民營企業(yè)道德文化構(gòu)建

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一、企業(yè)文化與企業(yè)道德文化

探究企業(yè)文化的深層內(nèi)涵離不開人們對文化的深刻認識。人類社會的歷史就是一部文明的發(fā)展史。“文化”一詞，我國古代早已有之。《周禮》一書有“觀乎其文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”的記載，此文后被簡化為“文化即人文化成”之說。在古代西方，“文化”源于拉丁文Culture一詞，主要指經(jīng)過人類培育、培養(yǎng)、學習、耕作而發(fā)展起來的事物或方式。英國文化人類學家愛得華·泰勒在1871年出版的《原始文化》一書中第一次對文化作了一個科學的界定，他認為：“文化是一個復雜的綜合體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及人類在社會里所獲得的一切能力和習慣。”這可以說是一個最早的較為科學的文化定義，至今仍被廣泛引用。從中我們不難看出，道德屬于文化的范疇，是文化的一個重要組成部分。

那么，何為企業(yè)文化呢？

一般而言，企業(yè)文化是指在企業(yè)里形成的某種特定的文化觀念和歷史傳統(tǒng)，它以共同的價值標準、道德標準和文化信念為核心，以最大限度地調(diào)動企業(yè)職工的積極性和潛在能力，將企業(yè)的各種力量聚集于共同的指導思想和經(jīng)營哲學管理之下，齊心協(xié)力地實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標。從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來分析，企業(yè)文化可以分為三個層次：一是物質(zhì)層，也就是企業(yè)物質(zhì)文化；二是制度層，也就是企業(yè)制度文化；三是精神層，也就是企業(yè)精神文化，它包括企業(yè)的價值標準，道德標準和文化信念等三個方面的內(nèi)容。

在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，從某種意義上來講，市場經(jīng)濟既是一種法制經(jīng)濟，也是一種道德經(jīng)濟。重慶力帆集團的老總尹明善曾感慨到，人有德性，企業(yè)也有德性。國外的百年老店，賣的就是一種道德，靠雷打不動的質(zhì)量和信譽而立足天下。當今的知識經(jīng)濟說白了就是文化經(jīng)濟、道德經(jīng)濟。做企業(yè)做不出這種效果來，企業(yè)難免短壽，古今中外，概莫能外。在企業(yè)文化中，企業(yè)道德文化居于核心和統(tǒng)帥地位。據(jù)筆者的理解，企業(yè)道德文化就是指企業(yè)在現(xiàn)行的法律規(guī)范下，形成的某種特定的行為規(guī)范和道德標準，它約束了企業(yè)行為、內(nèi)化了企業(yè)責任與義務。就企業(yè)文化與企業(yè)道德文化的關(guān)系而言，它們之間存在著包含與被包含的關(guān)系，企業(yè)文化包含了企業(yè)道德文化，企業(yè)道德文化又決定和影響著企業(yè)文化。

二、民營企業(yè)的道德問題

探討民營企業(yè)的道德問題，實質(zhì)就是探討民營企業(yè)主的個人道德。民營企業(yè)主在創(chuàng)辦、發(fā)展、壯大民營企業(yè)過程中，受經(jīng)濟體制、法律體制、金融體制、社會環(huán)境、個體素質(zhì)等因素的影響，其個人行為和企業(yè)行為有時可能存在一些非道德的東西，其表現(xiàn)為：

第一，有些民營企業(yè)主與權(quán)力走得太近，缺乏應有的政治道德。我國民營企業(yè)的發(fā)展主要得益于改革開放以來黨和政府推行的富民政策。在企業(yè)發(fā)展過程中，由于體制的缺陷，民營企業(yè)主們深感權(quán)力的重要，他們當中有些人做出了一些有損公民政治道德的行為。

一方面，民營企業(yè)要快速發(fā)展，民營企業(yè)主想快速“先富”，走“官商勾結(jié)”的路是一條被實踐反復證明了的捷徑。在國企改革過程中，國有資產(chǎn)大量流失，官商勾結(jié)侵吞公共資產(chǎn)的案件比比皆是。有學者統(tǒng)計，這20多年來，中國新增利潤的1/3被尋租者拿走了。中國的GDP每年都在高速增長，但新增的財富相當多地流入特權(quán)官員或與權(quán)力相勾結(jié)的民營企業(yè)主手中。在這場權(quán)力尋租過程中，那么多免了租金或少交了租金的民營企業(yè)主們究竟拿到了多少好處，了解行情的人都知道，這部分好處肯定大于或等于租金。

另一方面，民營企業(yè)主在發(fā)家致富后，其私有財產(chǎn)的合法性缺乏法律依據(jù)，它們很難得到安全保障。民營企業(yè)主們?yōu)榱吮Ｈ约旱乃接胸敭a(chǎn)，他們首先想到的就是如何靠近權(quán)力，如何借助權(quán)力，否則，他們手中掌握的私有財產(chǎn)就有可能受到強大的“公權(quán)”的擠壓和剝奪，有時甚至還有人身安全的危險。目前，輿論非常關(guān)注的民營企業(yè)家孫大午案就是一個典型的事例。

第二，有些民營企業(yè)主牟利思想過重，缺乏起碼的社會公德。就目前我國民營經(jīng)濟的性質(zhì)而言，牟取利益是民營企業(yè)存在和發(fā)展的主要目的，但不是唯一目的，它還應當承擔相應的社會責任。這些責任可以分為經(jīng)濟責任、文化責任、教育責任和環(huán)境責任等，就經(jīng)濟責任來說，企業(yè)要為社會創(chuàng)造財富，提供物質(zhì)產(chǎn)品，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，改善人民的生活。就文化責任和教育責任來說，企業(yè)要為員工提供符合人權(quán)的勞動環(huán)境，教育員工在行為上符合社會公德，在生產(chǎn)方式上符合環(huán)保要求。

從實際情況來看，我國的民營企業(yè)在主動承擔社會責任方面做得有所不足。他們當中有些人不能正確擺正企業(yè)與社會、資本與勞工的關(guān)系，無視自己的社會責任，逃避稅收和社保費；較少考慮職工利益和環(huán)境保護問題，將利潤建立在壓榨、剝削企業(yè)職工的收入與福利、破壞和污染環(huán)境的基礎(chǔ)上；有些人甚至為富不仁，缺乏起碼的誠信與道德觀念，向消費者提供虛假服務和不合格的商品，騙取非法利益，缺乏提供公共產(chǎn)品的意識，對社會公益事業(yè)回報甚少。

第三，有些民營企業(yè)主財富心態(tài)過重，缺乏應有的人格和道德品質(zhì)。隨著財富的積累和膨脹，有些民營企業(yè)主的心態(tài)也變得膨脹起來，他們當中有些人無視法律，并且隨意踐踏法律，認為“有了錢就可以擺平一切”；有些人無視經(jīng)濟規(guī)律，認為人有多大膽就能干多大事，盲目追求企業(yè)規(guī)模的擴張和個人財富的增長；有些人無視個人道德的發(fā)展，憑借著對財富的個人占有，放縱自己的言行，過著腐化墮落的生活。隨著一個又一個民營企業(yè)主案件的發(fā)生，人們不禁要問，我們的民營企業(yè)家怎么了？

三、加強民營企業(yè)的道德文化建設

企業(yè)道德文化屬于企業(yè)文化的范疇，它與精神文明一樣，都應遵循“重在建設”的方針。

從目前情況來看，加強民營企業(yè)的道德文化建設，其重點應放在：

第一，以“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)民營企業(yè)的道德文化建設。堅持什么樣的文化方向!推動建設什么樣的文化!是一個政黨在思想上、精神上的一面旗幟"。同志關(guān)于“三個代表”重要思想的精辟論述，闡述了我們黨始終代表先進文化的前進方向的科學論斷，為建設有中國特色社會主義文化指明了方向。民營企業(yè)文化是建設有中國特色社會主義文化的重要組成部分。始終堅持先進文化的前進方向，在實踐中不斷開拓創(chuàng)新，這是民營企業(yè)文化建設必須遵循的原則和方針，是民營企業(yè)文化建設的生命力之所在。先進文化是人類文明的成果，智慧的結(jié)晶，也是推動人類社會前進的精神動力和智力支持，具有強大的吸引力、感召力和親和力，影響人的精神和靈魂，滲透于社會生活的各個方面。因此，以先進文化為指導，體現(xiàn)先進文化的發(fā)展要求，是實現(xiàn)民營企業(yè)文化健康發(fā)展的根本保證。雖說民營企業(yè)是具有某些資本主義性質(zhì)的企業(yè)組織，但是它們畢竟是社會主義的企業(yè)，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。民營企業(yè)的存在與發(fā)展必須以踐行“三個代表”重要思想為前提，民營企業(yè)的企業(yè)文化或道德文化建設必須以“三個代表”為統(tǒng)領(lǐng)，積極發(fā)展健康向上的企業(yè)道德文化。

第二，積極引導民營企業(yè)主把遵守市場法則與遵守社會公德和職業(yè)道德結(jié)合起來。市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟，它具有自己的游戲規(guī)則。民營企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的行為主體，它與其它的企業(yè)組織和企業(yè)形式一樣，都應遵守社會主義市場法則，維護正常的社會主義市場經(jīng)濟秩序。而在民營企業(yè)的市場行為中，由于民營企業(yè)的私人占有性質(zhì)，所以在民營企業(yè)的道德文化建設中，民營企業(yè)主居于至關(guān)重要的地位，從某種意義上講，民營企業(yè)的社會形象，實際上就是民營企業(yè)主個人思想品德的外化表現(xiàn)。民營企業(yè)主在建設企業(yè)道德文化建設過程中，他們應該自覺加強自身的道德修養(yǎng)，樹立正確的法律和道德觀念，誠實守信，合法經(jīng)營，依法納稅，做一個愛國、敬業(yè)、守業(yè)的企業(yè)家，做奉獻社會、富于責任感、具有高尚的道德情操和良好的社會形象的社會賢達。

第三，積極引導民營企業(yè)主把個人富裕與全體人民共同富裕結(jié)合起來。民營企業(yè)的存在與發(fā)展，民營企業(yè)主的發(fā)家致富，離不開黨和政府的富民興企政策。致富思源、富而思進是中華民族的傳統(tǒng)美德。民營企業(yè)主在實現(xiàn)先富之后，應通過自己的榜樣示范、激勵和幫扶作用，帶動他人實現(xiàn)共同富裕。當然我們在強調(diào)民營企業(yè)主的幫扶過程中，并不是一味地要求民營企業(yè)主犧牲自己的個人利益，把自己的財富無限地捐贈出來，而是要求民營企業(yè)主在自己的能力、條件許可的范圍內(nèi)，對社會、對他人進行一定的反哺，從而樹立起良好的社會道德形象，擔負起實現(xiàn)先富與共富的社會責任。

第四，積極引導民營企業(yè)主把遵守市場法則與發(fā)揚社會主義道德結(jié)合起來。社會主義道德屬于社會主義文化的范疇，社會主義道德建設關(guān)系著社會主義文化的性質(zhì)和方向，關(guān)系著社會主義的發(fā)展走向。民營企業(yè)主是企業(yè)的所有者、組織者和經(jīng)營者，其生產(chǎn)經(jīng)營行為必須符合社會主義道德規(guī)范。在社會主義道德體系中，為人民服務是其核心，集體主義是其根本原則。作為社會主義的民營企業(yè)，在其生產(chǎn)經(jīng)營活動中，它也應樹立起為人民服務的思想意識，努力為社會提供合格的產(chǎn)品；善待企業(yè)員工，建立社會主義條件下的新型勞資關(guān)系，不把對利潤的無限追求建立在損害企業(yè)員工正當?shù)睦婊A(chǔ)之上。同時，民營企業(yè)主還應關(guān)心員工生活，關(guān)愛困難員工。

第五，積極引導民營企業(yè)主把追求自身的政治進步與推進民營企業(yè)的思想政治工作結(jié)合起來。目前，我國的民營企業(yè)發(fā)展遇到了空前的政策環(huán)境與法律環(huán)境，民營企業(yè)主的個人財富已經(jīng)得到了相應的法律保障，與此同時，我國許多民營企業(yè)主也在積極追求思想上、政治上的進步，有些民營企業(yè)主已經(jīng)有了多個社會兼職，成了實實在在的“紅色資本家”。為了保證企業(yè)的發(fā)展方向!民營企業(yè)主應積極響應、落實黨和國家的有關(guān)方針、政策，自覺、主動地在企業(yè)內(nèi)部建立黨、團組織，充分發(fā)揮黨、團組織和黨、團員工的先鋒模范和戰(zhàn)斗堡壘作用，把企業(yè)發(fā)展與企業(yè)員工思想政治上的進步有機的結(jié)合起來，努力使企業(yè)內(nèi)部形成一種健康向上、團結(jié)和諧、富有朝氣的道德文化氛圍。這既是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，也是社會全面發(fā)展進步的根本要求。