鼓舞士氣的詩詞范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鼓舞士氣的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

如講到白居易的《錢塘湖春行》，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，擺脫思維的束縛，馳騁想象，把抽象有限的文字符號變成形象可感、內(nèi)容豐富的畫面：讓同學(xué)們按方位，有序地在腦海中展現(xiàn)孤山寺、賈亭、湖水、白云、早鶯、新燕、晚樹、野花、綠楊陰、白沙堤等輪廓。組織同學(xué)們依據(jù)各自構(gòu)成的輪廓進(jìn)行討論，合理想象，讓學(xué)生在黑板上勾勒出略圖。經(jīng)過由淺入深的想象、聯(lián)想，學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗來補(bǔ)充了詩歌所提供的畫面內(nèi)容，他們自然能感受到此詩內(nèi)容的豐富多彩，也就能深切地感受到詩人筆下春天的絢爛、活力與可愛，真正領(lǐng)悟到詩美。

同樣，在杜牧的《江南春》一文里，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”這些優(yōu)美的名句，描繪了千里江南，到處柳綠花紅，到處鳥鳴鶯啼的自然景象，還有依山的城郭，傍水的村莊，迎風(fēng)飄揚(yáng)的紅旗……把江南宜人的春光寫得繪聲繪色恰似一幅江南美麗多彩的春光圖。欣賞這樣的美景，真正的給人一種美的享受講到陶淵明的《飲酒》，可以就全詩“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”四句展開想象。詩人的心在美好的品格上，在倦飛知返的歸鳥上，在日夕而佳的山氣中，在悠然自得的心境之中，勾畫出一個寧靜、恬淡的“無我之境”。最后得出結(jié)論，“此中有真意，欲辨已忘言”，從而使學(xué)生產(chǎn)生出一種人生經(jīng)歷中只能感受和體悟而難以用語言表達(dá)的心靈會意，使人體會到物我兩忘、超凡脫俗的意境之美。

講到張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》，“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”詩人望見明月立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。于是滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；接著披衣出戶，露水沾潤月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠(yuǎn)方親人倒不如回到室內(nèi)，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。此詩以明月作為主體意象再附之以滅燭、披衣等意象，構(gòu)成一種既雄渾豁達(dá)又幽靜秀麗、情感真摯的意境。

篇2

《竹枝詞》，原名《竹枝》或者《竹枝歌》，發(fā)源于古代巴族地區(qū)即今天武夷山地區(qū)的三峽、浣水、酉水、清江及烏江流域的中下游一帶，故又名巴渝辭，《樂府詩集》載“竹枝，巴歈也”。即民歌，古已有之，據(jù)文獻(xiàn)記載，從春秋戰(zhàn)國時代就開始流傳了，隋唐為其鼎盛時期，自唐代著名詩人劉禹錫謫庶朗州之后，“竹枝”由俚語民歌逐漸演變?yōu)橐环N詩歌題材。

觀其內(nèi)容，竹枝詞多寫山野戀情，表達(dá)土家男女在林中調(diào)情逗趣的情致，詞多俚語，隨著時代的流轉(zhuǎn)，竹枝的內(nèi)容逐步由抒情轉(zhuǎn)向敘事，由山野戀情社會世態(tài)和人事糾紛，直至祭祀占卜，男女婚嫁，喪事伴買，宴客順酒，行船蕩槳，騎牛放牧，抒情寄懷，自娛取樂等社會各方面。

究其吟誦方式，竹枝詞是可以配樂歌唱的，巴渝當(dāng)?shù)厝顺裰Γ话闶沁吀柽呂瑁刀痰褤艄囊院停渎暩呖杭ぴ剑爸悬S鐘之羽，卒章激訐如吳聲”“含思宛轉(zhuǎn)，有淇濮之艷”。到唐代時，竹枝子被收入唐教坊曲，單調(diào)十四字，有平韻，仄韻二體。《唐宋詩詞鑒賞辭典》所附《詞牌簡介》記載“竹枝，一做竹枝子，唐教坊曲名”。

早期的竹枝詞，無論從其內(nèi)容，還是從其吟誦方式來看，深受巴渝文化和其風(fēng)俗的影響。

竹枝詞是巴渝竹王崇拜的產(chǎn)物。

關(guān)于巴渝地區(qū)竹王崇拜，古代文獻(xiàn)中多有記載，常璩《華陽國志.南中志》寫到：“有竹王者，興于逐水，先是，有一女子浣于水濱。有三節(jié)大竹流入女子足間，推之不去，聞有兒聲。取持歸，破之，得一男兒。養(yǎng)之，長有才武，遂雄夷濮。氏以竹為姓。捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。王與從人嘗止于大石上，命作羹，從者曰：‘無水’。王以劍擊石，水出，今（竹）王水是也，破石存焉。后漸驕恣。分侯支黨，傳數(shù)百年。——武帝轉(zhuǎn)拜唐蒙為都尉，開牂牁，以重幣喻告諸種侯王，侯王服從。因斬竹王，置牂牁郡，以吳霸為太守；及置越雋，朱提、益州，（四）郡。后夷濮阻城，咸怨訴竹王非血?dú)馑罅⒑笏谩０员矸馄淙恿泻睿凰溃涫掣胳簦裰裢跞缮袷且病！?/p>

漢代時期，在巴渝地區(qū)諸多的部族中，面積最大的是夜郎國，范曄在《后漢書.西南夷列傳》中記載：“夜郎者，初，有女子浣于遁水。有三節(jié)大竹流入女子足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長，有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓。武帝元鼎六年，平南夷為牂柯郡，夜郎侯迎降，天子授其王印授。后遂殺之。夷僚咸以竹王非血?dú)馑踔刂鬄榱⒑蟆櫩绿貐前砸月勌熳樱朔馄淙訛楹睿琅涫称涓浮＝褚估煽h有竹王三郎神是也。”

從以上文獻(xiàn)可以看出，竹王崇拜的傳說在巴渝地區(qū)產(chǎn)生時間較早，傳播較為廣泛，影響也很深遠(yuǎn)，時至今日，巴渝地區(qū)依舊遵循著竹王崇拜的習(xí)俗。

史料中“浣于水濱”的女子也就是后來巴渝地區(qū)所尊奉的遁水女神，與商周先祖簡狄吞食玄鳥蛋生子，姜螈履巨人足跡生子等傳說具有一定的相似性，顯示了中原文明和少數(shù)民族文明在初期都經(jīng)歷過一個女祖崇拜時期，比較符合人類早期文明只知其母不知其父的社會現(xiàn)象，只是因為各地之間自然生態(tài)環(huán)境的不同，產(chǎn)生了不同的圖騰而已。巴渝地處西南，雨水豐潤，竹木叢生，人們的衣食住行和竹子有著諸多聯(lián)系，竹子被人格化、神化，成為巴渝地區(qū)的圖騰，也是必然的。

竹枝詞內(nèi)容的一個方面就是作為白帝天王（竹王）的祭祀歌，巴渝當(dāng)?shù)卦谝鞒裰υ~時，常常要用短笛伴奏，短笛為竹枝所做，傳說竹王誕生于竹，以竹奏樂，正是對其出生之物的一種崇拜形式。所以，竹枝詞是巴渝地區(qū)的竹王崇拜的產(chǎn)物。

竹枝詞與巴渝舞有著重要聯(lián)系。

在上古社會，“巴渝舞”是以原始巫術(shù)形式出現(xiàn)的，是一種用來驅(qū)魔、祈禱狩獵成功的儀式；在武王伐紂和漢高祖堪定三秦時，又作為軍樂功績顯著，受到官方的重視和推崇，所以才源遠(yuǎn)流長的傳播下來。

史料中多處記載，巴人的首領(lǐng)廩君是白虎的化身，白虎為西方之神，主殺伐，驍勇善戰(zhàn)的巴人，在古代中國歷代王權(quán)更替的戰(zhàn)爭中，立下了赫赫戰(zhàn)功，《尚書·

牧誓》中記載周武王滅商的牧野之戰(zhàn)“巴師勇銳， 歌舞以凌殷人， 前徒倒戈， 故世稱之日‘武王伐封， 前歌后舞’也。” 這里的舞，就是后來一直流傳的巴渝舞，也是戰(zhàn)舞，打仗之時，號角齊鳴，吶喊，跳孔武有力的戰(zhàn)舞，對鼓舞士氣有著重要作用。

漢代時，高祖劉邦被項羽封于巴蜀之地的漢中做了“漢中王”，在高祖“明修棧道，暗渡陳倉”，統(tǒng)一天下的過程中，蜀軍發(fā)揮了重大作用，對于巴渝舞也是相當(dāng)重視，顏師古注《漢書·司馬相如傳》中載“巴渝之人， 剛勇好斗， 初高祖用之這克平三秦， 美其功力， 使樂府習(xí)之， 因名巴渝舞也。” 《晉書·樂志》對此亦有記載“高祖樂其猛銳，數(shù)觀其舞，后使樂人習(xí)之。間中有渝水，因其所居，故名《巴渝舞 》。”

這種巴渝舞在表演時表演者要著戎裝舞干戚， 在鼓聲震天的氣氛中， 再伴之以極大規(guī)模的歌曲詠唱， 出現(xiàn)“千人唱，萬人和，山陵為之震動，川谷為蕩波”的壯觀場面。宋代高承在《事物記源》中寫到“見有巴渝之舞，巴渝之歌者舞者，執(zhí)長柄獸皮鼓，以鞭擊之，后有盾”我們依此能大略的勾勒出巴渝舞表演時的畫面——在視覺上色彩性強(qiáng)，比較豐富，表演者紋面，即：鼓者、舞者在臉上畫臉譜，涂抹顏色，很是恐怖，鼓者手持長柄獸皮鼓，用鞭擊之；在聽覺上有極大的沖擊力，其鼓聲之大，節(jié)奏之鮮明，舞蹈之壯觀，足以使人膽戰(zhàn)心驚。

而竹枝詞，一般被學(xué)界認(rèn)為是巴渝舞的和歌，因為古代社會官方對于巴渝舞的推崇，使得竹枝詞有了成長的土壤。戰(zhàn)國時期，巴民族的民間歌曲“下里巴人”（竹枝子），在楚國鄭都（今湖北江陵）倍受人們歡迎，“國中屬而和者數(shù)千人”，傳為楚國的鄉(xiāng)土歌曲， 并直接影響到巴渝農(nóng)村的“蔣草鑼鼓歌”。而唐代著名詩人杜甫的詩“ 萬里巴渝曲， 三年實飽聞。”，更是刻畫了竹枝詞在古代的廣泛傳唱狀況。時至今日，這種獨(dú)特的一人領(lǐng)唱眾人合唱竹枝的形式依舊存在，巴人手拉手跳擺手舞，唱擺手歌（竹枝）來抒發(fā)自己的喜怒哀樂，竹枝詞已經(jīng)成為巴渝人祭祀祖先，頌歌對生活美好期盼等情緒的一種抒發(fā)。

總之，竹枝詞作為一種詩體，它和巴渝地區(qū)源遠(yuǎn)流長的歷史，文化信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等，有著根深蒂固的血緣關(guān)系，以上僅從巴蜀地區(qū)圖騰崇拜與民俗兩個方面進(jìn)行闡述，希望能對相關(guān)研究起到拋磚引玉之用。

參考文獻(xiàn)：

[1]常璩撰，任乃強(qiáng)校注.《華陽國志校補(bǔ)圖注》[A]，上海：上海古籍出版社，2007：275

[2]范曄撰，李賢注.《后漢書.西南夷列傳》[A]，上海：中華書局，1962：1719

[3]李民，王建校注.《尚書譯注》[A]，上海：上海古籍出版社，2004：383

[4]班固撰、顏師古注.《漢書·司馬相如傳》[A]，上海：中華書局，1962：2983

篇3

   校園冬至活動策劃方案通用模板

   一、活動背景及目的

   1、在今年冬至來臨之際，讓所有xx學(xué)院學(xué)生會的同學(xué)一起過節(jié)，增進(jìn)大家之間的親密聯(lián)系和相互交流，也各自送上節(jié)日的問候。在集體的溫暖中度過異地的傳統(tǒng)節(jié)日、感受家的溫暖、集體的溫馨。

   2、通過親自動手包餃子，讓各部門同學(xué)能更真切得去感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的，了解更多具體的工藝，比如包餃子的方法和餡料的搭配等等，以輕松的方式進(jìn)一步鍛煉同學(xué)的動手能力和學(xué)習(xí)能力。

   3、感受節(jié)日氣氛、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)習(xí)俗。

   二、活動形式

   屬于xx學(xué)院學(xué)生會的內(nèi)部活動，于冬至之日借包餃子這一傳統(tǒng)項目展開一系列的活動。同時通過游戲等項目增加活動樂趣。

   三、活動時間

   12月20日星期五下午3：30~5：30

   四、活動地點

   學(xué)校一食堂內(nèi)

   五、活動主辦單位

   xx學(xué)院學(xué)生會生活部

   六、活動流程

   1、傳統(tǒng)沿襲項目項目：包餃子比賽

   比賽規(guī)定：將學(xué)生會各個部門逐個分組，用準(zhǔn)備好的餡料和餃子皮進(jìn)行包餃子比賽。

   比賽結(jié)果判定標(biāo)準(zhǔn)：餃子數(shù)量一個一分，質(zhì)量不過關(guān)的餃子不計分。記錄各組得分情況。

   2、游戲環(huán)節(jié)：(在煮餃子的過程中開展游戲)

   ①圈中圈

   游戲規(guī)則：每個部門各出七個人，成員手牽手圍成一個圓圈，并在其中一位成員手中套入一個呼啦圈，將呼啦圈穿過每一個人的身體并回到原點即可完成任務(wù)(注意：過程中成員之前不可松手，不可用手指去勾呼啦圈，只能用頭部和身體協(xié)助)，按照時間長短定勝負(fù)，前三名各加三分兩分一分。

   ②大風(fēng)吹

   游戲規(guī)則：在白紙上用熒光筆寫上與熒光筆顏色不同的表示顏色的字(如用紅色的筆寫藍(lán)色)

   各部門出兩個人圍成一圈，每人拿一張紙，選出一人站在中間說大風(fēng)吹，吹寫#字的人(如吹寫藍(lán)字的人)，持有藍(lán)字的人向后退一步，做正確的人加2分，錯誤的人淘汰，接著游戲中所有人隨機(jī)交換紙，重新游戲。

   ③孤島求生

   游戲規(guī)則：

   1、每個小組分到一張報紙，請各組成員均進(jìn)入報紙上無論用任何方式都可以，就是不可以腳踏報紙之外。

   2、接著開始“正話反說”比賽，主持人說一個成語，每個小組派一個代表將成語倒過來說，反應(yīng)最慢的小組將報紙對折后再請各組成員進(jìn)入報紙上各組若有成員被擠出報紙外，則該組淘汰不能進(jìn)入下一回合。

   3、上述進(jìn)行至淘汰到最后一組時結(jié)束。

   計分細(xì)則：

   前三名的小組記分其余組則不記分

   第一名五分、第二名三分、第三名一分

   若有并列則以高分計算

   ④誰是臥底

   游戲規(guī)則：游戲有臥底和平民2種身份。臥底1人，普通玩家5人，或臥底2人，平民7人

   游戲根據(jù)在場人數(shù)大部分玩家拿到同一詞語，其余玩家拿到與之相關(guān)的另一詞語。

   每人每輪用一句話描述自己拿到的詞語，既不能讓臥底察覺，也要給同伴以暗示，暗示自己不是臥底，同時也在根據(jù)其他玩家的描述判斷自己是不是臥底(所以描述不能太明顯)，如果判斷出自己是臥底，則要盡力向非臥底的描述靠攏，以免被發(fā)現(xiàn)。

   每輪描述完畢，所有在場的人投票選出懷疑誰是臥底，得票最多的人出局。

   若臥底全部出局，則游戲結(jié)束。若臥底未全部出局，游戲繼續(xù)。并反復(fù)此流程。

   若臥底撐到最后一輪，即普通玩家和臥底人數(shù)相同時，則臥底獲勝，反之，則平民勝利。

   臥底勝利得10分

   平民勝利得5分

   七、活動道具

   餃子餡，餃子皮，呼啦圈，報紙，白紙

   八、活動人員安排

   主持人：

   裁判：

   計分：

   九、活動預(yù)算

   ①游戲道具準(zhǔn)備：50元左右

   ②贏家物質(zhì)獎勵：100元左右

   十、活動細(xì)節(jié)

   1、裁判，記分員，主持人分工明確，盡量維持活動場地的秩序;

   2、可利用表格，方便計分。

   校園冬至活動策劃方案通用模板

   冬至是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至又俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經(jīng)測定出了冬至。

   這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語稱：冬至到，吃水餃，還有關(guān)于該節(jié)氣的詩詞和影視作品。借此機(jī)會班級舉辦包餃子比賽活動，以豐富我們的大學(xué)生活，提高機(jī)體的凝聚力。現(xiàn)將活動安排如下：

   一、活動主題：熱乎的餃子，熱乎的心。

   二、活動目的

   1、讓同學(xué)感覺到節(jié)日的溫暖，緩解思鄉(xiāng)之情。

   2、弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)飲食文化。

   3、增進(jìn)同學(xué)之間的感情，培養(yǎng)團(tuán)體協(xié)作精神，豐富大學(xué)業(yè)余生活。

   4、為大家緩解壓力，希望大家用輕松的心態(tài)來對待即將來臨的考試。

   三、活動時間及地點

   時間：

   地點：xx餐廳二樓

   四、活動對象

   xx級化工專業(yè)同學(xué)自愿參加。

   五、活動流程

   活動準(zhǔn)備：與餐廳方面商定活動前的相關(guān)事宜，確定參與人數(shù)，并與餐廳方面商討包餃子材料的用量和活動范圍。鼓勵同學(xué)積極參與活動。征集活動費(fèi)用，預(yù)定一人五塊，不足的用班費(fèi)補(bǔ)齊。提前備好香皂，方便同學(xué)們包餃子前、后洗手。

   活動內(nèi)容：所有參加同學(xué)按寢室分組。各組定一個組長和一個口號，可以鼓舞士氣。

   包餃子：

   (1)包餃子小組內(nèi)部人員分工：和面，搟面皮，包餡。

   (2)主持人隨機(jī)采訪各組，照相。

   (3)活動期間組織同學(xué)們互做游戲。

   (4)評比包餃子比賽，餃子創(chuàng)意比賽評選出第一名。由大眾評委評出“最標(biāo)致餃子”和“最有勇氣活著的餃子”。

   (5)吃餃子和發(fā)禮物。

   做游戲：煮餃子的時間由優(yōu)秀組指定其他的小組做指定的游戲，如：擺時鐘、你演我猜等，對于表現(xiàn)不理想的同學(xué)加以吃熱餃子的“懲罰”，以活躍氣氛。

   六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

   參加活動的同學(xué)一人交5元，作為活動經(jīng)費(fèi)。不足的用班費(fèi)齊。

   七、活動注意事項

   (1)活動開展前，準(zhǔn)備活動策劃書，廣泛征集大家意見。

   (2)提前確定好場地并做好考察。

   (3)做好活動經(jīng)費(fèi)預(yù)算，避免不必要的開支。

   (4)活動中，各班委做好負(fù)責(zé)的工作，讓同學(xué)們樂在其中。

   (5)用相機(jī)記錄下精彩的瞬間，為同學(xué)留下美好的回憶。

   (6)做好活動結(jié)束后的善后工作。

   校園冬至活動策劃方案通用模板

   一、活動背景：

   為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的民俗文化，繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，享受健康娛樂，彰顯傳統(tǒng)文化魅力。在這充滿激情的十二月份，冬至節(jié)的步伐慢慢邁近，這正是我們舉行活動的好時期，也是我們宣傳自己，鍛煉自己綜合能力的大好時機(jī)。

   而作為新時代的代言人，大學(xué)生總是洋溢著青春的活力、充滿著狂熱的激情，對新奇的活動必定會踴躍參加，同時也是為了展示大學(xué)生的青春風(fēng)采，增進(jìn)思想交流，繁榮校園飲食文化，拓寬同學(xué)們的興趣愛好。

   二、活動目的：

   1、至來臨之際，讓所有在院的同學(xué)一起過節(jié)，增進(jìn)大家之間的親密聯(lián)系和相互交流，也各自送上節(jié)日的問候。在集體的溫暖中度過異地的傳統(tǒng)節(jié)日、感受家的溫暖、集體的溫馨。

   2、通過親自動手包湯圓、煮湯圓，讓全院同學(xué)能更真切得去感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的，了解更多具體的工藝，比如包湯圓的方法和餡料的搭配等等，以輕松的方式進(jìn)一步鍛煉同學(xué)的動手能力和學(xué)習(xí)能力。

   3、感受節(jié)日氣氛、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)習(xí)俗。

   三、活動時間：

   xx年12月22日晚19：00-21：00包湯圓煮湯圓;

   21：00——22：00邀請老師品嘗湯圓。

   四、活動地點：

   xx大學(xué)餐廳

   五、參加對象：

   xx大學(xué)大一全體學(xué)生

   六、活動內(nèi)容：

   “湯圓”的制作及共慶冬至吃湯圓活動

   活動的前期策劃準(zhǔn)備工作：

   (一)宣傳：海報，led，廣播站宣傳、橫幅、報名單傳單

   1、出4張海報，3張貼在膳委宣傳欄，1張南生活區(qū)宣傳欄，1張貼在①號宿舍門口的宣傳板(18號之前海報貼完)

   2、led的宣傳，主教樓(待定)

   3、廣播搞3篇，于20至22號連續(xù)廣播宣傳

   4、橫幅：5條，內(nèi)容：(待定)

   5、報名及組隊：13號——16號

   (二)參加方式：各班通知報名

   1、安排人員到各班進(jìn)行通知，選出各班的代表團(tuán)于22日晚7：00到食堂的班級定點進(jìn)行團(tuán)員的制作。(各班選派5——8人作為代表)

   2、晚自習(xí)9：00下課，各班同學(xué)到各班活動地點同慶冬至，共品湯圓。

   3、各班以班費(fèi)出資購買材料(材料單膳委準(zhǔn)備一份)，材料由各班自行決定，22號晚6：00-7：00擺放到各班活動地點。

   (三)邀請主持人：4名(待定)15號確定。

   (四)制作以及派發(fā)邀請函

   (待定)

   (五)會場所需物品：照相機(jī)4臺，邀請攝影協(xié)會。調(diào)音器兩臺、無線麥克風(fēng)4支(17號前申請到)。

   (六)布置場地：

   1、在主教樓宣傳欄及食堂膳委宣傳欄各貼一張海報場地設(shè)置指示圖。

   2、嘉賓席設(shè)于食堂二樓三張圓桌

   3、市營：一班二班三班，會計：一二班，會計：七八班，會計：九十班，工管：一二班、物流：一班二班三班，在第一食堂一樓，共十四個班級

   3、國貿(mào)：一班二班三班、港口：一班二班，英語：一二班，會計：三四班，會計：五六班，在第一食堂二樓，共十一個班級

   備注：集體各班席位(20號前確定21號前通知下去)

   七、活動流程：

   1、17：00-19：00布置會場、音響設(shè)備、工作人員、各班安排人員將食材排放入各班的活動地點

   2、19：00各班代表團(tuán)入場

   3、19：15由經(jīng)管系學(xué)工辦主任xx老師致開幕辭

   4、各班進(jìn)行湯圓的制作(過程中主持人小游戲)

   5、20：50邀請嘉賓入場，進(jìn)嘉賓席。

   6、有請嘉賓致節(jié)日慶賀

   6、21：10各班同學(xué)就席，同慶冬至、小游戲(待選)

   7、由請到場嘉賓致閉幕辭(待定)

   八、活動的后續(xù)工作

   1、拍照留戀：各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，膳食委員會成員，全體人員。

   2、膳食委員會全體人員留下整理現(xiàn)場衛(wèi)生。