攝影范文10篇

一、關于藝術攝影的分析

首先我們要知道什么是“藝術性”，藝術性是指文學藝術作品通過形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達到的準確、鮮明、生動的程度以及形式、結構、表現(xiàn)技巧的完美的程度。攝影起源于繪畫，在最初的幾十年里，攝影創(chuàng)作主要是仿效繪畫的經(jīng)驗，整個藝術攝影的歷史，實際上是那些模仿繪畫的攝影家在試圖證明攝影也能夠創(chuàng)作出像繪畫那樣的作品來。然而，在這一階段，攝影并沒有得到承認，人們普遍認為：利用物理和化學手段制作出來的照片，并不能稱為藝術，只有通過手工制作出來的東西才能稱為是藝術，所以許多攝影家在制作照片的時候，特別注重攝影畫面的畫意效果，把一張張照片制作的虛無縹緲，其實質(zhì)是借助于攝影手段進行的一種繪畫創(chuàng)作。到19世紀末20世紀初，純影派攝影的出現(xiàn)才讓人們的觀念產(chǎn)生了改變，純影派攝影提出“只有通過純粹的真，才能得到完美的美”，通過他們的圖片讓人們發(fā)現(xiàn)原來生活中的美是無處不在的。攝影藝術是光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等構成自己的造型語言，攝影家正是借助這些語言來構筑攝影藝術的美。影調(diào)、線條、色彩和光線這些攝影藝術語言,其特殊的審美作用,首先表現(xiàn)于它們獨自或共同賦予人們形式感、形式美感。純影派攝影從另一個側面詮釋了攝影的美學價值。

二、關于紀實攝影的分析

所謂的紀實攝影，就是指真實地記錄現(xiàn)實的攝影類型，攝影術自其誕生之日起便具有記實的特性，其技術特點就是借助光學的特性逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實事物的影像，因此，記實性可以說是攝影的天然的屬性。在拍攝此類攝影的過程中，需要攝影人帶著職業(yè)作風、甚至不怕犧牲的精神進行創(chuàng)作，因此紀實攝影是需要良知和勇氣的。攝影確切紀實地再現(xiàn)現(xiàn)實生活的能力乃是它的一個根本長處，在其發(fā)展的早期，這一根本長處并沒有得到評論家.甚至是攝影家自身的正確評價。事實上，只有到了19世紀末、20世紀初，當社會上需要一些形象性的報道、各種畫報得到蓬勃發(fā)展的時候，人們才意識到攝影紀錄真實生活的能力。作為一種傳播信息的媒介，攝影從此有了它獨特的特征：社會性、歷史性、文化性和系統(tǒng)性。因此紀實攝影不同于藝術攝影，它的價值不在于照片所給人的直觀感受，而是取決于照片自身的信息價值，用事實說話，照片所講述的內(nèi)容勝于千言萬語。紀實攝影一般包括圖片故事、圖片系列、圖片短評等類別，圖片故事一般指對某人，某事件進行具體的描繪，注重情節(jié)和連續(xù)性。圖片系列是指相同的主題，相互關連的成組照片，靜態(tài)紀實，沒有時間的限制和變化。圖片短評指對某事、某群體的認識，每幅作品具有獨立性，有評論，無互相承接關系。

三、關于新聞攝影

新聞攝影概念的兩個層次含義：廣義上它泛指一切用攝影手段報道新聞的活動，包括用照相機拍攝照片，用攝影機拍攝新聞紀錄電影，以及用攝像機拍攝新聞電視來報道新聞這三大類。狹義新聞攝影則專指以相機為工具，以攝影圖片為手段，以印刷品為媒介的新聞攝影報道活動。我國老一代行文攝影家蔣齊生認為利用攝影技術，用畫面形成，在新聞現(xiàn)場對新聞進行形象的傳真、紀實（或對新聞進行形象紀實）就是新聞攝影的特性，也就是新聞攝影的定義。1999年，中國新聞攝影協(xié)會在組織在編寫《新聞攝影學概論》一書時給出一個定義：新聞攝影，是對正在發(fā)生的新聞事實進行瞬間形象攝取并輔以文字說明予以報道的傳播形式。因此，新聞攝影就是新聞形象的現(xiàn)場攝影紀實，以圖文結合的形式，傳遞新聞信息的媒介，在這一過程中，主要強調(diào)的是攝影本身或者事件本身的真實性與時效性，因此它又有別于紀實攝影。

婚禮前的某一時間，新郎新娘多會選擇一家著名的婚紗影樓，拍攝一套照片留作紀念。如照片將被送到報社刊登，時間更應提前以便有充足時間挑選。

婚紗照片的小樣裝在銀相框中，還可以把日期，二人的名字縮寫印在上面。新娘可以把這作為一件迷人的禮物送給儐相。

謹記約見攝影師和攝像師的問題清單：

*是否提供攝影套照？

*拍攝套照如何收費？

*套照之外的照片如何收費？

在婚禮中，現(xiàn)場是顯現(xiàn)不出攝影與攝像的效果。但在后期，卻是留住美好瞬間的最重要的一個環(huán)節(jié)。

有的新人在向我咨詢的時候還分不清什么是攝影，什么是攝像？通俗一點地說吧：攝影就是能做出照片的那一種，而攝像呢，就是能在DVD中播放光盤。而一般的公司通常在后期會精編出二張DVD光盤和100至200張相片的攝影光盤送給新人。

我們先來談一下攝影的選擇。一般來說，很多新人是不懂得攝影器材的。對于專業(yè)的知識更是不知。那么在這個前提下，你就得看一下婚慶公司的攝影資料了，最簡單的辦法是，看他們作品的取景與構圖。比如說你看車或是人物。如果車拍攝的缺頭少尾，那么就要再看看是不是想突出哪些主題．如果都不是，那么這個攝影作品肯定是有問題的。如果人物被拍得比例失調(diào)，那么這家婚慶公司的攝影水平就不也恭維啦．反之，你就可以放心地使用。

那我們再來看一下攝像的選擇。攝像的器材就有很多了。作為一個非專業(yè)人士。你也可以通過他們播放的短片來作一個選擇。比如攝影作品的清晰度。看作品是否偏藍或是偏紅？鏡頭是否抖動？是否對畫面有個推拉搖移的過程？當然您也可以自己來個掌中寶來拍攝。但可以肯定的是，畫面肯定是抖動不堪的。婚慶公司的工作人員所說的3CCD指的是畫面的清晰度。現(xiàn)在一般的機型都能達到這個效果。那么高清是針對高端客戶來推出的一款機型。它的攝像效果也是較強于普通機型的。通過以上這幾點。非專業(yè)人士也能作一個比較與選擇了。

在北京我遇到過很多新人，他所請的可能是中央臺或是哪個臺的專業(yè)攝影師與攝像師。當然他們的技術肯定是一流的。但您想：他們的到場有幾種可能性。一個是自己的朋友，還有一個是工作關系。再有一個就是受朋友所托。新人到婚慶公司預定服務一直到如期舉行婚禮。之間少則二十天，多則半年或是一年。如果請自己朋友作現(xiàn)場拍攝以后得還人情。如果是關系還好，但如果是受朋友所托。里面的不確定性就太多了。還保不齊當天能否如期到場。而且在婚禮迎親的過程中，婚慶公司的工作人員是熟知各個環(huán)節(jié)的。他們也都知道婚禮方面習俗。在指揮車隊整形出發(fā)的拍攝和攝影方面。婚慶公司人員自有自己的優(yōu)勢。而且他們也能擔當起現(xiàn)場督導的作用。指導新郎下個環(huán)節(jié)步驟。在典禮現(xiàn)場，婚慶公司的人員也會比別的專業(yè)人員更快一步地站好位，作好拍攝準備工作的。

還有一點，友情建議還是采用一下雙機位。雙機位的好處第一點是保險，俗話說：不怕一萬，就怕萬一。如果遺漏掉婚禮的過程。對于新人和親朋來說是一件非常鬧心的事，所以采取雙機位也是雙保險。雙機位還有一點好處，就是在拍攝過程中，通過不同的站位。拍攝出最好的畫面。在后期制作中優(yōu)先選取。讓畫面更有美感。特別是在敲新娘門的過程中，把新郎的急切與新郎的羞澀展現(xiàn)得淋漓盡致。這些在后期制作中都能同步地體現(xiàn)出來。

一、“仿像”——另一種觀念藝術的顯影

20世紀60年代產(chǎn)生的觀念攝影是新敘述攝影的源流。

現(xiàn)代藝術在經(jīng)歷了立體主義、達達主義、超現(xiàn)實主義及抽象表現(xiàn)主義之后，藝術便逐漸結束了其自律的過程。藝術家開始對繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術媒介進行反思，并試圖尋找新的方式和介質(zhì)來拓展藝術的邊界。攝影技術這時開始受到藝術家的青睞。攝影出現(xiàn)在各種激進的藝術實踐中。我們對觀念攝影的認識就是緣于20世紀60-70年代的藝術實踐。同時，藝術批評實踐也開始關注攝影這種新的藝術形式。

事實上，“以攝影為媒介的藝術實踐成為定義后現(xiàn)代藝術的美學范式。藝術家轉向這些媒介，使得大眾文化和高雅藝術、技術與文化之間建立起一座橋梁，以此來挑戰(zhàn)藝術自律的概念。攝影作為一種手段，讓藝術家能夠記錄下他們思想表達的過程。”80年代，美國藝術家舍利·萊文(SherrieLevine)和辛迪·舍曼(CindySherman)的作品問世，成為攝影史上里程碑。美國藝術史家所羅門一戈多(AbigallSolomon—Godeau)在1984年所作的重要論文《藝術攝影之后的攝影》一文中指出：“挪用”(APPropriation)和“仿像”(Simulation)成為觀念藝術的兩種不同的策略。它們的共同特征就是對攝影記錄性的否定，萊文對攝影大師作品的翻拍、“挪用”以及舍曼用“仿像”方式來批評大眾傳媒所塑造的女性形象，成為80年代后現(xiàn)代藝術的代表。對她們來說，此時的攝影并不是用來作為單純的記錄，而是批判攝影作為一種再現(xiàn)功能的工具。在她們的影響下，90年代活躍的新敘述攝影藝術家著迷于在作品中刻畫他們純粹的幻想。從最初對攝影記錄功能毫無保留地驚嘆和崇拜，到后現(xiàn)代藝術中行為藝術家利用攝影作為保存和記錄他們行為過程的載體。到新敘述攝影通過“仿像”來否定攝影的記錄性，經(jīng)歷了肯定——利用——否定的過程。

二、表象剝離下的幻境——嶄新的新敘述攝影

2002年。古根海姆博物館舉辦的“移動的圖像——古根海姆館藏影像展”中，將攝影分為“敘事幻想。行為和身體，歷史、記憶、身份以及形象建構、經(jīng)驗主義視角”五個主題進行展出。筆名將其中的“敘事的幻想”(NarrativeFantasy)以及“形象的建構”(TheConructedImage)兩個主題歸納為“新敘述攝影”。因此，它是一個嶄新的概念。因為，不論是敘述幻想還是構建形象。都是用攝影的方式去記錄一個被抽離或者重造的表象。與傳統(tǒng)的平鋪直敘、毫無保留的記錄不同。新敘述攝影是后現(xiàn)代藝術的濫觴，是對攝影記錄性特征的否定，是通過視覺控制創(chuàng)造出的新圖像。

論文關鍵詞:商業(yè)攝影;藝術攝影;社會現(xiàn)狀;解決方法;結語

論文摘要:英國作家狄更斯關于法國大革命的小說《雙城記》的那句著名開篇語，這似乎也可以拿來用以形容當代攝影的現(xiàn)狀:“這是最好的時代，也是最壞的時代。”現(xiàn)在的攝影越來越有向商業(yè)化偏離的趨勢，越來越大的商業(yè)利潤使商業(yè)攝影慢慢變成命題式的作文，商業(yè)攝影師為了吸引更多的顧客，不得不使風格更主流化，從而喪失了藝術攝影個人化，自由化的風格。而一些不知所謂的商業(yè)作品甚至以嘩眾取寵為嚎頭來賺取商業(yè)利潤，在作者看來，這都是攝影藝術精髓的喪失。雖然在現(xiàn)代社會中，商業(yè)攝影對藝術攝影有著很大的沖擊，但在商業(yè)和藝術的關系中，藝術始一終占上風，人們的潛意識離還是認為，商業(yè)攝影師只是工匠，藝術攝影師才是藝術家。或許商業(yè)攝影暫時能賺取眼前的利潤，但是在百年后依然有價值的，仍是藝術攝影如何拯救現(xiàn)代的商業(yè)化攝影，作者認為應該把藝術融合于商業(yè)攝影中，使兩者相結合，從而提高商業(yè)攝影的藝術水平，或許，商業(yè)和藝術是該談場戀愛了。

一、商業(yè)攝影

21世紀的今天，攝影已完全融入人們的生活中，充實在人們活動空間的每個角落，這是顯而易見的，如廣告、包裝袋、包裝盒上的產(chǎn)品圖片及家庭的掛歷、影集等等，不管你是被動的接受還是主動的接受，這是事實。應當說人們需要攝影，而攝影以它獨有真實的反映客觀存在的特性而受到人們的青睞。人們每天見到一些圖片又基本上與商業(yè)攝影有關聯(lián)，那么什么是商業(yè)攝影?

商業(yè)攝影是把攝影產(chǎn)品作為一種商品，參與商務活動而獲得的商業(yè)利潤，統(tǒng)稱為商業(yè)攝影。然而應當清楚商業(yè)攝影只是作為攝影產(chǎn)品參與商務活動的統(tǒng)稱，是廣義的，商業(yè)攝影包含了很多子項，這一點從商業(yè)攝影的定義中不難看出。

它的性質(zhì)是什么?就是以市場經(jīng)濟為主導，攝影產(chǎn)品必須符合市場的需求和“價格規(guī)律”。

一、商業(yè)攝影

21世紀的今天，攝影已完全融入人們的生活中，充實在人們活動空間的每個角落，這是顯而易見的，如廣告、包裝袋、包裝盒上的產(chǎn)品圖片及家庭的掛歷、影集等等，不管你是被動的接受還是主動的接受，這是事實。應當說人們需要攝影，而攝影以它獨有真實的反映客觀存在的特性而受到人們的青睞。人們每天見到一些圖片又基本上與商業(yè)攝影有關聯(lián)，那么什么是商業(yè)攝影?

商業(yè)攝影是把攝影產(chǎn)品作為一種商品，參與商務活動而獲得的商業(yè)利潤，統(tǒng)稱為商業(yè)攝影。然而應當清楚商業(yè)攝影只是作為攝影產(chǎn)品參與商務活動的統(tǒng)稱，是廣義的，商業(yè)攝影包含了很多子項，這一點從商業(yè)攝影的定義中不難看出。

它的性質(zhì)是什么?就是以市場經(jīng)濟為主導，攝影產(chǎn)品必須符合市場的需求和“價格規(guī)律”。

二、藝術攝影

藝術攝影是一種現(xiàn)代的造型藝術。它是攝影師運用照相機作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構思將人物或景物拍攝下來，現(xiàn)經(jīng)過暗房工藝處理，塑造出現(xiàn)視的藝術形象，用來反映社會生活與自然現(xiàn)象，并表達作者思想情感的一種藝術樣式。

一、概況

【案例標題】中學攝影協(xié)會（下文簡稱協(xié)會）

【學校名稱】**省中學（下文簡稱通中）

【活動目的】發(fā)展學生攝影興趣技能并培養(yǎng)學生的團隊合作與自治能力。

二、方案設計

【背景】

市直機關各黨委,各縣區(qū)直機關工委：

為了配合保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動,展示和弘揚先進基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神風貌，樹立和宣傳身邊的先進典型，工委決定舉辦“先鋒禮贊”攝影比賽活動。具體事宜通知如下：

一、比賽規(guī)則

1、作品題材：

全市各級機關企事業(yè)單位基層黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，帶領廣大黨員、干部和群眾創(chuàng)新發(fā)展的先進事跡；在改革開放和現(xiàn)代化建設中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的風采。

2、作品要求：

1攝影旅游的概念、特點和分類

1.1攝影旅游的概念

關于攝影旅游的概念,目前還沒有公認的定義。吳必虎(2001)認為,攝影旅游是指旅游者前往自然景觀獨特、民族風情濃厚的地區(qū)旅行,并拍攝自己作品的旅游方式[1]。攝影與旅游,相伴而生,相得益彰。攝影與旅游之間的密切聯(lián)系來源于兩者的依托對象是同一的——山水風光、文物古跡、民俗風情等旅游資源[2]。在討論攝影旅游的概念時,必須把握好這兩者的關系,突出特色,同時應該區(qū)分“攝影旅游”與“旅游攝影”的區(qū)別,即“攝影”與“旅游”在旅游目的的確定和旅游過程中孰輕孰重的關系。攝影旅游是一種以攝影為目的的旅游活動,沒有攝影的目的即沒有旅游過程的實現(xiàn),攝影的地點與對象也不僅限于自然景觀獨特、民族風情濃厚的地區(qū);而旅游攝影的目的是旅游,并且是唯一的目的,攝影是伴隨旅游而產(chǎn)生的。旅游,可以說是因地域與文化上的距離感而引發(fā)的一種對美的訴求;攝影,作為一種視覺表達方式,實質(zhì)是人們在自然與人文、懷舊與崇新、傳承與變遷等多層面上進行的影像討論[3]。而旅游過程中拍攝到的圖片就成為旅游體驗交流的最佳共通語言。

1.2攝影旅游的特點

攝影旅游屬于特色旅游產(chǎn)品或專項旅游產(chǎn)品,與其他旅游相比具有自己的特點。第一,參與性強,符合旅游業(yè)的發(fā)展趨勢。每位攝影旅游者都可以在旅游過程中親身體驗采點、選擇角度、調(diào)整設備、收獲照片等的喜悅;第二,富有文化內(nèi)涵,這也是攝影旅游具有長遠發(fā)展前景的基礎。通過鏡頭,可以觀察社會變遷,體會歷史沉淀,體驗民俗風情;第三,專業(yè)性明顯。旅游者需具備一定的攝影素養(yǎng),才能充分體驗攝影旅游,相關管理部門和服務人員只有了解攝影,才能科學發(fā)展攝影旅游;第四,綜合性突出。攝影旅游易與愛國主義教育、旅游專業(yè)教學和與其他旅游方式結合。此外,攝影旅游還具備無淡旺季之分,安全性高,成本較低,輔助科學考察等特點。

1.3攝影旅游的分類

本學期初始我協(xié)會進行了改選,現(xiàn)在由新一任的領導班子來管理協(xié)會開展活動.我們會繼承和發(fā)揚攝影藝術,并結合當代社會現(xiàn)狀和青年特點,通過學習、交流、傳播,加深同學對攝影的了解和認識,在生活中尋找美,發(fā)現(xiàn)美,捕捉美.憑借全體會員對攝影藝術的熱愛和熱情,致力于攝影活動在學校廣泛開展普及攝影藝術,提高個人的攝影技術和藝術修養(yǎng),并同時為充實學生業(yè)余生活,開創(chuàng)第二課堂，豐富校園文化作貢獻.本學期協(xié)會除了以照片展覽,攝影講座,攝影比賽,外出采風等方式和途徑繼續(xù)做我們的活動的同時,我們希望可以有更大的突破，同時希望能給喜愛攝影的同學提供更多交流的平臺。在校內(nèi)展開活動,結合攝影協(xié)會自身特點,積極開展形式多樣的活動,通過攝影這一生動的形式,反映秀麗景色和思想品味.我們會抓住一切提高自身技術和娛樂大眾的機會。我們還將積極配合其它協(xié)會辦活動。我們也會與別的學校的攝影協(xié)會積極聯(lián)系，爭取能一起創(chuàng)作出更好的作品。

這學期我們將按計劃開展協(xié)會活動:

1、開會

重新確定協(xié)會干部,根據(jù)平時表現(xiàn)和工作能力確定個人位置。宣布本學期的工作安排并做討論,確定工作計劃。

2、外拍

借燕山鎮(zhèn)給我們提供的平臺，可以讓我們近距離的接觸桂林的美麗景色和人物風情，我們會不定期組織課程相對較少的一部分同學進行外拍。