愛好者范文10篇

［內容提要］：民間科學愛好者是比較普遍的一種社會現象。作為在科學共同體之外從事所謂科學活動的特殊群體，他們并不等同于一般意義上的“業余科學愛好者”。民間科學愛好者的行為方式和心理存在很多共性，其最大的外部特征是不能與科學共同體進行正常的交流。他們具有偏執性的心理傾向，由此可以對他們的某些外在表現如頑強刻苦、自我崇高進行解釋。他們的行為從外部看類似于行為藝術，從內部看，也可以解釋為某種無意識的巫術心理。對民科現象做進一步的解讀，可以為理解科學、公眾與社會的關系提供一個新的維度，也可為科學傳播提供借鑒。

［關鍵詞］：民間科學愛好者（民科）、科學與社會、心理、巫術、科學傳播

Astract：“Sciencefans”isageneralsocialphenomenonofChina.But,asaspecialgroupwhodevotedtotheso-calledscientificactivitiesoutsideofthesciencecommunity,theyaredifferentfromamateurscientists(orscienceamateur).Mostofsciencefanshavesimilarbehaviormodelandpsychologicaltendency,andthemostcommoncharacteristicisthattheycannothavepropercommunicationwiththesciencecommunity.Mostofthemhavemoreorlessparanoidpsychologicaltendency,anditcangiveanexplanationtosomeoftheircharacteristicssuchasoverhardworking,highlyself-sacrificeandself-complacence.TheirbehaviorlooksfromoutsidelikePerformanceArt,butinsomesenseitimpliessomeunconsciouslysorcerypsychology.Theresearchonsciencefanswillgiveanewdimensiontounderstandtherelationshipamongscience,publicandsociety,andwillprovidesomeadviceforsciencecommunication.

keywords：sciencefans;scienceandsociology;psychologicalanalysis；sorcery；sciencecommunication

在中國，存在著難以計數的民間科學愛好者（以下簡稱民科），不時引起強烈的社會關注。從其教育背景上看，他們往往沒有接受過自己所獻身領域的專業訓練，也沒有通過自學對其所從事的那個領域達到深入的了解；他們有著“理想主義”的精神追求和以苦行與犧牲為特征的生活態度；其“學術論文”不但結論驚人，而且善用眾多“新詞”、“大詞”，并往往喜歡為自己涂上一層愛國主義亮色。民科作為一個在科學共同體之外從事所謂科學活動的特殊群體，并不等同于一般意義上的“業余科學愛好者”，其最大特征是不能與科學共同體進行正常的交流，并有其特殊的心理傾向。大規模民科的出現涉及到公眾、科學與社會的諸多關系，值得進一步研究。

一，關于民間科學愛好者的研究

親愛的愛跳廣場舞的朋友們：

你們好！

每當清晨和傍晚，伴隨著歡快的音樂旋律，廣場上、公園里廣場舞愛好者們翩翩起舞，成為城市一道亮麗的風景。但同時廣場舞噪音擾民問題也是我們廣場舞愛好者需要共同關注的。為積極倡導我區廣大群眾文明健身、科學健身、和諧健身，也給我們的家人提供一個良好的生活環境，我局向全體廣場舞愛好者發出如下倡議：

1、廣場舞的活動場地選擇遠離住宅的公園、廣場。在公共場所活動時，不占用公共道路，不影響交通，不妨礙他人正常通行。

2、進行廣場舞鍛煉時，兼顧他人的正常生活和休息時間。一般應在每日上午7：00之后，晚間8：30之前開展?，F正值高考迎考階段，為給廣大考生創造一個良好的復習環境，請暫停廣場舞活動。

3、遵守國家環境噪聲污染防治法規，愛護自身聽力健康，避免干擾他人作息，音樂聲源(揚聲器、音響等)音量盡量做好控制，不超過60分貝。

［內容提要］：民間科學愛好者是比較普遍的一種社會現象。作為在科學共同體之外從事所謂科學活動的特殊群體，他們并不等同于一般意義上的“業余科學愛好者”。民間科學愛好者的行為方式和心理存在很多共性，其最大的外部特征是不能與科學共同體進行正常的交流。他們具有偏執性的心理傾向，由此可以對他們的某些外在表現如頑強刻苦、自我崇高進行解釋。他們的行為從外部看類似于行為藝術，從內部看，也可以解釋為某種無意識的巫術心理。對民科現象做進一步的解讀，可以為理解科學、公眾與社會的關系提供一個新的維度，也可為科學傳播提供借鑒。

［關鍵詞］：民間科學愛好者（民科）、科學與社會、心理、巫術、科學傳播

Astract：“Sciencefans”isageneralsocialphenomenonofChina.But,asaspecialgroupwhodevotedtotheso-calledscientificactivitiesoutsideofthesciencecommunity,theyaredifferentfromamateurscientists(orscienceamateur).Mostofsciencefanshavesimilarbehaviormodelandpsychologicaltendency,andthemostcommoncharacteristicisthattheycannothavepropercommunicationwiththesciencecommunity.Mostofthemhavemoreorlessparanoidpsychologicaltendency,anditcangiveanexplanationtosomeoftheircharacteristicssuchasoverhardworking,highlyself-sacrificeandself-complacence.TheirbehaviorlooksfromoutsidelikePerformanceArt,butinsomesenseitimpliessomeunconsciouslysorcerypsychology.Theresearchonsciencefanswillgiveanewdimensiontounderstandtherelationshipamongscience,publicandsociety,andwillprovidesomeadviceforsciencecommunication.

keywords：sciencefans;scienceandsociology;psychologicalanalysis；sorcery；sciencecommunication

在中國，存在著難以計數的民間科學愛好者（以下簡稱民科），不時引起強烈的社會關注。從其教育背景上看，他們往往沒有接受過自己所獻身領域的專業訓練，也沒有通過自學對其所從事的那個領域達到深入的了解；他們有著“理想主義”的精神追求和以苦行與犧牲為特征的生活態度；其“學術論文”不但結論驚人，而且善用眾多“新詞”、“大詞”，并往往喜歡為自己涂上一層愛國主義亮色。民科作為一個在科學共同體之外從事所謂科學活動的特殊群體，并不等同于一般意義上的“業余科學愛好者”，其最大特征是不能與科學共同體進行正常的交流，并有其特殊的心理傾向。大規模民科的出現涉及到公眾、科學與社會的諸多關系，值得進一步研究。

一，關于民間科學愛好者的研究

［內容提要］：民間科學愛好者是比較普遍的一種社會現象。作為在科學共同體之外從事所謂科學活動的特殊群體，他們并不等同于一般意義上的“業余科學愛好者”。民間科學愛好者的行為方式和心理存在很多共性，其最大的外部特征是不能與科學共同體進行正常的交流。他們具有偏執性的心理傾向，由此可以對他們的某些外在表現如頑強刻苦、自我崇高進行解釋。他們的行為從外部看類似于行為藝術，從內部看，也可以解釋為某種無意識的巫術心理。對民科現象做進一步的解讀，可以為理解科學、公眾與社會的關系提供一個新的維度，也可為科學傳播提供借鑒。

［關鍵詞］：民間科學愛好者（民科）、科學與社會、心理、巫術、科學傳播

Astract：“Sciencefans”isageneralsocialphenomenonofChina.But,asaspecialgroupwhodevotedtotheso-calledscientificactivitiesoutsideofthesciencecommunity,theyaredifferentfromamateurscientists(orscienceamateur).Mostofsciencefanshavesimilarbehaviormodelandpsychologicaltendency,andthemostcommoncharacteristicisthattheycannothavepropercommunicationwiththesciencecommunity.Mostofthemhavemoreorlessparanoidpsychologicaltendency,anditcangiveanexplanationtosomeoftheircharacteristicssuchasoverhardworking,highlyself-sacrificeandself-complacence.TheirbehaviorlooksfromoutsidelikePerformanceArt,butinsomesenseitimpliessomeunconsciouslysorcerypsychology.Theresearchonsciencefanswillgiveanewdimensiontounderstandtherelationshipamongscience,publicandsociety,andwillprovidesomeadviceforsciencecommunication.

keywords：sciencefans;scienceandsociology;psychologicalanalysis；sorcery；sciencecommunication

在中國，存在著難以計數的民間科學愛好者（以下簡稱民科），不時引起強烈的社會關注。從其教育背景上看，他們往往沒有接受過自己所獻身領域的專業訓練，也沒有通過自學對其所從事的那個領域達到深入的了解；他們有著“理想主義”的精神追求和以苦行與犧牲為特征的生活態度；其“學術論文”不但結論驚人，而且善用眾多“新詞”、“大詞”，并往往喜歡為自己涂上一層愛國主義亮色。民科作為一個在科學共同體之外從事所謂科學活動的特殊群體，并不等同于一般意義上的“業余科學愛好者”，其最大特征是不能與科學共同體進行正常的交流，并有其特殊的心理傾向。大規模民科的出現涉及到公眾、科學與社會的諸多關系，值得進一步研究。

一，關于民間科學愛好者的研究

尊敬的領導，親愛的同學們，大家上午好

首先我謹代表第八屆電子愛好者協會全體成員，對到場的各位領導及兄弟組織表示熱烈的歡迎！

冬季的寒風吹散了秋的金黃，時間匆匆逝去，也迎來了我電子愛好者協會第八屆換屆大會，今天我站在這里，為眼前的重大責任感到謙卑，對各位的信任心懷感激，經歷了數載的風雨，我們已在歷史的天空留下諸多風采，并且能有現在的如此盛況，這不僅因為居高位者有能力或愿景，也因為所有會員對前輩的報負有信心，也忠于為構建和諧校園，創建高品質校園文化生活而奮斗的決心，我們因興趣相聚一堂，創造屬于自己的快樂，我們社團的成立也在于能給同學們提供交流學習電子專業知識的平臺，同時也是為豐富校園文化生活做貢獻，我們曾多次舉辦相關主題活動，為會員提供動手操作的實踐機會，也為我院的師生做出巨大的貢獻，回想活動中經歷的點點滴滴，呢不僅體會到的是收獲的喜悅，更是對自己大學生活的見證，縱然每次活動的舉辦都很艱辛，但我們從未放棄，我們始終堅持以“選擇就要承擔為宗旨，服務大眾為義務”，這更是體現我們協會全體會員的凝聚力，我們也會在以后的社團工作中創造更多奇跡。

今天諸多組織能聚在一起，更為緣分，我們電子愛好者協會也注重與兄弟組織的學習交流，學校是個大家庭，我們能為學校的文化建設做貢獻深表榮幸，在坐的都是學生中的嬌嬌者，我們更應該體會到這是前輩以及組織內成員對自己的信任，我們肩負重任，豐富校園生活是我們的義務，我們有必要共同努力為學院文化建設做貢獻，不求回報，不攀比地位高低，只為找到屬于自己的快樂。大學是我們進入社會前的一個訓練場，我們也要把握好這難得的鍛煉機會，培養我們所不具備的能力，學習我們所要掌握的專業技能，為以后更好的為國家為社會做貢獻打下基礎，可能大家在平常的工作學習中都會遇到很多困難挫折，我們不必懼怕，只要我們攜起手來團結一致，所有的坎坷都將在腳下如履平地。

在此我也向大家保證，我會時刻謹記“在其位，謀其政”，以服務廣大師生，當好學校助手為原則”，以“培養同學們電子興趣”為主要工作任務，認真履行職責，不懼艱難困苦，任勞任怨，不斷開拓創新，繼承和發揚前輩的優良傳統，密切師生關系，傾聽同學呼聲，求真務實，與時俱進，正確處理好學習，工作，生活三者之間的關系。吃苦耐勞，集思廣益，切實模范帶頭，處處以身作則，不斷提高各方面能力，保證做好協會帶頭作用。抓住機遇無愧于自己，無愧于協會成員，我會用謙虛的態度和飽滿的熱情做好我的本職工作，帶領好會員，為協會的發展做貢獻。

同時我也代表電子愛好者協會全體成員祝各兄弟組織在以后的工作中更加輝煌，也祝全體同學學業有成，將來成就大業。

動漫旅游是動漫產業與旅游產業相互融合形成的一種產業形態。它是以動漫資源為核心,經過深度開發而形成的一系列旅游產品。從本質上講,動漫旅游屬于體驗式旅游,具有極高的趣味性和娛樂性。[1]從動漫產業角度看，動漫旅游業位于動漫產業鏈的下游環節，是對動漫文化進行深度開發而形成的動漫產業高端形態。從動漫產業價值層面看，動漫旅游能創造巨大的經濟價值。從動漫消費者的文化體驗層面看，動漫旅游為消費者提供的是一種對虛擬動漫世界的真實體驗。從旅游產業角度看，動漫旅游可以理解為以動漫元素為吸引物而引發的旅游行為，是旅游者前往具有動漫吸引物的旅游目的地進行體驗的過程。迪斯尼樂園首開動漫旅游之先河，為動漫與旅游的融合指明了方向，當今動漫旅游的發展仍沿著沃爾特•迪斯尼所開創的“真實體驗動漫世界”的思路前行。

一、動漫旅游的體驗機制

派恩與吉爾摩在《體驗經濟》中提出“體驗”的4種類型，即娛樂、教育、審美和逃避，其中，“逃離現實的體驗要比娛樂和教育更加令人著迷……逃離者更加沉浸在里面，同時也是更加積極的參與者”[2]。動漫旅游體驗兼具這幾種體驗，并且以逃避體驗為主。動漫愛好者將動漫世界稱為“二次元世界”，動漫旅游是在現實世界體驗“二次元世界”的途徑之一，是一種對現實的逃離。鄒統釬在此基礎上又增加了移情體驗，認為“旅游中的移情，是指旅游者把自己置身于他者的位置之上，將自己變幻為意想中的對象，從而實現情感的轉移和短暫的自我逃離”[3]。本質上說，移情體驗也是逃避體驗的一種。在動漫旅游體驗中，旅游者將對動漫內容的喜愛轉移到現實世界的旅游吸引物上來，用移情體驗描述動漫旅游體驗更加貼切。動漫旅游人群的核心構成是動漫愛好者。從體驗的角度看，動漫旅游經歷了“認知—認同—模仿”的過程，是動漫受眾隨體驗浸潤的加深最終產生的一種從虛擬到現實的體驗行為。首先，“認知”是動漫受眾通過各種媒介接觸并認知動漫的過程；“認同”是在“認知”基礎上的傾向性認可，隨著對動漫接觸的加深，受眾將結合自身的經驗與認識對其進行想象和解讀。當動漫中所表達的內容與受眾情感產生共鳴時，受眾即對動漫產生“認同”，表現為欣賞、熱愛和追捧；最后，當動漫對受眾心理需求達到一定的契合程度時，動漫受眾產生對動漫的“模仿”，即替代與滿足式的移情體驗，包括對言談舉止、衣著打扮、經歷體驗等的模仿。動漫旅游是“模仿”行為之一，是通過現實中動漫吸引物的游覽完成對動漫的“模仿”行為。學者認為，“模仿是非常重要的旅游體驗的生成途徑”[4]。在動漫旅游中，旅游者通過模仿將對動漫的喜愛移情到旅游吸引物上，將內心中對動漫的共鳴外化為模仿實踐行為，從而生成獨特的動漫旅游體驗。

二、動漫旅游的體驗模式

根據旅游體驗的不同，動漫旅游體驗模式可以分為代入體驗模式、消費體驗模式、文化體驗模式和綜合體驗模式4種。1.代入體驗模式。“代入感”，即在觀看動漫作品的過程中，觀者將自身變成了作品中的角色之一，將自己融入到作品中、參與到劇情中。這種心理上的代入感外化到現實中，即產生一系列的角色扮演行為，比如，Cosplay，角色扮演式旅游也是其中的重要表現方式。“角色扮演是旅游情境中模仿的重要方式，亦是旅游者試圖設身處地地去扮演另一個實際生活情境中不屬于自己的角色行為的過程?！盵4]動漫旅游者在游覽過程中，將自己想象成所喜愛的動漫角色，體驗與動漫相同情節和場景，獲得暢爽的體驗和內心的滿足。每年有大量動漫迷到日本那些與動漫相關的現實地點進行“圣地巡禮”式的旅游，在這個過程中，旅游者追尋著動漫形象的腳步，體驗動漫場景，模仿動漫情節，從而獲得強烈的代入感。2.消費體驗模式。動漫衍生品是將動漫中虛擬之物予以現實化的符號消費品，動漫愛好者通過對動漫衍生產品的消費和占有完成對動漫符號的再體驗。動漫旅游中的消費式體驗主要通過在動漫旅游中購買相關的動漫衍生產品，以動漫消費滿足認同需求，形成對動漫的移情體驗。日本的秋葉原是動漫衍生產品的集中銷售地，是旅游者進行消費式體驗的動漫旅游目的地的代表，吸引了世界各地的動漫愛好者來此開展旅游和購物。3.文化體驗模式。對動漫內容或動漫形象的喜愛往往使受眾產生對相關文化進一步了解的好奇心，比如，搜集信息、查閱資料。體現在旅游行為上則主要表現為參觀動漫藝術館和博物館、參加動漫展覽等，即動漫旅游的文化體驗模式。英國的漫畫歷史展館、我國上海動漫博物館等是動漫文化的展示和傳播載體，是動漫愛好者進行動漫文化體驗的重要旅游目的地。而日本東京動漫節、我國杭州國際動漫節等在舉辦期間都會開展動漫專題展覽、優秀作品展映、漫畫家簽售、業界專家的論壇等，吸引世界各地的動漫愛好者前來體驗濃厚的動漫文化氛圍。4.綜合體驗模式。綜合體驗模式即綜合了代入體驗、消費體驗和文化體驗的多元體驗模式，主要表現為動漫主題公園模式。動漫主題公園最核心的吸引力就是將虛擬的動漫世界全面現實化，在現實中開辟體驗動漫世界的密閉場所。進入該場所的游客可以盡情體驗動漫中的場景和情節，而與主題項目搭配的商店則繼續為游客帶來消費式體驗；而且動漫主題公園中往往還會設置動漫博物館、科普館和舉辦動漫文化活動，為游客帶來文化體驗。所以，動漫主題公園為游客提供的是一種綜合式體驗。

三、我國動漫旅游的發展路徑

一、戲劇小品樣式能夠增加社區文化建設的表現形式

（一）目前社區文化建設中文藝活動較為單一

國家部委、省、市、區出臺了一系列關于文化建設的方針政策，對于群眾文化、社區文化等方面，也加大投入。具體體現在社區文化設施建設、社區文化經費保障、社區文化隊伍建設、社區文化資源提供、社區文化建設管理等方面取得了顯著成效。同時，社區各項文藝活動也日益增多，各類群眾文藝表演團體或組織眾多，各種群眾文藝演出越來越多。但是，在越來越多的群眾表演隊伍中，基本都是歌舞或器樂為主，戲劇表演類節目很少，在許多社區甚至沒有。一搞活動就是組織大家唱歌或者跳舞，一演出就是表演歌曲或者舞蹈，有條件的社區加入幾首器樂演奏。然而，再好看的節目，老是這些形式，觀眾也不愿意再看。參與者倒是樂此不疲，但時間一長，觀看者卻逐漸產生對歌曲、舞蹈、器樂等表演形式的審美疲勞。因此，就社區文化建設而言，有必要嘗試、拓展更多的藝術表演樣式和表現載體。

（二）戲劇小品的多樣性能夠豐富社區文化建設的表現形式

戲劇小品可根據主題或表演人員的不同采用多種表現方式，具體可分為話劇小品、戲曲小品、方言小品、音樂劇小品、歌舞小品等。戲劇小品以其表演形式的多樣性，能夠極大的豐富社區文藝活動的節目樣式。比如：在2011年以前，攀枝花市文化館每年所組織、實施的慶?！敖h”“建國”“建市”及節慶等群眾文藝活動中，基本都是以歌曲獨唱、歌伴舞、合唱、舞蹈表演等樣式，少數的戲劇小品節目也都屬于數量少，質量不高。在每次的活動中，組織者盡心盡力，參與者熱情積極。雖然場面很熱鬧，觀眾反響也很熱烈，但同時，不管是組織者、參與者還是觀看者，大家都有同樣的遺憾，那就是節目的樣式和表現形式比較單調。因此，從2011年開始，我們組織的群眾文藝演出中，特意加入了戲劇小品、戲曲選段、情景劇等戲劇節目，結合音樂快板、詩朗誦等語言類節目進行綜合演出，兩三個歌舞類節目加入一個戲劇或語言類節目，這樣的演出組合引起了觀眾極大的興趣，特別是戲劇小品類節目獲得了廣大觀眾的極大歡迎。因此，可以肯定的說，戲劇小品樣式的加入，豐富了社區文藝活動的表現形式。

二、戲劇小品題材能夠豐富社區文化建設的展現內容

今年，我鎮文化站在區文體新局的直接指導下和鎮委、鎮政府的領導下，認真貫徹落實文化強區發展戰略，并根據區、鎮各時期中心工作任務要求，努力抓好文化藝術，繁榮我鎮文藝事業，為地方經濟環境建設服務。

一、抓好文化藝術交流，提高文化藝術創作水平，促進創作積極性。

2月初，鎮文化站書法協會，分別與中國移動辦事處、中國電信分局聯會二次開展寫春聯、送春聯下鄉活動。為圩鎮和農村村民送上即席揮毫的春聯共500多對，受到群眾的歡迎和踴躍索取。書法協會的同志在開展活動中面對廣大群眾，既戰勝了心理膽怯，增強了臨場揮毫的勇氣，又為群眾做了好事。

三月中旬，鎮文化站邀請了新會區書、畫家等到我鎮為書畫愛好者進行書法和中國水墨畫技法創作講座，鎮20多名書畫愛好者通過聽講座和即席現場揮毫，激發了大家學習書畫的熱情。鎮文聯分會的盧家更等攝影愛好者還多次與區攝影愛好者及江海區外海鎮的攝影愛好者們自發組織到等地采風，走進大自然，在同行中互相學習，促進提高攝影技術。

為了促進農村曲藝演藝的提高，活躍群眾文娛生活，鎮政府、等村委邀請了市粵劇團、市粵劇團等來演出。曲藝社還邀請了國家一級演員等到曲藝社演唱和指導，會員們均表示獲益匪淺，并希望倪惠英團長等抽時間多來指點。我鎮曲藝社通過觀摩學習，曲藝演唱、演技都有所提高。10月份中心灣溪村掛牌成立了曲藝社。目前我鎮共有8個農村曲藝社，曲藝社之間常常相互往來交流演唱、演技技巧。全鎮曲藝社今年應邀外出演出30多場，既體現了曲藝藝術高雅的一面，同時也為曲藝社彌補了經濟的不足，曲藝社的社員們都增強了唱粵曲的信心。

二、配合區、鎮中心工作，認真開展各項文化藝術活動。

摘要：社會體育指導員是落實和推動全民健身國家戰略的生力軍和排頭兵。本文在分析建構社會體育指導員自媒體服務平臺必要性的基礎上，重點從微信和微博2個自媒體服務平臺特點解析的角度對搭建社會體育指導自媒體服務平臺進行了闡釋和研討，以期為社會體育指導員管理和調動其積極性提供理論依據和實踐參考。

關鍵詞：自媒體；社會體育指導員；服務平臺；構建

社會體育是我國體育事業的主要構成部分，也是新時代以為核心的黨中央提出的“四梁八柱論”中四梁（即社會體育、學校體育、競技體育、體育產業）中的首要組成內容。社會體育反映了我國體育的發展水平，其進步有利于人民群眾身心健康的提高，可以維護社會和諧穩定。在推動社會體育前進的過程中，充當重要角色的當屬社會體育指導員。我國當前的體育組織形式中，政府參與過多，社會參與不足，社會體育組織和社會體育指導員未能發揮出應有的作用，同群眾間沒有形成合力，不利于我國全民健身事業的發展。如何加強社會體育指導員同參與運動健身群眾間的緊密聯系，使他們真正深入到群眾身邊，給予科學指導和幫助成為迫在眉睫的需求。本文從建設自媒體平臺的視域出發，探討社會體育指導自媒體服務平臺構建及其實現策略，以期創立一種新型信息化交流手段，幫助指導員同健身群眾建立聯系，使群眾得到便捷、正確的指導，推動全民健身事業發展，為今后社會體育發展提供理論借鑒。

1建構社會體育指導員自媒

體服務平臺的必要性自媒體是當前傳媒業發展的大勢所趨，而體育事業的發展水平是衡量一個國家綜合國力的標志之一，借助高效的傳播媒介，為社會體育指導員和健身群眾搭建橋梁，為社會體育發展開拓更廣闊的渠道。建立社會體育指導信息化服務平臺，使社會體育指導員在全民健身的進程中起到模范帶頭作用，營造良好的健身風氣，優化體育資源配置，提高健身群眾的運動水平和技能，在新時期更具有必要性和緊迫性。自媒體時代的到來，對社會體育的發展產生了很大的影響，特別是當代社會正處在新的歷史變革期，我國傳統體育健身發展正受到巨大的沖擊。黨的報告指出，中國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。隨著人民生活水平的提高，各類健身休閑娛樂項目層出不窮，運動方式花樣翻新，體育設施鱗次櫛比、日新月異，對具有民族特色的各類體育組織形式和民俗民間體育項目產生了潛移默化的影響。而高效、便捷、暢通的體育傳播方式可以使體育健身愛好者獲取體育健身資訊、健身信息、健身方法和體育知識更為便捷、及時、準確，從而為全民健身活動營造良好的體育文化傳播氛圍，在全社會倡導全民健身新時尚，把全民健身打造成幸福產業和“國家名片”，以增強我國體育文化在國際體育文化中的話語權。

2搭建社會體育指導自媒體

無線電頻譜是一種有限的自然資源。隨著無線電技術和無線電事業的迅猛發展，各類無線電業務、用戶、臺站的數據資料數以萬計，其中，業余無線電臺在各類臺站總量中占很大比重。為了科學有效地利用這些數據，本文結合工作實際，研究了新形勢下適應工作需要的業余無線電臺信息管理系統。

1研發背景

山東省淄博市有業余無線電愛好者1406人，數量居全省首位。根據國家及山東省有關規定，自2013年開始，由各地市無線電管理機構負責業余無線電臺操作技術能力驗證工作。山東省無線電管理辦公室淄博管理處（以下簡稱“淄博管理處”）每年組織兩次考試，平均每次報名百余人?，F有的報名處理工具和考試模式，會帶來非?，嵥榈男畔?。針對以上問題，為提升服務管理能力，滿足淄博市無線電管理行政審批事項限兩日內辦結的要求，在廣泛聽取眾多建議基礎上，淄博管理處研發了業余無線電臺信息管理系統。

2系統概況及功能特點

系統綜合業余無線電管理工作中涉及的各業務流程，以考試管理工作為核心，可以實現在互聯網上完成考試報名、考場安排、在線考試、成績錄入以及報表統計等功能，同時有效結合設備預約檢測、網上資料填報、個人信息管理、臺站管理等其他日常管理業務，各業務模塊在功能上實現互聯互通。該系統有以下幾個功能特點：（1）業務集成度高。系統緊緊圍繞業務需求，按照工作流程設計并有效集成，實現了信息的流動和共享。（2）權限管理較為完善。通過設置分配權限，使管理者和業余無線電愛好者擁有相應的操作權限，保障了系統的安全性。（3）臺站管理規范化、便捷化。設備預約檢測、資料申報、個人信息管理實現網絡化，并將人員及對應設備生成二維碼信息，提高工作效率，減少出錯率。

3系統技術架構