利用《弟子規》進行寄宿學生文明禮儀教育

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【摘要】自古以來，我國就以“禮儀之邦”著稱，這也使得中華民族的文明禮儀得以傳承和發揚。以文明禮儀育人，不但可以豐富一個人的內涵，還可以提高一個人的整體素養，讓言行舉止變得養心怡人。

【關鍵詞】寄宿生；文明禮儀；教育

學校文明禮儀教育是塑造和培養學生德育和素質全面、健康發展的有效途徑。而《弟子規》作為國學啟蒙的著作之一，對學規和學則做了細致的詮釋，讓其內容更通俗易懂，便于學生學習和理解，因此是對學生進行文明禮儀教育的首選之作，同時也推動了學校文明禮儀教育的發展。

一、進行《弟子規》文明禮儀教育的必要性

第一，在計劃生育政策實施以來，我國人口總體得到了控制，獨生子女數量也隨之上升，又加之經濟時代的飛速發展，城市工作機遇比較大，農村人口大量涌入城市，最終也導致留守兒童數量的加劇，有的身兼“留守兒童”和“獨生子女”的雙重身份。因此，要讓這些寄宿學生樹立正確的人生觀、價值觀，為他們的人生發展做好正確導向，開展《弟子規》文明禮儀教育是有必要的。第二，對于剛進入寄宿環境的同學來說，這是一個群居生活的挑戰，需要具備與同學友好相處的本領和自理生活的技能等。通過《弟子規》教育不但能夠疏導他們的心理障礙，大膽嘗試新的環境，還有助于師生關系的融洽，讓“禮讓”和“仁愛”走進他們的生活，讓堅強和自立作為他們“披荊斬棘”的利器。因此進行《弟子規》文明禮儀的教育是必要的。

二、用《弟子規》進行文明禮儀教育的措施

1.營造文明禮儀教育的環境

孔子曰“：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”可見環境即可增加一個人的內涵和修養，也可“糟粕”一個人的身心修養。所以，營造什么樣的環境是有待深思的。我們可以把學生寄宿環境進行精心布置，把學校的教室、寢室、食堂墻面、食堂桌面、走廊、宣傳欄、板報等，都把《弟子規》文明育人的內容呈現在上面，通過這樣的方式來提醒和督導學生們的言行舉止，用“水滴石穿”的意念來引導學生正確的價值觀，將《弟子規》中的“忠、孝、仁、智、禮、義、信”學以致用。

2.通過滲透方式進行文明禮儀教育

《弟子規》是傳統教育中的精華之作，其精髓博大精深，而又言簡意賅，給人們呈現一種活靈活現的貼切生活的畫面感，它把孩子日常的生活規范和責任都囊括其中，教育孩子如何尊老愛幼、團結友善、誠信做事、誠實做人等。因此，文明禮儀的教育要從身邊的生活著手進行滲透教育。第一，通過生活習慣。在禮儀教育中還要注重日常的生活習慣，因為良好的生活習慣有助于學生養成良好的、文明的禮儀。對于學生的生活習慣要加以引導，從他們身邊的每一件小事入手，比如打掃教室衛生、主動向老師問好、清理宿舍等細節方面，從而讓學生養成良好的習慣。在學習《弟子規》的過程中，要和日常的生活聯系在一起，比如說“晨必盥，兼漱口”就是告訴學生在早上起來要記得洗臉漱口，在上課時老師可以詢問學生早上是否都洗臉刷牙了，這樣做既能幫學生養成良好的生活習慣還能讓學生加深《弟子規》的印象。除此之外，老師還可以組織禮儀教育的活動，讓學生在實踐活動中學會禮貌待人，從而加強對學生的禮儀教育。第二，通過友愛師生。教育中的一條就是要教學生做人，在課堂上能夠遵守課堂紀律，路上遇見老師或是同學能夠主動去打招呼問好，正所謂“路遇長，疾趨揖”就是讓學生能夠主動的向客人打招呼并與之交談。長此以往，在班上就會逐漸形成互敬互愛的班風，培養了學生的高尚品格，端正了學生的品行。第三，通過孝敬父母。從古至今，“孝行”一直是衡量一個人本性的最好標桿，但是當下社會很多的孩子都泡在被愛里面，而忘了回饋父母的愛。通過《弟子規》的學習讓學生知道孝敬和關愛父母，比如說其中的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。”就是讓學生明白在日常的生活中要幫父母多干一些家務，主動的幫父母端水、做飯等，這些事情看起來有些微不足道，卻能感動父母、溫暖父母的心。

三、《弟子規》對寄宿學生文明禮儀教育的作用和意義

通過用《弟子規》對寄宿學生進行文明禮儀的教育，一方面，《弟子規》的韻律性較強，易于學生的學習和吸收；另一方面，由于受家長獨寵和嬌慣的影響，造成了當下學生大多欠缺對于文明禮儀的理解和使用，且在道德品行的修養方面也會存在偏差，通過《弟子規》育人措施的踐行和開展正卻修正了學生們的思想偏差，形成了文明做人、以禮相讓的良好品行，同時也凈化了社會風氣，為后來崛起之人樹立了榜樣。綜上所述，對于學生來說他們的品德、心性及言行的形成還處于初級階段，可塑性也比較強，用《弟子規》對寄宿學生進行文明禮儀教育，為他們更好地“成人”和發展打下堅實的基礎。

【參考文獻】

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作者:段紹敏 單位:廣西龍勝縣龍勝鎮小學