對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代家庭教育的啟示

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【摘要】被稱(chēng)為我國(guó)“幼兒教育之父”陳鶴琴的《家庭教育》提出的許多家庭教育理念和措施，現(xiàn)在仍具有強(qiáng)大的生命力。他的家庭教育思想包括家庭教育要講求科學(xué)規(guī)律、樹(shù)立正確遠(yuǎn)大的家教觀、重視父母的作用等。其對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代家庭教育的啟示主要是：依據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)實(shí)施家庭教育、提高家教觀中的精神內(nèi)涵、父母應(yīng)做好“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代好家長(zhǎng)”的師范作用。

【關(guān)鍵詞】陳鶴琴；家庭教育；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；家庭教育；啟示

經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展增速，人們對(duì)教育越來(lái)越重視，國(guó)家出臺(tái)多項(xiàng)政策進(jìn)行教育改革，從基礎(chǔ)教育到高等教育，改革浪潮洶涌澎湃，然而，由于家長(zhǎng)自身對(duì)于兒童身心發(fā)展規(guī)律知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致一些悲劇仍在上演或加劇，因此，一些學(xué)者提出，教育改革應(yīng)從家長(zhǎng)改起、從家庭改起，那么如何著手改革，有必要再次來(lái)拜讀“幼兒教育之父”陳鶴琴的《家庭教育》，讓我們重新認(rèn)識(shí)“孩子”、“嬰幼兒”，為我們的家庭教育找到改革的源頭。

一、陳鶴琴與《家庭教育》

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人，我國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他以自己的孩子為研究對(duì)象，進(jìn)行了長(zhǎng)期連續(xù)的兒童發(fā)展研究，一生主要從事于一系列開(kāi)創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐，著有《家庭教育》等著作，提出了“活教育”理論，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國(guó)兒童教育的發(fā)展要適合國(guó)情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系；編寫(xiě)幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備?！都彝ソ逃啡珪?shū)共12章，訂立家庭教育原則101條，講述了兒童心理及普通教導(dǎo)法，解釋了各項(xiàng)建議的涵義。內(nèi)容涉及小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問(wèn)題，并進(jìn)行充分的討論。

二、陳鶴琴“家庭教育”思想

1、家庭教育要講求科學(xué)規(guī)律。陳鶴琴作為中國(guó)現(xiàn)代第一位從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)兒童、教育兒童的先驅(qū)者，其教育思想首要強(qiáng)調(diào)要科學(xué)認(rèn)識(shí)兒童，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。兒童不是縮小版的大人，他與成人有著截然不同的身心特點(diǎn)：（1）兒童是好游戲的。游戲就是兒童的工作，通過(guò)各種不同類(lèi)型的游戲兒童能從中認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界，促進(jìn)其情感與思維的全面發(fā)展。兒童喜歡玩的游戲沒(méi)有有意義與無(wú)意義之分，只要是游戲他們都是愛(ài)的。（2）兒童是好模仿的。兒童的模仿力是令我們成人驚訝的，通常情況下，1-2歲的孩子就能進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿了，比如模仿大人說(shuō)話(huà)、掃地、拿杯子喝水等；2-3歲，隨著大腦皮層的飛快發(fā)展，能模仿的動(dòng)作、神態(tài)也越來(lái)越復(fù)雜。（3）兒童是喜歡合群的。人本身就是群居的，兒童生來(lái)也自帶這種特質(zhì)，他們喜歡三五成群的陪伴，孩子生來(lái)就是“交際高手”，而現(xiàn)在家庭教育中家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子不喜歡和人交流的問(wèn)題主要根源還是來(lái)自家長(zhǎng)，家長(zhǎng)在孩子交往中往往因?yàn)楹ε潞⒆邮芷圬?fù)或欺負(fù)他人，就會(huì)過(guò)多干涉孩子間的交往，久而久之就弱化了孩子的交際能力，把他們變成不合群。2、樹(shù)立正確遠(yuǎn)大的家教觀。陳鶴琴先生認(rèn)為，兒童早期所接受的家庭教育關(guān)系著人一生的發(fā)展，具有積極的奠基作用。家長(zhǎng)應(yīng)充分挖掘家庭教育的深層意義，在家教目標(biāo)上盡快擺脫個(gè)人家庭的束縛，樹(shù)立為國(guó)教子的大教育觀，將能否為社會(huì)作貢獻(xiàn)作為衡量孩子成材的標(biāo)準(zhǔn)，由“為個(gè)人型”向“為國(guó)家型”轉(zhuǎn)變。孩子雖然是小家庭的一員，在家庭中受到照顧和關(guān)愛(ài)，慢慢長(zhǎng)成具有獨(dú)立思想與意識(shí)的個(gè)體。作為個(gè)體，接受教育有助于兒童完成自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過(guò)程，成為獨(dú)立的個(gè)性的他自己；作為家庭成員，接受教育可以幫助家庭完成優(yōu)良品質(zhì)的傳承或階級(jí)的跨越?；谶@兩種的家教觀，陳鶴琴認(rèn)為家教目標(biāo)過(guò)于狹窄，應(yīng)該樹(shù)立正確遠(yuǎn)大的家教觀，在家庭中培養(yǎng)一種“為中華崛起而讀書(shū)”的氛圍，而不是教導(dǎo)孩子只考慮到小我，而不知大家為何，這樣的家教觀對(duì)民族發(fā)展和國(guó)家復(fù)興是不利的。3、重視父母的作用。陳鶴琴非常重視家庭教育中父母的作用。對(duì)于父母，他提出了以下要求：（1）父母要尊重兒童的人格。雖然父母是兒童生命的給予者，但是一旦降生，孩子首先是他自己的，他擁有獨(dú)立的人格，父母無(wú)權(quán)將個(gè)人意愿強(qiáng)加給兒童，隨著慢慢長(zhǎng)大，兒童擁有表達(dá)獨(dú)立想法和意見(jiàn)的權(quán)利，父母應(yīng)該去尊重，對(duì)于不合適和偏執(zhí)的可以正面去引導(dǎo)。（2）父母步調(diào)要一致。在家庭教育中，陳鶴琴特別強(qiáng)調(diào)父母教育步調(diào)的一致性。家庭就像一艘船，父母是這艘船的掌舵人，當(dāng)兩位掌舵人步調(diào)不一致時(shí)首先會(huì)導(dǎo)致家庭氛圍的不和諧，直接影響到孩子接受教育的效果，這就需要父母在教育理念上常溝通、常聯(lián)系。（3）父母要給兒童以真正的愛(ài)。父母當(dāng)然是愛(ài)孩子的，但是卻存在著“以愛(ài)之名綁架孩子”的現(xiàn)象，現(xiàn)在社會(huì)愈甚。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，投射到教育中就是越來(lái)越的家長(zhǎng)給孩子報(bào)輔導(dǎo)班“加餐”，有些孩子能消化，而大多數(shù)孩子卻處于反抗無(wú)門(mén)的邊緣，這些孩子家長(zhǎng)的理由往往卻是為了孩子將來(lái)好，對(duì)孩子的反抗視而不見(jiàn)或強(qiáng)行鎮(zhèn)壓，這樣不是真愛(ài)孩子。真正的愛(ài)應(yīng)該站在孩子角度以孩子能接受的方式給予，而不是利用家長(zhǎng)權(quán)威強(qiáng)塞，少一些“以愛(ài)之名”，多一些平等對(duì)待。

三、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代家庭教育的啟示

1、依據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)實(shí)施家庭教育?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各位成人被各種網(wǎng)絡(luò)信息包圍著，包括各種育兒信息，家長(zhǎng)在提高家教意識(shí)的同時(shí)又出現(xiàn)盲目模仿與跟風(fēng)的現(xiàn)象，如各種不合時(shí)宜的曬娃與親子綜藝節(jié)目，并不利于孩子的身心發(fā)展。陳鶴琴認(rèn)為，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境，包括物質(zhì)的環(huán)境與人的環(huán)境，而人的環(huán)境尤為重要。現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)收入提高，物質(zhì)環(huán)境大大改善，家長(zhǎng)都比較重視孩子的早期教育，給孩子購(gòu)買(mǎi)各種益智玩具或帶孩子去各種人工游樂(lè)場(chǎng)，孩子接觸了更多的人工的、非生命的物質(zhì)，卻忽視了與大自然的親近，內(nèi)心從小缺乏生命力的流動(dòng)性。同時(shí)，陳鶴琴特別強(qiáng)調(diào)在家庭教育中人的存在比優(yōu)渥的物質(zhì)環(huán)境更重要，家長(zhǎng)應(yīng)為孩子選擇和創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境用以支持他們的模仿，諸如良好的精神環(huán)境、游戲環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境和閱讀環(huán)境等。父母應(yīng)隨時(shí)注意自己的眼神、表情、語(yǔ)言交流、行為舉止、性格表現(xiàn)、作風(fēng)習(xí)慣和對(duì)兒童的態(tài)度等等，這些都在無(wú)形之中給兒童以很大的積極或消極影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代幾乎顛覆了我們傳統(tǒng)的生活方式，家庭智能越來(lái)越受青睞，然而在智能家庭中有些家長(zhǎng)過(guò)多地用智能家電和玩具替代他們陪孩子，讓孩子在看似聰明、實(shí)則冷冰冰的智能中成長(zhǎng)，慢慢的把孩子培養(yǎng)成了新一代的“冰人”。因此，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的家庭教育需提防過(guò)多智能取代人的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，讓孩子在真正的有愛(ài)的家庭中成長(zhǎng)。同時(shí)，由于現(xiàn)代生活與工作的壓力，父親更多地忙于工作，導(dǎo)致家庭教育中父親角色的缺失，這對(duì)兒童的成長(zhǎng)，尤其是性格品質(zhì)的形成是不利的，陳鶴琴作為一個(gè)父親，給予孩子很好的父性教育，對(duì)孩子、尤其是男孩子尤為重要。2、提高家教觀中的精神內(nèi)涵。國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，人民生活水平提高，社會(huì)越來(lái)越關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)也越來(lái)越慷慨地投資教育，給孩子報(bào)各種培訓(xùn)班，生怕他們輸在起跑線上，家庭中關(guān)注孩子個(gè)人的成長(zhǎng)固然是件好事，但是這樣的孩子長(zhǎng)大后出現(xiàn)“太自私”的現(xiàn)象，只顧個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展，說(shuō)明我們的家庭教育又走向了另一個(gè)極端——“唯個(gè)人化”。孩子首先是他個(gè)人和家長(zhǎng)的，其次也是國(guó)家和民族的。家長(zhǎng)在教育子女時(shí)不能一味地只為個(gè)人發(fā)展考慮，告訴孩子你過(guò)好自己就好，這是狹隘的。家庭教育應(yīng)樹(shù)立大家教觀，提高家教觀中的精神內(nèi)涵，除了要教育孩子用知識(shí)武裝與強(qiáng)大自己以外，也要教育孩子“為中華民族復(fù)興而學(xué)習(xí)”，這就要求家長(zhǎng)首先要有一顆寬廣的心，為孩子做好人生的指路人。3、父母應(yīng)做好“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代好家長(zhǎng)”的師范作用。進(jìn)入二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)變成了人們必不可缺的必需品，方便了生活的同時(shí)也讓我們被網(wǎng)緊緊套牢，成為了手機(jī)的“囚徒”，無(wú)法自拔。然而家庭是一個(gè)需要網(wǎng)但更需要人存在的地方，兒童具有極強(qiáng)的模仿力，他們模仿著家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)，當(dāng)家長(zhǎng)無(wú)法逃離網(wǎng)時(shí)，孩子也必然會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)的樂(lè)趣，進(jìn)而模仿著你的癡迷，因此，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的家長(zhǎng)別讓自己被網(wǎng)套牢而要求孩子不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)，首先要從自身找根源，在孩子面前盡量不去玩手機(jī)，陪孩子一起閱讀、一起運(yùn)動(dòng)、一起探險(xiǎn)，在孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮之前培養(yǎng)起他對(duì)其他事物的樂(lè)趣，師范作用在家庭教育中尤為重要。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳鶴琴.家庭教育[M].華東師范大學(xué)出版社，2006(05).

[2]陳秀云，陳一飛編.陳鶴琴文集[M].江蘇教育出版社，2007(12).

作者:羅少華 單位:西安思源學(xué)院