花園意象藝術(shù)作用

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“在中西文學(xué)中，花園意象都是不容忽視的典型意象。”[1]在美國作家約翰?斯坦貝克(JohnSteinbeck，1902－1968)的著名短篇小說集《長谷》（1938）尤其是其中的《菊花》和《白鵪鶉》兩篇作品中，花園意象更是貫穿故事的始末，給人以美的享受。令人遺憾的是，這一點在現(xiàn)有的研究中未被給予足夠的重視。因此，本文擬從敘事場景的設(shè)置、人物的刻畫、意境的營造以及主題的深化四個方面探討該花園意象的藝術(shù)功能，使讀者能更好地體會作品的藝術(shù)審美效果，并理解作品的深刻意蘊。

一、敘事場景的設(shè)置

在斯坦貝克的小說集《長谷》中，花園是女主人公活動的重要場所，成為作品敘事場景不可或缺的組成部分。在《菊花》短短的13頁中，10頁的敘事場景都是在花園里。女主人公伊莉莎是一位膝下無子女的中年婦女，她的生活圈子就是她的家以及種著碩大菊花的花園。在伊莉莎看來，菊花是其自我價值、理想和希望的象征。但是，在其丈夫的眼里，菊花長勢雖好、花開得雖大，卻不如他種的蘋果，因為菊花不能帶來經(jīng)濟利益。因此，在同丈夫缺乏交流的情況下，花園便成為伊莉莎的精神寄托。但是，菊花園又限制了她作為女人的浪漫和夢想。在她的內(nèi)心深處，她有一種走出這片“花園”，獲得被人認可的欲望。后來她與補鍋匠對話中，當(dāng)補鍋匠告訴她不管刮風(fēng)下雨他都睡在大篷馬車上，她羨慕地說：“我希望女人也能做同樣的事情。”[2]9不料補鍋匠卻歧視地斷言：“女人不合適過這樣的生活。”[2]9面對補鍋匠的質(zhì)疑，她反駁道：“你怎么知道這不合適呢？你怎么能那么說呢？”[2]9伊莉莎的反詰體現(xiàn)了她對當(dāng)時女性被排斥在男性世界之外、被邊緣化的社會現(xiàn)實的強烈不滿，這是其強烈女性意識的一種體現(xiàn)。當(dāng)伊莉莎把象征自我價值以及美好希望的菊苗送給補鍋匠后，卻發(fā)現(xiàn)她的菊苗被扔在路旁，花盆則被拿走。在整個故事中，菊花的美象征了她的美好希望的存在，但最終菊苗被拋棄的命運卻暗示了她的夢想的破滅。伊莉莎細心經(jīng)營的花園見證了她那難以言說的女性悲慘命運。斯坦貝克匠心獨具地選擇花園作為其敘事空間，為故事中人物的情感沖突提供了背景。《白鵪鶉》中的瑪麗也是一位極其熱愛花園的女主人。對她來說，花園是她表達內(nèi)心情感的重要場所，是她伊甸園般的精神樂土。“在花園工作時，她覺得無比快樂。”[2]17她更把花園視為自己。事實上，她嫁給丈夫，也是因為“那花園似乎喜歡他。”[2]15每當(dāng)家里來客人時，她都會自豪地談?wù)撍幕▓@，就像在談?wù)撍约海踔吝€會帶客人去參觀。此外，花園也為兩性的沖突對立提供了場所。瑪麗是如此深愛其花園，以致于沒有她的允許，丈夫是絕不能進入她的花園的。可令她沒有意料到的是，當(dāng)她興奮地和丈夫談?wù)撍幕▓@時，丈夫卻顯得一臉茫然，不感興趣。“花園的美是純粹的，同時也是隔絕的和排他的。隔絕和排他體現(xiàn)了男女兩性世界的對立，這種對立的局面的表象是女性對男性世界的排斥，實質(zhì)上是男性占據(jù)社會統(tǒng)治地位以來對女性的壓迫所造成的。”

二、人物的刻畫

小說的環(huán)境描寫應(yīng)該為刻畫人物服務(wù)，以揭示人物的精神狀態(tài)和內(nèi)心情感。花園作為人物居住的環(huán)境或活動的場所，往往被視為人物性格的象征。花園對人物的心理和情緒有一定的影響。《菊花》的獨特之處在于作者巧用花園及其周圍環(huán)境來映襯人物的特征，展現(xiàn)人物的生存狀態(tài)和精神世界。在斯坦貝克的筆下，整個薩利納斯谷被濃重的灰色冬霧籠罩住了，“像一個封閉的罐子。”[2]1這樣的環(huán)境描寫讓人感受到了一種壓抑的氣氛，同時也烘托出人物精神的壓抑與束縛。伊莉莎的家是一座窗明幾凈的農(nóng)舍，由此可見伊莉莎是一位局限在家中，能力無法施展，只能默默操持家務(wù)的家庭主婦。就像休斯所說，伊莉莎“除了房子和花園，她沒有發(fā)揮創(chuàng)造力的地方。”[4]在花園侍弄菊花時，伊莉莎不時抬頭關(guān)注丈夫同來自西部牛肉公司的兩位男子的交流活動，可見她并不安于花園這狹小空間，而是渴望進入男性世界。補鍋匠來花園后為了討活，假意贊賞菊花，之后帶走菊苗，最后拋棄菊苗的過程，不正象征著伊莉莎沖出家庭藩籬的希望、期望和最后的絕望嗎？小說結(jié)尾處，當(dāng)伊莉莎發(fā)現(xiàn)她的菊苗被丟棄，她“像個老婦人似的虛弱地哭著”[2]13，更加深了讀者對她悲劇命運的同情。“伊莉莎的眼淚既是自我懲罰，又是自我凈化。”[5]通過花園意象，作者完成了對伊莉莎這個悲劇形象的生動刻畫。學(xué)者約瑟夫W.比茨認為《菊花》中的伊莉莎是“從生活走進書中的最值得品味的人物之一。”[6]在《白鵪鶉》中，作者通過高度象征性的花園意象淋漓盡致地揭示了人物的心理狀態(tài)。在小說的開篇中，作者對瑪麗的花園進行深入細致的描述，呈現(xiàn)給讀者的不僅是一幅美不勝收、令人享受的花園圖，而且是瑪麗完美形象的生動刻畫，正如瑪麗所說的“花園是她自己”[2]15。瑪麗對花園的一草一木的精挑細選，正是其完美主義的生動反映。在瑪麗眼里，花園是其與丈夫的情感紐帶，他們之間的談話總離不開花園。小說四次提到瑪麗讓丈夫吻她：第一次，當(dāng)瑪麗初次見到他時，她感到花園似乎喜歡他，于是接受了他的求婚，讓他吻了自己；第二次，她陶醉地談?wù)撚媱澲械幕▓@，以及花園內(nèi)的水池如何吸引無數(shù)的鳥下來飲水的情景，激起丈夫的欲望，他想吻她，她讓他吻；第三次，瑪麗強調(diào)花園建好后得保持絕對的干凈，每天都得把落到草坪上的橡樹葉耙干凈，盡管丈夫嘲笑她過早為花園操心，但是她還是讓他吻了她；第四次，花園按瑪麗的計劃建好后，她不希望有人動她花園里的一草一木，因為“花園是我的一部分。要是里面的一草一木被改變，就像部分的我被毀壞”[2]17，丈夫表示贊許，她又讓他吻了自己。可見對她來說，“不是一種雙方共同享有的身體和情感的需要，而是為她的花園必須付出的代價。”[7]當(dāng)瑪麗看到飛入花園中飲水的白鵪鶉時，她狂喜不已，心中喊道，“她就像是我！……她就像是本體的我，一個完美的本體，她準(zhǔn)是鵪鶉皇后……”[2]24她激動地告訴丈夫說：“白鵪鶉就是我，是無人能理解的隱私的我，是內(nèi)部的我。”[2]26因此，象征她精神家園的花園是神圣不可侵犯的。人物與花園在相互映照中顯示其豐滿的形象和獨特的個性。

三、意境的營造

“意境通常指作品中所呈現(xiàn)出來的情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所開拓的審美想象空間。”[8]在《長谷》中，斯坦貝克善于以花園環(huán)境來烘托小說中人物的內(nèi)心世界，創(chuàng)造出男女性別二元對立的令人壓抑的意境。《菊花》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代經(jīng)濟大蕭條時期，但是小說中人物的生存環(huán)境是人煙稀少、單調(diào)閉塞、沉悶壓抑的薩利納斯峽谷丘陵地帶的阿蘭牧場。故事開始的主色調(diào)是灰色，“一般說來，顏色的深淺、明暗、冷暖可以直接影響置身其間的人們的情感、態(tài)度，這是因為顏色具有表意表情的功能……毫無疑問，亮色帶給人的一般是溫暖與希望，而暗色調(diào)所引起的反應(yīng)更多的則是陰郁或晦暗”[9]，預(yù)示著小說封閉與壓抑的整體意境，也代表了作家對當(dāng)時整個社會背景以及對人類生存處境的思考。斯坦貝克對女主人公伊莉莎在花園柵欄里忙著修剪菊花，過著看似平靜知足的生活的描寫，一方面，營造出女性與自然和諧相處的美好意境；另一方面，也為故事的發(fā)展沖突埋下伏筆。圍住花園的柵欄象征著男女交流的障礙，也成了限制女性的藩籬。不難發(fā)現(xiàn)，作為男權(quán)代表的丈夫和補鍋匠都可以在柵欄外自由地生活，而伊莉莎卻只能被囿于柵欄內(nèi)。“男人的優(yōu)越在于‘超越性’，可以無拘無束享受自由；女人的劣勢在于陷入‘內(nèi)在性’，受到約束的囚禁，從事重復(fù)性工作而缺乏創(chuàng)造力。”[10]小說中，四次提到伊莉莎站在柵欄內(nèi)，不時抬頭看丈夫和兩個前來談生意的男人，表明她想走入男性世界的強烈欲望，但是男性的世界似乎離她很遠。伊莉莎精神上的追求與丈夫、補鍋匠兩位男性的物質(zhì)上的追求形成鮮明對比和深刻沖突。雖然她是個種菊花的能手，但在丈夫的眼里，她的巧手只是善于擺弄菊花而已。她的能力無法得到男性世界的認可。她仍被禁錮在社會為女性限定的角色中：屈從、緘默，對丈夫絕對地服從，還得勤于操持家務(wù)。在花園里勞作的伊莉莎大部分時間處于沉默，而沉默象征著壓抑。在《白鵪鶉》中，作者巧妙地賦予了花園及相關(guān)的人和物豐富的象征性意蘊，創(chuàng)造出了深邃的意境。瑪麗和她的丈夫，她的花園和花草上的害蟲，飛入花園中的白鵪鶉和嚇跑白鵪鶉的貓，都形成二元對立，寓意非常深刻。瑪麗花了多年的心血修建了花園，那里的一草一木都是她智慧的結(jié)晶，也是她引以為豪可以和丈夫抗?fàn)幍淖晕页删汀Ｐ≌f中，斯坦貝克兩次描述了到夜間休息的時候，瑪麗將臥室的門鎖起來，把丈夫拒之門外，暗示了他們之間性關(guān)系不和諧。“（瑪麗）她把門鎖起來，把他拒之門外，正如草坪外圍的倒掛金鐘把有毒的橡樹，把藥鼠李灌木，和雜草叢生之地擋在園外。”[11]夫妻之間性關(guān)系緊張則象征性地通過花園以及威脅花園的力量表現(xiàn)出來：瑪麗想保護落入花園的白鵪鶉，可是，貓卻要咬死白鵪鶉，瑪麗要求丈夫用毒藥毒死貓，丈夫卻用氣槍把白鵪鶉打死而讓貓?zhí)幼摺Ｔ诂旣惖难劾铮鞍座g鶉就是我。”[2]26可她卻發(fā)現(xiàn)丈夫一臉茫然，“他不理解，也不可能理解我所說的。”[2]26在男性占主導(dǎo)地位的世界中，女性的內(nèi)心欲望很難被理解。瑪麗的歇斯底里、自戀以及性壓抑是女性受到男性壓迫而自我保護的強有力展現(xiàn)。她用自己的方式，展現(xiàn)自我的想法，尋求自我的價值，極力想得到丈夫的理解和支持。但是，白鵪鶉的死亡則象征著女性悲劇的命運。

四、主題的深化

斯坦貝克對花園意象的細致描寫還深化了作品的主題。《菊花》和《白鵪鶉》中的花園是縮小了的現(xiàn)實世界，見證了人物的喜怒哀樂，反映了女性所遭受的挫折和面臨的壓抑困境，展示兩性缺乏精神交流導(dǎo)致性壓抑的主題。故事的兩位女主人公都沒有孩子，揭露了現(xiàn)代工業(yè)文明對人的本能欲望的扼殺，使兩性關(guān)系淡漠，和諧的關(guān)系被扭曲。同時，也表達了作者建立一種自然完美的兩性關(guān)系的愿望。《菊花》中的花園意象象征著狹小的生活空間給女主人公帶來的束縛以及她渴望沖破這種束縛而融入廣闊天地的理想。因此，花園背后其實蘊涵了深廣的社會內(nèi)容。“故事中的伊莉莎有著強烈的女權(quán)精神。她的行為和感受映射出女人為在男性為主導(dǎo)的社會中變強而進行的斗爭。她在花園中很強大很驕傲……”[12]但是，與男性為主導(dǎo)的社會相比，伊莉莎的花園顯得如此渺小。盡管她在花園中取得的成就感促使她渴望能進入男性世界一展拳腳，但她的浪漫理想在殘酷的現(xiàn)實面前變得渺茫，缺乏經(jīng)濟獨立的條件，她的理想只能成為幻想。“雖承受著男權(quán)社會對婦女的壓抑和排斥，她們卻萌發(fā)了沖破枷鎖的愿望，并奮力進行了抗?fàn)帯５K因缺乏足夠的勇氣和必要的物質(zhì)條件，而不得不放棄自己的夢想，向現(xiàn)實妥協(xié)。這也許就是20世紀(jì)30年代女性真實的生存邏輯。”[13]伊莉莎的故事是當(dāng)時社會現(xiàn)實的一個縮影，從中我們可以真切地感受到當(dāng)時女性的生活壓力和低下的社會地位。

在《白鵪鶉》中，瑪麗的花園是她自我的鏡像、精神世界的庇護所。盡管花園的排他性，但瑪麗允許丈夫可以進入花園的承諾是：丈夫?qū)▓@不干涉、不侵犯，表示尊重、樂于維護。瑪麗嫁給丈夫也是因為他對花園的不干涉；另外，作者形象地描寫夫妻二人夜間在花園里快樂捉蟲的場景：瑪麗提燈，海瑞捉蟲。主題意蘊已不言自明，斯坦貝克表達了對建立男女兩性和諧相處的美好愿望。那只落入花園內(nèi)的白鵪鶉被丈夫打死的悲劇命運，象征了瑪麗的失敗，也反映了斯坦貝克對女性的深切關(guān)懷和同情。“斯坦貝克在《長谷》中的這些故事中，……認為人的精神生命應(yīng)豐富多樣，自由而不受任何禁錮。人必須掙脫一切外在的束縛和壓抑，解放強化其合理欲望，才能達到最有活力、最有能量的狀態(tài)。”[14]斯坦貝克建立和諧的男女關(guān)系的實踐探索，讓我們感受到了藝術(shù)的魅力和他對女性生存狀態(tài)的關(guān)注。