從電視劇《偽裝者》反思我國(guó)的思想政治教育

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2015年暑期于湖南電視臺(tái)金鷹獨(dú)播劇場(chǎng)播出的電視劇《偽裝者》,以抗戰(zhàn)時(shí)期上海商界豪門明家姐弟四人為主人公，講述了國(guó)共兩黨潛伏人員團(tuán)結(jié)一致，與日偽情報(bào)部門進(jìn)行對(duì)抗的故事。該劇播出后以單集最高收視2.72、平均收視1.93的驕人成績(jī)成為暑期檔的收視冠軍；在開(kāi)播的第5日，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)日播放量10976萬(wàn)人次，成為國(guó)內(nèi)首部網(wǎng)絡(luò)日播量過(guò)億的諜戰(zhàn)劇作品。筆者試對(duì)《偽裝者》的熱播原因進(jìn)行研究，以此為由對(duì)我國(guó)的思想政治教育進(jìn)行反思。

一、《偽裝者》熱播的原因

《偽裝者》的劇情中包含了諜戰(zhàn)劇所應(yīng)有的如臥底、特務(wù)、情報(bào)交換、懸疑、愛(ài)情、暴力刑訊等一切元素，但相較于我國(guó)諜戰(zhàn)劇中的經(jīng)典之作如《潛伏》、《黎明之前》，《偽裝者》的諜戰(zhàn)元素并不出眾，吸引觀眾的主要是明家姐弟的日常生活以及男主人公身上的偶像氣質(zhì)。因此，與其說(shuō)《偽裝者》是一部抗日諜戰(zhàn)劇，不如說(shuō)其是披著諜戰(zhàn)劇外衣的偶像劇或家庭劇。該劇成功的首要原因也正是在于創(chuàng)作方敏銳地捕捉到了我國(guó)電視市場(chǎng)的收視主體正在發(fā)生的變化，即在“一劇兩星”政策實(shí)施、IP概念的火熱以及泛娛樂(lè)化大潮下，年輕的電視觀眾比重逐步上升，成為拉動(dòng)電視收視的重要力量。因此，劇組在原著《諜戰(zhàn)上海灘》的基礎(chǔ)上，有意根據(jù)年輕觀眾的欣賞習(xí)慣進(jìn)行改編和擴(kuò)充。其緊張刺激的諜戰(zhàn)節(jié)奏和充滿輕松溫暖氣氛的日常情節(jié)相互交織，讓觀眾的觀看節(jié)奏得以舒緩，避免了陷于同一種情緒而不可自拔的情境。而明家三兄弟彼此之間頗有深意的眼神交錯(cuò)、明家內(nèi)部清楚卻又復(fù)雜的人物關(guān)系，都讓浸淫于網(wǎng)絡(luò)元素的年輕觀眾便于展開(kāi)想象，迅速掀起討論熱潮。此外，各種二分式、黃金分割、框架構(gòu)圖的攝影畫(huà)面、女性人物精致的妝容、明家兄弟氣度不凡的紳士造型、合身且時(shí)髦的時(shí)裝，都營(yíng)造出了濃郁的時(shí)尚感，不僅讓電視觀眾大飽眼福，更獲得了時(shí)尚界人士的贊許。可以說(shuō)，這是劇組對(duì)抗日劇、諜戰(zhàn)劇所做的風(fēng)格創(chuàng)新，而互聯(lián)網(wǎng)流行的思維模式對(duì)于劇情的走向也有著不少啟發(fā)。但作為抗戰(zhàn)題材劇本身，《偽裝者》在劇情設(shè)置、情節(jié)鋪墊等方面并沒(méi)有本質(zhì)上的提升，例如“男主人公飛躍兩樓數(shù)米間隔”、“男女搭檔當(dāng)街擊斃數(shù)十名日偽分子全身而退”之類的情節(jié)，更是在歷史現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的，與觀眾所詬病的“雷劇”、“神劇”并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。

二、對(duì)我國(guó)思政教育的反思

從解放到改革開(kāi)放，我國(guó)曾拍攝了多部抗戰(zhàn)題材的影視作品，其出發(fā)點(diǎn)多以國(guó)與國(guó)、民族與民族的對(duì)抗為主，闡述視角多是從以正義對(duì)抗邪惡而展開(kāi)，主人公多以農(nóng)民、工人為主，如《平原游擊隊(duì)》中的李向陽(yáng)、《紅燈記》中的李玉和等，故事發(fā)生的主要背景也多位于農(nóng)村。這種以革命話語(yǔ)為主要形式創(chuàng)作的影視作品被稱為“紅色影視”，承擔(dān)著反映社會(huì)主義主體文化價(jià)值訴求、提高觀眾思想政治素質(zhì)覺(jué)悟的任務(wù)。但在改革開(kāi)放以后，商品大潮席卷而來(lái)，“紅色影視”因其生硬的灌輸方式以及商業(yè)手段的欠缺，逐漸被觀眾所遺忘，而受觀眾熱捧的是粗話連篇的李云龍（《亮劍》）、出身草莽的橋隆飆（《橋隆飆》），或是留洋歸來(lái)的周衛(wèi)國(guó)（《雪豹》）等。在娛樂(lè)化大潮下，抗戰(zhàn)題材電視劇逐漸向浪漫化發(fā)展，如上文提到的傳奇英雄們便是此類藝術(shù)創(chuàng)作中的代表人物，以其浪漫化的形象描寫(xiě)，淡化了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的血腥殘酷，將民族拯救的希望寄托在這類英雄甚至“超人”身上，不僅將民族的苦難置換為廉價(jià)的浪漫與實(shí)質(zhì)的麻木，也無(wú)法真實(shí)地揭示抗戰(zhàn)中深厚堅(jiān)實(shí)的民眾力量及歷史發(fā)展規(guī)律。《偽裝者》的熱播也是此類現(xiàn)象的后續(xù)，觀眾不再滿足于個(gè)人英雄的神勇無(wú)敵，而是將自己對(duì)于其他方面的想象一起置于收視期待中。《偽裝者》的主人公明臺(tái)身為豪門子弟，年少多金、身手高強(qiáng)；大哥明樓英俊沉穩(wěn)、氣度不凡；仆人明誠(chéng)忠心穩(wěn)重、瀟灑干練。借用網(wǎng)絡(luò)中的評(píng)論，可謂是兄弟三人“一邊抗日一邊帥”。但與劇情發(fā)展的精彩紛呈、人物形象的生動(dòng)鮮明相比，《偽裝者》的思想內(nèi)核可稱薄弱。盡管明家四姐弟最終都投身了革命，大姐明鏡甚至壯烈犧牲，但身為上海首屈一指的富豪，明家緣何成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的紅色資本家？明樓又如何成為國(guó)共兩黨在上海諜報(bào)戰(zhàn)線的共同領(lǐng)導(dǎo)者？這些問(wèn)題都在劇中匆匆略過(guò)。男主人公明臺(tái)輕佻風(fēng)流，深受國(guó)民黨特工教官王天風(fēng)的賞識(shí)（原著中他更是救了軍統(tǒng)頭目戴笠的命），但在劇中卻如此輕易地投奔我黨，劇中給的理由也并不能服眾。表面上看，出現(xiàn)這種情況是編劇的失誤或是能力不足，但從深層看，也體現(xiàn)了我國(guó)思政教育在當(dāng)前社會(huì)背景下的迷失。之所以出現(xiàn)抗戰(zhàn)題材電視劇中的主角從底層群眾向豪門少爺?shù)霓D(zhuǎn)變，其深層原因是在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，平民大眾的通俗娛樂(lè)趣味決定了文化市場(chǎng)消費(fèi)趣味的走向。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鎮(zhèn)化水平逐漸提高，影視作品的收視主體變?yōu)榱顺鞘兄械氖忻耠A層。對(duì)豪門生活的向往、對(duì)型男靚女的沉迷，決定了電視劇制作方在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，樂(lè)于將相關(guān)元素放置于劇中。而抗戰(zhàn)題材劇相較于其它題材是否審核幅度較寬，方便了娛樂(lè)元素的填充，從而誕生了一系列抗戰(zhàn)題材的嫁接劇，如抗日黑幫劇、抗日商戰(zhàn)劇等等。這也就是布爾迪厄分析的“有限的文化生產(chǎn)場(chǎng)(以崇高、深刻、神圣為核心的趣味標(biāo)準(zhǔn)”和“批量化的文化生產(chǎn)場(chǎng)(以通俗、娛樂(lè)為核心的趣味標(biāo)準(zhǔn))”之間為爭(zhēng)奪文化資本展開(kāi)的激烈爭(zhēng)奪。泛娛樂(lè)化現(xiàn)象的出現(xiàn)，是商品經(jīng)濟(jì)原則的集中體現(xiàn)，也是大眾文化中的娛樂(lè)趣味向不同領(lǐng)域迅速擴(kuò)張的結(jié)果，是“批量化的文化生產(chǎn)場(chǎng)”戰(zhàn)勝“有限的文化生產(chǎn)場(chǎng)”的過(guò)程。以收視率決定一切，觀眾想看什么，影視制作方就往劇中加什么，這是電視劇市場(chǎng)中不健康的現(xiàn)象。如何針對(duì)此種情況進(jìn)行改進(jìn)？首先，思想政治教育工作者要認(rèn)清形勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)影視文化對(duì)思想政治教育的影響，改變照本宣科的教育方式，從理論和歷史常識(shí)角度出發(fā)，使受教育者對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中我黨所起的重大作用有一個(gè)全面而客觀的認(rèn)識(shí)。其次，影視制作方要深度挖掘題材中的思想政治教育資源，發(fā)揮其獨(dú)特功能，以通俗的表達(dá)和傳奇性的結(jié)構(gòu)，傳達(dá)正確的價(jià)值觀和思想品德信息。第三，有關(guān)部門應(yīng)有限度地放松其他類型劇的審核標(biāo)準(zhǔn)，使抗日題材電視劇不再充當(dāng)制作方在利益驅(qū)使和環(huán)境制約下的避風(fēng)港，從而避免更多形式的類型嫁接。

綜上所述，《偽裝者》的熱播并不是對(duì)抗戰(zhàn)題材電視劇中所存在亂象的撥亂反正，盡管其形式風(fēng)格有所創(chuàng)新，但“豪門抗日”、“少爺抗日”的主題仍是泛娛樂(lè)化思潮下的產(chǎn)物。因此，思想政治教育工作者應(yīng)積極探索影視文化所帶來(lái)的新方法和新途徑，有效挖掘其中所蘊(yùn)含的深層價(jià)值，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

作者:歐雪松 單位:成都體育學(xué)院