深究當(dāng)代青年的道德信仰教育

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摘要：道德信仰體現(xiàn)著道德體系中的最高價值理想，凝聚著各種道德訴求和規(guī)范。道德信仰對青年的道德意識、道德行為選擇有著深遠意義。當(dāng)前，受市場經(jīng)濟和青年自身發(fā)展特點等多重因素的影響，青年在道德信仰上出現(xiàn)了道德情感缺失、道德行為失范等問題。這就需要提高青年的道德認知水平，健全道德教育體系，改善道德評價系統(tǒng)，促進新時期青年的道德信仰形成。

關(guān)鍵詞：青年；道德信仰；道德教育

一、青年確立正確的道德信仰的意義

道德信仰是對道德本身即道德原理、道德原則和道德規(guī)范等道德價值判斷的信仰。我國目前處于社會轉(zhuǎn)型期，各種變革給人們的道德世界帶來了巨大的沖擊。青年正處于人生的關(guān)鍵期，形成正確的道德信仰對他們的生存和發(fā)展具有重要的意義。

道德信仰構(gòu)成青年的精神支柱。道德信仰在價值觀念中居于支配、決定的地位，其他價值觀念處于從屬地位，所以說道德信仰構(gòu)成人的精神支柱。青年確立正確的道德信仰，不僅為其生存、發(fā)展提供了精神動力，而且也有利于其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

道德信仰是青年道德行為選擇的價值坐標(biāo)。道德信仰是人們對道德認知、道德情感、道德意識和道德信念的整合。對青年來講，他們一旦確立了某種道德信仰，就會自然地形成與此道德信念相適應(yīng)的道德導(dǎo)向，這一導(dǎo)向為青年的道德行為選擇提供了方向和依據(jù)。

道德信仰是青年實現(xiàn)其社會價值的保證。道德信仰作為一種高級的需要，表現(xiàn)為人對人格尊嚴(yán)、榮譽和實現(xiàn)人生價值的渴望。青年確立正確的道德信仰，能夠使其認識到自己行為的意義，并克服一切艱難險阻去實現(xiàn)這一意義和價值。通過這一過程，使他們充分體驗到人生的快樂和幸福，并保證其社會價值的實現(xiàn)。

二、當(dāng)代青年道德信仰存在的問題及原因分析

（一）當(dāng)代青年道德信仰存在的問題

首先，價值定向作用弱化。道德信仰的定向作用是實現(xiàn)道德職能、發(fā)揮道德作用的有效途徑，它為人生指明了奮斗目標(biāo)和有價值的生活方式。在社會主義初級階段，因為物質(zhì)水平不高、法制建設(shè)不完善、道德主體認知能力不強等方面的原因，一些青年對道德失去了信心，產(chǎn)生了道德懷疑主義心理。

其次，道德情感缺失。道德情感是對道德理想目標(biāo)和道德規(guī)范體系表現(xiàn)出的忠誠、虔誠等強烈的情感。當(dāng)前，許多青年缺失了對傳統(tǒng)道德價值的崇敬感，表現(xiàn)為善惡是非分不清、價值標(biāo)準(zhǔn)多元化等，這些現(xiàn)象會淡化青年的道德情感，出現(xiàn)規(guī)范要求的“真空”。

第三，道德行為失范。道德行為失范是對自己原有的生活規(guī)范的道德價值系統(tǒng)懷疑、動搖乃至否定。市場經(jīng)濟下，金錢成為人們追逐的直接目標(biāo)。在這樣的社會環(huán)境下，很多青年就會在道德行為選擇上出現(xiàn)困惑，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義，還會造成人際關(guān)系的冷漠、社會風(fēng)氣的敗壞。

（二）當(dāng)代青年道德信仰問題的原因分析

首先，青年自身發(fā)展的特點及其價值的多元化，使道德信仰出現(xiàn)偏差。在社會的轉(zhuǎn)型期，青年的心理發(fā)育和身體發(fā)育出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡，他們的身體發(fā)育有了很大的改善，但思想發(fā)育相比之下卻發(fā)展緩慢。很多青年對社會的認知能力不強，自我控制能力差，這些都嚴(yán)重動搖了青年傳統(tǒng)的道德信仰。

其次，市場經(jīng)濟對青年道德信仰確立的負效應(yīng)。在很長一段時間里，我們較多地看到了“市場”積極、正面的作用，而忽視了它在思想道德方面可能產(chǎn)生的負面影響。市場經(jīng)濟輕視道德精神價值，過度重視物質(zhì)財富價值，過分追求最多量的金錢，極易誘發(fā)青年的拜金主義、個人主義和享樂主義思想。

再次，道德判斷缺失，導(dǎo)致道德精神動力缺乏。隨著生產(chǎn)方式和生活方式的變化，青年的思維方式與道德信仰也隨之發(fā)生了改變。如果還像以往那樣過分強調(diào)國家和集體的利益，而忽視個人的自由，就會把理想和現(xiàn)實割裂開來，造成道德判斷的缺失和道德精神動力的缺乏。

最后，家庭倫理道德的缺失和學(xué)校道德教育功能的弱化。家庭教育對青年的道德教育和確立具有啟蒙作用。在我國，部分家庭中的父母過度溺愛自己的孩子，使子女極易產(chǎn)生“自我中心主義”思想，自私自利，缺乏社會責(zé)任感。受過去應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)校的道德教育往往只注重于書本，與社會世俗道德現(xiàn)象相分離，使青年對道德信仰教育產(chǎn)生厭煩或逆反心理。

三、加強青年道德信仰教育的途徑

（一）提高道德認知水平，形成一致的價值認同。

一個人只有確立了正確的道德認知體系，才能由此來規(guī)范引導(dǎo)自己的行為不會在紛繁蕪雜的道德現(xiàn)象中失范，才能不斷地超越自我，實現(xiàn)人生的價值。所以，青年應(yīng)不斷地提高自身的道德認知水平，加強道德教育，促進道德價值的一致性。一方面，要改進道德教育的方式，使其更具科學(xué)性和深刻性。另一方面，加強青年的實踐教育，讓他們在親身的體驗中認識到道德的意義。

（二）健全道德教育體系，重塑青年的道德信仰。

構(gòu)建與當(dāng)前社會發(fā)展相適應(yīng)的新的道德信仰體系，是當(dāng)今道德建設(shè)急需解決的基本問題。這種新的道德體系既要融合傳統(tǒng)的道德價值體系，也需匯入當(dāng)今社會優(yōu)秀的道德文化。它作為一種精神力量，不僅在于培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)的人，更在于把這一道德品質(zhì)通過人的道德行為表現(xiàn)出來，為人們提供行為的方向，使人們能一以貫之地從善。也就是說，道德信仰使一個人的道德人格、道德理想得以實現(xiàn)。所以，我們應(yīng)加強青年的道德教育，引導(dǎo)他們形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，塑造其完美的道德人格。

（三）完善道德評價系統(tǒng)，建立道德獎懲機制。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，道德價值逐漸隱退，原來社會中普遍的社會道德規(guī)范也日趨消失。這就需要我們把道德與法律這兩種規(guī)范社會行為、穩(wěn)固社會秩序的手段結(jié)合起來，既充分運用法律規(guī)范的權(quán)威性與強制力，又注重提高青年的道德自律意識，不斷地完善道德評價系統(tǒng)，建立全社會的道德獎懲機制，把青年的道德實踐活動同法律實踐活動緊密結(jié)合起來，通過嚴(yán)格執(zhí)法引導(dǎo)他們的道德價值選擇。

（四）發(fā)揮輿論的導(dǎo)向功能，保證輿論監(jiān)督的順暢。

加強社會的輿論監(jiān)督，一方面，政府要保證輿論監(jiān)督的權(quán)威性。既要引導(dǎo)青年明辨是非，又要使他們重視道德的精神價值。另一方面，保證輿論約束途徑的暢通。這就需要積極調(diào)動青年參與社會公共生活的熱情，增加政府行政工作的透明度，不斷強化青年生活共同體的意識，充分發(fā)揮道德輿論的力量，使道德在社會生活中的功能得以有效實現(xiàn)。

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