生態(tài)文明鄉(xiāng)村文明價值解讀

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在西方工業(yè)化主導(dǎo)的城市化進(jìn)程中，綿延五千年的中國鄉(xiāng)村文明因受到巨大擠壓而活力衰退，尤其是2012年城市化率達(dá)52.6%，中國由鄉(xiāng)村社會向城市社會轉(zhuǎn)型出現(xiàn)歷史性拐點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告提出的生態(tài)文明建設(shè)與承載著中國傳統(tǒng)文明的鄉(xiāng)村具有高度契合性，為我們認(rèn)識和解讀鄉(xiāng)村文明的功能和價值提供了一個全新的觀察視角和思維模式。黨的報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村文明復(fù)興提供了重要的歷史機(jī)遇，也為鄉(xiāng)村文明建設(shè)規(guī)定了鮮明的生態(tài)主題。因此，我們要站在歷史與時代的高度，從生態(tài)文明打開的宏大視野中重新認(rèn)識和定位鄉(xiāng)村文明在當(dāng)代中國的價值和功能，以構(gòu)建“工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、全面融合、共同繁榮”的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。這不僅是生態(tài)文明建設(shè)的時代需要，也是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

一、鄉(xiāng)村文明的歷史變遷

作為人類最古老的文明形式，中國鄉(xiāng)村文明在不同的歷史時期具有不同的表現(xiàn)形態(tài)，所具備的功能及蘊(yùn)含的價值也存在巨大差異。在農(nóng)業(yè)文明時代，自然資源富集的鄉(xiāng)村是一個巨大的生產(chǎn)力系統(tǒng)，形成了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了燦爛的思想文化，形成了有效的治理機(jī)制，從而保障了民眾的生活生計(jì)，維護(hù)了國家的穩(wěn)定統(tǒng)一，支持了民族的繁衍生息。工業(yè)文明的崛起使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明受到擠壓和解構(gòu)，尤其是隨著工業(yè)化主導(dǎo)的城市化進(jìn)程快速推進(jìn)，鄉(xiāng)村文明的主體性地位跌落，其價值降格為滿足工業(yè)化、城市化需要的客體和工具。通觀歷史與現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村文明經(jīng)歷了由繁榮到衰落的過程，鄉(xiāng)村文明的價值地位和功能蘊(yùn)含也經(jīng)歷了由建構(gòu)到解構(gòu)的過程。工業(yè)文明在當(dāng)代中國話語體系中屬于現(xiàn)代的概念，因此，按照工業(yè)文明的邏輯，鄉(xiāng)村作為農(nóng)業(yè)文明時代的產(chǎn)物，無法成為工業(yè)化的載體，中國要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，必然是以西方工業(yè)文明為參照系，以傳統(tǒng)工業(yè)化和城市化為內(nèi)容的現(xiàn)代化，這就決定了鄉(xiāng)村文明必然會受到?jīng)_擊。然而，當(dāng)中國進(jìn)入工業(yè)化中期，城市化進(jìn)程出現(xiàn)拐點(diǎn)，地球的能源和環(huán)境卻再也無法承載一個13億多人口的大國走西方式工業(yè)化之路，高能耗、高污染、高成本、高風(fēng)險的傳統(tǒng)工業(yè)文明模式已不可持續(xù)。此時，時代向中國開啟了另一條文明之路，即黨的十八大提出的生態(tài)文明新時代。生態(tài)文明的內(nèi)涵與中國鄉(xiāng)村具備的諸多稟賦具有高度契合性，為鄉(xiāng)村文明的發(fā)展提供了一個重要機(jī)遇，也為鄉(xiāng)村文明價值重構(gòu)打開了一個更加廣闊的時空。黨的報(bào)告指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”這一論述為中國現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)定了新的內(nèi)容和目標(biāo)，開啟了以生態(tài)文明為主題的全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。而鄉(xiāng)村文明所具有的自然、健康、低碳、綠色等生態(tài)特質(zhì)符合生態(tài)文明建設(shè)所倡導(dǎo)的價值理念，因此，鄉(xiāng)村成為生態(tài)文明建設(shè)真正落地的最大載體。

二、從生態(tài)文明視角看鄉(xiāng)村文明的價值

（一）支持綠色發(fā)展的生產(chǎn)價值。在古代天人合一自然觀指導(dǎo)下形成的順應(yīng)天時、利用地利的農(nóng)耕方式，對目前探索生態(tài)農(nóng)業(yè)之路具有重要借鑒意義。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)屬于生物圈時空中的生產(chǎn)活動，以天地構(gòu)成的自然力為主導(dǎo)，只有在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上才能有效進(jìn)行。長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的富含生態(tài)智慧的農(nóng)業(yè)技術(shù)和文化，對拯救現(xiàn)代農(nóng)業(yè)危機(jī)具有深刻的思想啟迪。在便捷的交通設(shè)施、發(fā)達(dá)的信息技術(shù)支撐下，在文化消費(fèi)、低碳消費(fèi)等理念的推動下，鄉(xiāng)村逐漸具備了承載現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的條件和市場，生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)、鄉(xiāng)村手工業(yè)、鄉(xiāng)村新能源產(chǎn)業(yè)等具有成長性的鄉(xiāng)村新興產(chǎn)業(yè)，將成為支持鄉(xiāng)村文明復(fù)興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（二）接近自然田園的生活價值。生態(tài)文明倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式。而鄉(xiāng)村生活突出的特點(diǎn)是自我服務(wù)、自給自足，恰恰符合了生態(tài)文明價值的低能耗、低成本且健康、安全的文明生活方式。尤其是在我國資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻情況下，人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強(qiáng)烈，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯。而大自然賜予鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、詩意山水、與多元化生命和諧相處的環(huán)境福利，使農(nóng)民擁有了城市市民不能獲得的有利身心健康、怡情養(yǎng)性的生態(tài)財(cái)富。這些生態(tài)財(cái)富雖然無法通過市場定價變成貨幣財(cái)富計(jì)入農(nóng)民的收入中，但在人民日益增長的美好生活需求下，顯得更加珍貴。當(dāng)下人們倡導(dǎo)的極簡生活，就是擺脫被物質(zhì)過度包裹的生活，從而尋求一份回歸自然、遵從生命本真的寧靜與自由。（三）維護(hù)自然和諧的生態(tài)價值。生態(tài)文明有一個核心理念，即“綠水青山就是金山銀山”。但在歷史發(fā)展過程中，綠水青山與金山銀山的關(guān)系經(jīng)歷了長期的對立甚至扭曲后才得以矯正。在剛剛開啟的生態(tài)文明時代，讓“綠水青山就是金山銀山”的理念變成現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。一是綠水青山本身就是金山銀山。指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。”在環(huán)境污染積重難返的今天，鄉(xiāng)村特有的自然風(fēng)光、清新空氣、安全食品成為了最難得的奢侈品。所以，綠色生態(tài)就是最大財(cái)富、最大優(yōu)勢、最大品牌。二是“美麗經(jīng)濟(jì)”印證“綠水青山就是金山銀山”。村民利用自然優(yōu)勢發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等特色產(chǎn)業(yè)，通過“旅游+”促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、引導(dǎo)農(nóng)民增收、推動農(nóng)村增綠，把“美麗資源”變成“美麗經(jīng)濟(jì)”。

三、以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興

（一）堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，確立鄉(xiāng)村文明的主體地位。鄉(xiāng)村文明是人類文明的根本和原脈，但在工業(yè)化和城市化推進(jìn)過程中，鄉(xiāng)村被貼上了落后、愚昧的標(biāo)簽，淪為滿足工業(yè)化和城市化的客體和工具。因此，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的復(fù)興，必須首先確立鄉(xiāng)村文明的主體地位。黨的報(bào)告提出農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，既要有鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向，又要有鮮明的問題導(dǎo)向。當(dāng)前中國最大的發(fā)展不充分，就是農(nóng)村發(fā)展不充分。優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，要做到以下幾點(diǎn)：首先，要通過制度設(shè)計(jì)和政策創(chuàng)新，調(diào)整理順工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，在要素配置、資源供給、公共服務(wù)等方面優(yōu)先滿足和保障鄉(xiāng)村。其次，要加快完善相關(guān)法律法規(guī)和監(jiān)管機(jī)制，優(yōu)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展環(huán)境，提高農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策的效能。最后，要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)農(nóng)業(yè)降低成本、提高效率，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的后勁。產(chǎn)業(yè)興則百業(yè)興。發(fā)展不充分、不平衡主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)展不充分、農(nóng)村發(fā)展不平衡，因此，破解之道關(guān)鍵在于振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的產(chǎn)業(yè)興旺，就是要推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)的前提下，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。從當(dāng)前發(fā)展趨勢看，有三類產(chǎn)業(yè)將會成為振興鄉(xiāng)村的新興產(chǎn)業(yè)。一是生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)。隨著人們對美好生活需求的提高，無公害糧食、有機(jī)食品越來越受到人們的青睞。有機(jī)食品既有利于人民身體健康，又有利于恢復(fù)生態(tài)平衡，更有利于增加農(nóng)村就業(yè)、農(nóng)民收入，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。因而，生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)在國內(nèi)市場發(fā)展?jié)摿薮蟆⑶熬皬V闊。二是鄉(xiāng)村新能源產(chǎn)業(yè)。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)推動下，微小水電、風(fēng)力發(fā)電、沼氣、太陽能等新能源的使用，成為了改變農(nóng)村能源結(jié)構(gòu)、減少環(huán)境污染的重要手段，因而具有廣闊的發(fā)展前景。三是鄉(xiāng)村旅游業(yè)。我國廣袤的農(nóng)村聚集了全國大約70%的旅游資源，綠水青山就是金山銀山，因而可以把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將鄉(xiāng)村旅游建設(shè)成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。（二）堅(jiān)持鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，突出鄉(xiāng)村文明的生態(tài)功能。良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村的最大優(yōu)勢和寶貴財(cái)富。在生態(tài)文明視野下，鄉(xiāng)村文明的價值功能應(yīng)依據(jù)新時代中國現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局和基本方略，根據(jù)鄉(xiāng)村自身發(fā)展需要和城鄉(xiāng)互補(bǔ)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同的原則進(jìn)行定位和設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體目標(biāo)要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”，其中，生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。這就為鄉(xiāng)村的功能定位提出了更高的要求，既要發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，為人們提供健康的食品；又要維護(hù)生態(tài)平衡，為人們創(chuàng)造自然舒適的生活環(huán)境。首先，構(gòu)建綠色發(fā)展的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，依靠科技創(chuàng)新推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，將鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，增加優(yōu)質(zhì)綠色農(nóng)產(chǎn)品供給，促進(jìn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。其次，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)工程，劃定生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線，守住綠水青山。最后，加強(qiáng)農(nóng)村突出環(huán)境問題綜合治理，實(shí)現(xiàn)投入品減量化、生產(chǎn)清潔化、廢棄物資源化、產(chǎn)業(yè)模式生態(tài)化，真正實(shí)現(xiàn)百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一。（三）堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，共建詩意。鄉(xiāng)村和生態(tài)城市中國的城市化不能以瓦解五千年鄉(xiāng)村文明為代價，而復(fù)興鄉(xiāng)村文明也不意味著城市化進(jìn)程就地止步。探索符合中國歷史和國情的城市化模式，不是從一個極端走向另一個極端，而是要走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制，堅(jiān)持以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，加快推動資本、技術(shù)、人才等城鄉(xiāng)要素雙向融合互動和資源優(yōu)化配置，構(gòu)建相輔相成、相得益彰、共享共富、共生共榮的新時代中國特色新型城鄉(xiāng)關(guān)系。堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)村為載體的中國傳統(tǒng)文化的傳承模式與以城市為載體的工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式的有機(jī)結(jié)合。把我們的鄉(xiāng)村建設(shè)成“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的詩意鄉(xiāng)村，把我們的城市建設(shè)成“經(jīng)濟(jì)、社會、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能源、信息高效利用，文化、技術(shù)、景觀高度融合”的生態(tài)城市，從而建成“生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會和諧、人民幸福”的美麗中國。

作者:楊秀萍 單位:南開大學(xué)濱海學(xué)院