電視文化教育節(jié)目創(chuàng)新模式分析

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摘要：《同一堂課》自開播以來得到了觀眾的一致好評，引起社會對國學(xué)與教育的討論。它在弘揚(yáng)國學(xué)、傳承經(jīng)典的同時，也激發(fā)出濃烈的人文情感和家國情懷。本文重點分析節(jié)目的創(chuàng)新模式，探討節(jié)目機(jī)制與定位、教學(xué)模式與敘事方式的創(chuàng)新，以期為同類節(jié)目提供借鑒。

關(guān)鍵詞：《同一堂課》；教育節(jié)目；中華傳統(tǒng)文化；沉浸式文化體驗

浙江衛(wèi)視推出的《同一堂課》，自開播以來得到了觀眾的一致好評，引起了社會關(guān)于國學(xué)教育的討論。該節(jié)目集公益、教育、文化、真人秀于一體，以寓教于樂的方式探討國學(xué)之美，發(fā)揮教育的引領(lǐng)作用。節(jié)目邀請德才兼?zhèn)涞拿餍桥c學(xué)者，深入中國大陸、臺灣、香港等地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)，擔(dān)任為期3天的語文老師。這些跨界的明星代課老師，用自己獨特的教學(xué)方式，將人生經(jīng)歷與文化修養(yǎng)融入經(jīng)典課文之中，幫助孩子們理解生命，理解人與人、人與自然、人與世界之間的關(guān)系。

一、節(jié)目的立意與定位

《同一堂課》節(jié)目之所以取得成功在于其較高的立意和精準(zhǔn)的定位。1．組合拳：“公益、文化、教育、真人秀”協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)動機(jī)制。作為一檔文化類教育公開課，《同一堂課》融合了公益、文化、教育、真人秀等諸多元素。其中，公益、文化等作為隱性機(jī)制，與教育、真人秀的顯性敘事有機(jī)融合，令人耳目一新。節(jié)目所有代課老師的錄制工作純屬公益，均無報酬，包括節(jié)目的音頻課程全部收入也用于該節(jié)目的“經(jīng)典語文示范課推廣行動”中，以多種渠道行公益之舉。在文化傳承上，節(jié)目主打國學(xué)，將中華文化精華與智慧以娛樂的方式傳遞給學(xué)生。節(jié)目通過小學(xué)課堂的形式，讓抽象的文化在電視中“活”了起來。這也極大地推動了教育資源的均衡化，有助于貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)教育資源。節(jié)目采用真人秀的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，使節(jié)目整體上具有可觀性和可感性。2．目標(biāo)定位：根植中華傳統(tǒng)文化，致力文化傳承之旅。節(jié)目充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用，將社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟中華文化內(nèi)涵，體悟中華文化之美，為觀眾尤其是小學(xué)生們播下“文化共同體”的種子。節(jié)目第一季以“同文同宗、同根同脈”為主題，第二季則以“學(xué)而有思，文化自信；同一堂課，塑造品格”為宗旨，立意更為高遠(yuǎn)，目標(biāo)更為明確。節(jié)目圍繞中華文化傳承，充分挖掘和傳遞著民族精神與傳統(tǒng)美德的經(jīng)典課文，譬如《峨眉山月歌》《草船借箭》《論語》《背影》等，都是我國著名的經(jīng)典文學(xué)，囊括了古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)。它圍繞中國傳統(tǒng)文化，以國學(xué)文化為本，探討國學(xué)這一能夠深度體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化要義的內(nèi)容，表達(dá)“同文同宗、同根同脈”的主題思想，有利于增強(qiáng)學(xué)生們的文化自信與培育家國情懷。3．思維理念：傳播人生正道 打造人生思旅。現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摷义X谷融曾強(qiáng)調(diào)，文學(xué)就是“人學(xué)”。教育家葉圣陶也強(qiáng)調(diào)：“教育不僅要增加學(xué)生的知識學(xué)力，也要引導(dǎo)學(xué)生走入正軌，使其了解世界的大勢，本國的情狀，以及學(xué)生所負(fù)的使命和個人所處的地位。”因此，教育不僅是知識的傳遞，更是人的教育。而在對人的教育中，自古以來，教師一直扮演著“人類靈魂的工程師”這一角色，“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。鑒于此，該節(jié)目并非局限于語文這一學(xué)科課堂，而是把目光放眼于打造出能夠雕刻靈魂、形塑觀眾豐盈精神生命的“人生之課”這一定位上。作為“人生之課引導(dǎo)者”的老師團(tuán)成為該節(jié)目的精神內(nèi)核。“老師團(tuán)”來自不同領(lǐng)域，其思想光輝交相輝映，獨特的人生閱歷與職業(yè)生涯感悟，使得節(jié)目既有思想高度、學(xué)術(shù)深度，又不乏生活的廣度，足以給觀眾帶來別具一格的課堂體驗。如作家鄭淵潔、麥家、江南；演員徐帆、張國立、王洛勇、濮存昕、蔣雯麗；文化學(xué)者于丹、張大春；歌手品冠、老狼；紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿等。他們在各自領(lǐng)域都是榜樣式人物，且具有愛心、耐心與奉獻(xiàn)精神，他們將自身的人生經(jīng)驗融入教學(xué)中，引導(dǎo)孩子們正確看待自己、看待世界以及處理人與人、人與自然、人與世界的關(guān)系。

二、沉浸式文化體驗：教學(xué)模式與敘事形式的創(chuàng)新

節(jié)目的成功還得益于其在教學(xué)與敘事兩個方面增強(qiáng)了觀眾的沉浸式文化體驗，具體從空間、內(nèi)容、方法層面將教育與娛樂功能有機(jī)融合，通過立體化的教學(xué)模式與別出心裁的敘事方式使得該節(jié)目兼具綜藝性和文化感，給觀眾帶來不一樣的美感享受。1．寓學(xué)于景：多元場景體驗打造不同課堂體驗。為了讓學(xué)生以沉浸式的方式習(xí)得知識，節(jié)目因地制宜地開放露天課堂，緊密結(jié)合每期主題布置不同的場景，從而真正突破傳統(tǒng)節(jié)目錄制的空間限制，讓空間成為教學(xué)的溝通橋梁而不是物理束縛。節(jié)目以“天地”為課堂，或?qū)⒔鹕碁Ⅺ溊说咎铩⑸衬鷹盍值茸匀画h(huán)境作為施教空間；或?qū)敉饪葱恰⑹彝夥褐鄣茸鳛榻虒W(xué)實踐；又或者讓孩子們在“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天”的歌聲中感悟“童年”的意義，在“明月幾時有，把酒問青天”的吟唱中感悟詩人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度等。通過身臨其境的沉浸式教學(xué)充分調(diào)動學(xué)生參與的熱情，提高學(xué)生們的入腦率、走心率，也給觀眾帶來美感享受。在敘事上，節(jié)目還嘗試話劇表演、情景劇等新穎的教學(xué)方式。這既使節(jié)目中的學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心、外顯于行，也增加了節(jié)目的觀賞性，進(jìn)而對學(xué)生觀眾起到積極的導(dǎo)向作用。例如，濮存昕老師以“戲”入課，采用課本劇的方式，指導(dǎo)全班同學(xué)將《草船借箭》演繹得惟妙惟肖。這使得進(jìn)入角色的孩子們能夠通過身體記憶、情感共鳴等方式真正融入經(jīng)典人物角色中，既有助于學(xué)生理解文章的主旨與價值，也是幫助學(xué)生積累人生經(jīng)驗的有益之舉。2．寓教于樂：敘事自然、生動有趣。節(jié)目著力打造“有趣生動”的課堂，每一堂課以想孩子之所想為核心進(jìn)行環(huán)節(jié)設(shè)置。最終目的便是希望孩子們在快樂中學(xué)習(xí)，涵育尚學(xué)之風(fēng)，并實現(xiàn)在游戲的過程中潛移默化地感知中華文化魅力、傳承中華文化基因的目的。例如，王洛勇在講授《屠夫與狼》的故事時，采用有節(jié)奏感的三拍手方法：“注意了！注意了！注意了”，以此來吸引學(xué)生的注意力。接著用動物話題引出課文講解，在整個授課過程中其肢體語言多樣豐富，如拍手、蛇爬、瞪眼、甩頭、狗趴、小豬擁、嬰兒滾等，令課堂非常活躍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。3．同課異構(gòu)：隔空對話、穿插對比。《同一堂課》的“同一”在于每期主題的統(tǒng)一性。如劉謙講授寓言故事《疑鄰盜斧》與鄭淵潔講授的雜文《馬說》，兩者均屬于充滿寓意的短文；徐帆講解的《背影》與馮侖解析的《我的母親》，前者是父親，后者是母親，均屬于親情范疇等，這些均體現(xiàn)了“同一課堂”的“統(tǒng)一”主題。同課固精彩，但異構(gòu)揚(yáng)個性，不同的老師往往根據(jù)自己教學(xué)目標(biāo)的適切性，進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計，對同一教材內(nèi)容進(jìn)行不同處理，而不同教學(xué)策略又會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。針對如何呈現(xiàn)這一“同課異構(gòu)”的問題，節(jié)目每期采用穿插對比的敘事形式，在每集50分鐘的時間里，分別對比展現(xiàn)不同時空同一課程的差異以及同一主題課程室內(nèi)與戶外上課不同情境的對比等。這些對比強(qiáng)化了受眾的記憶點，成為節(jié)目敘事上的亮點。

三、結(jié)語

作為一檔原創(chuàng)文化類教育節(jié)目，《同一堂課》用電視媒介的力量引發(fā)社會對國學(xué)的關(guān)注，以其機(jī)制與定位、教學(xué)模式與敘事方式，引發(fā)人們對教育的探討。節(jié)目內(nèi)容在弘揚(yáng)國學(xué)、傳承經(jīng)典的同時，也用真誠、善意與親情的敘事結(jié)構(gòu)拉近了節(jié)目與觀眾之間的關(guān)系。

作者：夏少瓊