聾校范文10篇

在聾校的語文教學中，老師最頭疼的就是學生由于聽覺上的障礙使得在寫作中的語序經(jīng)常是顛三倒四，到了高年級也同樣會有這樣或那樣的語法問題。我也不例外會為這些問題煩惱，經(jīng)常會在腦子里思考在教學中該采取怎么樣的教學模式？在我的教學中我是要求學生以說為主，雖然他們都是聾啞學生，說話對他們來說他們首先會有自卑的心理，我們班上就有這樣的學生，每當我上課讓他站起來讀課文的時候，他首先給我的第一個手勢意思就是（我不會說，所以我說的不好）然后就搖頭。我一直都給鼓勵他，只要學生發(fā)音正確我都會表揚他，漸漸讓他樹立說話的自信，由于他不愛開口讀課文，所以他在寫作上出現(xiàn)語序的錯誤要比那些喜歡讀書，說話的人要多得多，以下是他在三年級第一單元寫的一篇看圖寫幾句話：提示：這是一個什么標志，請根據(jù)你平時了解的知識寫幾句和它有關(guān)的話。

晚上的時候，我和爸媽一起打開電視里看2008年的北京奧運。五個是顏色的藍，黑，紅，綠，黃色的。

我們看很高興。

首先他對題目的要求不能理解，這是在考試中普遍存在的問題，這種題目是他們以往沒有接觸過的，對他們來說本身就有難度，看到他寫的這幾句話，我真的很為他感到高興，首先他比原來寫的句式通順了很多。他能達到這個教學要求我也就已經(jīng)滿意了，我不能要求學生能將我教的東西完全吸收，只要我看到他們的進步就達到我的教學要求。

在我的每堂語文課中我都要和學生一起一遍一遍的陪讀，從讀課文的語速，發(fā)音，感情中去理解課文的意思。把語文教學變成一堂說話課。和前面的學生相比較，在課堂上愛開口說話的學生在寫作上就大不一樣了，同樣的作文她寫的卻是截然不同的效果：公務(wù)員之家:

2008北京奧運

一、聾校數(shù)學跨學科教學的內(nèi)涵

在日常教學中，聾校數(shù)學教師不知不覺已經(jīng)有了跨學科教學的嘗試。例如，數(shù)學教材中行程問題與物理學科知識的整合，數(shù)學概念、定義、法則的文字解析與語文學科的整合，利用數(shù)學教材中的軸對稱圖形知識可以畫出蝴蝶圖案、剪紙從而與美術(shù)學科的整合，等等。但是這些嘗試過于零散和無意識，教學研究的意義并不明顯。

二、聾校實施數(shù)學跨學科教學的有效路徑

（一）整合各學科知識，開發(fā)數(shù)學跨學科課。程資源鑒于聾生存在聽力障礙，對聾生實施數(shù)學跨學科教學的目的與對普通學生實施數(shù)學跨學科教學的目的類似但又有區(qū)別。二者都是為了培養(yǎng)學生綜合運用知識解決問題的能力，而對大多數(shù)聾生來說，主要是培養(yǎng)他們綜合運用知識解決生活中簡單的實際問題的能力，為他們將來更好地獨立生活、融入社會做好準備。因此聾校數(shù)學跨學科教學內(nèi)容設(shè)計上應(yīng)更趨淺顯，更具生活化。聾校數(shù)學新課標要求我們“創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學資源，為聾生提供豐富多彩的學習素材”。[7]聾校數(shù)學跨學科教學是以解決生活中的簡單的現(xiàn)實問題為導向的教學，需要運用不同學科的知識。聾校數(shù)學學科教師要利用跨學科教研平臺，聯(lián)合其他學科教師，將聾生未來在社會生活中可能遇到的綜合性的數(shù)學問題提煉為當前數(shù)學課堂教學的內(nèi)容。在聾校數(shù)學課堂教學中模擬現(xiàn)實生活中的數(shù)學問題場景，“通過對有關(guān)問題的討論，了解所學知識（包括其他學科知識）之間的關(guān)聯(lián)，進一步理解有關(guān)知識，發(fā)展初步的應(yīng)用意識和能力。”[8]學校還可以選擇優(yōu)秀教案編寫校本教材，為以后的跨學科教學積累經(jīng)驗，既豐富了聾校數(shù)學“綜合與實踐”教學活動的資料，也是對教師研究成果的肯定。（二）實施跨學科教學，開拓聾生知識視野。1.聾校數(shù)學與語文學科的整合。眾所周知，思維的發(fā)展離不開語言。“聾生由于聽覺障礙，語言發(fā)展嚴重滯后，對思維發(fā)展造成不利影響，因此語言教育也應(yīng)貫穿于聾校數(shù)學教學的始終。”[9]中學階段的聾校數(shù)學教材相比小學階段出現(xiàn)了大量的文字表述內(nèi)容，對聾生書面語的理解能力有了更高的要求，可以說聾生語文水平的高低直接影響數(shù)學學習的效果。課題組曾就“一個數(shù)同另一個數(shù)相加”中的“同”字的意思掌握情況，分別對三個聾職高班的25名聾生進行調(diào)查，竟然只有一名來自聾人家庭的聾生打出了“和”的意思，其余聾生則認為“同”是“相同”的意思。鑒于此，聾校同一任教班級的語數(shù)教師要經(jīng)常進行交流研討，了解本班學生語文學科的學業(yè)水平及數(shù)學教材中超出學生現(xiàn)有理解水平的語言文字，以便進行跨學科備課，有針對性地實施教學。另一方面，教師還可以將語文學科的一些知識運用于數(shù)學教學，幫助學生理解掌握所學數(shù)學知識。例如，在比較線段、射線和直線的不同點時，課題組上課教師首先給出了三個成語：“有始無終、有始有終、無始無終”，然后用手語解釋這三個成語的意思，最后再讓學生根據(jù)所理解的成語意思判斷這三個成語分別指向哪一種圖形。通過把三個成語與線段、射線和直線的特點聯(lián)系在一起，引起了聾生的好奇心和探究欲望，讓學生在理解的基礎(chǔ)上輕松掌握了線段、射線和直線的不同點，激發(fā)了聾生數(shù)學學習的興趣。類似的語數(shù)跨學科教學，讓聾生在教師的指導下既學會了用“一般的閱讀方式來理解數(shù)學中的文字”，又學會了用“特殊的閱讀方式來理解數(shù)學中的數(shù)與符號”。進而實現(xiàn)了新課標提出的“語言教育也應(yīng)貫穿于聾校數(shù)學教學的始終”的要求。2.聾校數(shù)學與科學學科的整合。義務(wù)教育階段的聾校數(shù)學學科與科學學科有著密切的聯(lián)系。數(shù)學教材中涉及眾多科學學科的內(nèi)容，我們在教學中可以對其中的一些知識進行整合，借此讓學生學會用數(shù)學的眼光理性地觀察分析周圍的世界。以蘇教版數(shù)學教材六年級上冊《樹葉中的比》為例，教材呈現(xiàn)了各種形狀的樹葉，由于聽覺障礙，聾生對自然界的一些樹木只知其形不知其名。教師將這部分學習內(nèi)容與蘇教版三年級科學教材下冊《葉和花》有關(guān)“葉”的知識內(nèi)容進行整合。通過教學不僅讓聾生知道了數(shù)學教材中呈現(xiàn)的各種樹葉的名稱，還教會了聾生有關(guān)樹葉的一些常識性知識，如不同的樹，樹葉的形狀一般是不同的，相同的樹，樹葉雖然大小不同，但是形狀相似，以及一片葉子包括葉片、葉柄、托葉三部分等等。課上教師又要求學生拿出課前采集的每種樹葉的10個樣本，分別測量每片樹葉的長和寬，并計算出它們的比值，記錄在統(tǒng)計表中，然后比較10片樹葉的比值，算出10個比值的平均數(shù)，讓聾生在分組討論交流的基礎(chǔ)上初步認識到：盡管樹葉有大有小，同一種樹葉長和寬的比值是比較接近的，而形狀明顯不同的樹葉，長和寬的比值也不同。通過這種方式的學習，聾生經(jīng)歷了“動手測量、記錄數(shù)據(jù)—計算比值、分析數(shù)據(jù)—利用數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律”的過程。在實現(xiàn)數(shù)學學科及科學學科提出的“能運用表格、統(tǒng)計圖表等形式分析整理數(shù)據(jù)資料”的要求的過程中，體驗數(shù)學與科學、數(shù)學與周圍世界的聯(lián)系，學會用數(shù)學的方法發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。3.聾校數(shù)學與美術(shù)學科的整合。“聽力障礙既嚴重影響聾生的語言發(fā)展，又嚴重影響聾生理解能力和抽象概括能力的形成，給數(shù)學學習帶來困難。”[10]在數(shù)學教學中如果能借助美術(shù)學科教學元素，把抽象的數(shù)學問題與直觀的圖形結(jié)合起來，利用圖形幫助聾生進行數(shù)學思考和想象，實現(xiàn)數(shù)學問題與圖形之間的轉(zhuǎn)化，則會達到事半功倍的效果。例如，在教授《軸對稱圖形》時，在“復習鞏固”環(huán)節(jié)安排聾生動手剪一剪雪花、蝴蝶、蜻蜓、褲子等對稱圖形，讓聾生通過回憶軸對稱圖形的特征，找到剪軸對稱圖形的方法，動手創(chuàng)作出軸對稱圖形圖案，既加深了聾生對軸對稱圖形的理解，又讓聾生在動手操作中感悟到數(shù)學的美。（三）采用多元評價，促進聾生和諧發(fā)展。美國認知心理學家加德納的“多元智能理論”提出人的智能是多元的，各個智能發(fā)展水平不同，但又彼此聯(lián)系，相輔相成。加德納的多元智能理論讓我們認識到教育應(yīng)該在全面開發(fā)聾生多種智能的基礎(chǔ)上，給他們以多樣化的選擇，使其揚長避短，從而激發(fā)每個聾生不同的興趣點和潛在智能，讓每一個聾生的個性得到發(fā)揮。傳統(tǒng)的聾校數(shù)學課堂教學評價內(nèi)容片面、形式單調(diào)、主體單一，有著很大的局限性。聾校數(shù)學新課標指出，“應(yīng)建立目標多元、方法多樣的評價體系。評價既要關(guān)注聾生學習的結(jié)果，也要重視學習的過程；既要關(guān)注聾生數(shù)學學習的水平，也要重視聾生在數(shù)學活動中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，以及語言表達、溝通交往等潛能的發(fā)展，幫助聾生認識自我、建立信心。”[11]可見，新課標倡導的聾校數(shù)學課堂教學評價更加關(guān)注聾生多元的、全面的、和諧的發(fā)展。聾校數(shù)學跨學科教學正是基于多元智能理論下的一種多元化教育教學方式，其教學評價方式也必然是多元的。在跨學科教學中，教師要利用學科整合的優(yōu)勢，堅持運用多元化的評價方式、多元化的評價主體和多元化的評價內(nèi)容，把對聾生知識、能力、情感、態(tài)度等方面的評價滲透到各個教學環(huán)節(jié)，從而提高教學效率，幫助聾生認識自我、建立信心，進而促進聾生個體的主動和諧發(fā)展。聾校實施數(shù)學跨學科教學應(yīng)著眼于培養(yǎng)聾生綜合解決簡單現(xiàn)實問題的能力。教師在對不同學科知識內(nèi)容進行整合的同時，要重視學科間功能的整合。新課標背景下，聾校數(shù)學跨學科教學是對聾校數(shù)學“綜合與實踐”活動的有益嘗試。它不僅服務(wù)于聾校數(shù)學學科，也服務(wù)于其他各學科。只要我們尊重聾生的認知特點，尊重聾生個體間的差異，不斷探索研究數(shù)學教材與其他學科教材間的聯(lián)系，采用適合聾生學習特點的教學方法，就一定能“促使每個聾生的潛能得到最大限度的開發(fā)，使聾生人人獲得適合的數(shù)學教育，讓不同的聾生在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”。[12]

作者:王琦 單位:江蘇省揚州市教育科學研究院

在人們的傳統(tǒng)觀念中，所謂“特殊教育”一直指對特殊教育對象的教育。然而最近三十多年，這一概念已經(jīng)起了根本的變化，特殊教育發(fā)展成為特殊需要教育，即“特殊教育”中的“特殊”不再把教育對象的特殊而是指教育需要的特殊，這一觀念的轉(zhuǎn)變使特殊學校的教師認識到教育和教學上不應(yīng)把重點放在學生缺陷的補償和殘疾的矯正上，而應(yīng)放在學生特殊需要的滿足和潛能的開發(fā)上。

把上述思想應(yīng)用到聾校的數(shù)學教學研究上面，所產(chǎn)生的變化之一就是從強調(diào)聾生聽覺障礙造成的學習困難轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)如何滿足聾生特殊的數(shù)學學習需要。

在學習數(shù)學的過程中，聾童有著與健聽兒童相同的學習需要，這程共同的需要是主要的，因此，聾校的數(shù)學教學與普校有許多相同的原則、規(guī)律。但失聰兒童與鍵聽兒童比起來，也有一些特殊的學習需要，這些需要盡管沒有質(zhì)的差異，卻有量的不同。

一、營造良好的語言環(huán)境

在聾校的“隔離”的環(huán)境中，失聰兒童不能“自然習得”有聲語言，因此聾生的語言發(fā)展總處于一種遲緩的狀態(tài)。根據(jù)調(diào)查，聾校六年級學生的語言平均水平還不到普校三年級學生的語言水平。語言的發(fā)展滯后于思維的發(fā)展，這是聾生普遍的現(xiàn)象。然而思維的發(fā)展又依賴于語言的發(fā)展，尤其是數(shù)學思維的發(fā)展。由于數(shù)學思維是抽象的邏輯思維，如果學生不掌握相應(yīng)的數(shù)學語言，那么他的數(shù)學思維就不能得到進一步發(fā)展。聾童可以輕而易舉地伸出三個指頭，再伸出兩個指頭，然后數(shù)一數(shù)共有五個指頭。然后如果不教會他掌握“三加上二等于五”及×加上×等于×這樣的語言，他以后的數(shù)學思維就很難達到心算的水平。要給聾生營造良好的數(shù)學語言環(huán)境，就要為他們創(chuàng)造提供更多的看聽和說寫數(shù)學語句的機會。數(shù)學教科書是數(shù)學語言的源泉，要引導聾生多讀，教室布置可考慮經(jīng)常出現(xiàn)一些配合數(shù)學學習的語句。墻報要開辟數(shù)學園地專欄。要給學生提供水平合適的數(shù)學課外讀物。課堂上，教師的語言要簡潔精當，務(wù)使聾生能夠聽懂或看懂，要鼓勵學生多提問題和完整地回答問題，教會學生準確地用語言表達思維的過程，培養(yǎng)聾生語言思維的習慣。學生完成的作業(yè)讓學生自己讀幾遍。目的只有一個，就是幫助聾生在實踐中掌握數(shù)學語言。

二、補充基礎(chǔ)的數(shù)理經(jīng)驗

根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的精神，設(shè)置聾校義務(wù)教育階段的課程。課程設(shè)置要落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，體現(xiàn)義務(wù)教育的基本性質(zhì)，遵循聾生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，適應(yīng)社會、經(jīng)濟和科學技術(shù)發(fā)展的要求，為聾生的持續(xù)、全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、培養(yǎng)目標

全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)時代要求，使聾生熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；具有社會責任感，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力為人民服務(wù)；具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學習的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有生活自理能力、社會適應(yīng)能力和就業(yè)能力；具有健壯的體魄、良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，培養(yǎng)自尊、自信、自強、自立的精神，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

二、課程設(shè)置的原則

聾校的課程設(shè)置要貫徹基礎(chǔ)教育課程改革精神，體現(xiàn)聾教育的特點，以人為本，以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以學生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高為宗旨，通過課程改革，全面提高聾校教育教學的質(zhì)量。

1．均衡性與特殊性相結(jié)合的原則

摘要：隨著信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，多媒體越來越多地被運用到聾校課堂教學之中，尤其對于聾校語文的教學，不僅解決了教學過程中的許多難題，更提高了聾校語文課堂教學的有效性，優(yōu)化了聾校語文教學。多媒體教學手段的有效運用，拓寬了聾生視野，豐富了聾生的知識，助力聾校有效課堂的生成。

關(guān)鍵詞：多媒體教學；優(yōu)化；聾校語文教學；有效課堂

“除聽音外，聾人可以做世界上任何事情。”這是美國著名的蓋洛德聾人大學校長金約旦（聾人）的一句名言。聾生的感官代償功能決定了多媒體教學手段在聾校學科教學中的重要地位和作用。聾校語文課堂教學引進多媒體教學，不僅對聾生起到揚其“長”避其“短”的作用，而且對優(yōu)化教學過程，激發(fā)聾生學習興趣，創(chuàng)設(shè)教學情境，激發(fā)審美情感都有著重要的作用。聾生由于聽力缺陷而表現(xiàn)出對非聽力感官（主要是視覺）的依賴，因此，教師在教學中根據(jù)聾生的認知特點及感官代償規(guī)律，運用多媒體在聾校的語文課堂中開展教學，在教學中恰當使用多媒體，必然促進聾校有效課堂的生成。

一、多媒體教學的運用激發(fā)了聾生的學習興趣，寓教于樂

著名教育學家皮亞杰曾經(jīng)說過“兒童不是被動地接受知識，也不是被動地接受環(huán)境刺激，而是具有主動性的人，他的活動受興趣的支配。”研究表明，當學生對學習產(chǎn)生了興趣，會引起大腦皮層的興奮，從而促進各種智力因素的發(fā)揮，積極主動地去學習，最終達到最有效的學習效果。由于聾生受其自身特點及年齡、心理特征和認知水平的制約，對離自己生活實際較遠的生活、現(xiàn)象、情感的理解能力都比較低。因此，運用多媒體教學手段從多方面刺激聾生的求知欲，滿足聾生感官上多方面多角度多層次的需要，能更好地激發(fā)聾生學習的興趣，調(diào)動學習積極性，使聾生產(chǎn)生強烈的學習欲望，收到良好的學習效果。運用多媒體進行語文教學，更容易創(chuàng)設(shè)一種真實生動的教學氛圍，使聾生不僅“樂于學習”，而且進一步“愛上學習”。多媒體教學兼具“聲音、顏色、圖畫、音樂”等各種生動形象的功能，對學生具有吸引力的各種聲音、五彩斑斕的顏色、生動可感的畫面、優(yōu)雅動聽的音樂，這些都有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境，當聾生置身其中，其聲、其色、其景、其物、其人仿佛觸手可及，極易調(diào)動聾生的興趣。通過多媒體教學的動、靜態(tài)演示，刺激聾生的感知覺，把眼、耳（有殘余聽力的聾生）、口、腦等多種感官充分調(diào)動起來，在生動活潑的教學情境中，愉快地參與課堂教學活動，從而產(chǎn)生濃厚的學習興趣。如，教學聾校實驗教材第九冊《小壁虎借尾巴》一課，將課文制作成了孩子們最喜歡的動畫故事課件，一開場聾生就被小壁虎完全吸引住，很快進入課文動畫中，跟隨文中的小壁虎或悲傷、或著急、或意外驚喜，在生動活潑的動畫課堂教學中聾生興趣十足地投入到課文的學習中，加上教師妙趣橫生的講解，輕松快樂地完成了課堂教學，最大限度地促進了聾校有效課堂的生成。

二、多媒體教學的運用，激發(fā)了審美情感，陶冶了聾生樂學情趣

摘要聾校語文課的教學目的既要進行語文的訓練，又要進行德育教育。在語文教學的整個過程中，我們必須充分發(fā)揮德育因素的滲透作用。在語文教學中加強德育的滲透是語文教學本身一項重要的任務(wù)，也是目前教育形勢發(fā)展的一種迫切需要。在語文課堂教學中，實施德育滲透，應(yīng)遵循什么原則呢？有些什么方法呢？及要實施什么方面的德育內(nèi)容呢？下面就我個人的想法，與大家一同探討。

關(guān)鍵詞聾校語文教學德育教育

一、語文教學中的德育應(yīng)遵循的原則

1．滲透性原則

滲透性原則又稱為隱形教育。人們常說：“文以載道”，聾校語文教材中的課文都是經(jīng)過精心挑選的，課文的字里行間蘊含著社會主義的思想品德教育因素，這就決定了語文教學中德育因素的滲透性，所以語文教學中的思想教育必須通過分析具體的情節(jié)、人物、事件、景物來實現(xiàn)。例如《的睡衣》，課文緊緊圍繞睡衣加以敘述，通過講的睡衣上已有好幾個補丁，七十多歲的鄧奶奶還在給補睡衣，說明了老一輩革命家艱苦樸素的生活作風；又通過講年輕護士手捧睡衣，感動得眼睛濕潤了，表明年輕一代對老一輩革命家艱苦樸素的作風十分敬佩，教師在教學時就要對課文的內(nèi)容給以分析、講解，讓學生學習、鄧奶奶艱苦樸素的精神。

2．概括性原則

［摘要］在特殊教育學校工作的十幾年中，有不少學生、家長向我咨詢，反映助聽器不能幫助孩子對語音的接受，有些學生不喜歡佩戴助聽器，下課時常常將助聽器拿下，更有一些孩子，在上課時，雖然戴著助聽器，但已將電池偷偷去掉。不少學生表示外面的聲音太吵，使其不愿意佩戴助聽器。

［關(guān)鍵詞］特殊教育；學生；助聽器

通過調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)學生佩戴的助聽器不能正常使用的因素有很多，其主要原因有以下方面。

一、適配的助聽器

（一）助聽器驗配從業(yè)人員的專業(yè)能力難以滿足患者的需要

選配適合的助聽器是保證聽力損失者可以進行有效聽力補償?shù)氖滓獥l件。但是如何能夠使每個聽力損失者都佩戴到適合的助聽器是一個非常不容易的事情。助聽器驗配是一個非常專業(yè)性的事情，需要專業(yè)人員來進行。聽力障礙者即使佩戴了助聽器，也會因為其“質(zhì)量”問題而難以滿足“需要”的問題，這是我們在助聽器佩戴問題中一個不容忽視的重要問題。

近年來，在黨和國家的關(guān)懷下，殘疾孩子越來越得到社會各方面的關(guān)愛和關(guān)注，耳聾學生是屬于社會中一個特殊的弱勢群體，聽覺的障礙給他們的自身成長帶來的是正常人無法想象的困難，而且聾生大多數(shù)來自農(nóng)村，家境貧寒，小小年紀獨自一人來到學校遠離親人的關(guān)愛與照顧，聾生相對于健全學生內(nèi)心更加的敏感和脆弱，更容易產(chǎn)生心理方面的障礙，比方說自卑、多疑、懶惰、偏激、逆反、暴躁等，容易產(chǎn)生道德方面的偏差。這些肯定不利于聾生將來融入社會。因此，加強聾生的心理健康教育和加強聾生思想道德教育，讓聾生的素質(zhì)得到全面提高，是構(gòu)建和諧社會必不可缺的一部分。單純的傳授知識，不能培養(yǎng)出“德智體美”全面發(fā)展的學生。從事特殊教育工作十幾年，我越來越強烈的感到德育工作在一個聾生成長中起著至關(guān)重要的作用。不同的教育方法造就了聾生對人生不同的態(tài)度，也造就了他們不同的人生。在聾校的德育工作中，情感教育起著極其重要的作用，用情感溝通作為通向聾生內(nèi)心世界的橋梁是聾校德育工作的重要手段。情感教育在聾校的德育工作中，起著春風化雨的作用，在不知不覺中，在“隨風潛入夜，潤物細無聲”中，在愛心和親情感召下引導學生向正確方向健康發(fā)展。愛是情感教育的核心，尤其是面對殘疾學生。記得看過這樣一句話：“特殊教育就是愛的教育。”沒有愛，就沒有特殊教育。

愛學生尤其是愛耳聾的學生是每位聾校教師必須具備的最基本的道德品質(zhì)，也是每位特殊教育工作者的天職。能夠得到教師的愛，是每一位聾生的內(nèi)心深處渴望的。教師的愛對學生來說是心與心之間距離的拉近，一聲溫暖問候、一個肯定的眼神的對聾生來說就是心靈上巨大的慰藉。只要聾校教師具有強烈的事業(yè)心，高度的責任感，持久的耐力和真摯的愛心，聾生的品德教育就一定能夠得到健康的發(fā)展。要注意與聾生進行情感交流，尤其是在日常的學習生活中，要時刻關(guān)注他們的變化，進步了要及時表揚、肯定；遇到困難時，要及時溝通了解情況，幫助鼓勵聾生面對困難、戰(zhàn)勝困難。要經(jīng)常同聾生對社會上和身邊發(fā)生的事進行討論交流，從而可以使聾生了解到如何為人處事，如何成為一個善良的、誠實的、正直的人。引導學生正確的認識真與偽、美與丑、善與惡。

情感教育也體現(xiàn)在教師要善于換位思考，遇事要從學生的角度思考問題，要把學生當做朋友。教育者不僅自己要換位思考，還要教學生學會換位思考。多跟學生說一說：“這件事如果是你該怎么辦”。這樣教會學生遇事要設(shè)身處地的多思考，知道人與人之間要互相理解、信任、寬容。學會如何尊重他人，尊敬師長，孝順父母，學會理解他人。榜樣教育也是情感教育的一種重要手段。在學生喜歡的《草原英雄小姐妹》電影故事中，教會學生要堅強、勇敢，做任何事都要堅持有信念，要有責任心和使命感。用張海迪的故事、視頻，讓聾生感受到同樣是殘疾人張海迪用自身的勇氣證實著生命的力量。還有世界聞名海倫•凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個盲聾啞人，然而卻奇跡般地走完了一生。作為一位特殊的殘疾人，她的故事好像注定要為人類創(chuàng)造奇跡，或者說，上帝讓她來到人間，是向常人昭示著殘疾人的尊嚴和偉大。教師可以用這些典型的榜樣教育聾生認識生命、熱愛生命、尊重生命、尊重自己。身教勝于言教，教師本身的一言一行對學生產(chǎn)生的影響更是巨大的，尤其是聽力有障礙的聾生，模仿是他們學習知識、技能的主要途徑。教師要時刻注意自己的一舉一動，要做到“身正為范”。教師還可以把過去發(fā)生在自己身上的學習和生活當中的經(jīng)歷講給學生聽，以拉近師生間的距離，引起學生的共鳴，這樣可以取得意想不到的效果。行為教育是聾生在情感上最容易理解和接受的教育方法。教育者要盡量多創(chuàng)造機會，讓聾生走出校園，逐步接觸社會。比如：到社區(qū)做志愿者，做一些力所能及的事；到敬老院慰問孤寡老人；甚至是在路上幫助盲人過馬路；在公共汽車上給老人和兒童讓座，用點滴的小事讓聾生體會到人與人之間的互相幫助、互相關(guān)懷、互相需要，要讓聾生認識到任何人都是對社會有用的人。要多創(chuàng)造機會讓聾生和健全的學生進行聯(lián)誼活動，讓聾生感受到殘疾人和健全人之間的平等，讓聾生在活動中學會團結(jié)同學、顧全大局，有集體的榮譽感。

作為新時代的教育工作者，我們不難發(fā)現(xiàn)情感教育在德育工作中的重要作用，教師要真正地把情感教育合理地運用于德育工作中，其實并不容易。因為情感教育的內(nèi)容豐富多彩，方法靈活多樣。但其精髓不變，那就是：尊重學生、信任學生、愛學生。只有真正做到尊重學生、信任學生、愛學生，學生才會從內(nèi)心深處尊重你、信任你、愛你，才能真正的與你做朋友，學生才會向你敞開心扉，有事情愿意向你傾訴，你才有機會真正地了解學生、理解學生、才能正確的引導學生，才能使學生身心健康地成長。尤其是面對殘疾兒童的特殊教育，更需要特殊教育工作者傾注大量的情感和精力，去用愛來溫暖和感召那些生活在無聲世界里的孩子。

本文作者:盧煒工作單位:吉林省四平市聾啞學校

【摘要】在作文教學中，如何使學生突出個性，培養(yǎng)個性是作文教學的重要目標。學生是寫作的主體。在引導學生寫作的過程中，要積極引導學生，激發(fā)學生的寫作興趣，努力創(chuàng)造個性化寫作的機會，宣揚和培養(yǎng)學生的個性，提高學生的寫作能力。本文對此進行了分析。

【關(guān)鍵詞】聾校;個性化;作文教學

一、以個性化為指導思想

首先，要對學生進行有針對性的作文教學。語文教師在對小學生進行作文教學的時候，必須以班級學生所呈現(xiàn)的實際情況為出發(fā)點，運用個性化作文教學的理念，開發(fā)創(chuàng)新的寫作教學方案，打破傳統(tǒng)的作文教學所呈現(xiàn)的局限性，為學生創(chuàng)造更多的學習空間，并引導學生用自己的語言表達自己的情感。例如，在對小學生進行人物作文教學時，教師可以打破傳統(tǒng)父親和老師等人物形象限定的思維，以教材中的主人公為形象讓學生進行寫作。同時，語文教師還可以結(jié)合學生的實際情感，讓他們描寫一些人物，使學生在作文寫作中呈現(xiàn)出自己的個性，使寫作教學更具創(chuàng)新性。

二、鼓勵學生自由寫作

可以鼓勵學生自由寫作。它不限于教師在課堂上安排的內(nèi)容。這種自由寫作方法可以讓學生充分發(fā)揮自己的想象力而不受課堂范圍的限制。他們可以自由地表達自己的感受。例如，教師可以給學生布置一些周記或者日記，讓學生能夠在日常生活中通過觀察進行寫作，讓學生寫下他們想要寫的人，最喜歡的動物，最難忘的事。在教學的過程中，讓學生以“北方的人”為題目進行寫作，學生看到這個題目的時候可能不知道這個題目要講的是什么，教師此時就需要告訴學生：“你們只需要按照你們的思路來進行寫就行，不需要局限于這個題目的具體意思。”從而使得學生在進行寫作的時候，能夠充分發(fā)揮自己的想象力，這個題目也是沒有范文做參考的，最終學生寫出的文章有歌頌北方的人堅毅品質(zhì)的散文，也有學生通過構(gòu)造一篇小說來描寫北方的人，而有的學生通過幾個實例的論證來表達自己對北方的人的感受，學生寫出來的文章，幾乎沒有雷同的現(xiàn)象，每個學生寫出來的文章都是自己的理解和感受，學生在寫作的過程中也感受到了文字所帶來的魅力。教師應(yīng)該正確引導學生，積極激勵學生思考，開闊視野，讓學生思考他們想寫的東西。最后，教師應(yīng)對每個學生的作文進行合理的評估，以保持學生的寫作興趣和熱情。

【摘要】思品課是比較系統(tǒng)地直接地向聾生進行共產(chǎn)主義思想教育的一門課程。它對引導學生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣起著奠基作用。對聾校思品教育的重要性和特殊性，用事實說話，以課堂設(shè)計為主，一一闡述課堂提問及思品中直觀和舉例教學的必要性。

【關(guān)鍵詞】聾校思品課課堂生命力

法國大文豪雨果說:世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。在新課標指導下，對聾生進行思想道德教育，這是一個新的也是長久的重要課題。以下就思品課課堂形式談?wù)劷虒W實踐中的一些運用方法。

1要精心設(shè)計課堂提問

思想品德課的課堂提問是教學過程中培養(yǎng)學生思維能力、完成教學任務(wù)的重要手段。要在教學中精心創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案，必須做到以下幾點:

1.1設(shè)計課堂提問要注意層次性。由于聾生理解能力和正常學生相比，局限性比較明顯，針對八年級思品選用的是普通教材這一事實，應(yīng)由近及遠、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認識規(guī)律，提問要注意圍繞一個中心，層層深入地提出一系列問題，使學生的認識逐步深入。如教學《要管得住自己》一課，講完故事后設(shè)計這樣幾個問題:①故事的主人公他改掉了什么習慣?②他是怎樣改掉吃甜食的習慣的?如果他不改掉這個習慣，結(jié)果會怎樣?③從達爾文改掉吃甜食的習慣這件事，你懂得了什么?這些問題的設(shè)計既緊扣課文，引導學生學習和體會達爾文頑強的意志力，又循序漸進地指導了學生思維的路徑，收到了良好的教學效果。