文旅范文10篇

2020年突如其來(lái)的疫情嚴(yán)重沖擊我國(guó)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)增速下滑，經(jīng)濟(jì)主體受困，金融風(fēng)險(xiǎn)加大，內(nèi)外經(jīng)濟(jì)失衡。為應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻情況，中央及時(shí)作出“六穩(wěn)六保”工作安排，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)循環(huán)為主體，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，其中提振文旅消費(fèi)內(nèi)需成為關(guān)鍵抓手。疫情發(fā)生時(shí)，正值春夏季文旅旺季的重慶市文旅市場(chǎng)遭遇重創(chuàng)，雖然重慶市相關(guān)部門已出臺(tái)相關(guān)政策文件，開(kāi)展了第五屆“文旅惠民消費(fèi)季”和“文旅企業(yè)營(yíng)銷創(chuàng)新補(bǔ)助計(jì)劃”等兩項(xiàng)重點(diǎn)工作，但短期內(nèi)面臨疫情防控阻礙流通、文旅消費(fèi)乏力等難題，中長(zhǎng)期仍面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新產(chǎn)品供給、收入支出匱乏、消費(fèi)環(huán)境氛圍提升等挑戰(zhàn)。目前，在疫情逐步好轉(zhuǎn)的有利局勢(shì)下，需凝心聚力，把握良機(jī)，長(zhǎng)中短期結(jié)合分步實(shí)現(xiàn)文旅消費(fèi)回補(bǔ)，促進(jìn)文旅及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企暖回溫。

一、短期刺激提振消費(fèi)

充分利用當(dāng)前提振消費(fèi)既有政策紅利，立足重慶文旅業(yè)特點(diǎn)，盡快將當(dāng)前文旅業(yè)發(fā)展倚重點(diǎn)以市外游客為主，短期內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袃?nèi)游客為主，中長(zhǎng)期市內(nèi)與市外并重的局面，以填補(bǔ)受疫情影響長(zhǎng)途流動(dòng)受阻的文旅市場(chǎng)，并持續(xù)培育市內(nèi)文旅市場(chǎng)紅利。(一)為文旅及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)紓困解難，“穩(wěn)”“保”供給端。在落實(shí)文化和文旅部暫退旅行社服務(wù)質(zhì)量保證金政策基礎(chǔ)上，各個(gè)區(qū)縣根據(jù)自身實(shí)際進(jìn)一步加大對(duì)文旅服務(wù)及相關(guān)企業(yè)恢復(fù)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)提供財(cái)政補(bǔ)貼，適當(dāng)調(diào)整繳納稅款方式，做好減息擴(kuò)貸工作。支持企業(yè)穩(wěn)崗，落實(shí)員工帶薪休假制度，適當(dāng)延長(zhǎng)企業(yè)社保緩交期。加強(qiáng)重慶文旅行業(yè)協(xié)會(huì)、餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)、文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)等的指導(dǎo)和監(jiān)督作用，從綜合管理、游覽組織、公共衛(wèi)生、購(gòu)物娛樂(lè)、餐飲住宿等方面對(duì)疫情防控和有序開(kāi)放制定相應(yīng)計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對(duì)文旅及相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員的保障和提升管理，盡力保障員工基本薪酬待遇，鼓勵(lì)跨行業(yè)人員交流學(xué)習(xí)，盡快制定員工培訓(xùn)計(jì)劃，繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行員工疫情防控服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，為行業(yè)步入正軌作好準(zhǔn)備。(二)加大市民文旅消費(fèi)促銷補(bǔ)貼力度，提振需求端。在前期發(fā)放電子消費(fèi)劵提升消費(fèi)熱度已取得的成效基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改進(jìn)消費(fèi)劵發(fā)放方式。將抽獎(jiǎng)式發(fā)放改為普惠式發(fā)放，擴(kuò)大消費(fèi)刺激受益面。利用重慶市作為全國(guó)夜經(jīng)濟(jì)榜首的有利局面，將文旅消費(fèi)季真正打造為市民文旅消費(fèi)狂歡節(jié)。結(jié)合各類人群消費(fèi)習(xí)慣和重慶市文旅及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)不同時(shí)段(早市、午市、夜市)、不同品類的消費(fèi)劵。消費(fèi)劵可采取支付寶、微信等線上電子劵形式，也可由工青婦等群團(tuán)組織、社區(qū)、街道、居委會(huì)等線下發(fā)放(以適應(yīng)部分中老年消費(fèi)者習(xí)慣)。建立消費(fèi)劵發(fā)放及消費(fèi)大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，監(jiān)控統(tǒng)計(jì)發(fā)放成效。建議以各區(qū)縣為發(fā)放組織主體，根據(jù)區(qū)縣財(cái)政情況精準(zhǔn)測(cè)算，就近組織，市級(jí)進(jìn)行統(tǒng)籌，對(duì)開(kāi)展消費(fèi)補(bǔ)貼成效好的區(qū)縣進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼。

二、中期改革升級(jí)消費(fèi)

中期宜進(jìn)一步夯實(shí)前期市場(chǎng)培育成效，在鼓勵(lì)本地居民進(jìn)行文旅消費(fèi)基礎(chǔ)上，考慮重慶文旅及相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大轉(zhuǎn)型和產(chǎn)品的升級(jí)迭代，將發(fā)展重點(diǎn)逐步由頗受外地游客歡迎的傳統(tǒng)觀光文旅，轉(zhuǎn)變?yōu)橛^光文旅與受本地市民青睞的休閑文旅、都市文旅、鄉(xiāng)村文旅、文化文旅等深度體驗(yàn)類文旅并重。并提升文旅業(yè)智能化，網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展水平和5G等新技術(shù)應(yīng)用。(一)觀光文旅與休閑體驗(yàn)類文旅并重。觀光文旅作為重慶文旅業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和支柱，長(zhǎng)期來(lái)看仍是重慶文旅業(yè)發(fā)展重心。但受疫情影響導(dǎo)致市外客源斷崖式下降，亟需開(kāi)發(fā)休閑體驗(yàn)類本地文旅市場(chǎng)進(jìn)行彌補(bǔ)。積極設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)休閑體驗(yàn)類文旅新產(chǎn)品，重點(diǎn)圍繞親子游、休閑游、度假游、文化體驗(yàn)游、研學(xué)游、康養(yǎng)游、郵船游等品類，深度整合資源，加大細(xì)分市場(chǎng)研發(fā)，推出3個(gè)左右拳頭產(chǎn)品，結(jié)合消費(fèi)劵發(fā)放加大宣傳推介力度，引領(lǐng)重慶本地休閑文旅熱潮。(二)鼓勵(lì)企業(yè)和服務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)。鼓勵(lì)傳統(tǒng)文旅及相關(guān)服務(wù)企業(yè)積極開(kāi)發(fā)線上產(chǎn)品和服務(wù)，充分利用疫情下科技和文旅加速融合的契機(jī)，積極推動(dòng)數(shù)字文旅和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。鼓勵(lì)更多的文旅消費(fèi)場(chǎng)所提供數(shù)字在線展覽資源，支持文旅景區(qū)開(kāi)發(fā)VR和AR服務(wù)功能。支持文旅相關(guān)全產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)間資源共享、服務(wù)互補(bǔ)，在靈活用工、業(yè)務(wù)協(xié)作等方面進(jìn)行線上線下全方位合作。進(jìn)一步提升文旅大數(shù)據(jù)應(yīng)用能力，構(gòu)建區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)間文旅信息流通、數(shù)據(jù)共享的協(xié)作機(jī)制，加大數(shù)據(jù)支撐、信息和數(shù)據(jù)挖掘利用力度，形成快速游客移動(dòng)和偏好追蹤反饋系統(tǒng)，實(shí)施數(shù)字整合和精準(zhǔn)營(yíng)銷。(三)創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容形式。以直播化、短視頻等為抓手，創(chuàng)新文旅營(yíng)銷傳播推廣模式，在前期“網(wǎng)紅城市”和“網(wǎng)紅景點(diǎn)”成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)符合本地消費(fèi)者喜好的網(wǎng)紅產(chǎn)品。積極開(kāi)發(fā)富有重慶地域特色的數(shù)字化、智能化、虛擬化“云文旅”“云展覽”產(chǎn)品，加速人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在文旅行業(yè)的應(yīng)用，促進(jìn)線上虛擬游覽宣介和線下現(xiàn)場(chǎng)游覽體驗(yàn)融合發(fā)展。加速全市、各區(qū)縣和景區(qū)IP化改造，通過(guò)線上IP加強(qiáng)故事傳播分享與網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，線下依托現(xiàn)有資源或新創(chuàng)資源打造主題空間，將IP內(nèi)容場(chǎng)景再現(xiàn)，將文化元素植入景區(qū)游覽項(xiàng)目及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文旅融合發(fā)展。加快旅行社兼并重組步伐，加強(qiáng)旅行社研發(fā)投入和水平，為游客提供個(gè)性化、定制化、多元化的文旅產(chǎn)品，加快發(fā)展具有重慶特色的無(wú)線智能文旅、生態(tài)文旅、健康養(yǎng)生文旅、體育文旅、民宿露營(yíng)等新興業(yè)態(tài)，并促進(jìn)其融合發(fā)展。

三、長(zhǎng)期涵養(yǎng)消費(fèi)氛圍和環(huán)境

堅(jiān)持“大旅游”發(fā)展理念，謀劃和實(shí)施“一四八”工作思路，開(kāi)拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)舉措、推動(dòng)文旅事業(yè)產(chǎn)業(yè)取得更新的突破。

（一）堅(jiān)定一條主線。以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，按照縣委“12345”文旅發(fā)展思路，不忘初心，牢記使命，推動(dòng)文旅事業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)天府旅游名縣。

（二）構(gòu)建四個(gè)體系。繼續(xù)著力構(gòu)建健全的公共文化廣電旅游服務(wù)體系、高效的文化廣電旅游安全監(jiān)管體系、多元的文藝創(chuàng)作生產(chǎn)體系、長(zhǎng)效的文旅產(chǎn)業(yè)振興體系。

（三）實(shí)施八大工程。實(shí)施黨建縱深引領(lǐng)、文藝精品創(chuàng)演、文旅產(chǎn)業(yè)振興、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用、文旅公服提升、文旅交流合作、文旅活動(dòng)品牌培塑、文旅安全監(jiān)管八大工程。

1.實(shí)施黨建縱深引領(lǐng)工程。貫徹新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，深刻把握“文廣旅工作首先是政治工作，文廣旅部門首先是政治機(jī)關(guān)”定位，切實(shí)壓緊壓實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任和意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任。繼續(xù)開(kāi)展理論中心組學(xué)習(xí)、職工學(xué)習(xí)、黨課、廉政談話等教育活動(dòng)，推動(dòng)全系統(tǒng)干部職工增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。

2.實(shí)施文藝精品創(chuàng)演工程。緊扣中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、元帥誕辰120周年等重大主題以及縣委縣政府中心工作，繼續(xù)深入開(kāi)展優(yōu)秀文化傳承“六個(gè)一”工程。深入挖掘元帥、謝無(wú)量等歷史名人文化內(nèi)涵以及文化發(fā)展故事，講好“故事”，持續(xù)推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、影視精品創(chuàng)作，實(shí)施舞臺(tái)藝術(shù)精品、重大主題書(shū)畫(huà)美術(shù)創(chuàng)作工程，繼續(xù)推動(dòng)現(xiàn)代川劇《青年》開(kāi)展巡演，創(chuàng)作大型舞臺(tái)劇《毗河追夢(mèng)》。

一、2021年黨建推進(jìn)情況

強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)，突出抓好思想建設(shè)。黨組會(huì)專題研究意識(shí)形態(tài)工作，帶頭分析研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大問(wèn)題，把加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制作為重要政治責(zé)任。規(guī)范民宿建設(shè)和經(jīng)營(yíng)行為，強(qiáng)化了基層文化陣地建設(shè)和服務(wù)，弘揚(yáng)主流思想，讓城鄉(xiāng)廣大群眾通過(guò)文化活動(dòng)增強(qiáng)獲得感和幸福感。強(qiáng)化了文化市場(chǎng)管理，通過(guò)開(kāi)展“掃黃打非”專項(xiàng)行動(dòng)，凈化文化和廣播電視新聞出版市場(chǎng)環(huán)境。

（一）嚴(yán)肅政治生活，夯實(shí)基層組織建設(shè)。嚴(yán)格執(zhí)行“三會(huì)一課”制度和按照“4+X”主題開(kāi)展每月黨員活動(dòng)日活動(dòng)，截至目前開(kāi)展黨員活動(dòng)日10次；支部書(shū)記帶頭上黨課1次，其他班子成員上黨課2次；局黨支部為12名黨員送上政治生日祝福；嚴(yán)格按程序發(fā)展黨員3名，將黨建經(jīng)費(fèi)納入單位年度財(cái)政預(yù)算，黨建經(jīng)費(fèi)支出合理規(guī)范。同時(shí)扎實(shí)開(kāi)展黨支部聯(lián)系點(diǎn)工作，班子成員4人次定期或不定期地深入到所聯(lián)系支部，掌握所聯(lián)系支部工作情況，協(xié)助解決工作難題，并指導(dǎo)幫助支部開(kāi)展工作。

（二）嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，全力推進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。成立領(lǐng)導(dǎo)小組,強(qiáng)化組織保障。嚴(yán)格落實(shí)“一崗雙責(zé)”，堅(jiān)持黨組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“一把手”負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)各負(fù)其責(zé)的原則。成立由局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)任組長(zhǎng)、黨組成員任副組長(zhǎng)、科室負(fù)責(zé)人為成員的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作領(lǐng)導(dǎo)小組，為黨風(fēng)廉政建設(shè)工作順利開(kāi)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。制定工作方案，落實(shí)責(zé)任。按照“誰(shuí)主管，誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，明確責(zé)任主體，制定了《區(qū)文旅體局2021年黨風(fēng)廉政建設(shè)及反腐敗工作要點(diǎn)》，與領(lǐng)導(dǎo)班子和各股室及二級(jí)機(jī)構(gòu)簽訂《黨風(fēng)廉政建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書(shū)》，把黨風(fēng)廉政建設(shè)任務(wù)和責(zé)任落實(shí)到每個(gè)科室和各個(gè)環(huán)節(jié)，嚴(yán)格責(zé)任追究，上下聯(lián)動(dòng)，層層落實(shí)，形成反腐倡廉工作的整體合力。落實(shí)主體責(zé)任，定期研究部署。局黨組書(shū)記切實(shí)履行黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人的責(zé)任，定期組織召開(kāi)專題會(huì)議，分析黨風(fēng)廉政責(zé)任制落實(shí)情況，督促班子成員落實(shí)“一崗雙責(zé)”，充分發(fā)揮廉政表率作風(fēng)，在抓好分管工作的同時(shí)抓好分管科室的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。召開(kāi)黨組會(huì)21次，聽(tīng)取工作匯報(bào)6次，研究黨建工作6次，開(kāi)展談心談話10次，組織全體職工觀看反腐倡廉警示教育片1次，邀請(qǐng)區(qū)派駐紀(jì)檢組監(jiān)督重要事項(xiàng)研究6次。不折不扣執(zhí)行壓縮公務(wù)經(jīng)費(fèi)的決定，對(duì)“三公”經(jīng)費(fèi)嚴(yán)格審批，完善相關(guān)制度。

(三）筑牢保密底線，確保秘密安全。及時(shí)調(diào)整保密工作領(lǐng)導(dǎo)小組，落實(shí)保密工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，組織學(xué)習(xí)有關(guān)保密的各項(xiàng)管理制度，及時(shí)傳達(dá)學(xué)習(xí)區(qū)委保密會(huì)議精神,對(duì)辦公室檔案管理員、文書(shū)收發(fā)等加強(qiáng)保密教育，加強(qiáng)涉密載體和文件管理，嚴(yán)格遵守“涉密不上網(wǎng)，上網(wǎng)不涉密”。對(duì)離職、調(diào)動(dòng)人員清退個(gè)人使用、保存的涉密文件、資料、移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)。對(duì)機(jī)要文件的管理和各類文件的印制、保管、清理、歸檔、銷毀工作由分管領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)。加強(qiáng)送閱、傳閱文件保密工作，傳閱文件采取直傳方式，嚴(yán)把傳閱范圍的確定、傳閱登記、跟蹤辦理去向、閱件限時(shí)、監(jiān)督簽字等傳閱環(huán)節(jié)，確保文件傳閱中的保密。

二、2021年重點(diǎn)工作完成情況

摘要：隨著人民生活水平的不斷提高，大眾逐漸追求精神方面的享受，旅游作為一種能夠放松身心、親近當(dāng)?shù)匚幕膴蕵?lè)活動(dòng)，也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，文旅融合是在當(dāng)今時(shí)代滿足旅游消費(fèi)者精神需求和文化需求的必然選擇。本文首先闡述挖掘當(dāng)?shù)芈糜挝幕俏穆萌诤媳尘跋碌谋厝灰螅浯翁岢鑫穆萌诤媳尘跋峦诰虻胤铰糜挝幕牟呗裕赐诰虻胤铰糜挝幕胺?hào)”、設(shè)計(jì)凸顯地方旅游文化的旅游環(huán)線、創(chuàng)造文化特色濃郁的旅游綜合體，最后簡(jiǎn)要分析挖掘當(dāng)?shù)芈糜挝幕淖⒁馐马?xiàng)和旅游文化挖掘的作用。

關(guān)鍵詞：文旅融合；地方旅游；旅游文化

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾有所轉(zhuǎn)變，過(guò)去是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，現(xiàn)在則是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而這一主要矛盾的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在旅游上。旅游者在某個(gè)地方旅游時(shí)，對(duì)目的地的文化抱著一種學(xué)習(xí)和欣賞的態(tài)度，但是由于很多旅游目的地對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵挖掘不到位，旅游者無(wú)法充分感知當(dāng)?shù)匚幕咧g就形成了不平衡的局面。而文旅融合發(fā)展是解決這一矛盾的重要措施，將當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源中蘊(yùn)含的豐富多彩的文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)，并和旅游活動(dòng)融合在一起，既能夠滿足游客的需求，又能促進(jìn)當(dāng)?shù)匚穆萌诤鲜聵I(yè)的發(fā)展。

一、挖掘當(dāng)?shù)芈糜挝幕俏穆萌诤媳尘跋碌谋厝灰?/p>

（一）新時(shí)代人們對(duì)旅游文化的需求提升

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變，旅游帶給人們的意義不再只是流于表面，人們旅游的目的也不是只有放松這一個(gè)，更多的是想在旅途中去感受與自己日常生活不同的風(fēng)景和更廣闊的世界，同時(shí)了解更加豐富的文化。從最近幾年旅游業(yè)的發(fā)展情況的分析結(jié)果來(lái)看，無(wú)論是游客數(shù)量還是景區(qū)的數(shù)量都呈現(xiàn)上升的態(tài)勢(shì)，這不僅體現(xiàn)人們生活水平的提高，也體現(xiàn)旅游活動(dòng)的多樣化和新穎化[1]。為迎合游客對(duì)旅游更加多樣化的需求，很多旅行社都與當(dāng)?shù)氐胤秸块T聯(lián)合，根據(jù)自身歷史文化與民俗，發(fā)展出了不少有趣而且文化底蘊(yùn)豐富的活動(dòng)形式，并建成了不少能夠體現(xiàn)地方特點(diǎn)的文化建筑設(shè)施。而筆者經(jīng)過(guò)研究分析2019年春節(jié)假期的旅游活動(dòng)分布發(fā)現(xiàn)，游客也呈現(xiàn)更偏好于各種文旅活動(dòng)的趨向，包括“博物館里過(guò)大年”“自然山水間”等。這些變化都反映出人們旅行方式的改變，人們更喜歡欣賞畫(huà)廊、博物館、歷史文化街區(qū)這些具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)的人文創(chuàng)意地點(diǎn)。而只有明白了游客對(duì)旅行方式的要求，才能夠精確定位，為人們提供優(yōu)質(zhì)滿意的服務(wù)。

摘要：陜西民間藝術(shù)形式豐富多樣，在悠久的歷史長(zhǎng)河中形成了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)力，洋溢著陜西人民的生活智慧、文化積淀，是陜西最具代表性的文化形態(tài)。陜西鄉(xiāng)村文化旅游景觀是鄉(xiāng)村振興的重要因素，在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展背景下建立陜西特色文化元素鄉(xiāng)村旅游景觀結(jié)構(gòu)，將陜西民間藝術(shù)形式與鄉(xiāng)村文旅景觀融合，是宣揚(yáng)陜西特色文化、建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

關(guān)鍵詞：陜西民間藝術(shù)；鄉(xiāng)村文旅景觀；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

一、陜西民間藝術(shù)

黃河流域是中華民族文化的搖籃，黃河中游的陜西地區(qū)作為曾經(jīng)的政治、經(jīng)濟(jì)中心，其民間藝術(shù)形式十分豐富。在其悠久的發(fā)展長(zhǎng)河中，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和審美表現(xiàn)，被一代又一代的勞動(dòng)人民積累、創(chuàng)新、傳承。陜西的剪紙、皮影、泥塑、壁畫(huà)、雕塑、花饃、面具等均在中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上占據(jù)重要的影響地位，無(wú)不彰顯著一輩又一輩民間藝人的才能與智慧。

（一）陜西民間藝術(shù)

陜西文化歷史悠久，地域差異顯著，南北狹長(zhǎng)，民俗文化、傳統(tǒng)藝術(shù)形式豐富絢麗，質(zhì)樸的民間藝術(shù)用不同的文化形式默默講述著陜西的鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳承和勞動(dòng)人民的智慧，其狹長(zhǎng)的地域特色，也形成了陜南、陜北、關(guān)中三地的差異文化，是藝術(shù)創(chuàng)作、文化傳承取之不盡用之不竭的精華。

摘要：2009年9月，文化部和旅游局聯(lián)合了關(guān)于促進(jìn)文化和旅游結(jié)合發(fā)展的意見(jiàn)，首次提出了文旅融合的概念。文化和旅游的融合帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)。本文將結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)要素和開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的基本原則，對(duì)文旅背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位進(jìn)行探討，并提出相應(yīng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)思路，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合；文創(chuàng)產(chǎn)品；開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

近年來(lái)，文旅融合已經(jīng)成為社會(huì)議論的熱點(diǎn)話題，實(shí)現(xiàn)文化和旅游的相互促進(jìn)是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，加快文化傳播的必然途徑。在文旅融合背景下，文化產(chǎn)業(yè)不斷擴(kuò)大和發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)也逐漸引起社會(huì)各界的關(guān)注。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品指的是具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品經(jīng)過(guò)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)后，融入設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，形成具有市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品具有傳統(tǒng)文化產(chǎn)品特點(diǎn)，融入現(xiàn)代創(chuàng)新元素，表現(xiàn)出產(chǎn)品獨(dú)到的特色和美感，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，能夠促進(jìn)不同行業(yè)之間的合作共贏，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)行業(yè)的擴(kuò)展，進(jìn)而加快文化傳播，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化和共性的融合，有利于開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品和新市場(chǎng)，進(jìn)而優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)[1]。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品類型

一、研究意義

自2019年以來(lái)，文旅融合促進(jìn)城市發(fā)展成為熱門話題。城市發(fā)展文旅融合首先要考慮造福本地市民，滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，因此，市民休閑是文旅融合的重要組成部分。市民休閑即本地人游本地，可以在一定程度上避免淡旺季城市游客數(shù)量不均衡的情況，而且，只有本地居民的休閑需求得到了滿足，才能更好地為外來(lái)游客提供良好的休閑服務(wù)及休閑氛圍[1]。因此，在文旅融合視域下，研究如何提升無(wú)錫市民休閑參與度與滿意度具有重要意義。

二、文旅融合視域下無(wú)錫市民休閑參與度與滿意度調(diào)查分析

（一）問(wèn)卷調(diào)查情況說(shuō)明

文旅融合背景下，本研究選取無(wú)錫九種最具代表性的休閑產(chǎn)品來(lái)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，即文化旅游景點(diǎn)、旅游演藝、廣場(chǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀、博物館、旅游特色節(jié)事、文旅鄉(xiāng)村、歷史文化街區(qū)、文旅特色小鎮(zhèn)，收集無(wú)錫市民對(duì)這九類文旅休閑產(chǎn)品的了解情況以及近三年來(lái)對(duì)這九類文旅休閑產(chǎn)品的參與度、滿意度、不滿意的原因以及參與休閑的制約因素等。利用問(wèn)卷星開(kāi)展調(diào)查，執(zhí)行時(shí)間是2021年4月7日至2021年4月10日。回收問(wèn)卷337份，有效問(wèn)卷336份，其中無(wú)錫市區(qū)249份、江陰市區(qū)50份、宜興市區(qū)37份。

（二）數(shù)據(jù)分析

隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游已經(jīng)從小眾走向了大眾化，把中原文化作為河南省旅游業(yè)的資源，將民俗、自然等文化資源融入旅游業(yè)，將文化創(chuàng)意與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，將為河南省旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力。本文對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從市場(chǎng)、受眾需求、營(yíng)銷形式以及旅游文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格、檔次等方面，總結(jié)文旅融合背景下河南特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。

一、河南省的地域文化背景

一部河南史，半部中國(guó)史，形象地說(shuō)明了河南省在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中所處的重要地位，它所孕育出的文化在中國(guó)歷史中處于重要地位，文化底蘊(yùn)深厚。河南的古都文化、佛教文化與歷史名人文化，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。因此，中原傳統(tǒng)文化為河南提供了得天獨(dú)厚的歷史文化資源，為河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了核心資源，也是河南省旅游文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的根本。在文旅融合背景下，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品所激發(fā)的消費(fèi)力是其價(jià)值的量化，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的交融共生，是連接消費(fèi)者與旅游市場(chǎng)的橋梁。人們通過(guò)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品認(rèn)識(shí)、了解、記住河南，提升了人們的文化自豪感，利于打造富有地域特色的文化旅游形象，傳遞豐富的歷史文化知識(shí)，繁榮藝術(shù)市場(chǎng)，促進(jìn)文化交流。同時(shí)，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)促進(jìn)多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展起到了積極的作用，有利于文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與融合發(fā)展。

二、河南旅游文創(chuàng)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著人們生活水平的提高，河南的旅游業(yè)從單純的觀光旅游向休閑文旅、體驗(yàn)旅游轉(zhuǎn)化，文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游的關(guān)系更加緊密。在這一契機(jī)下，旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)中原文化資源進(jìn)行深入發(fā)掘，可以增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感，而文化資源也可以依托旅游業(yè)有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是文化和旅游相結(jié)合的產(chǎn)物，結(jié)合地域文化運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)意提取，從而提高文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值。它就像一座城市的名片，能夠把城市的記憶、形象以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式保留。消費(fèi)者在欣賞、購(gòu)買、使用文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)程中，能夠感受其地域文化特色，潛移默化地增加自身對(duì)當(dāng)?shù)匚幕母兄εc認(rèn)同感。河南省旅游文創(chuàng)產(chǎn)品起步晚，其經(jīng)濟(jì)效益與其他發(fā)達(dá)的省市存在一定差距，市場(chǎng)占有率不高，資源的整合方面不完善，能體現(xiàn)河南省文化內(nèi)涵與特色的文創(chuàng)品較少，開(kāi)發(fā)水平略低，有較大的提升空間。主要體現(xiàn)為對(duì)地域文化的挖掘不夠深入，特色不鮮明。不同地域有不同的文化空間，部分旅游文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏對(duì)河南特色文化的深入挖掘，開(kāi)發(fā)停留于表面，對(duì)文化元素稍作修改便印制在產(chǎn)品上，不能體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，使其應(yīng)有的藝術(shù)文化價(jià)值沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容較為單一且同質(zhì)化嚴(yán)重。不同的景點(diǎn)、紀(jì)念館等看到的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異，缺乏特色，不能彰顯各景區(qū)的文化特質(zhì)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上系列化不足。獨(dú)立性的旅游文創(chuàng)品的影響力與生命力遠(yuǎn)低于系列性的文創(chuàng)品，因此要避免孤島化的設(shè)計(jì)，要注重成系列、成套組的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新性與時(shí)代性，會(huì)使設(shè)計(jì)理念和制作工藝滯后，設(shè)計(jì)出的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝水平與實(shí)用功能不能很好地和現(xiàn)代生活融合，難以激起消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。同時(shí)，旅游文創(chuàng)品的傳播與營(yíng)銷方式相對(duì)滯后，品牌意識(shí)缺失，沒(méi)有重視品牌的建設(shè)與保護(hù)。因此，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)富有河南特色的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品勢(shì)在必行。河南省應(yīng)借鑒旅游業(yè)發(fā)達(dá)城市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提升本省文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力，優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游市場(chǎng)相結(jié)合，總結(jié)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的方法，探索旅游文創(chuàng)產(chǎn)品傳播文化、傳播知識(shí)的可能性，打造明確的富有河南特色的有溫度、有體驗(yàn)、有品質(zhì)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，以進(jìn)一步傳播推廣優(yōu)秀的中原傳統(tǒng)文化，促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)文旅融合發(fā)展。

三、文旅融合背景下旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)

—、引言

文旅融合是指將文化的影響力內(nèi)化于旅游產(chǎn)業(yè),利用旅游的吸引力彰顯文化的價(jià)值，進(jìn)而使旅游有文化的扶持變得更為豐富，文化在旅游活動(dòng)中也能夠更好地傳承。文旅融合為我國(guó)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展提供了新動(dòng)能，成為近年來(lái)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的重要方向。我國(guó)快速推進(jìn)的文旅融合發(fā)展實(shí)踐也引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。但是，檢視有關(guān)文旅融合的研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)者對(duì)文旅融合發(fā)展的研究大多數(shù)是以某個(gè)省份或者城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究對(duì)象去探究其在文化與旅游融合方面的發(fā)展誠(chéng)然，隨著研究文旅融合的文獻(xiàn)和學(xué)者越來(lái)越多，也有不少學(xué)者關(guān)注到了某一類旅游景點(diǎn)或者某一特定的旅游景點(diǎn)的文旅融合發(fā)展，比如，葉銀寧(2017)以文旅融合為大背景，探討了大明宮在歷史旅游開(kāi)發(fā)中游客體驗(yàn)感差的原因分析及解決方式王夢(mèng)婷(2018)以嵩山文化產(chǎn)業(yè)園為例研究了文旅融合背景下的文化產(chǎn)業(yè)園文旅融合發(fā)展路徑并結(jié)合嵩山文化產(chǎn)業(yè)園探討出嵩山文化產(chǎn)業(yè)園文旅融合的四條發(fā)展路徑旳。付莉萍(2017)分析了特色小鎮(zhèn)發(fā)展與云南文化傳承間的相互促進(jìn)的關(guān)系，剖析了麗江模式在發(fā)展中遇到的問(wèn)題及解決路徑閃。還有少數(shù)學(xué)者針對(duì)文旅融合發(fā)展的具體問(wèn)題展開(kāi)，比如，桂拉旦(2016)闡述了文旅融合對(duì)鄉(xiāng)村扶貧的效應(yīng),并從產(chǎn)品定位、扶持對(duì)象等六個(gè)方面分析了文旅融合型鄉(xiāng)村精準(zhǔn)扶貧模式韓彩霞(2018)分析了文旅融合背景下旅游景點(diǎn)品牌構(gòu)建的原則和路徑閃。總體來(lái)看，在研究文旅融合的文獻(xiàn)里有少數(shù)針對(duì)某類或者某個(gè)景點(diǎn)文旅融合的研究，但是對(duì)于歷史文化街區(qū)這一類重要旅游景點(diǎn)的文旅融合的研究很少,而關(guān)于歷史文化街區(qū)文旅融合發(fā)展路徑的探究，目前更是一片空白。針對(duì)這種情況，本文以安徽省著名歷史文化街區(qū)——黃山市屯溪老街為例,在闡述屯溪老街現(xiàn)有的文旅融合發(fā)展基礎(chǔ)及主要形式的基礎(chǔ)上，分析屯溪老街文旅融合過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出適合屯溪老街文旅融合發(fā)展的路徑。

二、屯溪老街文旅融合發(fā)展的基礎(chǔ)及主要形式

屯溪老街位于安徽省黃山市，承載了黃山的硯墨、建筑、飲食、茶等多種文化，是安徽著名的歷史文化街區(qū)。屯溪老街原名屯溪街，由18條巷弄構(gòu)成,呈魚(yú)骨式結(jié)構(gòu)形態(tài)。屯溪老街保持著宋明清時(shí)期以來(lái)的徽州作坊和徽州民居的建筑風(fēng)格，小青瓦、馬墻頭，古樸典雅,被譽(yù)為“活動(dòng)著的清明上河圖”。2009年，屯溪老街入選首屆“中國(guó)歷史文化名街”;2015年，屯溪老街成為國(guó)家對(duì)外公布的第一批30個(gè)中國(guó)歷史文化街區(qū)之一。目前，屯溪老街憑借其獨(dú)特的文化魅力已經(jīng)成為聞名遐邇的文化商業(yè)游憩區(qū)，每年接待的游客量約為700萬(wàn)人次。為了更好的保護(hù)和利用老街歷史文化資源并提升老街片區(qū)功能業(yè)態(tài),2016年黃山市文投公司和屯溪區(qū)國(guó)資運(yùn)營(yíng)公司共同投資成立屯溪老街文化旅游發(fā)展有限公司。1.屯溪老街文旅融合發(fā)展的基礎(chǔ)(1)深厚的文化底蘊(yùn)為文旅融合夯實(shí)基礎(chǔ)。歷史文化街區(qū)作為一類重要的文化遺產(chǎn)，承載著十分豐厚的歷史文化底蘊(yùn)曲。屯溪老街坐落于安徽南部黃山市境內(nèi)，匯聚了黃山市的硯墨、飲食、建筑等多種文化。首先,從建筑文化上來(lái)說(shuō),屯溪老街的建筑風(fēng)格是典型的皖南建筑風(fēng)格,具有極其濃厚的歷史感和極強(qiáng)的觀賞性。其次，屯溪老街聚集了當(dāng)?shù)氐谋姸嗵厣朗常热琰S山燒餅和黃山臭蹶魚(yú)都是最受游客喜歡、銷售量頗高。再次,茶文化是黃山文化的最重要組成部分。屯溪老街融合了黃山的茶文化進(jìn)行發(fā)展,茶葉店是屯溪老街里分布最廣、數(shù)量最多的店鋪，另外屯溪老街里還分布著少數(shù)茶館。最后，屯溪老街也是喜愛(ài)書(shū)法的人愛(ài)去的地方，中國(guó)四大名硯之一的歙硯產(chǎn)自于黃山。屯溪老街上分布著售賣歙硯的商店，其中不乏一些著名店鋪如三百硯齋等店鋪，引得許多人慕名前來(lái)。建筑文化、茶文化、硯墨文化、飲食文化等深厚的文化底蘊(yùn)為屯溪老街文旅融合發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)政府的大力扶持為文旅融合提供便利。為了更好的發(fā)展屯溪老街，黃山市文投公司與區(qū)國(guó)資運(yùn)營(yíng)公司按照7：3的比例于2016年成立了屯溪老街文化旅游發(fā)展公司。屯溪老街文化旅游發(fā)展公司全權(quán)負(fù)責(zé)老街開(kāi)發(fā)工作。該公司《屯溪老街綜合提升工程簡(jiǎn)介》明確表示要將屯溪老街建設(shè)成為文化娛樂(lè)休閑及徽文化展示區(qū)，依據(jù)“一巷一品”的建設(shè)原則將屯溪老街的18條小巷改造為體驗(yàn)式作坊、書(shū)法古玩街、徽商文化展示區(qū)、徽州民俗文化展示區(qū)等。由此可見(jiàn)，屯溪區(qū)及黃山市政府對(duì)屯溪老街的文化和旅游相融合發(fā)展的高度重視與支持。(3)優(yōu)越的地理位置為文旅融合提供市場(chǎng)。旅游者的到來(lái)是旅游目的地能夠更好發(fā)展的前提，因此可進(jìn)入性是影響旅游目的地競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。屯溪老街在可進(jìn)入性方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，為屯溪老街帶來(lái)了大量的客流。屯溪老街較強(qiáng)的可進(jìn)入性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是黃山作為旅游的熱門城市，其在交通方面的基礎(chǔ)設(shè)施完備;二是屯溪老街地理位置優(yōu)越，其距離黃山火車站，黃山高鐵站(黃山北站)和黃山屯溪國(guó)際機(jī)場(chǎng)車程都在半小時(shí)之內(nèi)。極強(qiáng)的可進(jìn)入性為屯溪老街發(fā)展提供了廣泛的客源市場(chǎng)，也對(duì)屯溪老街的文化旅游發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。2.屯溪老街文旅融合的主要形式(1)地方特產(chǎn)文化與旅游商品的融合。黃山臭嫩魚(yú)、祁門紅茶、黃山毛峰、太平猴魁、黃山燒餅等都是較高知名度的農(nóng)副土特產(chǎn)品。作為黃山著名游憩區(qū)的屯溪老街，將這些農(nóng)副土特產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游商品進(jìn)行銷售。在屯溪老街的入口處的老街第一樓等飯店里能嘗到絕對(duì)正宗的黃山臭蹶魚(yú)，黃山的各種名茶還有黃山燒餅作為旅游商品在屯溪老街上更是隨處可見(jiàn)。各色各樣的茶葉和各種口味的黃山燒餅成了屯溪老街最著名銷售量最高的旅游商品。當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕吐糜谓Y(jié)合在一起的融合方式是將地方特色小吃和特色農(nóng)產(chǎn)品與旅游結(jié)合發(fā)展成為旅游商品，也是屯溪老街將當(dāng)?shù)匚幕c旅游進(jìn)行結(jié)合的最主要的方式。(2)建筑文化與民宿的融合。民宿是近幾年深受游客喜歡的住宿方式，屯溪老街的建筑體現(xiàn)了明清時(shí)期皖南的建筑文化。屯溪老街將帶有馬頭墻、粉墻黛瓦、磚木雕刻極其精致的典型徽州民居改造成民宿供往來(lái)的游客住宿。屯溪老街的民宿主要分布在屯溪老街的三條橫向的巷弄里,距離屯溪老街的正街較近，便于游客進(jìn)入屯溪老街游玩，并且游客可以在民宿里觀賞新安江夜景。屯溪老街將當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕c旅游融合開(kāi)發(fā)出來(lái)的民宿產(chǎn)品有助于游客更加真切的感受當(dāng)?shù)氐奈幕諊鰪?qiáng)游客的體驗(yàn)感。(3)歷史遺跡與旅游博物館的融合。為了更好的展現(xiàn)黃山及屯溪的歷史文化，屯溪市政府和對(duì)屯溪?dú)v史文化感興趣的萬(wàn)仁輝分別投資興建了一座博物館,分別是政府主辦的屯溪博物館和私人主辦的萬(wàn)粹樓博物館。屯溪博物館和萬(wàn)粹樓博物館是徽州文化的縮影。就萬(wàn)粹樓博物館來(lái)說(shuō)，萬(wàn)粹樓博物館陳列了大量的文物，僅珍貴硯臺(tái)便有900方,具有重要的觀賞及研究?jī)r(jià)值。作為旅游博物館，這兩個(gè)博物館的存在讓游客看到的不僅是現(xiàn)在的屯溪老街，更是各個(gè)時(shí)代的屯溪老街及當(dāng)?shù)匚幕难馗铮層慰蛯?duì)當(dāng)?shù)匚幕苡懈羁獭⑷娴牧私狻?/p>

三、屯溪老街文旅融合中存在的問(wèn)題

1.過(guò)度商業(yè)化，原真性喪失。廣義的原真性意義涉及物質(zhì)與非物質(zhì)層面，涵蓋歷史建筑、人工環(huán)境、自然環(huán)境與文化環(huán)境四個(gè)方面「訥。屯溪老街在發(fā)展過(guò)程中，原真性遭到一定程度上的破壞。首先,屯溪老街商業(yè)化開(kāi)發(fā)過(guò)程中，人工環(huán)境原真性遭到了破壞,商鋪多用玻璃代替了原本的磚石墻面以便于商品的展示。其次，屯溪老街共有店鋪239家。其中只是主營(yíng)茶葉的商戶占比27%,可見(jiàn)其商品雷同性很大,商品質(zhì)量更是糧莠不齊，這加劇了商店間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。一方面，由于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致鄰里關(guān)系緊張。另一方面，過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)、雷同的旅游商品等導(dǎo)致歷史文化街區(qū)從文化高地逐漸變成了喧鬧的大市場(chǎng)口口。過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致的鄰里關(guān)系不和諧與原著居民生活風(fēng)氣的改變使得屯溪老街的文化原真性發(fā)生了改變。再次，因?yàn)橐恍┪７扛脑旌偷昝嫜b修等原因?qū)υ课葸M(jìn)行加工、修補(bǔ)等，但是隨著原房屋被拆毀，用以加工的材料和原來(lái)房屋的材料并不相同。除此以外,原本的屯溪老街是以居住為主，商業(yè)為輔，可是現(xiàn)在的屯溪老街主要是以商業(yè)為主，很少有居民在此居住。這兩點(diǎn)導(dǎo)致了屯溪老街的歷史建筑的原真性發(fā)生改變。各種原因?qū)е碌耐拖辖謿v史建筑、人工環(huán)境和文化環(huán)境的改變都是對(duì)屯溪老街歷史原真性的不可逆轉(zhuǎn)的破壞。2.產(chǎn)權(quán)復(fù)雜,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。屯溪老街房屋產(chǎn)權(quán)包括公司和個(gè)人混合產(chǎn)權(quán)房、公司產(chǎn)權(quán)房、個(gè)人產(chǎn)權(quán)房三類。目前，屯溪老街文化旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)屯溪老街的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。由于屯溪老街有接近2/3的房子屬于個(gè)人所有，造成屯溪老街文化旅游發(fā)展有限公司很難進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃與管理。因而形成了現(xiàn)在老街上的商戶有200多家,但售賣的主要是茶葉、黃山燒餅、歙硯等高度同質(zhì)化或缺乏特色的旅游商品的情況。盡管屯溪老街文化旅游發(fā)展有限公司已經(jīng)深刻的意識(shí)到屯溪老街商品同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題,但是因?yàn)榉课莓a(chǎn)權(quán)有2/3是屬于個(gè)人所有，原住居民想要賣什么、怎么賣公司無(wú)法干涉。房屋產(chǎn)權(quán)復(fù)雜加大了企業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃與管理的難度,是屯溪老街開(kāi)發(fā)中面臨的最大挑戰(zhàn)。3.文旅融合形式單一，缺乏創(chuàng)新。屯溪老街文旅融合主要體現(xiàn)在銷售的旅游商品上。但不管是農(nóng)副土特產(chǎn)品，還是手工藝品，都只是將當(dāng)?shù)氐奈幕瘻\顯的融入到商品當(dāng)中。例如，茶文化、書(shū)畫(huà)文化與旅游的融合主要通過(guò)銷售的茶葉、歙硯和徽墨來(lái)體現(xiàn)，缺少將茶葉、歙硯和徽墨的制作工藝進(jìn)行展示的場(chǎng)所。除去屯溪老街博物館之外的其他文旅融合方式特點(diǎn)不明顯。實(shí)際上，游客在屯溪老街旅游和逛街沒(méi)有很大的差別。文旅融合方式單一，一定程度上導(dǎo)致游客的審美疲勞。這種單一的文旅融合方式不能很好地將游客帶入本地文化體驗(yàn)當(dāng)中，導(dǎo)致游客的參與度低、體驗(yàn)質(zhì)量差。4.品牌意識(shí)薄弱，老街品牌尚未形成。屯溪老街上銷售的旅游商品種類很多。以當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品為例，很多小商戶銷售自己制作的辣椒醬、腌竹筍、茶干(用茶葉鹵制的豆干)、黃山燒餅等農(nóng)副產(chǎn)品。這些商品大多是以制作者的姓為品牌名，有些甚至沒(méi)有品牌名，導(dǎo)致游客對(duì)老街上銷售的很多旅游商品產(chǎn)生低劣的印象。

摘要：在大建設(shè)的背景下，以嘉興特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，主要從文化傳承，創(chuàng)新，功能和安全四個(gè)層面，淺析親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的特征及其價(jià)值。為親子文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供新思路，并為其創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞：親子文旅;公共景觀特征;價(jià)值

一、研究背景

（一）嘉興特色小鎮(zhèn)文化：嘉興是一座歷史悠久的文化古城，嘉興的記憶鐫刻在精致的馬頭墻，儲(chǔ)藏在青瓦白墻間，沉淀在緩緩的流水中，各個(gè)特色小鎮(zhèn)都擁有著特色地域文化和成套的著名景觀。從幾千年前的馬家浜文化至今，上天都眷顧著嘉興這座歷史古城。煙雨樓臺(tái)看風(fēng)雨，稻花香里說(shuō)豐年，寧?kù)o致遠(yuǎn)的青瓦白墻，物產(chǎn)豐富的嘉禾大地，讓人們感受到一個(gè)韻味十足的嘉興。烏鎮(zhèn)有“烏鎮(zhèn)八景”，西塘有“蘋川十景”，這些成套的著名景觀都是嘉興特色小鎮(zhèn)的地域文化。地域文化的產(chǎn)生不是一蹴而就形成的，其經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段。在歷史的見(jiàn)證下，中華民族經(jīng)過(guò)了各種各樣的風(fēng)雨，在艱難中前行，各個(gè)區(qū)域產(chǎn)生了具備特色的代表性文化模式。[1]這些地域文化承載了嘉興居民的共同記憶，將地域文化與親子文旅公共景觀相結(jié)合，傳承了傳統(tǒng)文化與嘉興特色，更是傳統(tǒng)中國(guó)文化的一種創(chuàng)新與延續(xù)。（二）親子文旅：“親子文旅”并不是一個(gè)新的概念，只是豐富了原來(lái)的家庭旅游，加深了親子間的情感，讓孩子們?cè)诼猛局性鲩L(zhǎng)了知識(shí)見(jiàn)聞，開(kāi)闊眼界，感受文化的熏陶以及提高自身的能力。假期外出旅行產(chǎn)品種類并不多樣，出國(guó)旅行既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢，故而選擇嘉興周邊的特色小鎮(zhèn)進(jìn)行親子文旅是再適合不過(guò)的了，這種旅行方式將成為現(xiàn)代親子旅行的一個(gè)新趨勢(shì)。親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)就是為了滿足親子旅游趣味性的同時(shí)增進(jìn)親子之間的互動(dòng)與情感，增長(zhǎng)孩子見(jiàn)聞，感受傳統(tǒng)中華文化的一個(gè)重要媒介。在中國(guó)傳統(tǒng)的教育理論中，一直有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的說(shuō)法，這個(gè)理論至今在國(guó)內(nèi)外教育中深入人心。“行萬(wàn)里路”對(duì)于今天的親子教育而言更是貼切，在這過(guò)程中教會(huì)孩子許多在學(xué)校與家庭中無(wú)法學(xué)到的知識(shí)和道理，重塑孩子的品格，陶冶孩子的性情。[2]家庭價(jià)值觀的復(fù)蘇、二胎政策引起的嬰兒潮以及當(dāng)下人們追求的健康、生態(tài)、綠色、養(yǎng)生都顯示出了親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的重要性和必要性。

二、親子文旅公共景觀的特征

（一）創(chuàng)新性1.整體創(chuàng)新：整體創(chuàng)新是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新材料、新原理、新設(shè)計(jì)三大體系構(gòu)造。這需要設(shè)計(jì)師根據(jù)親子的需求，結(jié)合嘉興特色小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化、科技發(fā)展水平、當(dāng)?shù)亟逃壬鐣?huì)因素，整體創(chuàng)新設(shè)計(jì)公共景觀來(lái)滿足當(dāng)代社會(huì)中親子間互動(dòng)的需求，減少親子距離感，維持家庭和諧氛圍。課題組所涉及的“回憶”即利用嘉興長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹地的地域條件，水資源豐富的，設(shè)計(jì)出了一個(gè)全新的水上親子互動(dòng)設(shè)施。水流從15度的高臺(tái)上緩緩流下，比擬著如今的大運(yùn)河，運(yùn)河自南邊余杭（今杭州）起，北到涿郡（今北京），路經(jīng)嘉興，全長(zhǎng)81.22公里。水中浮動(dòng)著色彩艷麗的方形塊是孩子與家長(zhǎng)之間的游樂(lè)場(chǎng)所，在玩鬧的過(guò)程中感受著兩千年前古人挖鑿運(yùn)河的辛酸和智慧，也能夠使親子間理解嘉興南湖水的由來(lái)，進(jìn)一步聯(lián)想到南湖上那一場(chǎng)令人難以忘懷的一大的召開(kāi)。地面上圍繞著全場(chǎng)的紅絲綢帶子不僅僅是一條艷麗的跑道，它象征著連接中國(guó)與國(guó)外的經(jīng)濟(jì)樞紐——海上絲綢之路。嘉興是一個(gè)富有獨(dú)特江南文化的城市，我們用公共景觀去見(jiàn)證它的文化，讓下一代也能夠在與大人的互動(dòng)中感受文化內(nèi)涵。公共景觀不僅體現(xiàn)了文化的重要性，還能夠開(kāi)發(fā)孩子的智力，鍛煉孩子的體力，促進(jìn)親子間的互動(dòng)，增加了親子間的感情（如圖1）。2.改良設(shè)計(jì)：改良設(shè)計(jì)是在已有的設(shè)計(jì)，設(shè)施的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)，再創(chuàng)新，將部分修改和完善，達(dá)到使用，體驗(yàn)，功能和視觸覺(jué)方面的優(yōu)化。例如經(jīng)過(guò)課題組改良的“花間”，整體的造型是來(lái)自嘉興的市花——杜鵑。用杜鵑花花瓣為主體將普通的攀巖，捉迷藏和滑梯三合一，經(jīng)過(guò)設(shè)施的整體造型改造，色彩鮮艷度提高和材料更替，豐富的色彩感對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)更具有新鮮感和神秘感。杜鵑花代表愛(ài)的喜悅，據(jù)說(shuō)喜歡此花的人純真無(wú)邪。孩子是最天真無(wú)邪的，在花間嬉戲更是相得映彰，在與家長(zhǎng)的嬉笑打鬧中潛移默化地了解并傳承嘉興特色傳統(tǒng)文化，讓嘉興文化深入家長(zhǎng)和孩子們的內(nèi)心，使之發(fā)展（如圖2）。3.新技術(shù)引入：新技術(shù)的引入，將一些新的科學(xué)技術(shù)導(dǎo)入到親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)中，結(jié)合現(xiàn)有的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出具有新的文化內(nèi)涵的游戲設(shè)施和親子景觀設(shè)計(jì)。實(shí)現(xiàn)親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，要關(guān)注新時(shí)代的特點(diǎn)，在親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)中加入VR技術(shù)，使孩子與家長(zhǎng)在體驗(yàn)公共景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，更加直觀、切身地感受悠久的馬家浜文化，偉大的紅船文化，家喻戶曉的粽子文化。將這些新的科學(xué)技術(shù)與親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的多樣化、趣味性和時(shí)代性。（二）功能性：親子公共景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)多重體驗(yàn)功能，包括感受嘉興特色小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化，繼承并發(fā)展文化，增進(jìn)親子情感互動(dòng)，開(kāi)闊孩子眼界，增強(qiáng)身體機(jī)能，提高孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。在這些功能中，文化傳承與親子情感、娛樂(lè)鍛煉這三方面的體驗(yàn)顯得尤為重要。1.文化傳承：親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)離不開(kāi)對(duì)嘉興特色文化的借鑒與傳承，需要嘉興文化的融合與創(chuàng)新。將公共景觀設(shè)計(jì)與嘉興文化有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)獨(dú)特的整體，為公共景觀設(shè)計(jì)注入了新的生命力，在視覺(jué)上達(dá)到良好的效果，突出設(shè)計(jì)特點(diǎn)，使公共景觀設(shè)計(jì)充滿了生機(jī)。家長(zhǎng)與孩子們?cè)趹敉饨佑|到這些公共景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅可以通過(guò)設(shè)施的造型，色彩等外部層面初步了解嘉興特色文化；還可以通過(guò)設(shè)施邊的文字簡(jiǎn)介進(jìn)一步感受嘉興文化。孩子們可以通過(guò)設(shè)施上的一些小設(shè)計(jì)，例如：嘉興特色馬頭墻作為設(shè)施的輪廓，紅色元素代表嘉興南湖紅船文化，粽葉的設(shè)計(jì)代表嘉興的粽子文化，來(lái)走進(jìn)嘉興特色文化。2.親子情感：當(dāng)代社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，家長(zhǎng)工作繁忙，孩子學(xué)習(xí)緊張，孩子們普遍較為成熟并且內(nèi)心孤單，而家長(zhǎng)往往會(huì)過(guò)于注重孩子的成績(jī)而忽略了孩子的內(nèi)心世界，與孩子的交流互動(dòng)甚少，雙方情感愈加冷淡。同時(shí)現(xiàn)代居住環(huán)境和教育模式使得兒童缺乏廣闊的互動(dòng)空間和交流機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致兒童在獲取關(guān)愛(ài)、快樂(lè)、親近自然、滿足挑戰(zhàn)等方面存在障礙。對(duì)于兒童來(lái)講，娛樂(lè)設(shè)施就是其成長(zhǎng)過(guò)程中的好伙伴，在玩耍和與設(shè)施互動(dòng)的過(guò)程中，兒童接受刺激并產(chǎn)生快樂(lè)，能減緩負(fù)面心理。[3]公共景觀設(shè)施吸引兒童前來(lái)體驗(yàn)游玩，家長(zhǎng)與孩子便能在體驗(yàn)中漸漸培養(yǎng)出親子情感，增加雙方互動(dòng)，暫時(shí)放下工作與學(xué)習(xí)的壓力，拉近親子距離，孩子們還能夠與其他兒童建立友誼，排解了自身的孤獨(dú)感和學(xué)習(xí)的緊迫感。3.娛樂(lè)鍛煉：隨著科技的發(fā)展，智能手機(jī)、iPad、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)和虛擬社區(qū)等電子產(chǎn)品已逐步占據(jù)了人們的日常生活。電子產(chǎn)品和信息技術(shù)在給人們的生活帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也嚴(yán)重地影響了人們的日常生活，尤其對(duì)兒童和青少年的影響更大。[4]兒童長(zhǎng)期在室內(nèi)注視屏幕會(huì)引起視疲勞，導(dǎo)致視力下降。長(zhǎng)期久坐會(huì)影響其身體發(fā)育，也會(huì)影響到兒童的社交能力，學(xué)習(xí)能力和睡眠。所以，戶外娛樂(lè)鍛煉對(duì)孩子強(qiáng)健體能，親近自然，呼吸新鮮空氣來(lái)說(shuō)是十分必要的。同時(shí)，公共景觀設(shè)施位于戶外，為兒童提供了一個(gè)到戶外娛樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。（三）安全性：兒童娛樂(lè)設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)非常重視的一個(gè)方面就是有關(guān)安全性問(wèn)題。這其中的安全性包括兩個(gè)方面，其中之一就是通常娛樂(lè)設(shè)施設(shè)計(jì)中直接涉及的兒童身體使用安全性，尤其是針對(duì)殘障兒童更為重要。另外，一個(gè)方面確實(shí)往往被忽略的一個(gè)方面，即兒童心理安全感的設(shè)計(jì)。[5]1.身體安全：針對(duì)兒童這一特殊人群，設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)一定要充分考慮其安全性與無(wú)障礙性。兒童在游戲過(guò)程中與設(shè)施直接接觸，必須使用符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的安全無(wú)公害材料，能夠確保兒童在設(shè)施中玩鬧不會(huì)發(fā)生安全問(wèn)題，保障兒童安全是項(xiàng)目的重中之重。在安全性方面，設(shè)施的高度不應(yīng)過(guò)高，對(duì)孩子的娛樂(lè)活動(dòng)不構(gòu)成安全方面的威脅且具備完善的防護(hù)措施。其次，地面防護(hù)必不可少，可以對(duì)孩子的磕碰形成緩沖，孩子與家長(zhǎng)都能得到有效的保護(hù)。各個(gè)細(xì)節(jié)之處都避免了粗糙尖銳的棱角，全部由光滑不易受到傷害的圓角，圓弧所替代;材料的選擇方面，各個(gè)孩子能接觸到的地方都是采用ABS、MBS、SBS-K、PS等塑膠材料，表面涂漆采用水漆，再融合嘉興特色材料，竹子、秸稈等天然材料為輔助，在經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬時(shí)減少損傷。大大提高了安全指數(shù)，減少了家長(zhǎng)的擔(dān)憂，使孩子與家長(zhǎng)能夠全身心地投入到親子活動(dòng)中，不會(huì)被各種不安全的因素所困擾。2.心理安全：在心理安全方面，從親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的外形，造型，色彩，材質(zhì)使用，設(shè)施空間劃分等方面的設(shè)定來(lái)體現(xiàn)。造型方面，兒童對(duì)一些錯(cuò)綜復(fù)雜，比較凌亂的造型會(huì)產(chǎn)生煩躁不安，害怕的心理，而簡(jiǎn)潔利落的造型更符合兒童的心理安全需求。色彩方面，兒童天生對(duì)顏色的感知靈敏，更愿意選擇鮮艷度和明度較高的暖色調(diào)，而一些灰暗的色彩會(huì)讓兒童失去積極性，活躍性，變得安靜沉悶。設(shè)施的親和度和舒適度也是十分重要的，更加舒服，柔軟的設(shè)施會(huì)讓孩子在玩樂(lè)時(shí)感受到溫暖、柔軟，帶來(lái)良好的心理感受，達(dá)到人性化，帶給孩子心理安全感的設(shè)計(jì)。