電視媒體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化思考

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摘要:針對傳統(tǒng)文化的傳承以電視媒體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化展開分析。從尋找社會主義核心價值體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合、尋求歷史及現(xiàn)實(shí)的契合、故事化載體，通俗化展現(xiàn)這三個方面展開論述，并且借助現(xiàn)有文化類綜藝節(jié)目作為案例，目的在于研究更為廣泛的傳統(tǒng)文化傳承渠道。

關(guān)鍵詞:電視媒體;傳統(tǒng)文化;文化類綜藝

對于一個擁有5000年歷史的文明古國而言，傳統(tǒng)文化構(gòu)成了絢爛多彩的中國文化。時代的不斷發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的作用，這也對傳統(tǒng)文化傳承提出了要求。但是受國外文化沖擊的影響，一些外來文化不斷入侵，這給我國傳統(tǒng)文化帶來很大影響，尤其是青少年人群，對于傳統(tǒng)文化的了解并不多，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化傳承與推廣受到影響。電視媒體作為關(guān)注度較高的渠道，這對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而言有非常重要的作用。尤其是近年來，各大電視臺開始組織一些以傳統(tǒng)文化為核心的綜藝節(jié)目，使更多人關(guān)注傳統(tǒng)文化，提高了傳統(tǒng)文化的影響力。

1尋找社會主義核心價值體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合

電視本身具有媒體的優(yōu)勢，可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要實(shí)現(xiàn)這一目的，必須要遵循以下幾點(diǎn)要求:第一，明確社會主義核心價值體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)，正確認(rèn)知我國傳統(tǒng)文化［1］。我國有非常悠久的歷史，在發(fā)展的過程中形成了身后的傳統(tǒng)文化，然而在所有的傳統(tǒng)文化中難免存在一些“糟粕”，針對這一現(xiàn)象務(wù)必要做到“取其精華，去其糟粕”，基于全球化背景下正確認(rèn)知我國傳統(tǒng)文化。當(dāng)前社會環(huán)境中，以愛國主義為核心的民族價值觀中體現(xiàn)了民族精神，其核心在于團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平以及自強(qiáng)不息，這也是社會主義核心價值體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)，電視媒體可以以此為切入點(diǎn)，制作電視節(jié)目，以達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。例如中央電視臺制作的《國家寶藏》這一節(jié)目，一經(jīng)播出，在視頻網(wǎng)站的播放量高達(dá)29580.19萬，占據(jù)文化類綜藝節(jié)目頭條平臺熱度第4。該節(jié)目是以中國歷史文物為主題，在節(jié)目中利用情景劇+現(xiàn)場講解這種形式，讓觀眾更加詳細(xì)且立體的了解文物的“前世今生”，通過情景劇，可以加深對文物歷史的了解。此外，節(jié)目本身還邀請了梁家輝、撒貝寧、段奕宏以及王剛等影視明星作為嘉賓，借助其影響力吸引更多的觀眾，從而達(dá)到宣傳我國傳統(tǒng)文化的目的。通過這一節(jié)目，讓更多年輕人認(rèn)識傳統(tǒng)文物，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，推動傳統(tǒng)文化傳承。

2尋求歷史及現(xiàn)實(shí)的契合

電視媒體是黨與人民群眾連接的媒介，其本身也發(fā)揮著教化以及宣傳的功能。但是作為電視媒體，必須要全面結(jié)合實(shí)際情況，將人民群眾提倡的內(nèi)容和需求緊密連接，如此才能夠獲得理想的播出效果。利用電視媒體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，期間必須要找到歷史發(fā)展和實(shí)際生活之間的契合點(diǎn)，深入剖析電視觀眾精神文化需求，總結(jié)收視心理以及基本習(xí)慣，將其作為電視節(jié)目創(chuàng)新的切入點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)效益的最大化［2］。例如央視推出的《朗讀者》這一節(jié)目獲得了顯著的成功，其根本原因是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中，能夠快速感應(yīng)到人民群眾對于精神文化的需求，尤其是娛樂審美疲勞的現(xiàn)在，推出精神文化類節(jié)目非常重要。當(dāng)有了“天時”之后，就需要朝著“地利”方面努力。《朗讀者》開播最初，邀請不同領(lǐng)域影響力高的嘉賓，在節(jié)目現(xiàn)場分享人生故事，且對文學(xué)家以及學(xué)者等的著作加以朗讀。《朗讀者第一季》播出之后，播放量高達(dá)55485.02萬，位居文化類綜藝節(jié)目頭條平臺熱度第一，邀請李亞鵬、蔣雯麗、鄭淵潔等名人擔(dān)當(dāng)嘉賓，通過訪談和朗讀的形式讓更多觀眾了解我國的文學(xué)著作，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于正確的導(dǎo)向，解讀文學(xué)作品，這準(zhǔn)確的抓住了人們想接近民族文化的這種親和心理，也就是所謂的“地利”;節(jié)目邀請的嘉賓都將重點(diǎn)放在文學(xué)作品本身所蘊(yùn)含的精神，結(jié)合個人感情，創(chuàng)造一副活靈活現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)景象，將文化和現(xiàn)實(shí)之間的時空距離縮短，同時也凸顯了傳統(tǒng)文化和大眾精神需求二者間的貼合性，此為“人和”。正因?yàn)槿绱耍M管《朗讀者》這一節(jié)目在表現(xiàn)手法等專業(yè)性上并沒有體現(xiàn)出極強(qiáng)的優(yōu)勢，但是卻依然受到觀眾的喜愛。鑒于此，對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，必須要選擇合適且符合觀眾需求的內(nèi)容，這一點(diǎn)非常重要。自從《朗讀者》得到觀眾關(guān)注后，開始出現(xiàn)一些與其相似的節(jié)目，但是卻始終沒有得到觀眾的認(rèn)可。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因在于選題是否符合大眾需求，同時專業(yè)性也是一個關(guān)鍵點(diǎn)。立足于另一個角度分析，電視節(jié)目弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，必須要找準(zhǔn)歷史、現(xiàn)實(shí)之間的契合點(diǎn)。

3故事化載體，通俗化展現(xiàn)

電視作為大眾傳播的關(guān)鍵媒介，務(wù)必要對觀眾收視要求進(jìn)行考慮。在當(dāng)前社會環(huán)境下，提升全民文化素質(zhì)成為有關(guān)部門工作的重點(diǎn)，為了達(dá)到這一目標(biāo)，電視媒體弘揚(yáng)歷史以及傳統(tǒng)文化的過程中，必須要將精英轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ祝ㄟ^故事這一載體進(jìn)行呈現(xiàn)，使觀眾能夠更加通俗的理解傳統(tǒng)文化。所謂通俗，即和人民群眾的聯(lián)系非常緊密，并且始終與故事化相連接。立足于歷史角度考慮，我國古典小說是以故事性這一特點(diǎn)傳承，但是其發(fā)展源頭卻是宋代的勾欄說書唱本，直到明末清初時期才真正達(dá)到頂峰［3］。對于宋、明兩個朝代來說，均是我國大眾文化需求最為鼎盛的時期。例如北宋時期，當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)水平非常高，直接提高了大眾文化需求，一些有較強(qiáng)故事性的唱本開始充當(dāng)“文以載道”這種教化功能。但是發(fā)展到明代的中后期，出現(xiàn)了資本主義萌芽，同時也使市民階層極具擴(kuò)增，大眾文化需求對小說形成了鮮明的刺激，尤其是那些簡單易懂的白話小說。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，通俗小說代替了詩詞，作為明代文學(xué)領(lǐng)域的代表作品。對于社會基層群眾而言，故事所帶有的說服力遠(yuǎn)比抒情更大，跟理性相比，感性的感染力更為強(qiáng)烈。故事情節(jié)中的人物命運(yùn)直接刺激著人們的思考，小說中的主題、情節(jié)也會對大眾的感悟帶來影響，其中便隱藏著教化這一功能。立足于這一點(diǎn)，也可以確定現(xiàn)如今電視節(jié)目中那些故事、草根文化盛行的原因。將傳統(tǒng)文化以故事化的方式展現(xiàn)，其中依然具備傳承文化中的精華，并且可以通過潛移默化的方式對大眾造成影響，將其作為電視節(jié)目的主題，可以掀起收視熱潮。例如比較經(jīng)典的電視劇———《貞觀之治》，從這一部劇中可以獲得一些啟示。這部電視劇采用了非常平實(shí)的敘述手法，主要描述了“李世民”這個人物奮斗的一生，直接描寫了其治國的才能。通過觀看電視劇，可以體會到其中所蘊(yùn)含的勵志性，其中還夾雜著理想主義色彩，體現(xiàn)了非常強(qiáng)的教育性。除此之外，《貞觀之治》這個故事不僅具備曲折離奇的故事，還有劇中涉及到的傳統(tǒng)歷史文化，例如唐朝的飲食、服飾等，這些文化因素都得到了非常詳細(xì)的體現(xiàn)。由此可見，電視作為傳統(tǒng)文化最為有利的傳播渠道，將其以故事化的方式展現(xiàn)，能夠提高傳統(tǒng)文化的吸引力。當(dāng)然這也可以作為我國電視宣傳傳統(tǒng)文化的一個切入點(diǎn)。例如《國家寶藏》這一節(jié)目。節(jié)目本身是以情景劇的方式展示文物，借用故事讓文物“活”起來。《國家寶藏》節(jié)目特征是將古代的文博知識與現(xiàn)代語境相結(jié)合，例如節(jié)目中展示的秦代杜虎符所涉及到的信息安全技術(shù)，該技術(shù)在諸多領(lǐng)域中也得到廣泛應(yīng)用。此外，中央電視臺將節(jié)目上傳到以80、90后群體為主的視頻網(wǎng)站中，吸引年輕觀眾的注意力，并獲得了非常強(qiáng)烈的反響。其中需要注意，雖然情景劇是該節(jié)目的主要環(huán)節(jié)，但是卻沒有喧賓奪主，依然以故事為輔宣傳我國的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與電視媒體的結(jié)合，使廣大觀眾有更多了解文化的渠道，通過觀看節(jié)目認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對于各行各業(yè)發(fā)展的重要意義，同種也可以體會到文化傳播的力量，以故事作為載體評弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其得到更為通俗的解讀，是電視媒體獨(dú)有的影響力。

4結(jié)語

綜上所述，通過電視媒體傳播傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)如今立足于人民大眾需求的一種有效手段，《國家寶藏》《朗讀者》《見字如面》等文化類節(jié)目的成果，標(biāo)志著大眾精神文化需求的提升，這對于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化而言非常重要。

參考文獻(xiàn):

［1］羅琦，唐苗．淺析電視節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化的傳播———以《中國詩詞大會》為例［J］．新聞知識，2016，(10):27－29．

［2］許曉輝，李蕊．從《中國詩詞大會》談電視媒體對中國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播［J］．當(dāng)代電視，2016，(07):78－79．

作者:陳麗紅 單位:山西廣播電視臺