性格范文10篇

所謂「一樣米養百樣人」，在人浮于事的社會，最緊要帶眼識人，先至唔會咁易蝕底。握手是見面的禮儀，亦是友好的表現，想在交往前摸清某人的底細，與對方握個手便可見端倪。

握手握得緊，兼且強而有力的人，優點是做事認真、熱誠，一絲不茍，幫理不幫親，和他們做朋友認真一流。但他們的缺點則是欠缺圓滑，每每因不懂得隨機應變而碰壁。

恍如無力妄自菲薄

握手無半點力度，好象連手都不穩的人，反映其自信心嚴重不足，喜歡妄自菲薄，未開始做事已打定輸數。最慘就是他們既無責任感又欠積極性，跟他們做朋友認真要諗過先，皆因以其得過且過的表現，隨時要你幫他們收拾殘局都有知。

富有彈性靈活圓滑

握手時，感到對方手掌富有彈性且肌肉堅固，代表其人進退有據，做事能屈能伸，堪稱八面玲瓏的社交能手。他們既有自信，又有頭腦，跟他們做朋友，必定可以在他們身上學到不少東西；與他們合作的話，更輕易取得成功。

組織文化或者說組織性格的形成過程又與其領導者的個人性格密不可分，甚至從某種意義上講是其領導者個人性格的延伸與擴大化。從許多國際知名大企業的企業文化的起源上就可以看出，一個組織的文化與其主要領導者的性格及言行休戚相關。

微軟公司由于其創始人比爾•蓋茨本人進取心很強，富有競爭與冒險精神，因而微軟公司的文化特點也是富于進取創新，敢于冒險，在用人上也愿意聘用那些有錯誤而又能吸取經驗教訓的人。在微軟，大家的共識是，最好是去嘗試機會，即使失敗，也比不嘗試任何機會好得多。

而在同樣是電腦行業巨人的IBM公司，情形卻相反。其創始人托馬斯•沃森幾乎為每一件事都制定了規則。深色西裝、白襯衣、條紋領帶、禁止喝酒，甚至下班后也禁止。因而IBM公司企業文化表現為穩健與保守。

韓國現代集團是一家年銷售額曾達450億美元的企業王國，由于其創始人陳裕陽的家庭忠誠感和專制統治的風格，以及他成長創業的經歷，使得現代集團的企業文化又呈現為另外一種風格，那就是強制的、充滿競爭氣氛、封建順從意識，并帶有軍事化的特點。在他權力的頂峰，他是一個令人畏懼的人物。甚至有傳聞說，在現代集團的經營委員會會議室里常備擔架，因為陳裕陽有時會把不聽他的話或不按他的方式做事的下屬擊倒。

正所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”，是非好惡惟上是務。組織的領導者的行為對組織文化的形成具有決定性的影響，這可以從以下兩個方面來分析：

其一，組織的領導者掌握著組織的決策權，他是為組織制定游戲規則的人，他會以自己認為是正確的方式制定組織的各項規章制度，以自己的業績標準對員工進行激勵和懲罰，這些制度和規則會對組織成員的行為進行引導、判斷和選擇。而組織文化的起源恰恰源于制度化，組織制度化運作的長久積淀就會形成組織文化；

考察材料是干部考察工作最終完成的重要一環，是選拔、任用干部，加強干部管理的重要依據。考察材料能否勾畫出干部本人的真實面貌，體現出每個干部的性格特征，也就是文學創作中常說的“這一個”，是關系到能否選準、用好干部的大問題，應引起我們干部考察部門的高度重視。

不少干部考察材料存在的一個較為突出的問題是，考察材料千人一面。表現最明顯的是三個“基本一致”：

框架基本一致。一般是，第一段反映干部的思想政治素質、政治表現，第二段、第三段反映干部的組織領導能力、熟悉哪方面工作、工作實績、事業心責任感等，最后一段是干部的“不足之處”。在最后一段之前還習慣于專設一段，東一句、西一句、拉拉雜雜地填補幾句“為人正派，團結同志，有口頭表達能力，對自己要求比較嚴格”等比較抽象的內容。

素材基本一致。例如，不管說被考察對象政治上堅定也好，強也好，考察材料基本上都是“能認真學習鄧小平理論、認真貫徹執行黨的路線方針政策、自覺與黨中央保持一致”等內容。再如，說一個被考察對象熟悉經濟工作，考察材料中不是說其“主持制定了‘九五’計劃和2010年遠景目標綱要”，就是“大力調整經濟結構”、“積極推進兩個轉變”。寫來寫去，考察材料既沒有上下之別，看不出被考察者是省級干部，還是地、縣級的；也沒有主次之分，看不出被考察者是主要領導，還是其他領導成員；甚至沒有地域之差，看不出該地領導干部與它地領導干部到底有什么不一樣。

語言基本一致。如要說某干部組織協調能力強，例子不是“能團結一班人，善于調動大家的工作積極性”，就是“能堅持民主集中制，注意聽取各方面的意見，幾大班子比較協調”。說某人作風深入，不是說其下“工廠”，就是到“農村”，要不就是“能深入基層調查研究，幫助解決實際問題”。反映干部的不足，也總是翻來覆去那么幾句話：“批評人有時注意方式方法不夠”、“有時急一些”、“有時處理問題過于謹慎、魄力小一點”等等。至于被考察者到底有哪些特點，到底在哪些方面與他人不一樣，則看不出。

造成“千人一面”的原因錯綜復雜，主要是：

義和團多戲緣，不辯真幻。聚眾起事唱戲，練拳如演戲，附體之神多為戲中人物，特技招式，亦如戲之所演。戲弄試將虛幻變成真實，義和拳想將真實變成虛幻。義和團運動的戲劇性格，有其深厚的社會文化基礎。中國鄉村戲劇組織鄉村的公共生活，并作為民間意識形態提供給鄉民集體認同的觀念、價值與思維模式，其中包括肯定現實秩序的正統觀念與否定現實秩序的烏托邦因素。戲曲為義和團運動的發生準備了社會公共機制與文化意識形態基礎，同時也塑造了這場運動的形式與觀念。義和團運動的心理經驗具有明顯的戲劇性格，它通過表演創造出一種真實的幻覺，其中有自由也有虛妄，最后自由也變成虛妄。本文研究的宗旨不僅限于揭示戲曲與義和團的關系，還在于通過分析這個有趣的個案，提示中國文化的某種深層問題：中國文化性格中的某種戲劇化傾向甚至中國文化的戲劇性格。

關鍵詞：義和團文化儀典真實的幻覺戲劇性格

可以肯定，任何一個地方都沒有中國這樣徹底地表現如下這個理念：’整個世界是一個舞臺，所有的男人和女人不過

是演員。

--明恩溥《中國鄉村生活》

……事實上一切反常的舉動都被稱作瘋狂，瘋狂使臆造出來的似是而非的東西變得像真的一樣。請允許我提醒您注

如何培養幼兒的健康性格家庭育兒接受啟蒙的地方，在這里幼嬉戲斗玩。孩子的健康性格，不僅關系到兒童身體的正確發育，而且，決定著兒童今后的人生走向。如何發揮家庭教育的作用保證其性格健康發展呢？以下幾點愿與各位父母共饗。一、民主、和諧不可少家庭環境，父母的教養、態度和方式對孩子健康性格發展作用是巨大的。民主、和諧的家庭氣氛有助于兒童生活態度積極、主動，他們能自覺地參與到家庭活動中。父母之間的互相愛護、關心、體諒；父母對長輩的體貼、尊重、照顧；父母對孩子嚴愛適度，有要求，有疼愛，能夠使孩子正確地認識和評價自己，形成自尊、自信、自主、自控、親切、責任感等積極情感。然而，如果生活在充滿不和睦、不健康的家庭環境中，如家庭成員關系不和，經常吵架，不關心孩子。在這種環境生活的孩子缺乏安全感，對人不信任，有的甚至會有攻擊性行為或暴力傾向。父母首先要做到自己有健康性格，才能去影響孩子。在生活節奏日益加快的現代社會中，家長不僅要努力地為生活而忙碌、工作，回家之后還要面對活潑、好問、好動的孩子，這里請家長無論如何也要打起精神隨時隨地做幼兒的表率，以耐心的態度引導他們，不要以粗暴缺乏耐心的態度對待他們，讓孩子在自由、寬松、平等的家庭氛圍中盡情表現自己。二、尊重孩子是基石孩子雖小，也是一個獨立的個體，有他自己的愿望、興趣和愛好。家長要慢慢學會洞察幼兒的內心世界，常用商量、引導、激勵的語氣和孩子交流，多站在孩子的角度去考慮。萬不可將自己的意志強加給孩子。也不能因為孩子小，認為隨意斥責或辱罵孩子無關緊要。更不要嘲弄、諷刺孩子。現在，孩子的學習、生活條件好了，但是他們的心理壓力、學習負擔卻重了，究其原因就是成人經常把自己的意志強加給孩子，要求孩子要達到自己規定的目標，而且常用命令、指責的語氣對待孩子，這些都不利于兒童個性健康成長。對孩子的一點一滴的進步，父母都應及時給予肯定和鼓勵，增加其自信心，保護自尊心。三、培養孩子生活獨立是法寶現階段的孩子，多數是獨生子女，吃、喝、玩的條件都是家中最好的。但是由于家長把握不了尺度造成過度保護，認為孩子只要專心學習就行了，其它的事都由家長包辦代替，導致孩子“飯來張口，衣來伸手”，根本沒有生活自理能力。如果讓孩子在生活上完全依賴成人，不僅直接影響孩子的健康，也不利于孩子勞動習慣和文明行為的形成。四、幼兒活潑開朗和愛心交際能力不能乏交往能力對人的一生是很重要的，現在的孩子沒有兄弟姐妹，是家庭的中心。因此容易養成任性，自我為中心等缺點，也不擅長于與同伴交往，作為父母要多帶孩子和其他小朋友接觸、交往、多觀察、少干涉，讓他在逐漸的交往中學會適應、積累經驗、學會交往。活潑開朗的性格對于孩子的一生都是有利的，孩子在學習、生活中會遇到一些挫折。這時，父母不應用指責、批評的語言，而是多用鼓勵的口吻引導他們，讓他們始終保持活潑、開朗。特別對于孩子愛玩、好動的天性，不要一味地去壓抑，要讓孩子保持天真、活潑的天性，留有一個快樂、無憂的童年。孩子健康性格的培養非一朝一夕之事，需要家長長期堅持才能過到。

不久前看了一部余世維先生的講座，叫《管理者的性格魅力》，余世維先生認為，作為一位企業的領袖，應該具備7種性格和6種能力，性格是人的根性，而能力即操控的本事，營造領袖人物的兩把寶劍---“根性”與“能力”

根性=根本性格

有很多對領袖人物的描述、期盼、觀察或總結,最后都可以追溯到幾個基本“根性”。而我們想成為領袖,就要注意培養這些重要,且一般人又比較欠缺的性格。

“根性”就像一顆樹,從樹根、樹干衍生出許許多多的枝葉:

1.市場出現逆轉,就不會無計可施,斗志盡喪。

2.有人叛變或窩里反,就不會坐困愁城或一籌莫展。

家庭育兒接受啟蒙的地方，在這里幼嬉戲斗玩。孩子的健康性格，不僅關系到兒童身體的正確發育，而且，決定著兒童今后的人生走向。如何發揮家庭教育的作用保證其性格健康發展呢？以下幾點愿與各位父母共饗。

一、民主、和諧不可少

家庭環境，父母的教養、態度和方式對孩子健康性格發展作用是巨大的。民主、和諧的家庭氣氛有助于兒童生活態度積極、主動，他們能自覺地參與到家庭活動中。

父母之間的互相愛護、關心、體諒；父母對長輩的體貼、尊重、照顧；父母對孩子嚴愛適度，有要求，有疼愛，能夠使孩子正確地認識和評價自己，形成自尊、自信、自主、自控、親切、責任感等積極情感。

然而，如果生活在充滿不和睦、不健康的家庭環境中，如家庭成員關系不和，經常吵架，不關心孩子。在這種環境生活的孩子缺乏安全感，對人不信任，有的甚至會有攻擊性行為或暴力傾向。

父母首先要做到自己有健康性格，才能去影響孩子。在生活節奏日益加快的現代社會中，家長不僅要努力地為生活而忙碌、工作，回家之后還要面對活潑、好問、好動的孩子，這里請家長無論如何也要打起精神隨時隨地做幼兒的表率，以耐心的態度引導他們，不要以粗暴缺乏耐心的態度對待他們，讓孩子在自由、寬松、平等的家庭氛圍中盡情表現自己。

古殿青燈旁的一枝寒梅——淺析《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情

內容摘要:本文主要描寫了妙玉的性格與愛情。她的出身、她所處的環境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂，但她敢于打破世俗的常規戒律，去大膽追求正常人的生活和愛情，可一個人不可能超越她所處的歷史階段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲劇結束自己的生命。

關鍵詞:世難容怪僻才華馥仙梅花愛情

在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中，有一個披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙，孤高自許，目下無塵，但她卻是身陷佛門，帶著無數的枷鎖和羈絆。同時，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。那么，妙玉究竟是怎樣一個人物？我們究竟該如何來看待她呢？這個人物身上又蘊含了怎樣的內在意義呢？

為了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文試從這三個方面來予以探討,以對妙玉這個人物及在《紅樓夢》中的角色地位有一個客觀、清晰的了解。

一.妙玉究竟是怎樣一個人物

戀農情節與大眾文化的追尋

是位農民出身的知識分子，有著割舍不斷的戀農情節，其文化性格也無疑與之息息相關，并存在著明顯的雙重性。作為信仰馬克思主義學說、并力求創造嶄新文化思想的現代知識分子，他竭力要用無產階級的現代思想去影響、教育和改造農民，讓他們擺脫封建傳統的束縛；但在感情上、氣質上，他與中國農民又有著割舍不斷的精神聯系[2]。

他理解農民，了解農民，甚至將之理想化，特別是在大革命時期中國共產黨走向農村并開始發動農民起來革命的時候，他幾乎是無條件地全面肯定農民的一切反抗地主階級的斗爭。無論他們采取什么方式，無論這些方式是否夾雜著一些傳統的消極因素。1926年在廣州農民運動講習所講課時，他曾說過這樣一段意味深長的話：“洪秀全起兵時，反對孔教提倡天主教，不符合中國人的心理，曾國藩即利用這種手段，撲滅了他。這是洪秀全的手段錯了。”中國農民革命，不僅不能一下子斷然否定傳統，在某種程度上還要借助傳統，以其為達到目的的手段。他贊賞彭湃同農民一起去拜菩薩，多少說明了這一點。后來在農村環境的長期武裝割據斗爭中，也多少熔鑄了他那農民本色的思維方式和認知心理。而這一特性，又恰恰是中國這塊古老文化土壤上從事革命斗爭所需要的。

重農抑商一直是傳統經濟文化中占支配地位的思想和基本政策，先秦的韓非子甚至把商、工之民列為“五蠹”之一，這是小農自然經濟結構在觀念上的反映。對傳統“農本工商末”的概念，“重本抑末”、“重農抑商”的做法，不管是否在理論上承認，但在實踐上多少有所繼承。盡管對商品經濟問題也做過不少探索，但總體上說來，他的晚年畢竟幾度設想消滅或限制商品經濟、貨幣交換，在農業生產中一味強調糧食自給自足，幾乎將中國的經濟推向了崩潰的邊緣。

建國后，他讀了不少馬列著作，至于經濟學方面的書，特別是國外有關社會化大生產管理方面的書讀得卻很少，在潛意識中，支配他的思想和行動的仍然是中國的傳統文化，這一情況不能不使他的思想受到一定的局限，產生某些消極的影響。例如他根據古籍和傳說，確認人類歷史上曾有過一個沒有剝削和壓迫的“大同”世界，并以此建構了他的農業社會主義理想。早在“五四”新文化濫殤時期，新村主義就對他產生過較大的影響。這種思潮倡導一種財產公有，人人平等，個個自由，共同勞動，共同生活的田園牧歌式生活。青年的這一選擇，實質上是莊子的小國寡民與西方思潮交合影響的結果，與自幼接受的小農經濟社會悠長久遠的“大同”、“均貧富”的社會愿望不謀而合。所以在戰爭年代實行供給制，后急于實行合作化，接著又不斷革命，建立“帶有共產主義因素”的。

在1958年8月21日的一次會議上，他提出：“所有制解決以后，要考慮取消薪水制、取消商品、恢復供給制問題。過去實行供給制，過共產主義生活，22年戰爭（1927年—1949）都打勝了，為什么建設共產主義不行呢？……一辦起來，人們不約而同地追求供給制，即平均分配制。”在他視察過的河北徐水縣隨即進行“共產主義試點”，成立“縣人民總公社”。社員取消了按勞取酬的工分，干部、職工取消薪金，全縣實行吃飯、穿衣、住房、鞋襪、毛巾、肥皂、燈油、火柴、烤火費、洗澡、理發、看電影、醫療、喪葬等“十五包”。主觀上他是企望當時的五億農民迅速擺脫貧困，過上夜不閉戶、路不拾遺、豐衣足食的社會主義生活，客觀上卻使廣大農民更加陷入物質極度匱乏的缺食少穿的嚴重災難。

所謂「一樣米養百樣人」，在人浮于事的社會，最緊要帶眼識人，先至唔會咁易蝕底。握手是見面的禮儀，亦是友好的表現，想在交往前摸清某人的底細，與對方握個手便可見端倪。

握手握得緊，兼且強而有力的人，優點是做事認真、熱誠，一絲不茍，幫理不幫親，和他們做朋友認真一流。但他們的缺點則是欠缺圓滑，每每因不懂得隨機應變而碰壁。

恍如無力妄自菲薄

握手無半點力度，好象連手都不穩的人，反映其自信心嚴重不足，喜歡妄自菲薄，未開始做事已打定輸數。最慘就是他們既無責任感又欠積極性，跟他們做朋友認真要諗過先，皆因以其得過且過的表現，隨時要你幫他們收拾殘局都有知。

富有彈性靈活圓滑

握手時，感到對方手掌富有彈性且肌肉結實，代表其人進退有據，做事能屈能伸，堪稱八面玲瓏的社交能手。他們既有自信，又有頭腦，跟他們做朋友，必定可以在他們身上學到不少東西；與他們合作的話，更容易取得成功。