發源地范文10篇
時間:2024-01-24 05:57:03
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現代貿易保護主義發源地論文
在金融危機愈演愈烈之際,美國作為世界頭號經濟大國和這次金融危機的發源地,其出臺的各項政策倍受世界關注。其中有兩項政策受到了其他國家包括中國的廣泛質疑。一是2009年1月28日美國眾議院通過的高達8190億美元的美國新經濟刺激方案規定,受美國政府資金支持的新經濟項目,必須使用美國生產的鋼鐵產品。二是2月25日,美國眾議院通過了2009年綜合撥款法案。該法案727條款規定:“根據本法所提供的任何撥款,不得用于制訂或執行任何允許美國進口中國禽肉產品的規則”。該條款通過限制政府經費用途的方式,不允許美國相關政府部門開展自中國進口禽肉產品的解禁工作,將限制中國禽肉產品對美出口。在人們的印象中,美國向來崇尚經濟自由,是貿易自由化的重要推動者。它以反貿易保護主義的名義,要求其他國家開放市場、推進匯率市場化改革、取消各種貿易壁壘。在金融危機面前,它為何大行貿易保護主義之道?事實上,對于美國而言,無論推行貿易保護主義還是推行貿易自由化,目的并非為了世界經濟的繁榮,而都是為了維護本國的利益。美國在遇到嚴重經濟危機的時候,推行貿易保護主義是預料之中的事情。
一、美國是現代貿易保護主義的發源地和堡壘
發達國家并非天生就經濟發達,考察當今世界主要發達國家的發展歷史可以發現,它們都是從經濟相對落后的國家發展起來的,而且這個“趕超”過程與產業保護、貿易保護緊密相連。例如,英國在15世紀到17世紀,通過一系列的幼稚產業保護政策,促進了羊毛紡織業的發展,推進了工業革命;19世紀中后期,德國在李斯特的貿易保護理論體系指導下,通過經濟立法和行政制度對國際貿易進行干預,以高關稅保護相關工業,促進了德國生產力的發展,并于19世紀末從一個落后的農業國一躍成為世界最先進的工業國之一。美國也不例外,其發展離不開貿易保護。
美國從來就不是自由貿易堅定的信奉者。美國在獨立之前是英國的殖民地,其經濟發展受到英國政府的嚴格控制。英國為了保護本國制造業的發展,鼓勵包括美國在內的殖民地進行初級產品的生產,從而為英國的制造業提供廉價的原材料;但嚴格限制它們發展制造業,以避免對英國本土企業形成競爭。美國獨立以后,以美國第一任財政部長亞歷山大·漢密爾頓為代表的北方工業利益集團極力推動制定貿易保護措施。漢密爾頓在《有關制造業的財政部部長報告》中提出,如果美國政府不對幼稚產業進行保護,國外競爭將使美國無法建立起能夠很快具備國際競爭力的新產業。當然,漢密爾頓的主張不符合南方種植園主的利益,因此,受到了他們的強烈反對,當時并沒有制定具有足夠保護力度的關稅政策,平均關稅大約為12.5%。美國真正實行高關稅始于1812年英美戰爭,為了滿足戰時支出增加的需要,美國調高了關稅稅率將近1倍。由于關稅水平的提高,促進了美國幼稚產業的發展,因而戰爭結束后,高稅率不僅沒有降低,而且還逐漸提高了。到1820年,美國制成品的平均關稅稅率達到了40%。但高關稅再次遭到南方利益集團的強烈反對,從19世紀30年代至60年代,美國的關稅水平有一定的降低。南北戰爭徹底改變了這一格局,同樣以滿足戰時支出為理由,關稅被大幅度提高了。北方的勝利使得北方利益集團所強調的貿易保護主義得以順利實行,南北戰爭結束后,其他稅率都降低甚至取消了,但關稅仍維持在戰爭時期的高水平。美國以高關稅為特點的貿易保護一直持續到二戰結束,雖然期間關稅的水平有所起伏,但貿易保護的主基調一直沒有改變。二戰結束后,美國已經真正確立了世界工業霸主地位,才開始推行自由貿易政策。所以,盡管美國是當今世界自由貿易最主要的鼓吹者和推動者,但回顧歷史可以看出,美國的強大離不開貿易保護。因此,法國經濟史學者保羅·巴羅克(PaulBairoch)把美國稱為“現代貿易保護主義的發源地和堡壘”。
二戰后,除美國之外的西方許多發達國家受到戰爭的嚴重創傷,都面臨著經濟重建。各國政府認識到,如果繼續奉行高關稅的貿易政策,將使處于嚴重危機狀態下的各國經濟雪上加霜。在這樣的背景下,以美國為首的西方國家積極推行貿易自由化,并進行致力于關稅減讓的多邊貿易談判,達成了關于商品關稅減讓的多邊協議,即“關稅與貿易總協定”(GATT)。GATT成為各締約國在貿易政策方面確立某些共同遵守的準則。從1948年到1994年,GATT共舉行了8個回合的多邊貿易談判,通過談判使得締約方的進口關稅水平不斷下降。發達國家的關稅水平從45%下降到了3.2%,發展中國家的平均關稅水平也下降到13%左右。可以說,二戰以來,以美國為首的發達國家推動了世界范圍內貿易的自由化。但是,美國等發達國家是否完全摒棄了貿易保護主義呢?答案是否定的。事實上,盡管貿易自由化有了很大的發展,尤其是關稅水平有了很大的下降,但是各種非關稅壁壘卻層出不窮,并成為阻礙國際貿易的主要壁壘,而發達國家正是這些壁壘的主要實施者。
非關稅壁壘與關稅壁壘相比,更具有隱蔽性、歧視性和靈活性,因而對貿易保護所起的作用更加有效。從各種非關稅壁壘實施手段的特征來看,主要有兩類——制度性非關稅壁壘與技術性壁壘(TBT)。前者主要是利用進口配額、許可證、反補貼、反傾銷、海關估價、原產地原則、政府采購等制度形成的貿易壁壘,后者則是利用技術標準、質量標準、環境標準、商品檢驗、包裝、標簽等形成的貿易壁壘。此外,還有勞工標準、動物福利標準等社會壁壘。
剖析馬克思主義法學的發源地
馬克思主義法學觀的創立是一個艱辛復雜的過程。在《萊茵報》任主編期間,青年馬克思帶著“苦惱的疑問”,完成了他的處女作——《黑格爾法哲學批判》(以下簡稱《批判》)。這篇文章終結了“苦惱的疑問”,開啟了馬克思主義法學的新篇章,堪稱馬克思主義法學的發源地。《批判》的歷史功績不僅在于它摧毀了龐大的黑格爾法哲學體系,更在于它貫穿了歷史唯物主義的靈魂與核心,這就是社會物質生活決定國家與法。
馬克思的“苦惱的疑問”
在《萊茵報》以前,馬克思充滿了對普魯士國家的幻想,其政論文章體現的是黑格爾的國家觀念。然而,經過萊茵省議會關于出版自由的辯論之后,殘酷的現實促使馬克思從觀念的云端沉降到現實。在對議會等級代表制的考察中,馬克思已經觸及了社會結構這個重大問題,同時也產生了關于物質利益問題的“苦惱的疑問”。馬克思的“苦惱的疑問”不僅基于物質利益問題,還基于對黑格爾法哲學的懷疑。正是帶著這種“苦惱的疑問”,馬克思重新研讀了他以前并不太熟悉的政治經濟學,直到接受這一事實——現實的物質生活關系是決定國家和法的根本力量,當物質利益與法發生沖突時,是物質利益對國家和法起著主導作用。一切舊哲學,將法律理解為抽象的自由、正義和理性等觀念,都是形而上學的唯心主義哲學。至此,歷史唯物主義法學觀第一次清晰地呈現出來,是市民社會決定國家和法,而不是相反。但市民社會的具體內容是什么?由于當時馬克思經濟學知識的不足,還不可能深入探討。
“市民社會決定國家與法”
市民社會決定國家與法是馬克思主義法學的紅線,對此,馬克思本人在回憶往事時予以充分肯定。馬克思在1859年寫道:“為了解決我的苦惱的疑問,我寫的第一部著作是對黑格爾法哲學批判性分析我的研究得出這樣一個結果:法的關系正像國家的形式一樣,既不能從它們本身來理解,也不能從所謂人類精神的一般發展來理解,相反,它們根源于物質的生活關系,這種物質的生活關系的總和,黑格爾按照18世紀的英國人和法國人的先例,概括為‘市民社會’。”馬克思正是從這里開始對龐大的黑格爾法哲學進行批判的。
“人的存在決定法律的存在”
雅典奧運會與民族文化
雅典奧運會的開幕式,就是古希臘文明的宣傳舞臺,精美的設計,開闊的場景,激情的演出,無不體現出其民族對自己文化的自豪與自信!這種自豪與自信,難道是僅僅因為功利的目的嗎?不,那是民族精神的體現,是民族凝聚力的體現!
古希臘,那西方文化的發源地之一,是神圣的。古華夏,是東方文化的發源地之一,同樣是神圣的!我們從開幕式上的人體模型解剖、彗星入水、崇尚運動、追求創新等等,可以看到這種文化與東方文化的極大不同。我們的文化不講解剖——科學精神的體現,而是講究整體認知;我們不認為彗星是吉祥之物,而是認為它是不祥之物;我們不崇尚運動,而講求相對靜止(有規律的運動);我們不主張一味地創新,而主張循環往復。我們的文化錯了嗎?過時了嗎?絕對不是。
一日有晝夜,一年有四季。東方文化與西方文化就好比晝夜的交替、四季的循環,有此交替才能日復一日,有此循環才能年復一年。白晝的勞累需要黑夜的休息,秋冬的收獲需要春夏的生長。東方文化能使人類得以休養生息,能使生命具有更強盛的生命力!我們有什么資格說肯定白晝否定黑夜?我們怎么能說秋冬最好而春夏過時?
不熱愛本民族文化的民族,絕對不是有希望的民族!我有種預感:此次雅典奧運會好比西方文化的一個頂峰,是西方文化的一次盛典;下次的北京奧運會將是東方文化冉冉升起之時,是東方文化的宴會!我們有必要現在開始,更加重視我們民族的文化!
中餐菜單的英譯翻譯研究論文
論文關鍵詞:飲食文化菜單翻譯策略
論文摘要:本文探討了涉外酒店中餐菜單的英譯方法,對涉外酒店中中餐菜單的英譯方法和策略進行了研究,將有助于中國餐飲文化的傳播,促進中國旅游業的發展。
一、東西方餐飲業中飲食文化差異及中餐菜名特點
由于東西方不同的飲食文化,導致了不同的菜名命名方法,體現了各自不同的需求目的。在西餐菜單里,只簡單列出菜名,再標出所用主、輔料及烹調方法和食用時附帶的佐料,給人樸素和實用的感覺。而在中國,中餐菜肴品種繁多,菜名也極其豐富,菜名的命名方式十分講究,特點鮮明。既有用現實主義的寫實手法命名的菜名,菜名常由原料名稱,刀法與烹制方法、菜肴的色、香、味、形器(如辣子炒雞丁、香爆芹菜魷魚絲、干鍋雞等)、菜肴的創始人、發源地或歷史典故等構成,反映菜肴內容和特色;又有用浪漫主義的寫意筆調進行命名的菜名,采用典故、比喻、夸張、象征等各種方式使得中餐的菜名既美妙動聽,又形象逼真,這些菜名追求“形美、音美、意美”,講求吉利、喜慶,既蘊含著深刻的歷史文化背景,又充滿著民俗情趣和地方風情。這些菜肴的特點是選料極其龐雜,利用原料的色、香、味、形的特點,烹調方法的特點及造型上的特點,為迎合食客的心理而起了美麗動聽(一般象征吉祥如意)的名字。這類菜名既不反映原料,也不反映烹調方法,卻反映了菜肴的深刻含義,反映了中華民族特有的傳統飲食文化。
二、涉外酒店中中餐菜單翻譯
針對中餐菜單的命名特點,可以用以下方式對中餐菜單進行翻譯。
基層民主越健全社會越和諧
基層既是產生社會矛盾的“源頭”,也是疏導各種矛盾的“茬口”。和諧社會是民主法治的社會,基層歷來是民主政治的發源地和實驗田,有效疏導和化解社會矛盾,更多地有賴于基層
基層是社會的細胞。各種社會現象都通過基層反映出來,各種社會問題都在基層最先表現出來,各種沖突也可能最先在這里醞釀、爆發。構建社會主義和諧社會,重在基層,重在基礎。
現代社會發展表明,和諧的社會結構應該是中等收入者占多數的社會結構。雖然浙江中等收入者比例較高,但我們也要看到在廣大農村和基層社區還有大量的低收入者,必須采取措施,發展民生、解決民困、維護民利,不斷擴大中等收入者比重,穩步提高低收入者收入水平,切實關心困難群體的生產生活,讓發展的成果惠及全體人民、惠及困難群眾。
和諧社會不是沒有矛盾的社會,但和諧社會應當是能夠有效疏解社會矛盾的、安定有序的社會。基層既是產生社會矛盾的“源頭”,同時也是疏導各種矛盾的“茬口”。有效地疏導和化解社會矛盾,更多地有賴于基層。只有切實加強基層組織建設,才能切實把不穩定因素化解在基層;也只有把化解基層矛盾的機制、開展群眾工作的方法以及調節群眾利益關系的措施想得更周到一些,理順情緒,把握輿論,才能把矛盾解決在萌芽狀態。
和諧社會是民主法治的社會,基層歷來是民主政治的發源地和實驗田。民主精神的培育、民主素質的鍛煉、民主實踐的操作,都是在基層產生、在基層發展、在基層得到檢驗的。當前,在推進基層民主政治建設的過程中,由于部分基層群眾的民主意識和素養不夠,難免會出現這樣那樣的問題。對此,決不能因噎廢食,只要切實加強引導,不斷完善制度,就能依法行事,穩步推進。人民群眾的素質覺悟越高,民主素養越好,基層民主機制越健全,社會就越和諧穩定。
旅游局規劃方案
六月份,王金山省長和文海英副省長先后到*考察指導旅游工作,八月份,國土資源部李元副部長來*調研基層站所建設,增強了*鎮打造建設新型旅游城鎮的信心,提高了*的知名度。為了擴大中國農村包產到戶發源地*的對外宣傳力度,“十一”黃金周期間以“海峽兩岸紀念劉銘傳首任臺灣巡撫120周年學術研討會”在*舉行為契機,抓住機遇,擴大宣傳,制訂以下旅游規劃方案。
一、成立領導組
*鎮在“十一”黃金周期間專門成立*旅游及對外宣傳領導組,鎮長為組長,分管鎮長為副組長,有關部門為成員,具體來抓這項工作。下設兩個小組,即集鎮環境整治組及*紀念館接待組。通過這次“十一”黃金周宣傳,使*對外知名度大有提高,游客有所增加,得到預期的效果。
二、應做的主要工作
1、在今年“十一”黃金周期間,*鎮在*設立宣傳板,向游客散發宣傳畫冊、*折頁及有關書籍,播放有關*電視專題片;向游客講解*中國農村包產到戶發源地的歷史及紀念館的相關內容、發展前景;邀請有關新聞媒體進行宣傳報道;擴大*對外形象,吸引游客。
2、搞好*鎮集鎮段及*紀念館周邊環境,給游客以良好的形象。9月25日召開相關部門協調會,明確責任,分段把守。做好街道楊桃路兩側拆違前期的宣傳動員工作;對*鎮集鎮段衛生進行清理、保潔,做到無滯留垃圾;交通暢通,無亂停亂放;攤點擺放整齊,不占人行道。9月25日后,沿街布置過街橫幅、彩旗。做好沿途文明創建工作,按要求烘托宣傳氛圍。*紀念館四周及室內衛生良好;安排臨時停車場所;維護參觀現場的秩序。
端午飲食民俗探析
[摘要]端午節是中國3大傳統民俗節日之一,發端于戰國,形成于漢代,定型于宋代。端午節歷經千年的歷史長河,歷朝歷代的演變而形成了獨特的飲食民俗。古時,端午節有飲雄黃酒、艾酒、吃雞蛋、吃粽子等民俗;近代,隨著工業化的發展與社會的進步,端午節開始凸顯出兩大主要象征符號:粽子和龍舟。荊楚地區是端午節屈原傳說型的發源地,也是現在端午節的主要原型地區,荊楚地區的端午飲食民俗的變遷及其文化內涵對于解讀端午文化具有重要的意義。
[關鍵詞]飲食民俗;端午;荊楚文化圈
端午節是中國重要的傳統節日之一,具有豐富的民俗內涵。在現在人們的概念中,一提到端午節就會想到:(紀念)屈原、(吃)粽子、(劃)龍舟3個關鍵詞。對這3個詞語進行疊加組合之后,就形成了人們觀念中的端午節———紀念屈原的節日,節日中的代表性飲食是粽子,特色活動是劃龍舟。屈原,今湖北秭歸人,因仕途的失意,于楚頃襄王二十一年(前278年)五月五日投汨羅江而死。后經歷代政權(宋朝追封屈原,確立端午節的地位)和文人(屈原托夢傳說)的推動,端午節在全國范圍內傳播開來。在《國家級非物質文化遺產大觀》中,專家委員會的評審對端午節做了概括性的說明:端午的起源是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭祀的節日,比紀念屈原說更早,但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩詞,已廣泛深入人心,古人們“惜而哀之,世論其詞,以相傳焉。”因此,紀念屈原之說,影響最廣最深,占據主流地位,在民俗文化領域,中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等都與屈原聯系在一起[1]344。荊楚地區———屈原故里,是屈原傳說型端午節的發源地,亦是端午節舉辦最隆重的地域之一。
一、荊楚文化及荊楚文化圈
“荊”“楚”連稱,最初只是族類名。或說荊、楚同義。從實際使用情況看,既有單稱“荊”或“楚”的,也有連稱“荊楚”或“楚荊”的,后來轉為地域名[2]2。荊楚的地域,因歷史時期的不同而有所變異。“荊楚”最早出現在《詩經•商頌•殷武》中,文云:“維女(汝)荊楚,居國南鄉。昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王,曰商是常。撻彼殷武,奮發(伐)荊楚。泵(深)入其阻,裒荊之旅。”“荊楚”2字自此而開始連稱使用。劉玉堂說:“作為地域的荊楚,從來沒有公認的邊界。假如以現代的行政區劃為準,那是以今律古;假如以古代的民族、國家、州郡為準,那是以古律今,二者都有鑿枘不入之弊。”[2]2劉玉堂和張正明所撰寫的《荊楚文化志》,依據天然的地理形勢和人為的文化傳統兩個方面對荊楚地域進行了界定[2]3-4。按地理方位來說,荊楚地區就是長江中游地區;按文化氛圍來說,荊楚就是楚人的生活范圍。大致包括今河南南部、湖北、湖南全境以及安徽西部的部分地區。荊楚地域的劃分與荊楚文化圈密不可分。在《詩經•商頌》毛傳中對荊楚的釋義是:“荊楚,荊州之楚國也。”荊楚指的是古荊州的楚國。楚國和楚國文化是荊楚地區形成的必備條件。荊楚地域在不同的歷史[收稿日期]2016-10-18時期,隨著楚國疆域和楚國文化的影響范圍而變化。“楚文化并不是純粹的單一的,它是一種地域性的文化或者甚至可以說它首先是一種植根于地域本土的文化。”[3]3荊楚文化是在楚地疆域上形成的亞文化,荊楚地域是指荊楚文化影響的范圍,荊楚文化與荊楚地域二者是共生共存的。荊楚文化是一種具有獨特地域性的、以古代楚國都城紀南城(今湖北荊州一帶)為中心向四外輻射的亞文化圈。“1953年9月,湖北省文物管理委員會對江陵縣郢城、萬城和紀南城展開了初步調查。1956年,楚紀南故城被公布為湖北省第一批文物保護單位。”①荊楚文化的核心地區是楚國都城紀南城,根據考古發現,紀南城在今湖北荊州、江陵一帶,即荊楚文化圈的核心地區。在當下,“荊楚”帶給人們的感覺就是湖北,荊楚文化就是湖北的文化。雖然歷史上荊楚并非僅僅是湖北地區,它是以湖北古荊州地區為中心,面積比現在的湖北轄區大。但是在近現代,唯有湖北人以“楚”或“荊楚”自稱,湖南弘揚的是湘文化,河南和安徽也有各自宣傳的主線文化(文明)。只有湖北地區宣揚的是荊楚文化,稱自己是楚人的后代。故本文對荊楚地區端午節的研究主要立足于荊楚地域的核心區域———湖北地區,即以湖北地區為主要研究地區,輻射湖南全境、河南南部和安徽的部分地區。
二、荊楚地區端午飲食民俗的源流
論體育中國元素國際化
中國元素在各大體育賽事中的展示
近些年,中國元素越來越多地走進了世界各大主流體育運動中,比如世界杯、NBA、西班牙足球甲級聯賽、各大網球公開賽等。西班牙甲級足球聯賽中比利亞雷亞爾隊的贊助商是特步,對陣巴薩時更是在胸前打上了新浪微博的logo,塞維利亞和西班牙人的贊助商是李寧,更值得一提的是在塞維利亞球衣的背后赫然醒目的寫著“你好中國”四個漢字,奧薩蘇納的胸前廣告則是吉利品牌贊助的,瓦倫西亞的胸前廣告打上了JinKo,是來自中國的晶科公司,4月12日,華為出現在了馬德里競技球衣的胸前,成功登陸了馬競與皇馬的“馬德里德比”,吸引了全球皇馬與馬競球迷的眼球。世界足壇眾多豪門俱樂部紛紛落戶“騰訊微博”,如皇家馬德里、巴塞羅那、AC米蘭等,足壇眾多球星紛紛效仿,如C•羅納爾多,梅西,卡卡等球星每日到騰訊微博與中國球迷互動,而C•羅納爾多更是創造了三天粉絲飆升100萬的紀錄。中國元素在國際賽事的影響并不僅僅如此,隨著我國運動員進入世界高水平的強隊,中國元素更是在其中得到了新的滋養和關注。姚明加盟NBA之初,只有匹克一家合同,2006—2007賽季開始,在姚明效應的影響下,先后有18家中國企業贊助過NBA,其中包括蒙牛,七匹狼,匹克,北京世界城,聯想,中國移動,海爾,TOM集團,李寧,OPPO等。在即將到來的2012年的倫敦奧運會上,我國“紅雙喜”和“天速”集團成為了倫敦奧運會的贊助商。不難看出,幾乎所有的本土公司都在努力推行全球化戰略,這些贊助商的舉動與視角充分的證明體育比賽不光是一場力量與速度的較量,更是一場商業宣傳,不僅把中國品牌推向了世界,并且彰顯了中國國家的強大,社會的安定以及經濟的繁榮。作為當今世界第一運動的足球與中國也有著深厚的淵源,古代足球的發源地正是中國。國際足聯主席布拉特先生在2004年5月8日曾經發表聲明:足球運動起源于中國古代的蹴鞠,這不僅有力證明了中國是古代足球的發源地,并且引起世界足球參與者以及愛好者對中國蹴鞠的興趣。2004年5月20日,布拉特先生在國際足聯百年慶典上,又授予中國臨淄“足球起源地”證書,這極大提高了中國人振興足球的信心與決心,中國人勢必會在現代足球發展中作出自己應有的貢獻。
中國元素在體育文化中的發展與影響
重溫2008年北京奧運會開幕式,從打擊樂器缶到筆墨紙硯、畫卷卷軸,再到一個個舞者用舞蹈的形式行云流水般的詮釋著中國書畫,這些無不映射著中國的古代文化與現代科技文化的交融,中國文化自古以儒家思想文化作為代表,中國傳統體育在儒家思想的影響下,以“天人合一”作為哲學基礎,體育恪守中正溫雅的道德理念,把修身養性、強身健體、追求精神境界放在首位,并非以打敗對手為目的,注重以武會友。2000悉尼奧運會花劍比賽中,對手運動員意外受傷,我國隊員沒有趁機擴大比分而是停止進攻,雖然最后以一劍落敗,卻向世人展示了中華民族的重“禮”尚“德”,詮釋了中華民族精神偉大之所在。武俠動畫巨作《功夫熊貓》于2008年在全球上映。虎鶴雙形,蛇形叼手,螳螂拳、猴拳等上古的武俠絕學被貼上了中國標簽行銷全世界,影片基于觀眾的審美要求,運用了許多的中國元素,對于美國觀眾來說,這部片子滿足了他們對神秘的東方古國異國風情的體驗,對于中國觀眾來說,滿足了他們的期待視野與驕傲感,正因如此這部影片在美國以及中國都獲得了巨大成功以及豐厚的票房。影片中,中國元素無處不在,中國形象有熊貓、龍;中國武俠功夫有比武選神龍大俠的武打場面,浣熊師傅“一指禪”將一圈蠟燭熄滅,點穴、太極、吳式斷骨指;另外在影片中還有中國建筑、中國繪畫、中國樂器、中國集會、中國針灸醫療、中國書法、中國橋梁和中國燈籠等等。不僅是《功夫熊貓》,一談到中國電影,電視,更多的國外受眾第一反應可能是李小龍,成龍、李連杰等一大批功夫明星為代表的武打動作片,這其實就是一個逐漸的文化滲透過程,這些“中國元素”增強了文化傳播,讓世界更了解中國,更熟悉中國文化,電影風靡世界之時,無形之中將中國的文化與性格也在潛移默化中傳遞給了世界。
隨著中國政治在國際上的影響力和經濟的持續穩定,中國元素也在呈現著國際化趨勢,中國元素國際化已經在全球體育賽事中盛行,中國企業通過不斷贊助各大體育賽事來提高世界對自己的關注度與知名度,新浪、騰迅等在世界杯、NBA與西班牙足球甲級聯賽中的成功,已然成為中國元素國際化的完美詮釋,為了讓世界更好地了解中國,感受中國的文化底蘊,以往傳統的“中國制造”正在悄然向“中國智造”轉型。在這種經濟滲透趨勢下,世界開始分享中國崛起的碩果。武術是為中國向外界展示自我的窗口,武術的精髓在于它不僅防身制敵,更體現了擁有幾千年歷史的中國文化和傳統的博大精深。武術的最高境界就是“不戰而屈人之兵”,體會世界,感悟人生的真諦。中國人的為人處世之道體現在著儒家文化的博大,隨著中國元素在世界的滲透,逐漸開始影響世界。
本文作者:李靜馮曉麗工作單位:山西師大體育學院
“茶都之夜”暨慶祝“9•27”世界旅游日文藝晚會活動方案
世界旅游日
一、主辦單位:縣委宣傳部、縣文體局
二、承辦單位:*事業局
三、活動時間:9月27日晚
四、地點:縣政府后操場
五、節目選送
縣鄉村旅游酒店的情況調查與建議
近年來,隨著鄉村旅游、農家娛樂的興起,一批鄉村賓館、酒店、度假村、俱樂部得到了較快發展,成為××縣獨特的鄉村旅游休閑場所。
一、鄉村旅游酒店的現狀
××縣農科村是全國“農家樂”的發源地,而鄉村旅游酒店是市場經濟下“農家樂”發展的必然產物。農科村花卉種植歷史悠久,是川派盆景的發源地和銷售基地。上世紀80年代初,種花致富的村民紛紛修起富有川西特色的民居,90年代初開始旅游接待并形成了“農家樂”。經過十多年的發展特別是假日經濟的興起,“農家樂”不斷發展壯大,接待量不斷攀升,有力促進了××縣旅游產業的發展。近年來,在市場的引導下,出現了一批新的賓館、酒店、度假村、俱樂部、中心,它們既有“農家樂”的生態環境,又有商務酒店的服務設施和服務質量,在規模、檔次、功能、特色等方面較“農家樂”都有了明顯變化。
目前,××縣鄉村旅游酒店中規模較大的有夢桐泉、鹿野苑、聽江浦、和境山莊等10余家,主要分布在沙西線生態旅游休閑產業帶、國道317線兩旁和農科村周圍,交通便利,環境優美。這些鄉村旅游酒店占地少則幾十畝,多則一、二百畝,建筑風格各異。有的自行開發了獨具特色的旅游商品,有的開設了石刻博物館,有的提供了鄉村生活體驗活動。直接從業人數從幾十到上百不等,總數約一千余人。由于鄉村旅游酒店還處于發展初期,在管理、配套等方面還存在一些問題:一是內部管理還不到位,服務不夠規范;二是相關配套不完善,交通、通訊、綠化等不夠到位;三是總體分布較為散亂,缺乏整體聯動發展意識。
二、發展鄉村旅游酒店的建議
發展鄉村旅游酒店,應堅持“政府引導、市場運作、規范管理”的原則,以帶動相關行業發展,擴大農村勞動力就業,促進生態環境保護,提高鄉村人口素質,助推城鄉一體化進程。
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