鄧小平理論的新聞宣傳思想論綱

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本文擬就鄧小平理論的新聞宣傳思想作出簡要概述，共分為三個部分，即鄧小平理論的新聞宣傳思想之重要特點，鄧小平理論的新聞宣傳思想之主要內(nèi)容，鄧小平理論的新聞宣傳思想之指導(dǎo)意義。

一、鄧小平理論的新聞宣傳思想之重要特點

鄧小平是當(dāng)代偉大的馬克思主義者。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指導(dǎo)我們建設(shè)有中國特色社會主義的基本理論。

鄧小平理論中的新聞宣傳思想，是鄧小平理論的一個重要組成部分。因此，它理所當(dāng)然地具有鄧小平理論的基本特點。也就是說，鄧小平理論的新聞宣傳思想，是對馬克思主義、列寧主義、思想中關(guān)于新聞宣傳工作的思想和學(xué)說的直接繼承和發(fā)展，因而，也就具有承接性、開放性、兼容性、實踐性、辯證性的重要特點。這是因為，這些特點同樣表現(xiàn)在鄧小平理論的新聞宣傳思想當(dāng)中。鄧小平理論既是完整型的、又是開放型和發(fā)展型的科學(xué)體系，而其中的新聞宣傳思想則是其中的分體系、子系統(tǒng)，切不可割裂開來，也不能因為鄧小平不是一個書齋里專鉆故紙堆的學(xué)者，而是一個現(xiàn)實的指導(dǎo)者、建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)人，就認為他的這些所寫、所講、所說、所談的，只具有當(dāng)時、當(dāng)?shù)亍⒕唧w事情的指導(dǎo)性，而沒有什么新聞宣傳工作的理論價值，便不能將其系統(tǒng)化、科學(xué)化。我認為：鄧小平理論的新聞宣傳思想，除了具有鄧小平理論的承接性，開放性、兼容性、實踐性、辯證性等這些基本特征外，還是對中國新聞宣傳特別是對中國共產(chǎn)黨成立以來的新聞宣傳工作實踐的理性總結(jié)，它高層建瓴地站在有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的前頭，將哲學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、軍事學(xué)以及飛速發(fā)展的各種自然科學(xué)學(xué)科的學(xué)說，應(yīng)用于指導(dǎo)我們的新聞宣傳工作實踐，是一個新聞宣傳實際工作的宏觀的指導(dǎo)思想體系，其中的系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性和可行性，已為改革開放以來的新聞宣傳工作的正確實踐所證明，也將為我們今后的新聞宣傳工作實踐進一步所證明。

二、鄧小平理論的新聞宣傳思想之主要內(nèi)容

鄧小平理論的新聞宣傳思想，可粗略地分為以下十個方面。

（一）占領(lǐng)政治思想陣地，反對資產(chǎn)階級自由化。鄧小平多次鄭重提出，在新聞宣傳上，要讓社會主義占領(lǐng)思想陣地，必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。這在指導(dǎo)我們的新聞宣傳工作方面具有唯物辯證法的科學(xué)思想。馬克思主義的科學(xué)社會主義思想，是現(xiàn)代社會的客觀存在；作為西方腐朽思想觀念的表現(xiàn)形式“資產(chǎn)階級自由化”，也是現(xiàn)代社會的現(xiàn)實存在；盡管國際共產(chǎn)主義運動遭到了嚴重挫折，社會主義在中國依然要得到發(fā)展，讓社會主義的科學(xué)思想占領(lǐng)政治思想陣地。新聞宣傳部門和媒介，是重要的政治思想陣地，如果社會主義不去占領(lǐng)，資本主義就必然會去占領(lǐng)，在我國，就是那種資產(chǎn)階級自由化會去占領(lǐng)；如果不敢旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化，在新聞宣傳上就難以讓社會主義占領(lǐng)這塊重要的政治思想陣地，這兩者是相輔相成的。單純技術(shù)的觀點，淡化政治的觀點，不做工具的觀點，允許不同聲音的觀點，片面強調(diào)商品化的觀點……從以往到現(xiàn)在，凡此等等，都與要讓社會主義的科學(xué)思想占領(lǐng)政治思想陣地不相吻合。而實際在新聞宣傳工作上則多少有些“自由化”，這是必須反對的。但光是反對還是無濟于事的，必須大張旗鼓地宣傳報道社會主義的新事物。他指出，資產(chǎn)階級自由化“這些錯誤的觀點大都寫成文章公然在報刊上發(fā)表，有些一直沒有得到澄清”[1](P42)?！耙欢ㄒ獜氐着まD(zhuǎn)這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用”[1](P46)?！胺磳Y產(chǎn)階級自由化是不可缺少的”[1](P197)?！爸辽龠€要搞20年”[1](P196)。“對于資產(chǎn)階級自由化是個放任的態(tài)度，好人得不到支持，壞人猖狂得很。”這就是“喪失了陣地”[1](P195)。他強調(diào)必須“旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化”[1](P194)，“把政治攻勢經(jīng)常化”[2](P62)。這樣才是“要使我們黨的報刊成為全國安定團結(jié)的思想上的中心”[3](P255)，“這樣才能鞏固與堅持陣地”[1](P49)。

（二）理論宣傳及研究要緊密聯(lián)系實際，反對脫離具體實踐的抽象空談。鄧小平以馬克思主義者的理論勇氣和膽略，支持了“真理標準”問題的大討論，大力強調(diào)和積極提倡“解放思想”[3](P140)，特別重視理論方面的研究和這方面的新聞宣傳活動。鄧小平理論的新聞思想的一個重要方面，就是強調(diào)在新聞宣傳工作上要理論聯(lián)系實際，反對脫離具體實踐的抽象空談，不能當(dāng)“口頭理論家”或“口頭宣傳家”。鄧小平批評了一些在政策理論宣傳上的不良傾向：“在宣傳內(nèi)容上，一般地只注意宣傳，而忽視了黨的各方面正確政策的宣傳?！蟆目谔枺蟆脑~句掩蓋了或減弱了黨的正確口號和主張的力量?！盵2](P113)理論的研究，關(guān)系到正確政策的制定。這種帶有高度戰(zhàn)略的新聞宣傳思想觀點，直承馬克思主義和思想的新聞宣傳學(xué)說，極有新聞學(xué)的學(xué)術(shù)價值。馬克思在法國巴黎公社失敗后，認真地總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn)，進行深入的理論研究，并且把流亡在外的、急急忙忙地要回國內(nèi)去舉行第二次起義的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過勸說推進了大不列顛圖書館，讓他們在那里加強學(xué)習(xí)、鍛造革命的理論武器。列寧指出“沒有革命的理論，便沒有革命的運動”。在我國抗日戰(zhàn)爭最困難的時期，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，艱苦地創(chuàng)造了新民主主義的革命理論，并指導(dǎo)中國人民革命取得了勝利。鄧小平說：“當(dāng)然，不論是現(xiàn)在或者今后，還會有許多理論研究，暫時人們還看不到它的應(yīng)用前景。但是，大量的歷史事實已經(jīng)說明：理論研究一旦獲得重大突破，遲早會給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進步?！盵3](P87)新聞宣傳工作要提倡這種理論聯(lián)系實際的研究，要將其提到正確政策宣傳的政治思想高度。他指出：“這里說的宣傳工作，實際上包括黨的整個思想政治工作。”[3](P363)他說：“理論工作者、宣傳工作者、新聞工作者、教育工作者、文藝工作者同黨的各級干部一起，在這幾年的富有成效的工作中，共同做出了重要的貢獻，應(yīng)該給予充分的肯定?！盵3](P364)同時他強調(diào)“要我們今后的宣傳工作能夠適應(yīng)經(jīng)濟形勢和政治形勢的要求”[3](P363)，也就是說理論研究要聯(lián)系實際，對這樣的理論研究及其對于它的宣傳，要有助于實現(xiàn)“四化”建設(shè)的順利進行。他批評“有相當(dāng)一部分理論工作者，對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中提出的種種重大的理論問題缺乏興趣，不愿意對現(xiàn)實問題進行調(diào)查和研究，表示要同現(xiàn)實保持距離，免得犯錯誤，或者認為沒有學(xué)術(shù)價值”[1](P40)。他還一針見血地指出，抽象空洞的宣傳“不但不可能幫助人們正確地認識和解決當(dāng)前社會主義社會中出現(xiàn)的種種問題，也不可能幫助人們正確地認識和進行在社會主義社會中為技術(shù)進步、社會進步而需要不斷進行的改革?！盵1](P41-42)所以，要“理論和實際相結(jié)合，一切從實際出發(fā)”[3](P380)。

（三）宣傳馬克思主義和思想的科學(xué)觀點，反對迷信和盲從。鄧小平理論的新聞宣傳思想之另一個重要方面是，要努力宣傳馬克思主義和思想的科學(xué)觀點，堅決地反對迷信和盲從。鄧小平承認有些時候“在對現(xiàn)實問題的研究中，也確實產(chǎn)生一些離開馬克思主義方向的情況。”[1](P40)時代不同了，社會發(fā)展了，時空條件變化了，新聞宣傳工作也應(yīng)該盡量適應(yīng)，根據(jù)不同的歷史階段而提出和宣傳其科學(xué)觀點，這就是“階段論”和“發(fā)展論”。“馬克思主義要發(fā)展，社會主義理論要發(fā)展，要隨著人類社會實踐的發(fā)展和科學(xué)的發(fā)展而向前發(fā)展”[3](P42)。針對“兩個凡是”，鄧小平指出“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”[3](P18)。至于新聞宣傳工作中的“黨性”和“人民性”的相互關(guān)系，有些人贊成或主張“人民性高于黨性”，他也批評了“在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法”[3](P41)。馬克思主義和思想都在講科學(xué)，那么，宣傳馬克思主義和思想也都要講科學(xué)，這就告誡我們要注意宣傳馬克思主義和思想的科學(xué)觀點，不要人云亦云、相當(dāng)?shù)孛孕藕兔摹！拔铱傆X得現(xiàn)在有一個很大的問題，就是怎樣宣傳思想?！趺茨軌蜃プ∫粌删湓?，一兩個觀點，就片面地進行宣傳呢？割裂思想這個問題，現(xiàn)在實際上并沒有解決?！峙略谙喈?dāng)多的領(lǐng)域里，都存在怎樣全面學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹思想的問題。思想緊密聯(lián)系著各個領(lǐng)域的實踐，緊密聯(lián)系著各個方面工作的方針、政策和方法，我們一定要全面地學(xué)習(xí)、宣傳和實行，不能聽到風(fēng)就是雨”[3](P36-37)。正因為如此，他明確指出：“思想不是在個別方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思列寧主義。思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義。所以我建議，除了做好著作的整理出版工作之外，做理論工作的同志，要花相當(dāng)多的功夫，從各個領(lǐng)域闡明思想的體系，要用思想的體系來教育我們的黨，來引導(dǎo)我們前進。”[3](P43-44)鄧小平這里所說的“做理論工作的同志”，當(dāng)然就包括了新聞宣傳工作者，因而，也就為我們的新聞宣傳活動在宣傳馬克思主義和思想的科學(xué)觀點方面指出了明確的努力方向。

（四）提倡實事求是，拿事實來說話，反對“本本”和形式主義。要實事求是，關(guān)鍵就在于這個“求”字上，即如何地去研究。鄧小平理論的新聞宣傳思想，要求新聞宣傳工作要堅持實事求是的科學(xué)原則，拿事實來說話，反對本本主義和形式主義，反對形形色色的弄虛作假。鄧小平指出：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是?！盵3](P382)毋庸置疑，實事求是是馬克思主義的精髓，也是思想活的靈魂，是必須堅持的思想路線。在新聞宣傳工作上是要提倡實事求是的，是要堅持實事求是的思想路線的。可是具體應(yīng)該怎么辦呢？鄧小平在這里承接了“請看事實”的新聞宣傳思想，強調(diào)必須“拿事實來說話”[3](P155)。新聞宣傳工作要拿事實來說話，但“事實”并非是信手拈來的，是經(jīng)過反復(fù)研究調(diào)查得來的。拿到了事實，“寫文章也不是很困難，主要是要意思好”[2](P146)。鄧小平說：“辦好報紙有三個條件：結(jié)合實際，聯(lián)系群眾，批評與自我批評?！盵2](P146)這三個條件都是與“拿事實來說話”有關(guān)聯(lián)的。不結(jié)合實際，只是空談一陣，然后束之高閣，那根本談不上是“實事求是”，那是政治喧嚷，唱的是空洞的調(diào)頭，是照著“本本”來念，是教條主義，在新聞宣傳上搞形式主義，這是必須加以反對并且花大力氣予以避免的。不聯(lián)系群眾不行，鮮活的事實都是群眾創(chuàng)造的，不能密切群眾關(guān)系，事實就難以得到，要想得到“新聞如鮮魚”似的事實那是不可能的。在新聞宣傳工作上進行批評，更要實事求是，更要“一點雨一點實（濕）”，因為這是公開批評，事實不確鑿那是絕對不行的。新聞宣傳工作者需要自我批評，更正自己報道中的遺漏或失實，還報道事實以本來面目。新聞宣傳工作要“拿事實來說話”，就要像鄧小平所指出的那樣，“報紙要結(jié)合實際，結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐闹行娜蝿?wù)。……領(lǐng)導(dǎo)同志和辦報同志的主要精力要放在當(dāng)?shù)匦侣勆?，要大量刊登本區(qū)人民的工作和生活情況。報社要時時和領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，根據(jù)本地當(dāng)前任務(wù)的變化，隨時調(diào)整自己的報道方針”[2](P146)。拿事實來說話也是有原則的，決不是“有聞必錄”。鄧小平敏銳地看到：“現(xiàn)在有一個問題，就是形式主義多。電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話也太長，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語言并不很多。重復(fù)的話要講，但要精簡。形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實事，多做少說。”[2](P384-382)死抱“本本”，搞教條主義；扎“花架子”，搞形式主義；不深入調(diào)查研究，搞官僚主義；這在新聞宣傳工作中都是要嚴肅地加以批判的。

（五）堅持“四項基本原則”，反對認為堅持原則“輸理”。鄧小平理論的新聞宣傳思想特別強調(diào)要“堅持‘四項基本原則’，反對認為堅持原則‘輸理’”的軟弱態(tài)度和錯誤說法。鄧小平最早提出要堅持“四項基本原則”的問題，還明確指出：“堅持四項基本原則的核心，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”[3](P358)“堅持社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)是個要害。”鄧小平指出：“盡管如此，中央認為今天還是有很大的必要來強調(diào)宣傳這四項基本原則?！盵3](P158)他強調(diào)說：“但是也必須指出，我們的宣傳工作還存在嚴重缺點，主要是沒有積極主動、理直氣壯而又有說服力地宣傳四項基本原則，對一些反對四項基本原則的嚴重錯誤思想沒有進行有力的斗爭。”[3](P364)他說明了“尤其嚴重的是，對于這些不正確的觀點、錯誤的思潮，甚至對于一些明目張膽地反對黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對社會主義的觀點，在報刊上以及黨內(nèi)生活中，都很少有人挺身而出進行嚴肅的思想斗爭?！盵3](P365)對四項基本原則“必須結(jié)合實際加以堅持和發(fā)展，并理直氣壯地進行宣傳，不允許怠工?！盵3](P366)他非常明確地指出：“要加強堅持四項基本原則的宣傳、教育，要多寫這方面的文章。要批判‘左’的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。……現(xiàn)在的問題是，要更多地宣傳四項基本原則?！盵1](P379)如果不堅持“四項基本原則”，不就此進行宣傳、教育，“從中央到地方，在思想理論戰(zhàn)線上是軟弱的”，“好人得不到支持，壞人猖獗得很，好人沒有勇氣講話，好像自己輸了理似的，沒有什么輸理的。四項基本原則必須講，人民民主專政必須講。要爭取一個安定團結(jié)的政治局面，沒有人民民主專政不行，不能讓那些顛倒是非、混淆黑白、造謠誣蔑的人暢行無阻，煽動群眾”[1](P195)。他還說：“對人民實行民主，對敵人實行專政，這就是人民民主專政。運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方?！盵1](P379)

（六）必須要有黨性原則，反對擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)、不講黨性。新聞宣傳工作是黨的全部工作的一個重要組成部分，是政治思想工作的一個部分，是黨的生命的一部分。要求堅持黨性原則、要講黨性，這是共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)所決定的。鄧小平理論的新聞宣傳思想特別地強調(diào)這一點。鄧小平指出：“中央決定了的東西，黨的組織決定了的東西，在沒有改變以前，必須服從，必須按照黨的決定發(fā)表意見，不允許對黨中央的路線、方針、政策任意散布不信任、不滿和反對的意見。黨報黨刊一定要無條件地宣傳黨的主張。”[2](P272)他說：“每個干部都要把黨性放在第一位。”[3](P2)他還說：“最近這個時期，又鉆出了一個派性，這一點我們一定要注意，不消除派性，安定團結(jié)不起來”[3](P2)。“今后”對“干部的使用、提升，一條重要的原則，就是不能重用派性嚴重的人，不能重用堅持派性不肯改正的人”，“要提高黨性，消除派性”[3](P2)。要講黨性，反對派性，就不允許有任何人來搞特殊，而必須是不斷地增強黨性，提高黨性，提高新聞宣傳工作的戰(zhàn)斗力。鄧小平明確地指出：“所有共產(chǎn)黨員都要增強黨性，遵守黨的章程和紀律。不管是什么專家、學(xué)者、作家、藝術(shù)家，只要是黨員，都不允許自視特殊，認為自己在政治上比黨高明，可以自行其是”，“一定要徹底扭轉(zhuǎn)這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用”[1](P46)。這就是增強黨性，就是加強黨的思想政治工作。早在1957年2月中央書記處討論新華社工作時，鄧小平就表示：“新華社的性質(zhì)不變。如《人民日報》，既是黨報，也代表國家。新華社可向世界性的大通訊社的方向努力，要有這樣的雄心。但是，不要勉強，不要急躁；要努力工作，要闖。新華社不同于資本主義國家的通訊社，不是有聞必錄?！盵4](P23)在新聞宣傳工作上要堅持黨性原則，一是要有正確的政治路線和思想路線，二是要講黨性，包括聯(lián)系群眾、艱苦樸素、實事求是、不搞派性。鄧小平就此指出：“思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了。不講黨性，不講原則，說話做事看來頭，看風(fēng)向，滿以為這樣不會犯錯誤。其實隨風(fēng)倒本身就是一個違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯誤。獨立思考、敢想、敢說、敢做，固然也難免犯錯誤，但那是錯在明處，容易糾正?！盵3](P142)他還就此指出：“我們現(xiàn)在對于人們的思想狀況、政治狀況比較清楚，能夠看出來哪些人是擁護黨的路線的，哪些人是不搞派性、講黨性的。黨性也包括聯(lián)系群眾、艱苦樸素、實事求是等等。選干部，標準有好多條，主要是兩條，一條是擁護三中全會的政治路線和思想路線，一條是講黨性，不搞派性。”[3](P192)就是說，從事新聞宣傳工作，一定要有黨性原則，要講黨性，反對派性?！拔覀兲岢h性，反對派性”[3](P268)。

（七）加強批評和自我批評、理想和紀律教育、輿論監(jiān)督，反對腐敗。鄧小平理論的新聞宣傳思想，強調(diào)新聞宣傳工作批評報道的輿論監(jiān)督作用，重視自我批評，注重理想和紀律的教育，揭示丑惡現(xiàn)象，反對腐敗。鄧小平指出：“批評和自我批評要大大發(fā)揚，我們還很不夠。領(lǐng)導(dǎo)上，黨委和政府，要全力支持通訊員寫批評稿，現(xiàn)在敢說話的人太少，要鼓勵說話。對有些與事實不符的批評，必要時也要提醒和說明?！盵2](P150)要大大發(fā)揚新聞宣傳工作上的批評和自我批評，因為“報紙最有力量的是批評和自我批評”[2](P150)。要改進新聞宣傳工作，“開展批評與自我批評，《新華日報》最近做得好一些。過去報喜不報憂，現(xiàn)在也報憂了，這就可以醫(yī)治自滿和麻痹”[2](P149-150)。批評要講方法，寫批評稿也要有法度，“報紙搞批評，要抓住典型，有頭有尾，向積極方面誘導(dǎo)，有時還要有意識地作好壞對比。這樣的批評與自我批評才有力量，才說明是為了改進工作，而不是消極的”[2](P150)。進行批評往往不注意方法，寫批評稿也不精粹，“我們有的批評往往只是把問題擺出來了，沒有下文。描寫過程也不能冗長”[2](P150)。進行新聞宣傳上的批評，要防止在群眾中造成各種不符合實際的印象。”[3](P366)要認真對待，“但是這絲毫不是說可以不進行批評與自我批評。從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評和自我批評，達到新的團結(jié)，這就是正確處理人民內(nèi)部矛盾的主要方法。堅持‘雙百’方針也離不開批評與自我批評。批評要采取民主的說理的態(tài)度這是必要的，但是決不能把批評看成打棍子，這個問題一定要弄清楚，這關(guān)系到培養(yǎng)下一代人的問題。”[3](P392)正因為如此，“我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。這四條里面，理想和紀律特別重要。我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！盵1](P110)也一定要教育我國人民，尤其是青年，要守紀律，“能夠有效率，有紀律地工作?！盵3](P270-271)新聞宣傳工作是建設(shè)社會主義精神文明的一個極其重要的部分，“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信條、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！盵3](P367)在這方面必須加強新聞宣傳工作，“否則，我們自己在精神上解除了武裝，還怎么能教育青年，還怎么能領(lǐng)導(dǎo)國家和人民建設(shè)社會主義！我們在新民主主義革命時期，就已經(jīng)堅持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進分子的言行；提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)’，‘個人服從組織’，‘大公無私’，‘毫不利己、專門利人’，‘一不怕苦，二不怕死’。現(xiàn)在已經(jīng)進入社會主義時期，有人居然對這些莊嚴的革命口號進行‘批判’，而這種荒唐的‘批判’不僅沒有受到應(yīng)有的抵制，居然還得到我們隊伍中一些人的同情和支持。每一個有黨性、有革命性的共產(chǎn)黨員，難道能夠容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎？’[3](P368)針對這種情況，在新聞宣傳上“要繼續(xù)批判和反對封建主義在黨內(nèi)外思想政治方面的種種殘余影響，……同時，要批判和反對崇拜資本主義、主張資產(chǎn)階級自由化的傾向，批判和反對資產(chǎn)階級損人利己、唯利是圖，‘一切向錢看’的腐朽思想，批判和反對無政府主義、極端個人主義”[3](P368-369)。反對任何人搞特殊化，反對腐敗。

（八）改善經(jīng)營管理，改進作風(fēng)和文風(fēng)，要“兩手抓”，反對“一手硬、一手軟”。鄧小平理論的新聞宣傳思想強調(diào)新聞宣傳工作要大力改善經(jīng)營管理，著力改進工作作風(fēng)和文風(fēng)，要采用“兩手抓”的辦法，反對“一手硬”而另“一手軟”。鄧小平指出：“要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，這兩只手都要硬?！盵1](P378)這是鄧小平承接馬克思主義和思想的方法論所作出的理性總結(jié)，是當(dāng)展馬克思主義的最重要的思想，也是指導(dǎo)我們進行有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期新聞宣傳工作的重要思想。這就要求在新聞宣傳工作上，“解放思想，也要既反‘左’，又要反右。三中全會提出解放思想，是針對‘兩個凡是’的，重點是糾正‘左’的錯誤。后來又出現(xiàn)右的傾向，那當(dāng)然也要糾正。”[3](P379)既要批判‘左’的錯誤思想，又要批判右的錯誤思想。這就是“兩手抓”的思想在理論研究、政治教育、新聞宣傳、文學(xué)藝術(shù)諸方面的具體體現(xiàn)。在作“四個現(xiàn)代化”建設(shè)的總體設(shè)計時，鄧小平說：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！盵3](P367)他指出：“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！彼裕覀冊谛侣勑麄鞴ぷ魃?，既要宣傳物質(zhì)文明建設(shè)的成果，也要宣傳精神文明建設(shè)的成果；既要報道民主建設(shè)的成績，也要報道法制建設(shè)的成績；既要反映部分人依靠勤勞致富，也要提倡共同富裕的觀點；既要力主改革，又鼓勵開放；既要加緊立法執(zhí)法，又要加強教育學(xué)習(xí)；既要注重本國的經(jīng)驗，也要吸納外國先進的科學(xué)技術(shù)和管理方法；既要注重社會效益，也要注重經(jīng)濟效益；既要出版報刊，也要經(jīng)營管理。諸如此類，不能一一列舉。這些都是“兩手抓”的思想在各個不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，也是在新聞宣傳工作的具體運用。這里的關(guān)鍵在于這樣的“兩手抓”而“這兩只手都要硬”；在各個領(lǐng)域那種“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了；同樣，在新聞宣傳工作方面，那種“這只手硬、那只手軟”的現(xiàn)象也是再也不能繼續(xù)下去了。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在搞兩個文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明。實行改革開放政策必然會帶來一些壞的東西，影響我們的人民。要說有風(fēng)險，這是最大的風(fēng)險。我們用法律和教育這兩個手段來解決這個問題。只有不放松，認真抓，就會有辦法。對貪污、行賄、盜竊以及其他烏七八糟的東西，人民是非常反感的，我們依靠人民的力量，一定能夠逐步加以克服?！盵1](P156)

（九）開發(fā)信息資源，服務(wù)于四化建設(shè)，不能脫離世界，反對閉關(guān)鎖國。鄧小平理論是一個開放的思想體系，其中的新聞宣傳思想也是一個開放的子系統(tǒng)。隨著跨世紀的歷史進程，伴著信息時代的到來，電子計算機國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通，各國通訊基礎(chǔ)設(shè)施（亦稱“信息高速公路”）的建設(shè)，鄧小平高瞻遠矚，在為新華通訊社的《經(jīng)濟參考報》出版10周年紀念時欣然命筆題辭“開發(fā)信息資源，服務(wù)四化建設(shè)”（1984年9月）。這是對馬克思主義和思想的新聞宣傳學(xué)說的一個重大發(fā)展，是在新形勢下對其新聞宣傳思想的一個突破。鄧小平嚴肅地指出：“總之，不要關(guān)起門來，我們最大的經(jīng)驗就是不要脫離世界，否則就會信息不靈，睡大覺，而世界技術(shù)革命卻在蓬勃發(fā)展。”[1](P290)中國建設(shè)有自己特色的社會主義的四個現(xiàn)代化，我國在發(fā)展，世界各個國家也在發(fā)展，總不是你在發(fā)展，我不發(fā)展，也不會是我發(fā)展了，其他就不發(fā)展了，而是大家都在發(fā)展。因此，中國是不能脫離世界的，是不能閉關(guān)鎖國的，這樣會“信息不靈”，落后于世界，只顧自己“睡大覺”，別的國家卻跑步前進了，那就要落后，落后了就要挨打。要去開發(fā)信息資源，才能更好地為四個現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，不僅是中國國內(nèi)的信息要收集，要傳播，而且要收集國外的信息，也要傳播，要讓世界了解改革開放的中國，要使中國走向世界。在新聞傳播的對外交往和國內(nèi)以及國際的衛(wèi)星傳播、電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的信息傳播等等，都是應(yīng)該竭力提倡、努力操辦的。不能閉關(guān)鎖國，要搞信息流通，中國不能脫離世界，而是要走向世界，那么新聞宣傳工作便會自然而然地首當(dāng)其沖。

（十）為中國的建設(shè)創(chuàng)造良好輿論環(huán)境的關(guān)鍵在人，反對精神污染。鄧小平理論的新聞宣傳思想，總是站在時局的前頭，把握歷史前進的航船，強調(diào)要為中國四個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面推進營建良好的國際和國內(nèi)的輿論環(huán)境。一方面，要對我國的“四化”建設(shè)提供新鮮信息，反映引導(dǎo)輿論，另一方面要報道國際風(fēng)云變幻，促進世界的和平與發(fā)展，還要進行科學(xué)文化教育和開展各種文體娛樂活動?？傊?，要要求新聞宣傳能夠創(chuàng)造一個有利于我國建設(shè)和發(fā)展的輿論環(huán)境。為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)是從事新聞宣傳活動的基本方針。鄧小平指出：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。”[1](P380)中國各項建設(shè)事業(yè)的成功，從一定意義上說，人的因素當(dāng)然是第一位的。新聞宣傳工作的成敗，從一定意義上說也“關(guān)鍵在人”。鄧小平對新聞宣傳工作者（統(tǒng)括在思想政治工作者之內(nèi)）要求，無論從政治條件上，還是從思想方法上，無論是在理論修養(yǎng)上，還是在專業(yè)培養(yǎng)上，都是很嚴格的。這是大家所慣常知道了的，這里不再贅述了。與此同時，小平同志也強調(diào)了抵制精神污染的重要性。他說：“精神污染的實質(zhì)是散布形形色色的資產(chǎn)階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對于社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)和對于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒?！盵1](P40)搞精神污染的那些人“用他們的不健康思想、不健康作品、不健康表演，來污染人們的靈魂”[1](P40)。包括新聞宣傳工作者在內(nèi)的“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂的工程師”[1](P40)。新聞宣傳工作者“作為人類靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、表演，教育來引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認識現(xiàn)實，堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律，為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗”[1](P40)。同志在他的講話和報告中也一再強調(diào)，新聞宣傳工作者要用自己出色的新聞宣傳活動，做好人的工作，發(fā)揮其積極性、主動性和創(chuàng)造性，把建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)全面推向21世紀。

三、鄧小平理論的新聞宣傳思想之指導(dǎo)意義

鄧小平理論的新聞宣傳思想主要是對我國改革開放以來的新聞宣傳工作實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)的集中總結(jié)和理論概括。因此，它具有多層面的指導(dǎo)意義。

（一）它對新聞宣傳方面的實際工作具有現(xiàn)實的指導(dǎo)性。鄧小平理論的新聞宣傳思想，本來就是來源于實踐的，既源于實踐又高于實踐，因此就對今天的新聞宣傳實踐具有現(xiàn)實的針對性，所以是對新聞宣傳工作有著直接的指導(dǎo)意義的。

（二）它對新聞宣傳方面的研究工作也具有很強的指導(dǎo)性。鄧小平理論的新聞思想，雖然散見于其講話、報告和著述之中，但它卻是遇事而論的，具體問題能夠具體分析，著眼于解決現(xiàn)實問題。從事新聞宣傳方面的理論研究，決不能抽象空談，不求應(yīng)用。所有理論研究都應(yīng)該面對21世紀人類所面臨的新情況、新問題來設(shè)計、分析、探討，努力爭取找到能夠適應(yīng)新形勢和解決新問題的方法或途徑。因此，鄧小平理論的新聞宣傳思想也就對現(xiàn)今和將來新聞宣傳工作指導(dǎo)理論的研究有著間接的指導(dǎo)意義，同時也將對包括新聞宣傳工作在內(nèi)的社會科學(xué)和自然科學(xué)上的理論研究提供了一定的方法論意義。

（三）它將在馬克思主義新聞宣傳學(xué)說史上占有突出的歷史地位和擁有特殊的歷史意義。鄧小平理論的新聞宣傳思想是繼馬克思和恩格斯、列寧和斯大林、等之后在馬克思主義新聞宣傳學(xué)說史上所豎起的又一個里程碑。繼往者之可接，開來者之可追。它解決了它所處的時代的一些新聞宣傳工作上的根本性問題，而這些問題又為它的前人所未遇。關(guān)于這些，歷史還將會給予恰如其分的公允的評價。

鄧小平理論的新聞宣傳思想，是很值得深入研究和探討的，它是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的思想遺產(chǎn)之一部分，其代表著作就是《鄧小平文選》（已出版了3卷本）。我這里所簡述的，未免會掛一漏萬，但雄文尚在，可供研讀則日久，因為那畢竟是20世紀一代偉人的思想遺產(chǎn)，中華革命史上的理論豐碑。

【參考文獻】

[1]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1985.

[2]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1985.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1985.

[4]新華社新聞所編.鄧小平論新聞宣傳[C].北京：新華出版社，1998.