透過(guò)電視談話節(jié)目看會(huì)話思索
時(shí)間:2022-04-28 03:28:00
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當(dāng)今.隨著信息時(shí)代的到來(lái)和人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,人們的思想觀念也受到極大沖擊。在日益緊張的生活狀態(tài)下,人們也渴望一種情感和思想上的交流,因此,許多電視談話節(jié)目變應(yīng)運(yùn)而生,并受到人們的廣泛喜愛(ài)。本文從互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的角度.對(duì)談話類電視節(jié)目互動(dòng)話語(yǔ)進(jìn)行分析,描述其互動(dòng)話語(yǔ)中有規(guī)律的形式特征。
1理論框架
互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為.語(yǔ)言最實(shí)質(zhì)的部分不是語(yǔ)法學(xué)家所概括出來(lái)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng).而是說(shuō)話人利用有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)和非語(yǔ)言的知識(shí)以互動(dòng)的方式所進(jìn)行的交際實(shí)踐。互動(dòng)是語(yǔ)言最重要的特性,一切語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則的價(jià)值只存在于具體的交際活動(dòng)——傳情達(dá)意的實(shí)際作用之中會(huì)話的過(guò)程是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中.會(huì)話人通過(guò)所收到的綜合信息.不斷形成和修正一些關(guān)于對(duì)方交際意圖的假設(shè).并通過(guò)自己的言語(yǔ)和非語(yǔ)言的行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證這些假設(shè).會(huì)話分析與很多研究領(lǐng)域有關(guān),其中包括語(yǔ)用學(xué)、言語(yǔ)行為理論、互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等等。顧名思義,會(huì)話分析,只研究會(huì)話.把書面語(yǔ)排除在他的研究范圍之外。它有廣義和狹義之分廣義上說(shuō).會(huì)話分析可以指任何對(duì)會(huì)話的研究。狹義上講.它起源于社會(huì)學(xué)一個(gè)分析民族方法學(xué)對(duì)會(huì)話的研究會(huì)話分析學(xué)者所取得的最大的成就就是發(fā)現(xiàn)了“話輪”.及輪流講話機(jī)制和“相鄰對(duì)”。他們認(rèn)為:在日常生活中.人們總是輪流地對(duì)話.這樣才能保證話語(yǔ)活動(dòng)的交際順利進(jìn)行因此.“話輪”是語(yǔ)言互動(dòng)中的一個(gè)基本構(gòu)成單位而在這交替的談話中.一次會(huì)話至少由兩個(gè)輪次構(gòu)成。電視談話節(jié)目一般包括三個(gè)要素:參與者、話題和互動(dòng)形式。參與者包括采訪者、受訪者和觀眾,觀眾一般在互動(dòng)中不起積極作用。討論的形式一般是采訪者和受訪者之間一問(wèn)一答的形式交流Hutchby和Womtt認(rèn)為會(huì)話分析學(xué)者所關(guān)注的內(nèi)容可以歸納為兩類:一是有關(guān)會(huì)話轉(zhuǎn)換的因素,如話輪的開(kāi)端、結(jié)束、話輪交疊、停頓等等;二是話語(yǔ)發(fā)出時(shí)的特點(diǎn).如重音、語(yǔ)調(diào)、清晰或含糊等等。會(huì)話分析的目的是找出會(huì)話的規(guī)律.運(yùn)用會(huì)話分析理論的一些基本概念來(lái)分析語(yǔ)料.這些概念一般包括:話輪轉(zhuǎn)換、相鄰對(duì)、修補(bǔ)規(guī)律等等。下面筆者將選取《魯豫有約》的一期節(jié)目加以說(shuō)明。
2分析
2.1話輪轉(zhuǎn)換
話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則包含兩個(gè)部分.第一部分是話輪構(gòu)造部分,第二部分是話輪分配部分。會(huì)話分析學(xué)者認(rèn)為,一個(gè)話輪可以由一個(gè)話輪構(gòu)成單位構(gòu)成.一個(gè)話輪構(gòu)成單位從語(yǔ)言學(xué)分析的角度來(lái)看.可以是單詞、短語(yǔ)、從句、句子、句子的組合。而話輪分配部分則說(shuō)明話輪的轉(zhuǎn)換是如何實(shí)現(xiàn)的。這期節(jié)目是在主持人和幾位嘉賓之間進(jìn)行的.基本遵循話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則。主持人在發(fā)話完畢后.有意將話輪權(quán)交給嘉賓話輪轉(zhuǎn)換能產(chǎn)生有意義的話語(yǔ),回答總是與前述話題緊密相連。其話輪轉(zhuǎn)換主要有以下幾種模式:
(1)一問(wèn)一答的模式這種結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單,一方提問(wèn)后,另一方給予回答.屬于典型的相鄰對(duì)。其間,主持人和嘉賓輪流發(fā)話,不斷轉(zhuǎn)化發(fā)話者和受話者的角色.話輪按照接收——反饋的順序進(jìn)行下去。這是一般性會(huì)話遵循的會(huì)話結(jié)構(gòu)模式。要實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目的目的,就必須通過(guò)提問(wèn)。從而回答問(wèn)題、討論問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是這種單一的問(wèn)答互動(dòng)過(guò)于程序化.給人感覺(jué)不夠靈活,缺乏人情味。
(2)一問(wèn)多答的模式當(dāng)主持人提出一個(gè)問(wèn)題時(shí).如果有多位嘉賓參與.就需要他們各抒己見(jiàn).把自己獨(dú)到的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)這時(shí)候嘉賓輪流發(fā)言.就某一問(wèn)題進(jìn)行深入探討.這也是互動(dòng)節(jié)目的一大特點(diǎn)
(3)一步模式這種模式由一個(gè)問(wèn)答加一個(gè)后續(xù)行為組成.這個(gè)后續(xù)行為多為主持人對(duì)嘉賓的回答所接應(yīng)的話語(yǔ)這種三步的模式相對(duì)于過(guò)于機(jī)械和刻板的前兩種模式來(lái)說(shuō).更加靈活.后續(xù)的行為多為對(duì)對(duì)方回應(yīng)的重復(fù)、認(rèn)可、評(píng)論或重述等,這些能起到很好的轉(zhuǎn)換銜接作用,顯示雙方的合作。相比較而言三步模式在整個(gè)談話節(jié)目互動(dòng)話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中還是占了最大的比例。說(shuō)明電視談話節(jié)目與日常會(huì)話還是比較接近的。只不過(guò)把人們平常對(duì)話的場(chǎng)地?fù)Q到了有聚光燈照射的演播廳。并且人們談?wù)摰脑掝}也相對(duì)比較集中。作為主持人應(yīng)該起到承上啟下的串連作用。不能為了履行自己既定的思路,而舍棄了當(dāng)下的傾聽(tīng)最重要的是要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)交流把握得張馳有度.充分調(diào)動(dòng)在場(chǎng)各位的積極性,使大家暢所欲言而又不偏離正題,從而達(dá)到揭示主題的目的。
2.2相鄰對(duì)
會(huì)話分析中把一些緊挨在一起的兩個(gè)話輪稱為相鄰對(duì)。談話類節(jié)目中首輪話輪權(quán)一般是由主持人發(fā)起.大都會(huì)遵循我們前面所提到的話輪轉(zhuǎn)換的模式。這里我們著重觀察和討論相鄰對(duì)中的言語(yǔ)反饋行為。言語(yǔ)反饋是交際者在講話人的激發(fā)下發(fā)出的能夠表明該交際者對(duì)當(dāng)前的言語(yǔ)行為發(fā)生的位置及其所屬的認(rèn)知的言語(yǔ)行為。這種反饋具有兩種功能:一是通過(guò)反饋,和講話人建立某種一致或共存的關(guān)系;二是由于反饋與當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)相關(guān)從而獲得了局部的意義。例如:T1陳魯豫:我們想象的很有錢的人應(yīng)該穿成那個(gè)樣子,身上全部都是名牌.都是很貴很貴的.但你們都不是,但有一點(diǎn)是跟一般年輕人不太一樣.開(kāi)的車都是好車.你開(kāi)的什么車?T2嘉賓:保時(shí)捷T3陳魯豫:是你自己花錢買的嗎?T4嘉賓:這個(gè)是應(yīng)該這樣的,我們有個(gè)銷售公司,他們就是賣汽車.也賣我們產(chǎn)品.然后就是抵債的。T5陳魯豫:如果是我的話.我就故意還給你十輛Q9,如果是讓你自己買的話.你舍得花那么多錢去買一輛那樣的名車嗎?T6嘉賓:其實(shí)做企業(yè)沒(méi)什么錢的,就是說(shuō)你絕對(duì)會(huì)沒(méi)有現(xiàn)金,你不會(huì)拿這么大一筆錢會(huì)去買車在T3中.主持人以疑問(wèn)句的方式對(duì)嘉賓的回答做出回應(yīng),應(yīng)該屬于第二種言語(yǔ)反饋功能.這個(gè)疑問(wèn)句既是對(duì)嘉賓的回應(yīng).也與討論的主題.即富二代的與眾不同之處聯(lián)系起來(lái),很好地起到了承上啟下的作用。再如在T5中.主持人首先以幽默的方式對(duì)嘉賓的回答做出回應(yīng),緊接著提出下一個(gè)問(wèn)題.實(shí)際上可以看作現(xiàn)有一個(gè)后續(xù)行為,然后再有下一個(gè)相鄰對(duì)這樣的反饋表達(dá)了自己的見(jiàn)解.表示自己在認(rèn)真地傾聽(tīng),繼而自然地引出下面的話題,使得交際繼續(xù)。互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)話語(yǔ)的解釋評(píng)價(jià)通常都是建立在微觀的或者是與特定語(yǔ)境相聯(lián)系的社會(huì)文化背景知識(shí)上.這些背景知識(shí)以預(yù)設(shè)的形式出現(xiàn),在互動(dòng)的交際過(guò)程中不斷地轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)換。分析焦點(diǎn)放在會(huì)話推斷上,話語(yǔ)中話輪的順序排列是會(huì)話推斷的重要依據(jù).但會(huì)話推斷還涉及許多其他的言語(yǔ)的和非言語(yǔ)的因素。聽(tīng)話者必須超越話語(yǔ)的字面意義,通過(guò)以往交際經(jīng)驗(yàn)中獲得的背景知識(shí)來(lái)推斷對(duì)方的意圖.如果沒(méi)有共享的背景知識(shí),交際者有可能對(duì)相同的話語(yǔ)產(chǎn)生不同的會(huì)話釋義。互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主要目的是展示多樣性如何影響會(huì)話的釋義過(guò)程。本文選取的對(duì)話語(yǔ)料中,魯豫與嘉賓的對(duì)話就建立在雙方相同的社會(huì)文化背景知識(shí)上,即社會(huì)對(duì)富二代的看法以及富二代的人生觀、職業(yè)觀等,因此雙方才能在語(yǔ)言的互動(dòng)中使交際得以順利進(jìn)行。
3結(jié)語(yǔ)
言語(yǔ)行為是人類行為的一部分,話語(yǔ)分析是分析人類有意義的言語(yǔ)行為.而會(huì)話結(jié)構(gòu)是語(yǔ)篇分析的重要組成部分。進(jìn)一步探討話輪交接過(guò)程中遵循的規(guī)則,從而讓人們提高對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的敏感性,提高理解語(yǔ)言的能力.能使社會(huì)交際更好地進(jìn)行。日常會(huì)話看起來(lái)是無(wú)規(guī)律可循的.其實(shí)會(huì)話也是有結(jié)構(gòu)、動(dòng)機(jī)和一定表達(dá)意義的活動(dòng)。研究這一活動(dòng).不僅可以填補(bǔ)語(yǔ)言研究的空白,而且還可以促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)語(yǔ)言教育的發(fā)展。