風(fēng)景寫生取景構(gòu)圖管理論文

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引言：現(xiàn)今美術(shù)技法課訓(xùn)練大都以應(yīng)試為主，忽視了對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。筆者在進(jìn)行高中工美專業(yè)的風(fēng)景寫生教學(xué)中碰到不少問題，尤其是學(xué)生對(duì)取景寫生這一過程的理解，還處于盲目狀態(tài)。教科書中關(guān)于取景構(gòu)圖技巧的說明很多：三角構(gòu)圖、對(duì)角線構(gòu)圖、上輕下重、上重下輕等等。在本文中談?wù)劰P者對(duì)風(fēng)景寫生教學(xué)中取景構(gòu)圖的理解。

關(guān)鍵詞：取景構(gòu)圖自然界的亮點(diǎn)思維定式俗套創(chuàng)新意識(shí)

正文：在風(fēng)景寫生的過程中，首先碰到的問題是：如何在連綿不斷的視野中截取最理想的部分，使之成為一張畫的畫面，以及怎樣進(jìn)行畫面的安排，這就是取景構(gòu)圖。風(fēng)景寫生教學(xué)函蓋著取景構(gòu)圖、色調(diào)選定、塑造、修改等眾多過程的訓(xùn)練，而取景構(gòu)圖處于最前端，又可以將取景溶入構(gòu)圖的內(nèi)容，也就是解決：怎樣收集最理想的景色進(jìn)行最理想的安排這一問題。

繪畫之別于攝影，就是忠實(shí)于自然的同時(shí)，又在作品中滲入作者的感受，將感興趣的，經(jīng)大腦提煉的景色表現(xiàn)出來，而不是面面具到。怎樣做才不會(huì)面面具到，構(gòu)圖取景在這就體現(xiàn)出重要地位。

1．端正學(xué)生取景時(shí)的心態(tài)，去尋找自然界的亮點(diǎn)。

在風(fēng)景寫生教學(xué)中常出現(xiàn)這樣兩種情況：〈1〉有的學(xué)生對(duì)自然界的景色很感興趣，什么都想畫，再加上一些風(fēng)景名畫的影響，總想畫出雄偉氣魄的畫來，有了這種想法后，導(dǎo)致構(gòu)圖取景時(shí)取很大一個(gè)角度，里面什么都有，對(duì)什么都感興趣，結(jié)果完成后畫面很平庸，甚至有些空蕩。這就是“什么都想畫，什么都畫不好”〈2〉與之相反，也有學(xué)生總覺的景色很平庸，沒有氣吞山河的氣勢(shì)，挑不起作畫的欲望，并且以此為借口，敷衍了事，畫出來的還是平庸的作業(yè)。

以上兩種情況是風(fēng)景寫生教學(xué)中最常見，也是最難解決的問題，就此情況筆者有自己的看法。

首先，此兩種情況都導(dǎo)致畫面平庸無奇。前者的問題在于構(gòu)圖取景時(shí)過大，而往往太大就會(huì)畫不出東西來。筆者認(rèn)為構(gòu)圖中需要有一兩處亮點(diǎn)，而這些亮點(diǎn)就是你想畫這張畫的根本因素，把這些亮點(diǎn)畫得精到，做到詳略分明就能達(dá)到滿意的效果，所以取景時(shí)取大而平庸的角度不如小而精美的角度，而且小角度更能讓學(xué)生傾注全身心的注意力。在把亮點(diǎn)作為主體的同時(shí)，結(jié)合其他東西作為一種輔導(dǎo)的襯托，把主體表達(dá)地更完美。

而后者的情況是孰不知成不了“大家閨秀，小家碧玉”也是種不錯(cuò)的選擇，這是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。譬如：凡高的《臥室》一畫，以生活中看似簡(jiǎn)單平凡的小角度為對(duì)象，把床、地板、墻等關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致。大自然中一些不起眼的樹木、建筑等都可以作為做畫對(duì)象，關(guān)鍵在于作者怎樣觀察，如：西斯萊的《塞納河小景》，把很平凡的岸邊、樹木、流水、游人，加之于光感的處理，使得畫面是那樣的微妙和諧。

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感慨為什么畫家之謂畫家而不是我們的時(shí)候，是否想到畫家眼中的景色也是很平常的，關(guān)鍵在于構(gòu)圖取景時(shí)，有否去挖掘自然的亮點(diǎn)，組成耐人尋味的畫面。

2．培養(yǎng)學(xué)生在構(gòu)圖上的創(chuàng)新意識(shí)。

“收集最理想的景色進(jìn)行最理想的安排”就是對(duì)取景構(gòu)圖的詮釋。這里所謂的理想并非是固定的審美標(biāo)準(zhǔn)。繪畫中的理想不是固定的，因個(gè)人的理念、時(shí)代、民族而異。

譬如：文藝復(fù)興時(shí)著名畫家達(dá)芬奇，以肖像畫而著名于世。當(dāng)時(shí)的肖像畫流行正面或側(cè)面為構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)，而達(dá)芬奇卻取3/4面來構(gòu)圖，這就是他理想的構(gòu)圖理念。而事實(shí)也證明了他的方法在那個(gè)時(shí)代是種創(chuàng)新，使得他流芳百世。社會(huì)發(fā)展至今，肖像畫的構(gòu)圖并不局限于正面、側(cè)面、3/4面，每種派別、風(fēng)格都有自己的構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)在不斷發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作作為一種意識(shí)活動(dòng)也得有創(chuàng)新精神。當(dāng)然，要突破傳統(tǒng)和已先入的理念產(chǎn)生與眾不同的新意，對(duì)大多數(shù)畫者來說還很難，有些畫家傾注畢生精力于這方面上，也未能如愿。這一點(diǎn)與個(gè)人的修養(yǎng)、耳濡目染等分不開。現(xiàn)今的美術(shù)教育，并不是讓學(xué)生背會(huì)三角構(gòu)圖、對(duì)角線構(gòu)圖等構(gòu)圖框式作為風(fēng)景寫生的手段，而是怎樣讓學(xué)生清楚構(gòu)圖的理念——?jiǎng)?chuàng)新精神。從而使學(xué)生處于無思維定式狀態(tài)，這就是素質(zhì)教育在美育中的體現(xiàn)。

〈1〉培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)就要改變學(xué)生的思維定式。

繪畫中的思維定式是指業(yè)已牢固地存在于畫者的腦中，并且時(shí)刻影響著畫者的繪畫意識(shí)。這種意識(shí)在構(gòu)圖中的體現(xiàn)就是某種固定的方法或框式。譬如：在素描構(gòu)圖中，平常大多數(shù)人都會(huì)受到構(gòu)圖要靠左或靠右、頭朝的那邊五官旁要空一點(diǎn)等觀念的影響，也就是畫面的四平八穩(wěn)。這種蘇派的模式影響著中國幾代人，每每初學(xué)者都接受此模式的教育。初學(xué)者那種對(duì)學(xué)習(xí)的饑渴使其很容易落入這樣的俗套，消磨著他們的靈氣。當(dāng)那些幸運(yùn)者做出自己以前所未有的構(gòu)圖及習(xí)作時(shí)，他們就會(huì)驚奇地感到一種靈感的發(fā)掘，這就是作畫者的樂趣。

現(xiàn)如今，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上有點(diǎn)“知其然，而不知其所以然”，教師只強(qiáng)調(diào)怎樣畫，只要照這樣就能產(chǎn)生效果。以某種固定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，不僅消磨了學(xué)生的靈氣，更能讓學(xué)生一開始就產(chǎn)生某種思維定式。俗語講：畫無定法。教師應(yīng)該讓學(xué)生不僅明白為什么這樣構(gòu)圖，而且明白現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的僅僅是適合初學(xué)階段，此方法旨在培養(yǎng)基礎(chǔ)能力等。總之。讓學(xué)生知道為什么學(xué)這種方法。

在風(fēng)景寫生教學(xué)中，課本中所界定的完美構(gòu)圖如：三角構(gòu)圖，對(duì)角線構(gòu)圖等，對(duì)于初學(xué)者起到一定的促進(jìn)作用，在教學(xué)中不能全盤否定，但作為教師不能強(qiáng)行灌輸某種構(gòu)圖方法，而應(yīng)是清醒地引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們形成正確的理念，努力去創(chuàng)新。談到了創(chuàng)新就得說說何謂“俗套”，平時(shí)我們所謂“俗套”的構(gòu)圖，就是指平常人腦中的完美構(gòu)圖，那種構(gòu)圖取景往往把什么東西都畫得很完整，四平八穩(wěn)。這樣的構(gòu)圖在大多數(shù)人腦中已形成思維定式，成為一種構(gòu)圖的審美標(biāo)準(zhǔn)，也就是“通俗”。如果你是那少數(shù)的繪畫有識(shí)之識(shí)，你就會(huì)覺的這樣的構(gòu)圖，這樣的作品，不能引起你的沖動(dòng)，因?yàn)榭吹奶嗔耍磺堉挥幸环N感覺——四平八穩(wěn)。譬如：在風(fēng)景寫生中，將房子、樹木、橋等因素按一定的順序排列，也沒有仰視、平視、俯視的區(qū)別，這樣的作品在視覺沖擊上就變得很弱。然而學(xué)生們碰到這樣的景色，往往是不假思索地開始構(gòu)圖，幾十個(gè)學(xué)生一個(gè)樣，這時(shí)候就是應(yīng)試教育的失敗了。所以在引導(dǎo)學(xué)生用固定的構(gòu)圖模式構(gòu)圖的同時(shí)，也可以引導(dǎo)他們嘗試去沖破這種局面，特意改變空間層次關(guān)系、變化透視關(guān)系、改變視覺角度，從而打破學(xué)生的思維定式。

〈2〉培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，欣賞優(yōu)秀作品的構(gòu)圖方法，鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)作

學(xué)生產(chǎn)生思維定式的另一原因是對(duì)于優(yōu)秀作品欣賞、理解得太少，限定于教

師所給予的范圍之中，久而久之就形成固定的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在風(fēng)景寫生教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)練的同時(shí)，還要加強(qiáng)各時(shí)期名作及風(fēng)格的講析。譬如：莫奈的《阿根德爾橋》一畫，畫中的橋只是畫了橋頭一段，并置于畫面右上角，而空出一片空間用于對(duì)河水及帆船的描繪。帆船又有一部分在畫面之外，給予人強(qiáng)烈的空間變化，這時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生看這畫的構(gòu)圖，去想一座橋在只看到橋頭與看到整座橋的區(qū)別，使他們聯(lián)想自己置身于這樣的景色中會(huì)做出怎樣的選擇，從而讓他們認(rèn)識(shí)到，追求完美構(gòu)圖的同時(shí)“殘缺”構(gòu)圖也是一種美，一種懸念。所以，進(jìn)行不同時(shí)期、不同風(fēng)格的名作賞析，可以積累學(xué)生多元化的構(gòu)圖知識(shí)，為他們的創(chuàng)新打下深刻基礎(chǔ)。

教學(xué)中，教師不能以自己的風(fēng)格定式來評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，要正確引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)作。促使學(xué)生多觀察、多思考、多進(jìn)行小構(gòu)圖，尤其是對(duì)同一景色進(jìn)行不同的取景、不同角度、不同空間透視等關(guān)系的觀察與構(gòu)圖。從而開拓學(xué)生的視野及思維方式。

風(fēng)景寫生的構(gòu)圖很難，要畫出新、奇就更難了，而我們的教學(xué)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，在進(jìn)行取景構(gòu)圖訓(xùn)練的同時(shí)，學(xué)生的繪畫意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)也能得以培養(yǎng)，這才是素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。