鼓舞范文10篇

通過(guò)學(xué)習(xí)十七屆四中全會(huì)的精神，使我深深認(rèn)識(shí)到，在新的歷史時(shí)期，如何加強(qiáng)黨的建設(shè)和執(zhí)政能力，是關(guān)系到黨的生死存亡和國(guó)家的前途命運(yùn)的大問(wèn)題，今天繁榮富強(qiáng)的中國(guó)離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨，而黨的建設(shè)是黨歷來(lái)高度重視的一項(xiàng)工作。創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，根據(jù)不同歷史時(shí)期形勢(shì)的發(fā)展變化和黨的自身狀況確定工作目標(biāo)和重點(diǎn)，卓有成效地推進(jìn)黨的建設(shè)，黨的建設(shè)成為黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。此次大會(huì)讓我更加堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下完全有能力成功應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的沖擊、繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

“著眼于繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，著眼于提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，著眼于增強(qiáng)全黨為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感，著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”這四個(gè)言簡(jiǎn)意賅的“著眼于”是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的立足點(diǎn)。它為黨不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨指明了方向。有了方向，并為之不斷努力，有理由相信中國(guó)共產(chǎn)黨將無(wú)往不利。公務(wù)員之家:

說(shuō)到黨的建設(shè)，使我想到了學(xué)生會(huì)。在學(xué)生會(huì)工作兩年，自己學(xué)到了好多東西，人生觀發(fā)生了很大的變化，也進(jìn)一步完善了自己。而我個(gè)人的完善過(guò)程也是伴隨著學(xué)生會(huì)的完善過(guò)程的，學(xué)生會(huì)在學(xué)校里有著重要的地位，是學(xué)校各項(xiàng)工作展開(kāi)的得力助手，學(xué)生會(huì)的建設(shè)對(duì)于學(xué)生會(huì)的發(fā)展就如同黨的建設(shè)關(guān)系到國(guó)家的前景一樣。我們應(yīng)該把四中全會(huì)的精神運(yùn)用到身邊，致知于行，用四中全會(huì)的精神指導(dǎo)我們。比如四中全會(huì)中提出了新的黨建要求，尤其以“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”的表述，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)，在警醒全黨的同時(shí)，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起新時(shí)期的歷史使命。作為中北大學(xué)的學(xué)生，我們應(yīng)該“常懷憂校之心，恪盡興校之責(zé)”，銘記校訓(xùn)“致知于行”，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做一名合格的大學(xué)生、優(yōu)秀的大學(xué)生。

四中全會(huì)更令人鼓舞的地方是對(duì)“創(chuàng)新”的強(qiáng)調(diào)。我們常說(shuō)創(chuàng)新是民族的靈魂，同樣，創(chuàng)新也是黨的靈魂。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，意味著我們需要大膽地沖破一些條條框框，大膽地進(jìn)行試驗(yàn)，不怕犯錯(cuò)誤；意味著需要大膽地吸取全人類(lèi)創(chuàng)造的好的經(jīng)驗(yàn)，包括政治制度與體制方面好的做法。作為大學(xué)生的我們，也應(yīng)該把創(chuàng)新當(dāng)做自己的靈魂，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，發(fā)散思維，敢于實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新……

四中全會(huì)讓我看到了黨有大希望，國(guó)家有大希望，人民有大希望，生活會(huì)更加美好！作為發(fā)展對(duì)象的我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己、完善自己，用四中全會(huì)的精神指導(dǎo)自己，把全會(huì)精神運(yùn)用到生活中，進(jìn)一步提高自己的思想覺(jué)悟！

一、湘西苗族鼓舞形成的文化歷史背景

苗鼓是苗家供奉的圣物，是苗族部落的象征。據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，苗族從黃河到西南群山大遷徒的路上，無(wú)論丟掉什么東西，都會(huì)保留著一面鼓……，苗家每逢遇到生死存亡的大事要決策，一定會(huì)舉行一場(chǎng)盛大的“吃牛合鼓”儀典，一面鼓代表苗族的一個(gè)系或部落。百面鼓齊響，象征著萬(wàn)眾一心，同仇敵愾。湘西苗族人民長(zhǎng)期生活在地勢(shì)險(xiǎn)峻、貧瘠的山區(qū)，過(guò)著自耕而食、自織布衣的生活，文化知識(shí)和生產(chǎn)力水平低下。勞作之余的人們?yōu)榱颂岣呔裆睿艙艄淖鳂?lè)，逐漸形成了有自己獨(dú)特風(fēng)格的“苗族鼓舞”藝術(shù)。苗族鼓舞為自?shī)市匀罕娢璧福晕璧竸?dòng)作大多都與生產(chǎn)勞動(dòng)和巫術(shù)祭祀活動(dòng)息息相關(guān)，如收割打谷、耕種插秧、綸麻織錦等。有些舞蹈動(dòng)作則是通過(guò)模仿動(dòng)物的動(dòng)作和習(xí)性編創(chuàng)出來(lái)的，如黃牛擺尾、大鵬展翅、公雞啄米等動(dòng)作。還有反映戰(zhàn)爭(zhēng)性動(dòng)作的，如“雪花蓋頂”、“懶姑挑水”、“打四方”等。這些舞蹈動(dòng)作都比較完整地保留了生活的原形和動(dòng)態(tài)，既反映了苗族人民熱愛(ài)自然、生活的喜悅之情又體現(xiàn)了他們艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。鼓舞是苗族人民生產(chǎn)、生活勞動(dòng)畫(huà)面的再現(xiàn)，它的形成、發(fā)展都與人民生活緊密聯(lián)系在一起。［1］隨著社會(huì)的發(fā)展，苗族同胞的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，鼓舞的作用再也不是驅(qū)逐猛獸或是召喚同胞作戰(zhàn)，然而苗家人卻依舊承繼并發(fā)揚(yáng)了它團(tuán)結(jié)民眾、凝聚人心的藝術(shù)魅力。苗家愛(ài)鼓，村村寨寨，苗鼓隨處可見(jiàn)，鼓聲處處可聞。苗家人從學(xué)說(shuō)話時(shí)起，就學(xué)會(huì)了唱苗歌;從學(xué)走路時(shí)起，就學(xué)會(huì)了打苗鼓。苗家“無(wú)鼓不節(jié)，無(wú)鼓不慶”，并且“惜鼓如金、愛(ài)鼓如命、敬鼓如神”。以至世界各地，凡有苗胞集聚的地方，也都依舊保持著打苗鼓的習(xí)慣。湘西苗族鼓舞發(fā)展至今，其種類(lèi)已經(jīng)多達(dá)數(shù)十種，最為常見(jiàn)的主要有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞以及團(tuán)圓鼓舞等。、

二、湘西苗族鼓舞的藝術(shù)特征

(一)湘西苗族鼓舞的表演形式

苗族鼓舞種類(lèi)繁多，表演形式多種多樣，按照其表演的形式可以分為單、雙、四人鼓舞等，共有六六三十六套鼓路。表演時(shí)先將牛皮大鼓放置于木架之上，表演者手拿鼓槌，一個(gè)人在鼓的正面表演，一個(gè)人敲擊鼓邊伴奏。表演者的鼓點(diǎn)和伴奏者的敲邊節(jié)奏要做到完全和諧。苗族鼓舞在不同的表演形式中都有其相應(yīng)的表演動(dòng)作，主要分為:生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、模仿動(dòng)物和武術(shù)拳類(lèi)等四大類(lèi)。生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)作如插秧、犁田、耕地、挖土、挑水等;風(fēng)俗習(xí)慣的動(dòng)作如洗衣、打粑粑、梳頭等;武術(shù)拳類(lèi)的動(dòng)作如背箭、舞擋、雪花蓋頂?shù)?模仿動(dòng)物的動(dòng)作如獅子滾繡球、猴子撓癢、上樹(shù)、打包谷等，最后再由這些元素動(dòng)作組成不同類(lèi)型的套路。如“花鼓舞”動(dòng)作有美女照鏡、梳頭、獅子流球、打粑粑等動(dòng)作，在表演《踩鼓舞》中的“調(diào)年鼓舞”時(shí)，雙手自然地左右擺動(dòng)，動(dòng)作有做種地、紡線等。其中最具代表性的當(dāng)屬花鼓舞和猴兒鼓舞。苗族花鼓一般由女子表演，表演時(shí)邊打邊跳，沉穩(wěn)中透著靈氣，舞姿剛勁豪放、恣肆昂揚(yáng)，鼓點(diǎn)振人心魂，讓人熱血沸騰!既是心聲的流露、情感的喧泄，又是苗家神韻之所在，苗家文化之精髓。

(二)湘西苗族鼓舞的基本動(dòng)作與步伐

在我國(guó)人民傳統(tǒng)尊老敬老的節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)，全國(guó)老干部先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)離退休干部黨支部表彰大會(huì)在北京隆重召開(kāi)。總書(shū)記專(zhuān)門(mén)為表彰大會(huì)作了重要指示，祝賀表彰大會(huì)的召開(kāi)，曾慶紅同志在會(huì)上作了重要講話，400名老干部先進(jìn)個(gè)人和150個(gè)先進(jìn)離退休干部黨支部受到表彰。這充分體現(xiàn)了以為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)廣大老同志的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了黨和人民對(duì)老同志歷史功績(jī)的充分肯定，體現(xiàn)了全黨全社會(huì)對(duì)老同志的高度尊重和衷心愛(ài)戴。大會(huì)表彰的先進(jìn)個(gè)人和單位的事跡，感人至深，催人奮進(jìn)，使我們看到了廣大離退休干部、老同志生命不息、奮斗不止的崇高革命精神，看到了離退休干部黨支部堅(jiān)強(qiáng)的堡壘作用。充分展示了廣大老干部良好的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了全國(guó)老干部工作所取得的成績(jī)和進(jìn)步。會(huì)議的召開(kāi)，使廣大老干部和老干部工作者受到深刻的教育和巨大的鼓舞，對(duì)老干部工作也是有力的推動(dòng)。

老干部是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，老干部工作是黨和國(guó)家事關(guān)全局的重要工作。我們所取得的舉世矚目的偉大成就，無(wú)不凝聚著廣大老干部的歷史功績(jī)和巨大貢獻(xiàn)。沒(méi)有廣大老干部的長(zhǎng)期英勇奮斗，就沒(méi)有今天我們黨和人民事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好局面。黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終如一地尊重老干部，高度重視老干部工作，為全國(guó)各級(jí)黨委和政府作出了表率。以為總書(shū)記的新一屆黨中央，繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)黨委和政府，以及老干部工作部門(mén)，共同努力，老干部工作取得了顯著成績(jī)。這次會(huì)議要求全國(guó)各級(jí)黨委和政府在思想上、行動(dòng)上同中央保持高度一致，認(rèn)真貫徹總書(shū)記最近對(duì)老干部工作的賀信和指示中提出的要求，進(jìn)一步做好老干部工作。這對(duì)老干部和老干部工作者是極大的激勵(lì)、鞭策，也對(duì)老干部和老干部工作提出了更高的要求。

時(shí)代在前進(jìn)，事業(yè)在發(fā)展。老干部也要振奮精神，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。這次會(huì)議上受表彰的老干部先進(jìn)個(gè)人，是廣大老干部學(xué)習(xí)的楷模。老干部要以他們?yōu)榘駱樱^續(xù)發(fā)揚(yáng)謙虛進(jìn)取的革命精神，生命不息，奮斗不止，做到政治堅(jiān)定、思想常新、理想永存。要充分發(fā)揮自身的政治優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，積極參與社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)中發(fā)揮參與和促進(jìn)作用，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技進(jìn)步中發(fā)揮服務(wù)和推動(dòng)作用，在弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)、培養(yǎng)下一代上發(fā)揮示范和教育作用，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮黨和政府的參謀和助手作用。當(dāng)前，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六屆四中全會(huì)精神，把思想統(tǒng)一到全會(huì)精神和各項(xiàng)要求上來(lái)。老同志要在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)中發(fā)揮自己的作用，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在政治上、思想上、組織上永不退休，把黨的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)傳下去，讓黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，蒸蒸日上。（寫(xiě)在全國(guó)老干部“雙先”表彰會(huì)召開(kāi)之際）

老干部工作要借這次會(huì)議的東風(fēng)，再接再厲，不斷推進(jìn)。各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部，以及老干部工作者，要認(rèn)真貫徹黨的十六屆四中全會(huì)精神，從貫徹“三個(gè)代表”重要思想和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度，認(rèn)識(shí)老干部工作的重要性。要進(jìn)一步重視離退休干部黨支部建設(shè)，研究探索新形勢(shì)下加強(qiáng)離退休干部黨支部建設(shè)的新途徑、新措施，把離退休干部黨支部建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，發(fā)揮出更大的作用。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記對(duì)老干部工作的賀信和指示．以高度的政治責(zé)任感和滿腔熱情，扎扎實(shí)實(shí)做好老干部工作。要加大老干部工作的力度，真正做到政治上尊重老干部，思想上關(guān)心老干部，生活上照顧老干部。要帶著深厚的感情，想老干部之所想，急老干部之所急，幫老干部之所需，努力解決老干部的后顧之憂，特別要切實(shí)解決好“兩費(fèi)”問(wèn)題。要重點(diǎn)關(guān)注貧困地區(qū)、困難行業(yè)、困難單位的老干部，想盡辦法，竭盡全力保證他們應(yīng)該享受的待遇得到落實(shí)，真正把工作做深、做細(xì)、做實(shí)，做到老干部的心坎上。我們相信，經(jīng)過(guò)全社會(huì)、老干部工作者和老同志的共同努力，老干部工作一定能開(kāi)創(chuàng)新局面，譜寫(xiě)出新的輝煌壯麗的篇章。

檢修團(tuán)總支“迎春運(yùn)、戰(zhàn)春運(yùn)、保春運(yùn)”鼓舞動(dòng)員系列活動(dòng)的方案

一年一度的春運(yùn)高峰期即將來(lái)臨，各行各業(yè)都忙著備戰(zhàn)春運(yùn)，竭力為春運(yùn)工作的順利進(jìn)行緊張籌備著。鐵路行業(yè)在每年春運(yùn)當(dāng)中都擔(dān)當(dāng)著重要的角色，而今年比往年更加的忙碌。為減緩春運(yùn)高峰期大量物質(zhì)和人流的運(yùn)送，全國(guó)鐵路都增開(kāi)列車(chē)對(duì)數(shù)，使各地打工探親旅游人群能及時(shí)坐上車(chē)。為了在春運(yùn)期間確保線上列車(chē)安全正點(diǎn)，機(jī)車(chē)的運(yùn)用狀態(tài)良好，為了能在春運(yùn)工作中戰(zhàn)出我們的士氣，干出我們的勇氣，我段檢修團(tuán)總支組織檢修各團(tuán)支部搞一場(chǎng)“迎春運(yùn)、戰(zhàn)春運(yùn)、保春運(yùn)”鼓舞動(dòng)員系列活動(dòng)。希望在這次春運(yùn)戰(zhàn)中突出我們青工能勇善戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，昂揚(yáng)氣勢(shì)的精神，帶頭把好機(jī)車(chē)質(zhì)量的各個(gè)關(guān)口，為線上良好供車(chē)作保證。此次活動(dòng)分為以下四各項(xiàng)目：

一、由檢修團(tuán)總支書(shū)記主持，邀請(qǐng)段、車(chē)間各級(jí)黨政工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)參加檢修青工“保安全、保質(zhì)量、保暢通、春運(yùn)當(dāng)先鋒”鼓舞動(dòng)員大會(huì)。團(tuán)總支對(duì)全年工作作總結(jié)，把如何搞好春運(yùn)工作作為重點(diǎn)，為全年畫(huà)個(gè)完整的句號(hào)。同時(shí)還針對(duì)明年青工如何配合車(chē)間搞好安全生產(chǎn)，抓好機(jī)車(chē)質(zhì)量關(guān)進(jìn)行座談，為車(chē)間的安全生產(chǎn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出一些合理化建議。全體突擊檢修小分隊(duì)成員在會(huì)上表決心，誓保春運(yùn)工作萬(wàn)無(wú)一失，全體成員在決心書(shū)上簽名。會(huì)議地點(diǎn)設(shè)在市森林植物園。

二、在檢修青工當(dāng)中組織一支有紀(jì)律，有組織，能吃苦，責(zé)任心強(qiáng)的春運(yùn)突擊檢修小分隊(duì)。不耽誤正常的安全生產(chǎn)，春運(yùn)期間定期對(duì)行修進(jìn)庫(kù)機(jī)車(chē)作突擊檢修，及時(shí)反饋機(jī)車(chē)狀態(tài)，并填寫(xiě)好機(jī)車(chē)狀態(tài)卡，做到一點(diǎn)不漏，不放松對(duì)機(jī)車(chē)各個(gè)部位的檢查，從而確保春運(yùn)期間線上良好用車(chē)。

三、挑選幾名會(huì)寫(xiě)的成立一個(gè)春運(yùn)通訊報(bào)道小組，及時(shí)將春運(yùn)期間好人好事，先進(jìn)事跡通過(guò)單位工作簡(jiǎn)報(bào)做好有效的宣傳，在生產(chǎn)生活中營(yíng)造一種良好的作業(yè)氛圍，勉勵(lì)全體職工全心全意搞好春運(yùn)工作。

四、在春運(yùn)完結(jié)時(shí)召開(kāi)一次檢修青工座談會(huì)，總結(jié)春運(yùn)工作的亮點(diǎn)和暗點(diǎn)，同時(shí)，也對(duì)春運(yùn)期間呈現(xiàn)出的優(yōu)秀文章，新聞報(bào)道進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，鼓勵(lì)青工多讀，多寫(xiě)，多思考。

摘要：舞蹈是極具審美價(jià)值的一門(mén)藝術(shù)。而瑤族長(zhǎng)鼓舞來(lái)源于廣西瑤族人民的日常生活，具有群眾性、民俗性、健身性、娛樂(lè)性、觀賞性和審美性等特征，其在中國(guó)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)中占據(jù)重要地位。為了將瑤族長(zhǎng)鼓舞這種傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)傳承下去，高校應(yīng)充分挖掘自身資源，通過(guò)深化舞蹈教學(xué)改革，增強(qiáng)民族舞蹈的教材建設(shè)，致力于瑤族長(zhǎng)鼓舞的開(kāi)發(fā)、保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：地方高校；瑤族長(zhǎng)鼓舞；傳承路徑

長(zhǎng)鼓舞是瑤族人民在艱苦卓絕的生產(chǎn)活動(dòng)和神秘虔誠(chéng)的宗教祭祀活動(dòng)中演化而來(lái)的，它再現(xiàn)著一個(gè)民族數(shù)千年的發(fā)展變遷，其一招一式都透露出不一樣的文化內(nèi)涵，震撼著觀者的心靈。因此，地方高校必須加大對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與保護(hù)，讓這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，在歷史的長(zhǎng)河中大放光彩。

一、瑤族長(zhǎng)鼓舞的引入之于高校舞蹈教學(xué)的意義

鑒于瑤族長(zhǎng)鼓舞在我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的獨(dú)特性、地域性和傳承性，通過(guò)在瑤族地區(qū)開(kāi)展地域性的民間舞蹈課程來(lái)加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)鼓舞的保護(hù)與傳承具有十分重要的意義。第一，豐富舞蹈教學(xué)資源，提升高校教學(xué)實(shí)力。瑤族長(zhǎng)鼓舞作為一種獨(dú)特的民間舞種，是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一舞蹈課程的有效補(bǔ)充，是豐富高校舞蹈教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)校舞蹈教學(xué)實(shí)力的重要途徑。高校通過(guò)教改的方式引入瑤族長(zhǎng)鼓舞，不僅能夠壯大民間舞蹈隊(duì)伍，營(yíng)造熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的氛圍，傳承我國(guó)民族精神，更能夠以開(kāi)設(shè)瑤族長(zhǎng)鼓舞課程的形式有效培養(yǎng)長(zhǎng)鼓舞的后繼人才，為長(zhǎng)鼓舞的保護(hù)和傳承提高強(qiáng)有力的保障。第二，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞的了解，激發(fā)學(xué)生民族認(rèn)同感。當(dāng)瑤族長(zhǎng)鼓舞被編入高校舞蹈課程后，大學(xué)生便會(huì)在了解長(zhǎng)鼓舞的基礎(chǔ)上，進(jìn)而了解瑤族傳統(tǒng)文化，增進(jìn)其與瑤族人民的溝通交流，激發(fā)民族認(rèn)同感，也能增加瑤族學(xué)生對(duì)本土文化自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族友好，營(yíng)造和諧積極向上的高校舞蹈氛圍。

二、地方高校在瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承保護(hù)中存在的問(wèn)題

各鎮(zhèn)人民當(dāng)局、街道做事處，區(qū)當(dāng)局各部分：

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的中心，金融業(yè)是現(xiàn)代效勞業(yè)的中心財(cái)產(chǎn)。依據(jù)市人民當(dāng)局《關(guān)于進(jìn)一步加速金融業(yè)開(kāi)展的若干定見(jiàn)》（府發(fā)〔2012〕24號(hào)）精力，為充沛發(fā)揚(yáng)金融在經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展中的中心效果，推進(jìn)我區(qū)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌開(kāi)展，促進(jìn)世界現(xiàn)代田園城市示范區(qū)建立，現(xiàn)就進(jìn)一步加速我區(qū)金融業(yè)開(kāi)展提出如下定見(jiàn)。

一、指點(diǎn)思維和首要目的

（一）指點(diǎn)思維。以鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思維為指點(diǎn)，具體落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀，以金融效勞新都經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展為主旨，以深化金融變革、推進(jìn)金融立異為動(dòng)力，以改善金融生態(tài)情況和發(fā)揚(yáng)金融中心效果為重點(diǎn)，完美促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的現(xiàn)代金融系統(tǒng)，為新都經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展和世界現(xiàn)代田園示范區(qū)建立供應(yīng)強(qiáng)有力的金融支撐。

（二）首要目的。對(duì)峙市場(chǎng)化推進(jìn)與當(dāng)局指導(dǎo)相連系，依托市建立西部金融中間的優(yōu)勢(shì)，接納總體規(guī)劃、政策指導(dǎo)、分步施行的開(kāi)展計(jì)謀，以健全金融機(jī)構(gòu)系統(tǒng)、完美金融市場(chǎng)功用、加速金融產(chǎn)物立異、優(yōu)化金融生態(tài)情況為重點(diǎn)，鼎力開(kāi)展銀行業(yè)、證券期貨業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、投資基金、新型金融財(cái)產(chǎn)及相關(guān)配套財(cái)產(chǎn)。到“十二五”末，完成金融機(jī)構(gòu)數(shù)目明顯添加，金融市場(chǎng)規(guī)劃分明擴(kuò)展，金融業(yè)添加值穩(wěn)步增進(jìn)，金融業(yè)奉獻(xiàn)率明顯進(jìn)步，金融運(yùn)轉(zhuǎn)質(zhì)量和運(yùn)營(yíng)效益分明進(jìn)步的目的，完成新都經(jīng)濟(jì)與金融的良性開(kāi)展。

二、加速推進(jìn)金融業(yè)昌盛開(kāi)展

1以創(chuàng)新為抓手，開(kāi)展各項(xiàng)形勢(shì)宣教活動(dòng)

在形勢(shì)宣教工作上，車(chē)集煤礦不拘一格，圍繞礦井安全生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理、經(jīng)驗(yàn)交流等方面，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和行業(yè)趨勢(shì)開(kāi)展特色形勢(shì)宣教，通過(guò)靈活多樣，符合基層需要的形式，為當(dāng)前的穩(wěn)定發(fā)展、鼓舞干勁提供了精神力量，贏得了職工的肯定。一是結(jié)合形勢(shì)，注重引導(dǎo)，強(qiáng)化安全意識(shí)。新形勢(shì)下的宣傳教育工作，必須與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，根據(jù)企業(yè)發(fā)展的階段性問(wèn)題不斷研究新情況，采取新措施，解決新問(wèn)題。為做好安全形勢(shì)宣教，黨委辦結(jié)合礦階段性安全重點(diǎn)工作，采取豐富多樣的形式手段，創(chuàng)新安全管理思路，通過(guò)以親情教育、安全管理警示提高職工安全意識(shí)，通過(guò)親情感召，激發(fā)職工的責(zé)任感，提高安全意識(shí)，通過(guò)安全警示，使員工在工作中提高了安全意識(shí)，促進(jìn)礦井安全管理水平。創(chuàng)新性的開(kāi)展了“三抓主題教育”、“安全微劇場(chǎng)”、“井口安全知識(shí)問(wèn)答”、“童聲呼喚、震撼心靈”等形式持續(xù)開(kāi)展活動(dòng)，。開(kāi)展“貼心囑安全，同守幸福夢(mèng)”主題宣教活動(dòng)。二是統(tǒng)一思想，突出優(yōu)勢(shì)，凝聚人心。把握好黨的路線、方針、政策，是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一思想，凝聚人心的內(nèi)在要求，形勢(shì)教育始終圍繞員工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)展。黨委辦結(jié)合各級(jí)黨組織以及集團(tuán)公司的重點(diǎn)工作，通過(guò)各種形式及時(shí)將上級(jí)動(dòng)態(tài)傳遞到一線，豐富文件精神傳播載體，以生動(dòng)形象的活動(dòng)將文件精神以一種寓教于樂(lè)的方式向職工傳播，使職工在輕松愉快的氛圍中時(shí)刻掌握上級(jí)動(dòng)態(tài)，避免了枯燥乏味，以文件落實(shí)文件的弊端。內(nèi)容以行業(yè)對(duì)比，突出企業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，提升企業(yè)凝聚力。三是創(chuàng)新機(jī)制，鼓舞干勁，激發(fā)活力。創(chuàng)新形勢(shì)宣教工作機(jī)制，就是要突破機(jī)制障礙，不斷探索形勢(shì)宣教的針對(duì)性和有效性的機(jī)制體制，提升宣教工作的震撼力和感染力。黨委辦以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和接受為標(biāo)準(zhǔn)，豐富載體，使形勢(shì)宣教更生動(dòng)鮮活，更易于接受，更體驗(yàn)深刻。開(kāi)展“比一比，咱幸福嗎？”主題宣教活動(dòng)，通過(guò)行業(yè)對(duì)比，突出企業(yè)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到鼓舞士氣、激發(fā)斗志的效果。通過(guò)開(kāi)展“同唱一首歌”活動(dòng)，組織班前、班后唱響車(chē)集煤礦礦歌，讓好歌曲鼓舞士氣激勵(lì)斗志；等等。開(kāi)展“節(jié)支降耗、青年當(dāng)先”活動(dòng)，引導(dǎo)團(tuán)員青年認(rèn)清形勢(shì)、提振信心、鼓舞士氣，將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到“迎挑戰(zhàn)穩(wěn)發(fā)展促提升”活動(dòng)中來(lái)。

2融入工作中心，促進(jìn)提振信心

一是深化內(nèi)部宣傳，營(yíng)造活動(dòng)氛圍。深入貫徹“迎挑戰(zhàn)、穩(wěn)發(fā)展、促提升”實(shí)施方案，立足礦內(nèi)部辦公網(wǎng)群眾路線專(zhuān)欄持續(xù)對(duì)群眾路線活動(dòng)進(jìn)行宣傳，深入學(xué)習(xí)“面向未來(lái)的趕考——指導(dǎo)河北省黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)回訪記”，提升黨員干部先鋒模范作用。組織干部員工觀看《勞動(dòng)者•機(jī)器人》視頻，并引導(dǎo)干部員工深入領(lǐng)會(huì)機(jī)械化時(shí)代的內(nèi)涵，不斷提升發(fā)展意識(shí)，掌握發(fā)展趨勢(shì)。二是圍繞活動(dòng)要求，提升宣傳質(zhì)量。重點(diǎn)圍繞科技創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)管理、安全管理舉措、教育實(shí)踐活動(dòng)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)人物等進(jìn)行宣傳報(bào)道。圍繞先進(jìn)人物游弋進(jìn)行重點(diǎn)報(bào)道，游弋愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、用心做事的事跡先后在中央電視臺(tái)、《光明日?qǐng)?bào)》、《科技日?qǐng)?bào)》、《工人日?qǐng)?bào)》、河南電視臺(tái)等媒體上進(jìn)行了報(bào)道。三是開(kāi)展主題宣教，激發(fā)員工斗志。繼續(xù)開(kāi)展“三抓”主題宣教，持續(xù)提升員工安全意識(shí)。開(kāi)展“比一比，咱幸福嗎？”主題宣教活動(dòng)，通過(guò)行業(yè)對(duì)比，突出企業(yè)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到鼓舞士氣、激發(fā)斗志的效果；開(kāi)展“同唱一首歌”活動(dòng)，組織班前、班后唱響車(chē)集煤礦礦歌，讓好歌曲鼓舞士氣激勵(lì)斗志；開(kāi)展“貼心囑安全，同守幸福夢(mèng)”主題宣教活動(dòng)，通過(guò)親情感召，激發(fā)職工的責(zé)任感，提高安全意識(shí)；等等。通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)，激勵(lì)全體干部員工迎難而上、直面危機(jī)、堅(jiān)定必勝信念。四是典型引領(lǐng)示范，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力。下發(fā)《關(guān)于在全礦開(kāi)展向游弋同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知》，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大干部員工以游弋同志為榜樣，在全礦營(yíng)造用心做事、敬業(yè)愛(ài)崗、務(wù)實(shí)重干、感恩企業(yè)的氛圍。將游弋、王家紅“榜樣永煤•尋找最美員工”先進(jìn)事跡進(jìn)行廣泛宣傳，積極發(fā)動(dòng)員工進(jìn)行投票，并要求全礦干部員工以他們?yōu)榘駱樱诘V區(qū)營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，用典型引路子，達(dá)到撥亮一盞燈，照亮一大片的效果，為礦井“迎挑戰(zhàn)、穩(wěn)發(fā)展、促提升”增強(qiáng)動(dòng)力。五是爭(zhēng)當(dāng)先鋒模范，持續(xù)提振信心。開(kāi)展“節(jié)支降耗、青年當(dāng)先”活動(dòng)，引導(dǎo)團(tuán)員青年認(rèn)清形勢(shì)、提振信心、鼓舞士氣，將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到“迎挑戰(zhàn)穩(wěn)發(fā)展促提升”活動(dòng)中來(lái)。開(kāi)展職工最貼心的好干部、職工最信任的好班長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)最放心的好員工“三最”人物評(píng)選活動(dòng)。激勵(lì)廣大員工以更加嶄新的工作狀態(tài)、更加高昂的工作干勁、更加頑強(qiáng)的工作作風(fēng)，積極投身礦井改革發(fā)展各項(xiàng)工作。

3融入安全生產(chǎn)，提升安全管控水平

（1）融入安全生產(chǎn)。開(kāi)展“貼心囑安全，同守幸福夢(mèng)”主題宣教活動(dòng)，通過(guò)親情感召，激發(fā)職工的責(zé)任感，持續(xù)提高員工的安全意識(shí)；開(kāi)展“三抓”主題宣教，使職工明白抓安全為了誰(shuí)，不抓安全害了誰(shuí)，抓好安全利于誰(shuí)。按照“每季度一次大活動(dòng)，每月一次小活動(dòng)”的要求，以工傷事故訪談、漫畫(huà)再現(xiàn)事故過(guò)程等新穎手段，創(chuàng)新了傳統(tǒng)的事故案例教育，形成了職工思想教育的長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)把職工的心思凝聚到安全生產(chǎn)上來(lái)。

本文作者：張興奇張曼婕工作單位：黔南民族師范學(xué)院

農(nóng)業(yè)文化心態(tài)型產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的民俗體育文化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)具有不可剝離的根深蒂固的依附關(guān)聯(lián)。許多民俗體育活動(dòng)較為顯著地體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)動(dòng)作和農(nóng)業(yè)文化氣息。水族斗角舞和布依粑棒舞就是典型的例證。水族斗角舞在過(guò)節(jié)、喪葬、祭祀等活動(dòng)中都可以跳,尤其是秧苗拔節(jié)抽穗后,由舞隊(duì)有威望的頭人摘一稻穗插在蘆笙上,表示蘆笙吹漲了谷穗,用舞蹈迎接豐收年。斗角舞對(duì)耕牛嬉戲、打鬧的形象化表達(dá),正是表現(xiàn)了水族人對(duì)耕牛的感情。另外,布依族粑棒舞蘊(yùn)含坐粑棒、穿牛鼻卷、捶米草、跳克碓、甄子箜飯等動(dòng)作組合,技巧、形象的展示了人們生活和勞動(dòng)的場(chǎng)景。再如,素有東方卓別林之美譽(yù)的布依族矮人舞,起源于人們勞作之余的田間嬉戲,參與者把竹制籮筐(當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動(dòng)工具之一)罩在頭上,尤為彰顯農(nóng)耕文化特色。這類(lèi)民俗體育項(xiàng)目與生產(chǎn)勞動(dòng)有著緊密的關(guān)系,或來(lái)源于生產(chǎn)勞動(dòng)動(dòng)作,或?yàn)樯a(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)。人們通過(guò)參與這些民俗體育活動(dòng),或承襲生產(chǎn)技能,或祈求五谷豐登,或展示田間勞作之余的愉悅心情,無(wú)不充斥著濃郁的農(nóng)業(yè)文明的韻味。

節(jié)慶文化心態(tài)型黔南世居少數(shù)民族在漫長(zhǎng)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造了諸多獨(dú)具民族特質(zhì)的民俗節(jié)日。這些民俗節(jié)日可以維系民族感情,承載祖先的故事以及踐行著祖先留下的規(guī)矩和信仰,表達(dá)對(duì)祖先的愛(ài)念之情,從而實(shí)現(xiàn)民族感情的積淀,承襲民族文化傳統(tǒng)。民俗節(jié)日的真實(shí)意味就是以民俗活動(dòng)的形式傳播著地方民族文化。[3]作為民俗活動(dòng)的主題內(nèi)容,民俗體育自然與民俗節(jié)日有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)源性關(guān)聯(lián)。一方面它以民俗節(jié)日文化為依托得以生存和發(fā)展,另一方面它又附有濃郁的民族信仰祭祀活動(dòng)的文化因子。但是它與祭祀文化心態(tài)型民俗體育文化之間的明顯差異就在于其本身須以民俗節(jié)日為依托,如果背離這些文化空間,就失去傳承的形式。水族賽馬活動(dòng)就是一個(gè)典型的佐證。三都水族賽馬一般均在端午節(jié)期間舉行,平時(shí)極少開(kāi)展。賽馬之前須舉行一個(gè)莊嚴(yán)的祭典活動(dòng),由寨老在端坡上設(shè)一供席,上擺各種各樣的祭品,隆重祭祀坡神和開(kāi)辟端坡的祖先。寨中德高望重的長(zhǎng)者主祭,長(zhǎng)老佇立桌前神情肅穆,端著斟滿酒的酒杯,口中念念有詞,祈求坡神和祖先保佑端坡賽馬活動(dòng)平安無(wú)事,來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。此外,苗族鼓藏節(jié)中開(kāi)展蘆笙舞、打木鼓、斗牛等民族體育活動(dòng);布依族三月三開(kāi)展打包谷殼、手拍球、打拋等民俗體育活動(dòng);水族卯節(jié)開(kāi)展銅鼓舞、長(zhǎng)鼓舞等民俗體育活動(dòng);瑤族熟霞祭祖節(jié)開(kāi)展打獵舞、銅鼓舞等民俗體育活動(dòng),都是黔南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育寓于民俗節(jié)日的一些典型的佐證。

娛樂(lè)文化心態(tài)型娛樂(lè)文化型體育文化最突出的特點(diǎn)是,隨地開(kāi)展,隨時(shí)參與,受眾廣泛,取材便利。譬如,苗族的母雞抱蛋、跳扁擔(dān)、武術(shù)、試力和棋類(lèi)游戲等;布依族的丟花包、踢毽、托篾球、蛇孵蛋、護(hù)小雞(犢啊)、打陀螺、金兒棍(布依棒棒壘、打耗子)、棋類(lèi)等;水族的拔河、扳手腕、扭扁擔(dān)、頂扁擔(dān)、滾鐵環(huán)、羊吃麥子、貓捉老鼠、翻桌子、射弩、丟石子、打陀螺、撿子、打鞋、跳子門(mén)、棋類(lèi)等;瑤族的打陀螺和武術(shù)等;毛南族的跳扁擔(dān)、打棉球、地牯牛、打秋千、射箭等。

重倫理輕競(jìng)技倫理教化是中華傳統(tǒng)文化的最主要特征。黔南民俗體育文化的倫理教化勢(shì)必受到中原主流文化的浸潤(rùn)。中華文明的樂(lè)以成德、文以載道、愛(ài)念祖先、追求人的完美、追求理想、追求天人合一、物我合一的價(jià)值觀對(duì)黔南世居民族文化的結(jié)構(gòu)性嵌入,促成現(xiàn)時(shí)態(tài)黔南民俗體育文化仍然遺存和凸顯重倫理輕競(jìng)技這一顯著特點(diǎn)。這一特點(diǎn)映照著人們參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的行為意義在于訴求祛病保健、人生平安、風(fēng)調(diào)雨順、祭拜祖先等。例如黔南平塘縣卡蒲毛南族鄉(xiāng)廣為流傳的猴鼓舞反映的是人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、子孫發(fā)達(dá)、消災(zāi)祛病、敬畏祖先的樸實(shí)民風(fēng),而不是刻意強(qiáng)化通過(guò)自身的訓(xùn)練去戰(zhàn)勝對(duì)手和征服自然。重群體輕個(gè)人從某種意義上說(shuō),民俗體育文化是地方族群全體成員的共同生存和發(fā)展的智力創(chuàng)造。傳統(tǒng)生境中人類(lèi)學(xué)會(huì)借助這種文化手段并在某種文化邏輯的預(yù)設(shè)下共同應(yīng)對(duì)來(lái)自自然和社會(huì)系統(tǒng)中諸多不確定性因素。尤其對(duì)生存在黔南獨(dú)特境遇的世居民族而言,在舊時(shí)期,要成功規(guī)避來(lái)自自然和社會(huì)系統(tǒng)中的災(zāi)難、疾病等各種生存風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī),人們必須共同活動(dòng)和創(chuàng)造。而事實(shí)上,這種長(zhǎng)期的相互作用、相互影響的共同活動(dòng)形式,催生了獨(dú)具民族心理個(gè)性的群體價(jià)值取向主導(dǎo)型的文化模式,黔南世居民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中,形成了諸多以群體價(jià)值取向?yàn)橹饕卣鞯臍q時(shí)節(jié)慶和民俗民風(fēng)等文化模式。凡遇民俗節(jié)日及民俗活動(dòng)(婚姻、喪葬等),當(dāng)?shù)丶易寤蜃迦阂黄鸸餐瑓⑴c民俗體育文化活動(dòng),如水族端節(jié)的賽馬和毛南族喪葬的猴鼓舞等,這些體育活動(dòng)以多人參與的集體活動(dòng)為主要形式,以個(gè)體運(yùn)動(dòng)為特征和追求個(gè)體表現(xiàn)的項(xiàng)目甚為罕見(jiàn),如扭扁擔(dān)、抵杠、試力、拔河、扳手腕、頂扁擔(dān)、賽馬、猴鼓舞、蘆笙舞、斗角舞、矮人舞、劃龍舟、羊吃麥子、貓捉老鼠、老鷹抓小雞等等。

娛神娛人娛己三維并重從黔南民俗體育項(xiàng)目特點(diǎn)來(lái)看,部分項(xiàng)目表現(xiàn)為以?shī)噬駷橹饕δ?部分項(xiàng)目凸顯以?shī)嗜撕蛫始簽橹黧w特征。在科技和文明不發(fā)達(dá)時(shí)期,當(dāng)人類(lèi)面臨災(zāi)難、疾病、戰(zhàn)亂時(shí),人類(lèi)習(xí)慣于用想象去構(gòu)擬美好愿望,企圖通過(guò)敬畏神靈、祭拜祖先,以祈求人類(lèi)的人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順乃至和諧社會(huì),從而致使某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表現(xiàn)為以祭神娛神為主要功能。譬如毛南族的舞火龍、水族的銅鼓舞和瑤族的打獵舞等。而其他部分項(xiàng)目主要凸顯以人們?cè)陂e暇時(shí)間內(nèi)的自?shī)首詷?lè)和愉悅身心為主體特征,這一類(lèi)項(xiàng)目廣為存在,如打包谷殼、手拍球、打棉球、地牯牛、斗牛、斗雞、跳子門(mén)、放風(fēng)箏、母雞抱蛋等等。同時(shí),在社會(huì)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展和人類(lèi)娛樂(lè)文化需求日漸增長(zhǎng)的背景下,昔日以?shī)噬駷橹饕δ艿拿袼左w育項(xiàng)目逐漸擺脫神靈的主宰,而表現(xiàn)出向娛人娛己的功能轉(zhuǎn)型的傾向,如苗族的蘆笙舞。此舞過(guò)去一般是在歲時(shí)節(jié)慶或民俗活動(dòng)中開(kāi)展,附有濃郁的信仰祭祀文化,而如今在一些社區(qū)和廣場(chǎng)(如都勻市老火車(chē)站廣場(chǎng)),時(shí)常有一群居民吹起蘆笙跳起了蘆笙舞。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志,亦是文化向人類(lèi)提供維持生計(jì)、保護(hù)、攻防、社會(huì)調(diào)節(jié)、外界適應(yīng)乃至休養(yǎng)生息等需要的機(jī)制[5]的自我進(jìn)化和調(diào)適的客觀反映。

隨亡腎移植外科技術(shù)夜利成死，腎移植被更少尿毒癥病接受。腎移植術(shù)后由于運(yùn)用任疫抑止劑，病抵御弱，容易收死感染，若沒(méi)及時(shí)救治，會(huì)收死寬酷并收癥。隱將科護(hù)理腎移植術(shù)后肺部感染護(hù)理體會(huì)引見(jiàn)如上：

1、臨床資料：科1999年7月-2000年12月，因腎移植術(shù)后收死肺部感染而入院病約25例，年齡最大49歲，最大20歲。其中女性18，女性2。體溫波靜正38.5℃-40.2℃。原收病均為慢腎亡。腎移植術(shù)后到收病時(shí)間最少4年，最欠2個(gè)月。術(shù)后感染始期移植腎過(guò)用均1般。

兩、護(hù)理：1、做佳患者口思護(hù)理。腎移植后，患者身曾經(jīng)花1大筆經(jīng)濟(jì)省用，再減上收溫后啟襲破省，口思上感到易以忍受，收溫后體溫上跌慢慢，繼絕高溫，容易產(chǎn)死煩燥，口境沒(méi)波靜等狀況，該給患者做佳意理護(hù)理，少巡顧病情，少與患者及野眷停止效溝通，鼓舞患者傾吐己口思，仔粗聽(tīng)與，針對(duì)于患者口思形狀制訂效護(hù)理計(jì)劃，按護(hù)理順序?qū)τ诓⊥Ｖ乖u(píng)價(jià)，制訂護(hù)理計(jì)劃，采與相該護(hù)理措施，使病建坐打成緩病絕計(jì)。

2、死命體征觀察。每?jī)纱髸r(shí)測(cè)體溫1主，并忘載。患者收溫時(shí)少熱戰(zhàn)，體溫超越38.5℃給于物理落溫。常給于炭塊擱腋窩等處，必要時(shí)給于酒粗揩揩或者藥物落溫，如柴胡4ml肌注，落溫半大時(shí)后雙測(cè)體溫，觀察吸吸急促，口律增速，血壓升高等，覺(jué)察合及時(shí)給于對(duì)于癥處置。

3、協(xié)助醫(yī)死做佳必要輔助檢查，挑選效抗死素。做佳各項(xiàng)輔助檢查，如擱射拍片、血慣例、血培育、痰培育等。以觀察各圓外狀況，依據(jù)血培育、痰培育戰(zhàn)藥敏結(jié)因，選用效抗死素，依照醫(yī)屬寬厲實(shí)施時(shí)間醫(yī)治，并觀察用藥后療效。

4、挖充營(yíng)養(yǎng)戰(zhàn)水合，準(zhǔn)確忘載入入水質(zhì)。高溫時(shí)，能質(zhì)代開(kāi)減速，機(jī)體拾失大質(zhì)水合，再減上患者食欲欠佳，攝入質(zhì)減少，該給于患者挖充充沛水合，做可口飲食，少量少餐，鼓舞患者由口攝入營(yíng)養(yǎng)，少飲水，守止腎血淌質(zhì)灌注缺乏。若由口攝入缺乏，該改為靜脈挖支，并準(zhǔn)確忘載患者入入水質(zhì)，保證機(jī)體死理需求質(zhì)，觀察尿質(zhì)，依據(jù)尿質(zhì)而絕議入水質(zhì)。

樹(shù)立以人為本理念，更加注重人文關(guān)懷。中共河北省委常委、宣傳部部長(zhǎng)聶辰席近日在人民日?qǐng)?bào)撰文指出,宣傳思想工作是做人的工作，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立以人為本的理念。要全面把握“人”的內(nèi)涵：在歷史觀上，尊重人民主體地位，充分相信只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神；在價(jià)值觀上，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。(長(zhǎng)城在線2007-12-29人民網(wǎng)－《人民日?qǐng)?bào)》)

同志曾經(jīng)在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。”“既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”同志這一重要論述，立足于新的實(shí)踐，在繼承、豐富和發(fā)展思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示了思想政治工作的本質(zhì)，開(kāi)拓了思想政治工作的新思維，新領(lǐng)域、新空間。可以說(shuō),以人為本是做好思想政治工作的核心內(nèi)容，也是做好思想宣傳工作的靈魂。因?yàn)椋枷胄麄鞴ぷ鞯闹黧w是人，對(duì)象是人，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿也是人。所以，以人為本就理當(dāng)緊緊把握基層干部群眾的愿望、要求、思想認(rèn)識(shí)和接受水平的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行，不能只是居高臨下的單向灌輸，更不能只是要求群眾放棄自己的認(rèn)識(shí)、意愿而去被動(dòng)地適應(yīng)和接受上級(jí)的要求。

其一，以人為本，也就是說(shuō)，要樹(shù)立平等意識(shí)，突出服務(wù)理性，尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。要提高思想宣傳工作的實(shí)效，做到有的放矢，就必須了解群眾想法，把握群眾心理，提高思想政治工作的針對(duì)性。而尊重人就是平等待人，尊重人的人格，尊重人的勞動(dòng)和創(chuàng)造成果，尊重人的合法權(quán)利；理解人，就是以誠(chéng)相見(jiàn)，以心換心，承認(rèn)人們不同的愛(ài)好和需求；關(guān)心人，幫助人，就是對(duì)人滿腔熱情，誠(chéng)懇寬厚，把群眾的學(xué)習(xí)、工作、生活和疾苦時(shí)刻放在心上，幫助群眾解決困難。對(duì)人尊重、理解、關(guān)心、幫助是思想政治工作的一個(gè)起碼條件。

其二，以人為本，必須切實(shí)做到教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人。教育、引導(dǎo)是利用各種言論渠道，擺事實(shí)，講道理，排除思想障礙，解除思想疙瘩。教育是引導(dǎo)、鼓舞、鞭策的前提，引導(dǎo)、鼓舞、鞭策是教育的目的。有關(guān)專(zhuān)家就指出，要通過(guò)教育、引導(dǎo)、鼓舞、鞭策，使更多的人能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，誠(chéng)信守法，健康向上。在教育上，要由單一呆板的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樵⒔逃谖模⒔逃跇?lè)，寓教于各種服務(wù)之中的活動(dòng)方式。緊密聯(lián)系行業(yè)和單位的實(shí)際，注重“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，不斷提高思想政治工作的實(shí)效性和針對(duì)性。

其三，以人為本，必須注重促進(jìn)人的全面發(fā)展。就是說(shuō)，人的素質(zhì)是生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的統(tǒng)一。生理素質(zhì)的提高能使人具有強(qiáng)健的體魄；心理素質(zhì)的提高能使人具有穩(wěn)健活潑的性格和頑強(qiáng)堅(jiān)定的意志；科學(xué)文化素質(zhì)的提高能使人具有科學(xué)的思維和豐富的知識(shí)；思想道德素質(zhì)的提高能使人具有健康向上的理想情操和價(jià)值觀念。所以，思想宣傳工作不僅要引導(dǎo)人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而且引導(dǎo)人們以改造主觀世界的成效推進(jìn)客觀世界的改造；不僅不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，而且要不斷充實(shí)人們的生活內(nèi)涵，提高生活質(zhì)量；不僅充分調(diào)動(dòng)人們建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，而且通過(guò)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，使人們享有越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益；不僅為人們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)提供根本基礎(chǔ)，而且為人們正確處理人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系提供可靠保證，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和提高.