中專學習計劃范文

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篇1

關鍵詞：高中化學；學困轉(zhuǎn)化；興趣培養(yǎng)；對策分析

【中圖分類號】G633.8

【文獻標識碼】C

【文章編號】1671-8437(2012)01-0067-01

一、學習困難的原因

1　教材的原因

初中教材涉及到的基礎知識，理論性不強，抽象化程度不高。高中教材與初中教材相比，深度、廣度都明顯加深，由描述向推理發(fā)展的特點日趨明顯，知識的橫向聯(lián)系和綜合程度有所提高，研究問題常常涉及到本質(zhì)，在能力要求上也出現(xiàn)了形象思維向抽象思維的飛躍。

2　教師的原因

由于初中化學學習時間短，造成教師側重向?qū)W生灌輸知識，抓進度，而沒有重視學生能力的培養(yǎng)，造成高分低能；常識性介紹及選學部分都沒有學習。造成學生的知識缺陷；高中教師對初中教材的特點了解不多，往往來處理好初三與高一化學之間的銜接，就開快車，抓進度。有的對教材過度深化延伸，對化學知識講得面面俱到，課堂缺乏活躍，限制了學生思維的發(fā)展，易使學生產(chǎn)生厭學情緒。

3　學生的原因

學習目的不明確，學習態(tài)度不端正，競爭意識不強，思想松懈，學習缺乏緊迫感；堅持已有的學法，相信自己的老習慣，過多地依賴老師，學習的自覺性、自主性較差；不遵循學習活動的一般規(guī)律和方法，忽視學習過程的基本環(huán)節(jié)。如：預習聽課復習獨立作業(yè)總結評估等。聽課時。把握不住知識的重難點，理解不透徹。有的知識印象不深，造成知識缺陷日積月累。

二、轉(zhuǎn)困對策

1　愛是轉(zhuǎn)化學困生的前提

(1)學習生活給予“偏愛”。在平時生活中，有意或無意地去接近他們，多找他們談心，理解他們，用實際行動感召他們，讓他們感覺到老師是真心實意關心他們。

(2)課堂提問給予“偏愛”。在課堂上教師要多鼓勵化學學困生多發(fā)問，多與他們進行交流，在課堂40分鐘內(nèi)多“照顧”學困生。

(3)鼓勵表揚給予“偏愛”。對于他們認真的完成一道作業(yè)，完成一次勞動任務，某一次作業(yè)寫得規(guī)范，字跡清楚或比前一次有進步時就當眾表揚，同時勉勵他們再接再厲，繼續(xù)努力。

2　激發(fā)學習動機，促進學困生轉(zhuǎn)化

(1)激發(fā)學困生的學習樂趣。在導入新課時設問、可以采用故事法、聯(lián)系實際法、懸念法、實驗法等引入新課，以引起學生注意，激發(fā)他們的好奇心和創(chuàng)造欲。如果教師善于引導，學生自己完全可以透過想象看本質(zhì)。把“看起來好玩”，“聽起來有趣”的低水平的興趣轉(zhuǎn)化為探究原因的興趣、概括的興趣和解決問題的興趣，并把暫時的興趣轉(zhuǎn)變?yōu)槌志玫呐d趣、樂趣，甚至為志趣!

(2)讓學生體味成功的樂趣。教學中依據(jù)學生的個性差異劍設不同的問題情景址學習有困難的學生解決基本的問題，讓學有余力的學生解決難度較大的問題。學生完整、準確的回答問題時，發(fā)表獨特見解時，提出有價值的質(zhì)疑以及準確無誤的實驗操作時，教師及時鼓勵。并讓其他學生一起享受成功的樂趣。當提問卡殼時，教師要循循善誘，一步一步引導直到他解決問題，并給以充分的肯定和表揚，指出他成功之處。從而使學生獲得成功的愉悅和滿足。

(3)循序漸進，注意知識的銜接。重點是做好初、高中知識的銜接。老師要在學生學習高中教材前，給學生介紹本門學科的特點及其在社會生活中的重要應用，引起學生的足夠重視。同時介紹高中化學學習方法及注意事項，使學生轉(zhuǎn)變學習策略，做好各方面的精神準備。還要注意了解學生學習的真實情況，可先搞一次摸底測驗，針對初、高中知識的銜接點來著重考察。

3　優(yōu)化課堂教學，促進學困生轉(zhuǎn)化

(1)開展探究性學習，提高學困生學習能力。現(xiàn)代教學觀認為：開展化學探究性學習，能有效地溝通化學與生活之間的聯(lián)系，激發(fā)學生學習化學的興趣，在探究的過程中學習化學，理解化學，發(fā)展化學，掌握學習化學的方法。作為教師要善于為學生的學習設置探究的情境，建立探究的氛圍，有計劃、有目的地指導學生的開展探究性活動。

(2)把握反饋信息，精心設計練習。教學活動中，教師要重視把握反饋信息，及時采取措施，彌補缺陷以保證達到預期的教學目的；同時也要注意保持學困生的學習興趣。為此，給學困生布置作業(yè)要做到少而精，最好是“堂堂清”。這對學困生非凡有利，課內(nèi)補強于課外補，大大減輕了學困生的負擔。

(3)充分利用多媒體課件，激發(fā)學生學習的積極性。化學是研究分子、原子、離子等微粒的基礎學科，看不見，摸不著，學生在理解上有一定的難度。而高中生的年齡特點又決定了具有好奇、勇于探索的個性，樂意接受新事物，容易吸收新知識；多媒體教學課件利用視頻圖像，優(yōu)美動聽的音樂，色彩鮮艷的圖片，生動活潑的文本文件，能吸引學生聽、看、動手和思考問題的興奮點，直觀的表現(xiàn)復雜的理論和概念。

4　歸因分類、因材施教，加強教法創(chuàng)新

(1)建立學困生檔案，強化個體輔導。每個學困生的情形不同，教師除了在教學中注意解決共性問題外，還應針對每個學困生的實際情況，進行歸因分類，建立學困生個體檔案，找到導致學生學習困難的真正原因，有針對性地進行個別輔導，解決學困生的實質(zhì)問題。此外，利用網(wǎng)絡資源對學困生進行輔導。使學困生將課內(nèi)學習轉(zhuǎn)變?yōu)檎n外自主補充學習。

(2)通過設計實驗探究，挖掘?qū)W生學習化學的潛能。充分利用化學實驗中的一些美妙的現(xiàn)象來激發(fā)他們主動求知的欲望，化學教師應該從培養(yǎng)他們基本操作能力人手。來逐步培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。而化學實驗過程中所出現(xiàn)的許多異常的現(xiàn)象，更能激發(fā)他們主動去探求新知識的興趣，此時，應恰當?shù)匾龑麄儗W會查閱資料，設計探究實驗的方案和步驟，通過實驗來進行驗證，達到學習新知識和完善探究能力的目的。

篇2

一、中學生學習障礙的分類

認識障礙和情緒障礙是學生最普遍的學習障礙。認識障礙是指中學生在記憶、理解、思維等因素的影響下，對學習內(nèi)容認識不清，從而產(chǎn)生的學習障礙;情緒障礙是指學生由于和老師、同學關系不融洽或是由于和其他方面的關系處理得不恰當，而使學習受到影響，從而產(chǎn)生的學習障礙。

二、中學生學習障礙的具體表現(xiàn)

（一）記憶障礙

學生在學習過程中，對需要識記、背誦的概念、定理、課文等不能取得良好的記憶效果，要么多次記憶、背誦，還是記得不清楚、記得不牢固;要么記憶出現(xiàn)混亂，經(jīng)常出現(xiàn)張冠李戴的情況。記憶障礙產(chǎn)生的直接后果是，即使對于很簡單的知識也不很很好地掌握，從而使學生產(chǎn)生學習挫折感，對學習失去信心。

（二）注意障礙

筆者在教學過程中經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，很大一部分學生在學習過程中存在注意障礙，具體表現(xiàn)為：學生在學習時不能做到專心致志，經(jīng)常出現(xiàn)三心二意的情況，要么是出神發(fā)呆，要么是做小動作或是看課外書，更有甚至和同學交頭接耳，影響了其他學生的學習。

（三）理解障礙

學生在學習過程中對所學知識不能夠理解，或理解起來不是很深刻，又或者理解的時候出現(xiàn)偏差。對于簡單的知識或問題，也許學生出現(xiàn)理解困難的情況還不是很普遍，而對于比較復雜的知識或問題，學生更容易出現(xiàn)理解上的困難，尤其是有了一定的知識基礎后，學生對新的知識往往出現(xiàn)理解上的偏差，導致理解障礙的產(chǎn)生。

（四）思維障礙

學生在學習過程中還表現(xiàn)出思維方面的困難：（1）在思考力方面存在缺陷，無法很好地對概念、對象和空間關系進行良好的理解，概念很難形成;（2）缺乏靈活性的思維或思維比較狹窄，分析綜合能力欠缺，聯(lián)想不流暢;（3）判斷力和選擇能力不是很強，常常出現(xiàn)判斷失誤的情況;（4）邏輯推理能力和抽象概括能力差，無法解決復雜、深奧的問題。

（五）情緒障礙

中學生處于青春期，其心理特點決定了他們在情緒管理上存在一定的困難，具體表現(xiàn)主要是：一是情緒波動大，快樂時忘乎所以，憤怒時不管不顧，恐懼時裹足不前，悲哀時無法自拔;二是易受外界因素的影響，遇到困難和挫折時，常常是失落、沮喪，甚至產(chǎn)生憂郁、焦慮的情緒;三是不能很好地控制自己的情緒，不能調(diào)節(jié)心態(tài)。

三、中學生學習障礙產(chǎn)生的主要原因

（一）師生溝通缺乏，互動的正面效應無法產(chǎn)生

師生缺乏溝通表現(xiàn)在相互不了解上：一方面教師對學生的實際情況不了解，另一方面學生對教師所要達到的教學目的不了解。雙方互不了解，在教學過程中就無法產(chǎn)生情感上的碰撞，就不會發(fā)生互動，溝通更是無從談起。很多教師都是長年教授同一學科，對他們來說，由于有了豐富的教學經(jīng)歷和經(jīng)驗，所有知識都是簡單、容易的，學生學習應該是沒有絲毫困難的。因而教師往往高估了學生的能力和水平，只是經(jīng)過一兩次知識循環(huán)就對學習內(nèi)容進行概括，隨后結束課程。教師不顧學生的感受和能力水平開展的教學，必然使部分學生跟不上教師的教學，因而產(chǎn)生學習障礙。

（二）教師“唯我獨尊”，學生得不到鼓勵和表揚

在教學過程中，有些教師尤其是年輕教師，急功近利思想比較嚴重，總是希望學生在短時間內(nèi)把自己所教知識學好，因而不注重與學生間情感的培養(yǎng)，總是高高在上，唯我獨尊，對學生出現(xiàn)的學習障礙一味批評學生上課不認真聽講、不積極開動腦筋，“這么簡單的問題還要講多少遍”，而不反思自己的教學方式和方法。中學生需要的是教師的承認、鼓勵和表揚，這會激發(fā)他們的學習興趣和動力，相反，責備和批評只能增加他們的學習負面情緒，從而導致學生的學習障礙。

（三）學生缺乏吃苦耐勞、勤學苦練的精神

現(xiàn)在的中學生很多是獨生子女，從小被家長嬌生慣養(yǎng)，缺乏刻苦學習的毅力和精神，一遇到復雜的問題就煩躁、厭惡，不肯動手、動腦，總是等待教師或其他同學給出答案或結果;對于教師留的作業(yè)，不自己獨立完成，要么拿來同學的“參考”，要么上網(wǎng)搜索答案，養(yǎng)成了壞的學習習慣，從而對日漸艱深的知識產(chǎn)生了學習障礙。

學生產(chǎn)生學習障礙的原因是多方面的，不同的學生產(chǎn)生的原因不同，產(chǎn)生的學習障礙也不同，需要教師深入了解每個學生，了解他們的具體情況，以便拿出有針對性的解決方法，幫助學生克服學習障礙。

四、中學生學習障礙轉(zhuǎn)化的對策

（一）教師要和學生充分溝通

教學是教師和學生充分溝通的過程，缺少了師生間的溝通，教學就不能取得良好的效果。師生充分溝通的基礎是相互了解，一方面，教師在教學過程中要隨時注意了解學生的情況，根據(jù)學生的實際情況進行指導，使學生能夠積極地參與到教學中，掌握教師講解的知識，提高學習能力;另一方面，教師在教學過程中應明確所要達到的目的，使學生清楚自己的學習目標，在學習過程中對于掌握不好的知識及時向教師請教咨詢。在此基礎上師生間就能進行充分的溝通，從而為轉(zhuǎn)化學生的學習障礙提供基本的條件。

（二）教師要承認學生之間存在差異

由于學生的知識基礎和能力水平不同，他們之間存在差異性，教師必須承認學生的個性差異，了解差異之所在，因生制宜、因材施教。同樣，不同的學生在相同的學習中，會產(chǎn)生不同的學習障礙，即使學習成績好的學生也并不一定不存在學習困難。因此，教師要在了解學生的實際情況的基礎山上，針對不同學習障礙的學生設置不同的學習內(nèi)容和目標，使學生能夠找到適合自己的學習層次，進而克服學習的障礙。

（三）教師要加大情感投入，培養(yǎng)學生的學習信心

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關鍵詞：中西比較詩學；對話；危機；話語轉(zhuǎn)型

中圖分類號：I206.6 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X（2013）02-0165-006

當代社會是一個強調(diào)對話的社會。在對話成為時代主潮的背景下，中西比較詩學的基點也一躍從“比較”轉(zhuǎn)向了“對話”，走向?qū)υ挸蔀橹形鞅容^詩學發(fā)展的必由之路。而中西詩學對話在大大拓展了中西詩學比較研究的視野及思路的同時，自身也面臨著一系列的理論和現(xiàn)實問題。走向?qū)υ挼闹形鞅容^詩學由此成為比較學界令人矚目的焦點。

一、中西詩學對話的緣起

中西詩學對話既是近代以來中西文化碰撞下的時代產(chǎn)物，同時也是詩學自身領域內(nèi)中西兩大詩學體系互為“他者”、反省自我的必然結果。

首先是中國傳統(tǒng)詩學在西方詩學沖擊下凸現(xiàn)出的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”使然。中國傳統(tǒng)詩學是在自身文化系統(tǒng)內(nèi)生發(fā)的一套詩學體系，無論是在內(nèi)在的文化底蘊還是外在的理論表述上都迥異于西方詩學。作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，中國傳統(tǒng)詩學一直受到中國學人的珍視。然而，進入近代社會以后，隨著近代中國社會的急遽變化，中國傳統(tǒng)詩學受到了前所未有的質(zhì)疑。這種情況的出現(xiàn)是與當時整個時代氛圍密切相關的。19世紀中葉后，古老的中華封建帝國一下子從四方仰慕的天朝大國淪落為任人宰割的半殖民地，救亡圖存成為近代中國社會的時代主題。當時一批具有先進意識的先覺者已經(jīng)清醒地認識到，中西方的巨大落差不僅體現(xiàn)于政治、經(jīng)濟、軍事層面，同時也體現(xiàn)于思想文化層面。1894—1895年中日的失敗和的流產(chǎn)更讓他們痛楚地意識到，僅僅依靠軍事上的“船堅炮利”和政治上自上而下的社會改良不可能挽救中國，唯有借助思想文化的啟蒙，發(fā)動民眾，實現(xiàn)近代中國自下而上的社會變革。由于中國舊有的文化傳統(tǒng)長期陷于自我封閉之中，已不可能自主生發(fā)出時代迫切需要的近代思想意識，人們只好“別求新聲于異邦”，向西方尋求先進的思想文化真理。但這并不意味著中國文化就此走向“全盤西化”的道路，這一方面是由于先覺者們浸染于中國傳統(tǒng)文化太深，在感情上對她難以割舍，另一方面他們在引介西方文化之時已理智地察覺到了它的不足。因此，他們引入西方文化并不是用它來替代中國的傳統(tǒng)文化，而是要借助西方文化的參照，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中國傳統(tǒng)詩學即是在上述歷史背景下于19世紀末20世紀初開始自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的。早在1905年王國維在《論近年之學術界》一文中，在肯定了西洋新學語的輸入對于轉(zhuǎn)型中國傳統(tǒng)詩學的必要性的同時，也分析指出，中西學術話語各有其片面性，不能盲目認定西方的學術方式就是絕對地好，應該借鑒西洋文學批評的長處來補足中國傳統(tǒng)文學批評的不足。進入20世紀30至40年代，隨著中西詩學比較研究的深入，以朱光潛、錢鐘書為代表的中國比較學者更加注意到在中西詩學的融通中“轉(zhuǎn)型”中國傳統(tǒng)詩學，并取得了令人矚目的實績。建國后，由于眾所周知的原因，中國傳統(tǒng)詩學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型被迫中斷，中國的文學理論一古腦兒地倒向了蘇俄文論。改革開放后，隨著西方現(xiàn)當代文化的大量涌入，中國文論又一邊倒向了西方現(xiàn)當代文論。于是，當人們冷靜地審視當代中國文論的現(xiàn)況時，有關中國傳統(tǒng)詩學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的呼聲再次在中華大地上空響起。回顧中國文論近百年間經(jīng)歷過的風風雨雨，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)詩學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型可謂是一個世紀性的主題，尋求與西方詩學的對話就成了中國傳統(tǒng)詩學實現(xiàn)自身現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然抉擇。

其次是西方比較詩學界對于包括中國傳統(tǒng)詩學在內(nèi)的東方文化視野的吸納使然。美國學者厄爾·邁納（Earl Miner）在其《比較詩學：文學理論的跨文化研究札記》一書中，令人信服地指出：東西方的原創(chuàng)型詩學體系都是在各自的文化系統(tǒng)中產(chǎn)生的，“跨文化”是比較詩學的最根本性的特征。[1]眾所周知，西方奠基于亞里士多德（Aristotle）《詩學》之上的理論體系，盡管在不同時期、不同地域內(nèi)的表述方式上存在著這樣或那樣的差異，但從根本上講，它們是屬于同一個西方文化圈內(nèi)的詩學體系。相比之下，中國傳統(tǒng)詩學則完全屬于另一個與西方文化幾無直接關聯(lián)的異質(zhì)文化圈。巨大的文化差異過去曾使不少西方學者對中西詩學比較的可行性感到難以想象。然而，比較詩學的“跨文化”特征決定了比較詩學必須有勇氣去跨越不同的文化圈子，否則，比較詩學很難名副其實。而且，中西詩學間的巨大差異固然給中西比較詩學在整體研究上帶來了很大的困難，但它同時也為比較詩學研究走向深化提供了一個難得的契機，因為完全“非西方化”的中國傳統(tǒng)詩學不僅為西方詩學提供了一面反視自我的“鏡子”，而且更為難得的是，在許多方面中國傳統(tǒng)詩學都與西方詩學有著一種令人瞠目的互補性。顯然，缺少中國傳統(tǒng)詩學的參照，西方詩學無法奢談所謂的一般文學理論。正是從這個意義出發(fā)，美國華裔學者劉若愚一生孜孜不倦地從事著向西方學界介紹中國傳統(tǒng)詩學的“鋪路”工作，得到了西方比較學界一些有識之士的贊賞與首肯。美國學者紀廉（Guillen）曾贊同地表示：“在某一層意義說來，東西比較文學研究是，或應該是這么多年來（西方）的比較文學研究所準備達致的，只有當兩大系統(tǒng)的詩歌互相認識、互相關照，一般文學中理論的大爭端始可以全面處理。”[2]25而邁納基于東西方文化視野的比較詩學研究也是得益于劉若愚的啟發(fā)。不過，更能體現(xiàn)西方比較學界態(tài)度轉(zhuǎn)變的當屬烏爾利希·維斯坦因（Ulrich Weisstein）。美國學者維斯坦因一向以治學嚴謹、持論公允為國際比較學界稱道，他早年撰寫的《比較文學與文學理論》一書被公認為關于比較文學的權威性著作，然而就是在這本書里，他對東西方跨文化間的比較研究持懷疑與否定的態(tài)度， 但隨著西方比較學界對于東方特別是中國的日益關注，他對自己的上述觀點作了反省，對未能在過去看到東西方文學比較研究的必要性感到后悔。通過與中國同行們的交流，他提出了“絕對的平行”的觀念，對那種沒有事實聯(lián)系的，非歷史的跨文化的比較研究持肯定態(tài)度。與此同時，越來越多的西方學者認識到與包括中國詩學在內(nèi)的東方詩學體系進行對話的必要性。可以說，西方學者掀起的一輪又一輪的與東方詩學對話的熱潮，既得益于西方比較詩學界對東方視野的拓展，同時也是比較詩學渴望走向深化的歷史必然。

總之，正是相互間的“互見”及借鑒的需要使得中西詩學不可避免地走向了對話之途。不過，透過以上的分析，我們也清楚地看到，由于中西方所面臨的對話語境存在著明顯的分野，兩者對于對話的期望是不盡相同的。對于中國詩學而言，對話的最終目的是為了實現(xiàn)中國傳統(tǒng)詩學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以此來推進當代文藝學的建設，誠如、童慶炳在《中西比較詩學體系·序言》所表述的：“中西比較詩學正意味著一種返回原初詩意根基的舉動。中國詩學與西方詩學相比較，固然要尋求二者的共通性與差異性，但根本目的并不在此。這個比較本身并不基于一個無所不在的視點，而只能是基于中國詩學的前景這一特定視點。這一特定視點是由我們的‘成見’。我們總是基于自己的‘成見’，從自己的‘成見’出發(fā)，超乎‘成見’而又返回‘成見’去比較的。中西詩學的比較，說到底為的是中國詩學的前景。而這種前景并不能憑空猜測，我們宜站在原初詩意根基上去眺望前景。所以奔向前景正意味著返回原初根基。因此，中國詩學是為解決自身問題，為擺脫自身困境而求助于中西比較詩學的，這種比較實際上就是對中國詩學自身的原初詩意根基的尋找。”[3]而對于西方詩學而言，對話的真正目的在于調(diào)整自身詩學體系的偏狹與不足，使之上升為一種更具普泛性及適用于更大范圍的共同詩學。毫無疑問，中西詩學在展開平等對話的同時，仍然存在著一個以誰為主的問題。我們決不應該將對話的主動權拱手相讓。這就要求我們在堅持與西方詩學對話中尋求傳統(tǒng)詩學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的同時，必須對西方式的“共通性”、“一致性”保持一種民族性的警覺。一旦背離了上述立場，將使我們在中西詩學對話中處于極其被動的地位。事實上，當前中西詩學對話中出現(xiàn)的一系列問題已明白無誤地告訴我們：我們正陷入中西詩學對話的“危機”之中。

二、中西詩學對話的危機

對話，已成為當今中國比較學界的一個熱門口號。應該說，走出自我封閉，主動尋求與西方詩學的對話，體現(xiàn)了中國比較學界可貴的自覺意識和令人稱道的國際眼光。但與此同時，我們在與西方詩學的對話過程中也出現(xiàn)了一些不容回避的問題，其中最突出的就是我們究竟該如何來理解對話以及如何去實施對話，在這些方面，中國比較學界的應答顯然不夠盡如人意，由此引發(fā)的中西詩學對話“危機”在所難免。

首先是理論層面的危機。如前所述，中西詩學對話是在中國傳統(tǒng)詩學實現(xiàn)自身現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的特定歷史語境下凸現(xiàn)的，這就決定了我們參與其中的中西詩學對話的終極目標必須是以實現(xiàn)中國傳統(tǒng)詩學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作為其最后的歸宿，然而占據(jù)中國比較學界的主導性意見卻是：中西詩學對話的目的在于相互間的“理解” 和“溝通”。不可否認，中西對話可以在一定程度上起到促進雙方“理解與溝通” 的作用，但是，對于中西比較詩學而言，“理解與溝通”絕不應是中西詩學對話的全部目的，甚至可以說不是主要目的，因為中西比較詩學的最終目的不在于達致相互間的交流與溝通，而是以實現(xiàn)自身詩學建構為終極指向的。從這個意義上講，中西詩學對話作為一種深化中西比較詩學研究的手段，其最終目的必定是服從于中西比較詩學的最終目標的，因此，中西詩學對話的最終目的并不止于和西方詩學尋求“理解與溝通”，而是要通過與西方詩學的平等對話，最終實現(xiàn)中國當代詩學的理論建構。關于這一點，錢中文曾正確地指出：“東西文化交流的目的，自然在于互通文化上有無，形成文化互補，但這不是目的的全部，而交流的深層意義還在于引入外國文化中的有用部分，用以激活本土文化，從而進入創(chuàng)新，推動整個文化的發(fā)展”。[4]在他看來，不唯文化對話是這樣，東西方文學理論的對話也是如此，所以，他把中西文學理論的對話概括為“誤差、激活、融化與創(chuàng)新”。令人遺憾的是，由于人們幾乎眾口一詞地把“對話”偏解為“理解與溝通”，鐘中文的上述主張一直未能引起中國比較學界應有的重視，其中的緣由的確引人深思。多年來，中國比較學界一直熱心倡導中西詩學對話，這個大方向無疑是正確的。不應否認人類之間存在著“一致”與“共通”之處，但一致性與共通性的獲得絕不能是以犧牲民族性、差異性為代價的。因此，中西詩學對話的當務之急不是“總結不同文化體系長期積累的豐富經(jīng)驗，從不同語境，通過對話來解決人類在文學方面的共同問題”，而是恢復對話的應有之義，向各種形式的話語“獨白”宣戰(zhàn)，在多元對話格局中實現(xiàn)中國傳統(tǒng)詩學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。由于中國比較學界一味強調(diào)中西詩學對話的一致性、交流性，而有意無意地忽視中西詩學之間的差異性和對話的建構性，使得我們未能真正置身于中西詩學的對話當中，中國詩學更多地是充當了被西方詩學闡發(fā)、說明的角色。

其次是實踐層面的危機。這是理論層面的危機在實踐層面的直接延續(xù)。由于中國比較學界把中西詩學對話偏解為“跨文化的理解與溝通”，于是，在尋求中西詩學對話的具體路徑上，除了強調(diào)中西詩學間的相互譯介外，尤其重視中西詩學間的雙向“闡發(fā)”。作為由中國學者首創(chuàng)的研究方法，闡發(fā)研究一直被視作與影響研究、平行研究相并列的一種基本的比較文學方法論。[5]189 進入20世紀90年代，它又引人注目地同中西詩學對話聯(lián)系在一起。中國比較學界樂觀地認為：“‘闡發(fā)研究’是一種‘開辟道路’式的研究，好比戰(zhàn)場上的先頭部隊，擔負著開辟道路、掃清障礙等任務，為后續(xù)部隊打開一條前進的通道。闡發(fā)研究正是使中國文學真正介入國際性文學交流與對話，尋求中西融匯通道的最佳突破口，它創(chuàng)造了從術語、范疇到觀點和理論模式等多方面的溝通的條件，掃清了中西方相互理解的一些障礙，為中西比較文學開辟了一條前進的通道。”[6]204 在他們看來，闡發(fā)研究作為中西詩學實現(xiàn)對話的必由之路似乎是理所當然的，但探究一下“闡發(fā)研究”的歷史流變及理論內(nèi)涵，上述的結論遠非那么可靠。

事實上，早在20世紀初中國學者如王國維、吳宓、朱光潛等人已事實上開啟了援用西方文學理論來闡發(fā)中國文學及文論的先河。不過，“闡發(fā)法”作為一種特定的比較文學研究方法的正式提出卻是20世紀70年代以后的事。1976年，臺灣學者古添洪、陳慧樺在他們所編的《比較文學的墾拓在臺灣》一書的“序言”中大膽地把晚清以來中國學者“援用西方文學理論與方法并加以考驗、調(diào)整以用之于中國文學之研究”稱作是“比較文學中的中國派”[7]。三年后，古添洪在《中西比較文學：范疇、方法、精神的初探》一文中，明確地把援用西方文學理論從事中國文學及文論的研究命名為“闡發(fā)研究”。“闡發(fā)研究”提出后，立即遭致包括中國大陸學者在內(nèi)的國際比較學界的一致批評。原因很簡單，因為“任何一國文學都不能沒有自己的民族傳統(tǒng)，不要說像我們中華民族這樣一個具有古老悠久文明的國家……完全以自己的民族文學的模式去衡量別的民族的文學不僅是不明智的，也是粗暴的……這反映了一種帝國主義的態(tài)度；反過來，完全要按別的民族文學的模式來衡量自己的文學也同樣是幼稚的、卑怯的，這反映了一種民族虛無主義的態(tài)度和奴化心理”[5]205。不過，大陸學者認為闡發(fā)研究的“癥結不在方法本身，而在于它的解釋者提出的界說是錯誤的，至少是不完全的” [5]206，認為闡發(fā)研究不應該是單向，而應該是雙向的，即相互的，“是不同民族文學的相互闡發(fā)、相互發(fā)明……特別是在理論（或曰詩學）的領域內(nèi)，將不同民族的文學理論互相闡發(fā)，對于文學理論的建設有特殊的意義”[5]206。然而，盡管在理論表述上，大陸學者使闡發(fā)研究全面化、系統(tǒng)化了，但仍然沒有從根本上解決闡發(fā)研究作為一種方法論自身存在的難以克服的理論缺憾。闡發(fā)研究，無論是單向的還是雙向或多向的闡發(fā)，究其實質(zhì)“是指用外來的理論方法去闡明本土的文學創(chuàng)造，即以形成于一種文化系統(tǒng)中的文學理論批評模子去分析處理形成于另一文化系統(tǒng)中的文學現(xiàn)象”[8]，但問題是用形成于其一特定文化模子內(nèi)的文學理論去“分析處理”另一文化模子內(nèi)的文學與文論在方法論上是否合理？ “文化模子”是由美籍華裔學者葉維廉提出來的。在《東西方文學中“模子”的應用》一文里，他指出：人類所有的心智活動，不論其在創(chuàng)作上或是在學理的推演上以及其最終的決定和判斷，都有意無意地必以某一種“模子”為起點，“模子”是結構行為的一種力量，決定人的運思及行為方式。文化的含義更是人類結構行為的意思，由于文化因人而異，因而形成不同的文化模子并由此形成文學模式的差異。因此，在進行不同類型文化背景下的文學比較研究時，不應該用一方既定的文學“模子”硬套到另一文學之上，“模子”誤用將不可避免地產(chǎn)生歪曲及破壞性。[2]1單從方法論角度著眼，闡發(fā)研究是一種不折不扣的“模子”誤用。希望用闡發(fā)研究來為中西詩學對話“掃清障礙，開辟道路”的做法是不現(xiàn)實的。中西詩學對話必須尋找新的路徑。

三 走向語言闡釋之途

必須指出，理論及實踐層面的危機并非中西詩學對話危機的全部，甚至只能說是當前中西詩學對話危機的一些表征，另一種深層次的“危機”還遠遠沒有引起中國比較學界的足夠重視。仔細地審視我們有關中西詩學對話的討論，不難發(fā)現(xiàn)，盡管人們對中西詩學對話的現(xiàn)實性與可能性、對話的基礎、對話的意義及前景等問題發(fā)表了不少看法，甚至“話語”一詞也頻繁出現(xiàn)于專家們的論文中，但絕大多數(shù)的議論都無一例外地忽視了對話的語言性這一話題，而語言性恰恰是對話的根本性特征之一。其實，西方的對話理論都十分關注對話的語言性特征，甚至直接把對話理論稱作“普通語言學”或“超語言學”，就是要強調(diào)對話研究不能忽視語言視角的參與，因為它們“研究的都是同一個具體的，非常復雜而又多方面的現(xiàn)象——語言” [9]。毫無疑問，中西詩學對話的“危機”要從根本上予以消除，必須引入語言研究視角，借用德國哲學家馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）的話來說，就是“走向語言之途”。

對于比較詩學而言，語言問題從來沒有像今天這么重要過。盡管從一開始比較文學就被界定為一種“跨語言的文學研究”，但語言問題一直未能夠引起比較學界的足夠重視。自從比較文學法國學派的奠基人梵·弟根（Van Tieghem）把精通多種語言視作“比較文學家的必備之具”之后，盡可能多地通曉歐洲各國的語言就成了早期歐美比較學者們的一個共識。事實上，出于家庭背景或?qū)W術淵源上的原因，對于他們而言，同時掌握西歐幾個主要國家的語言如法語、英語、德語等幾乎沒有什么問題，即便是再多上一二門歐洲其他國家的語言也是常有的事。正是在這種背景下，當比較文學美國學派的勒內(nèi)·韋勒克（Rene Wellek ）表示，包括比較文學在內(nèi)的文學研究“不必考慮語言上的區(qū)別”時，也就絲毫不用奇怪了。可以說，歐美比較學者之所以如此忽視語言在比較詩學中的作用，一個很重要的原因是歐美諸國的語言間的親緣關系十分密切，同屬于一個統(tǒng)一的印歐語系，彼此之間沒有本質(zhì)上的差異，因此他們不可能去關注比較詩學中的語言問題。然而，隨著中西比較詩學的展開，語言問題的重要性與尖銳性突出地顯現(xiàn)出來。反映在中西詩學對話中，首當其沖的就是中西詩學的話語問題。

話語無疑是困擾當今中西詩學對話的核心問題。中國比較學界曾就中西詩學對話中的話語問題展開過熱烈的討論，并達成下述共識：中西詩學對話如果完全采用西方的那一套話語，如果只用這套話語所構成的模式和規(guī)則來衡量和詮釋本土文化，那么大量最具本土特色和獨創(chuàng)性的活的文化就有可能因不符合這套話語的準則而被摒除在外。另一方面，我們也不能用完全屬于本土的文化話語來和他種文化進行對話。在筆者看來，中西詩學對話不能完全采用西方詩學的一套話語，這是顯而易見的。因為形成對話的最起碼條件是至少兩個聲音的存在，缺少中國自身詩學話語的參與，任何形式的中西詩學“對話”都不可能是一種真正意義上的“對話”，只能是西方詩學話語變著法的“獨白”。至于“我們也不能用完全屬于本土的文化話語來和他種文化進行對話”的建議則有必要重新審視。試想中國詩學如果不用自身的詩學話語，那么我們該用什么詩學話語去與西方詩學對話呢？ 看來，問題出在對詩學話語的理解上。

從本質(zhì)上講，“話語是指在一定文化傳統(tǒng)和社會歷史中形成的思維，言說的基本范疇和基本法則，是一種文化對自身的意義建構方式的基本設定。”[6]262 由于話語總是在具體的言說中才成其為話語的，因此，詩學話語在言說中必然具體呈現(xiàn)為一系列滲透著本民族文化精神的基本概念、范疇或術語，以及其特有的言說方式和意義生成方式。固然從整體上著眼，中西詩學對話是中西兩個詩學主體之間的對話，但在具體的對話過程中，中西詩學對話又必然表現(xiàn)為中西詩學話語間的對話，因為任何形式的對話都是必須借助于具體的話語才能得以實現(xiàn)的。正因此，任何關于中西詩學對話的考察都必須是基于中西詩學話語之上的研究。應該說，中國傳統(tǒng)詩學曾在自身的文化系統(tǒng)內(nèi)形成了一套獨具本民族特色的詩學話語系統(tǒng)。然而，進入近代社會以來，隨著西方詩學話語的大量引入，中國傳統(tǒng)詩學話語系統(tǒng)受到了無情的沖擊。在西方詩學話語系統(tǒng)“條理明晰”、“義界分明”等“現(xiàn)代性”特征得到極力渲染的同時，中國傳統(tǒng)詩學話語體系卻被冠以“邏輯匱乏”、“概念含混”等惡名痛加貶斥，直至被徹底打入冷宮無人問津，最終導致當代中國詩學話語的“失語”。所謂“失語”，并非指當代中國詩學沒有一套詩學話語系統(tǒng)，而是“指她沒有一套自己的而非別人的話語規(guī)則。當文壇上到處流行的現(xiàn)實主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義、唯美主義、象征、頹廢、感傷等等西方文論話語時，中國現(xiàn)代化文論就已經(jīng)失落了自我。她并沒有一套屬于自己的獨特話語系統(tǒng)，而僅僅是承襲了西方文論的話語系統(tǒng)”[5]252。不可否認，與西方詩學話語相比，中國傳統(tǒng)詩學話語確實存在著諸如“條理欠明”、“義界不清”等方面的不足，但這并不能抹殺中國傳統(tǒng)詩學話語在直觀、形象、多義的詩意傳達中的過人之處，而這恰恰是講求義界分明、邏輯嚴整的西方詩學話語所無法比擬的。中西詩學話語可以說是各有短長、瑕瑜互見，并且體現(xiàn)出一種驚人的互補性，一方之所“長”，恰恰是對方之所“短”，這就為雙方的詩學話語對話提供了一個絕好的“契機”。從這個意義上講，當代中國詩學話語固然要在借鑒西方詩學話語的基礎上實現(xiàn)傳統(tǒng)詩學話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，與此同時，西方詩學話語也必須參照中國傳統(tǒng)詩學話語進行必要的自我調(diào)整。事實上，西方社會從20世紀初開始就已經(jīng)注意到了自身話語的“危機”，貫穿于整個20世紀的“語言轉(zhuǎn)向”都可以視作西方人試圖調(diào)整自身話語的一種不懈的努力。至于西方人能否在自身語境內(nèi)實現(xiàn)自我調(diào)整另當別論，但西方人已經(jīng)確確實實地感受到了對自身話語進行調(diào)整的必要性。這也反過來警示我們，不要對西方詩學話語過分迷信，要對本民族的傳統(tǒng)詩學話語充滿信心。否則，在中西詩學的對話中，我們將不得不再一次面對中國詩學話語的“失語”的尷尬。

中西詩學對話無疑要在雙方詩學話語之間展開。既然中西詩學對話的深層次“危機”是對對話的語言性特征的忽視，那么破除“危機”的必然出路就在于突出對中西詩學話語的語言性分析。其實，早在寫作《語法與表現(xiàn)：中國古典詩與英美現(xiàn)代詩美學的匯通》、《語言與真理世界：中西美感基礎的生成》等文章中，葉維廉已經(jīng)注意到了對中西詩學話語進行語言性探析的重要性。但由于他僅僅把語言視作思維的外在表現(xiàn)形式，故而他把中西語言的異質(zhì)性完全歸結于中西思維的差異性。值得注意的是，持此觀點的遠非葉維廉一人，國內(nèi)比較學界也通常把漢語言與印歐系語言的差異性歸因于中西思維模式的不同。應該說，從思維影響語言的角度說，語言是思維的表達工具本身無可厚非，但問題是語言從來就不僅僅只是一種表達思想的手段，同時也是人類認知世界的一種方式，這意味著人在運用語言表達思想的同時，語言從一開始就參與了思想的形成。因此，在事關語言與思維的關系內(nèi)涵上，不應該僅僅糾纏于究竟誰決定誰之類的無謂之爭，而應該關注二者事實上存在的同構關系。明確了這一前提，我們才可能對與思維、語言密切相關的詩學問題進行深入的探析。比如人們在談及中西詩學的根本差異時，總是要歸結于中西思維方式上的差異，其推論過程通常是這樣的：中西詩學的差異取決于中西文化上的差異，中西文化的根本差異在于中西哲學的差異，而中西哲學的根本差異在于中西思維上的差異。關于中西思維的差異，人們又往往滿足于綜合性與分析性、模糊性與明晰性等諸如此類的描述性說明。由于缺少必要的學理性的證明，常常使得上述的結論與斷言充斥著太多的主觀性與隨意性，由此推演出的中西詩學的比較論斷的說服力可想而知。思維固然是看不見、摸不著的，但這并不意味著人們對于思維的認知只能是個體感悟式的。事實上，由于語言與思維存在著無可辯駁的同構關系，我們完全有可能借助對語言內(nèi)在組織形式的剖析達到對人類思維模式的理性認知。我們突出對中西詩學話語的語言性特征的分析，其根本目的就是要闡明中西詩學差異的根本所在，并通過對中西詩學話語的分野、融合和轉(zhuǎn)換的揭示、歸納和總結，為中西詩學深層次的理論對話的展開創(chuàng)造必要的條件。由此，中西比較詩學研究將不可避免地告別慣常的文化或哲學比較模式，圍繞著中西詩學話語的分野、融合和轉(zhuǎn)換這一主軸，堅定地走向中西詩學的語言闡釋之途。

參考文獻：

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[7]古添洪，陳慧樺.比較文學墾拓在臺灣[M].臺北：東大圖書公司，1976：2.

篇4

[關鍵詞] 信息化社會； 教學設計； 理解性教學

[中圖分類號] G434 [文獻標志碼] A

[作者簡介] 陳明選（1957—），男，重慶開縣人。教授，碩士，主要從事信息化教育、課程與教學研究。E-mail：。

隨著社會的信息化和網(wǎng)絡化，人類知識正在急劇增加，社會變化的新需求已無法通過基本技能訓練來滿足，對知識的簡單記憶顯然已經(jīng)不能適應社會的發(fā)展。只有具備了比別人學得更多、更快、更好的能力，才能保持不變的競爭優(yōu)勢。學習能力的獲得不是光靠對知識的記憶和訓練，而是需要學生在理解知識的基礎上不斷內(nèi)化知識而獲得的。信息化社會要求人才具有信息獲取、信息分析、信息加工的能力，具有批判性思維和創(chuàng)新能力。

在這樣的社會中，決定一個人發(fā)展?jié)摿Υ笮〉耐皇撬莆罩R的數(shù)量多少,而是他所創(chuàng)造知識潛力的大小。諾貝爾獎得主西蒙（Herbert Simon）指出：“知識的意義已經(jīng)從能夠記憶和重復某些信息，轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛩褜ず褪褂眯畔ⅰ！本W(wǎng)絡化時代呼喚學習方式的變革，教學方式的改革，追問著課程與教學的姿態(tài)回應。那么作為教育機構的學校，如何承擔社會的變革使命，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型是當前面臨的主要課題。

一、信息化社會的學校課程與教學訴求

（一）課程目標的重新定位：創(chuàng)造力和全球視野

信息時代以信息交互和資源共享為特點，打破了學習環(huán)境和人類交往的局限，實現(xiàn)全球化的信息融合。新的時代將是一個知識經(jīng)濟時代，人們也更加關注知識創(chuàng)新和技術進步對經(jīng)濟增長的貢獻，各國經(jīng)濟的競爭就是對知識和人才的競爭，所以高效學習成為教育變革所追求的目標。學校作為實施教育的基本單位，需要將課程目標定位于提高學生全球化的能力，關注和培養(yǎng)學生形成統(tǒng)整、融合、連貫的知識，具備適應社會變遷的意識與能力。尤其是對知識和信息的整合能力以及跨國理解的能力等，都是基于對知識和信息的理解和應用。可以說，只有在理解的基礎上才能真正實現(xiàn)知識和信息的整合，才能實現(xiàn)高效學習。教育目標最終要落實到教學中，教學設計作為課程目標落實的一個基本環(huán)節(jié)，也必然要受到重視。

（二）課程內(nèi)容的重構：綜合化和開放性

全球化背景下的課程與教學領域，成為世界各國教育改革的核心。以往學科和知識的分化導致了學生知識結構的割裂，學生不能運用學到的知識解決綜合性問題，課程內(nèi)容將學生的個體發(fā)展分割開來。但在這樣一個知識激增、強調(diào)合作和整合信息的時代，課程內(nèi)容正在實現(xiàn)綜合化和跨學科統(tǒng)整，尤其課程發(fā)展的過程呈現(xiàn)出開放性和靈活性。而課程的綜合化和開放性特征也正回應個體發(fā)展的整體性和系統(tǒng)性。學生需要對知識融會貫通和多角度、多層次地思考問題，從積累知識走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識。知識變成開放的、復雜多變的現(xiàn)實，不再是封閉、穩(wěn)定的意義系統(tǒng)的客觀反映。面對知識的開放、多元和綜合化，需要學校教育以寬容的姿態(tài)來接受外來文化和知識，而接受知識的前提是理解，基于理解的知識才能體現(xiàn)知識本身的系統(tǒng)性和可延展性，因此也需要從強調(diào)知識的掌握轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暷芰Φ呐囵B(yǎng)。

（三）學習方式的變革

網(wǎng)絡技術的發(fā)展給學校教育帶來了巨大沖擊，使得教學方式和模式發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，教學手段出現(xiàn)多樣化和現(xiàn)代化，學習方式強調(diào)自主、探究和協(xié)作。作為學習者的學生，其角色從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習者、終身學習者和知識建構者，而教師的角色從知識的傳授者變?yōu)閷W習的引領者、知識的導航者。學習不再是被動接受知識的過程，而是與環(huán)境、自我、學習內(nèi)容之間的一種建構。所以，學生對知識的探究、發(fā)現(xiàn)以及從學習過程中獲得的體驗和感受才是學習的全部內(nèi)容。同時，由于社會發(fā)展對人才的創(chuàng)新精神和實踐能力的需求，也要求我們對學習方式進行變革。因此，自主學習、合作學習、探究學習等學習方式是社會發(fā)展的必然結果，也是學習獲得成長和發(fā)展的內(nèi)在使然。教師必須重新思考教學設計和教學方法，從以“教”為中心的教學設計轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W”為中心的教學設計，從注重記憶、結果轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅乩斫狻⑦^程和創(chuàng)新。

（四）教學的本質(zhì)：促進學生對知識的理解

篇5

一、課堂表現(xiàn)

1.基礎欠缺,信心不足。有些同學對計算機的理論常識不了解,對一些專用名詞不關注。如老師說菜單欄,他不知道是哪里。對于像從因特網(wǎng)上找到一些網(wǎng)站或下載特定的圖片、素材之類的常規(guī)操作,有的同學也比別人慢很多。他們擔心自己會做錯,怕會弄壞電腦,一有問題就茫然無措,也不敢跟別人交流。2.操作技能及習慣不好。在初中信息技術教學中,課程內(nèi)容之一就是對常用軟件的基本操作。但在教學中我卻發(fā)現(xiàn)學生們在軟件操作中存在很大的難度。比如,在多媒體信息的加工與表達中,不會使用常用軟件等。3.應付任務。對于老師布置的任務沒有興趣,只是在老師或組長的監(jiān)督下,才勉強參與。他們對上網(wǎng)聊天、游戲等有興趣,只要一有機會不管作業(yè)是否完成,便開始上網(wǎng)。造成問題堆積,跟不上教學節(jié)奏。

二、成因分析

1.個性原因。由于生長環(huán)境不同,因此不同的學生對事物的認知、情感、理解等方面也是不同的。信息技術是一門以動手實踐為主的課程,性格活躍的同學就比較容易接受。而對于性格較內(nèi)向?qū)W生,他們在課堂上即使聽不懂、看不明白,也不會求助同學,不善于和同學交流,更不會舉手問老師。2.家庭環(huán)境的原因。我校的有些同學來自農(nóng)村,家庭條件不是很好,家里沒有電腦,只能依靠小學、初中的部分年級一周一次的信息技術課,造成實踐的機會比較少,課堂上的內(nèi)容得不到很好消化,不敢下手。另外有些家長認為用計算機都是玩游戲的,喪志,影響學習,等孩子長大了電腦是早晚會用的,就讓他們晚點用,家長也省去監(jiān)督的任務。3.自己沒有積極學習。由于信息技術課從小學到初中不要求統(tǒng)一考查,造成被其他科目擠占的情況很多,沒有弄清的知識、技術要點越來越多,導致學生學習興趣不高。還有的同學就是自控力差,喜歡玩,老師一不關注就要開小差,形成“學”“玩”不分,甚至弄虛作假,只玩不學。久而久之,對學習就會產(chǎn)生懶惰的心理。

三、轉(zhuǎn)化學困生的策略

篇6

關鍵詞：信息技術 中職英語 學困生 素質(zhì)教育

一、利用電影教學彌補做的經(jīng)驗的不足

教育應從具體的經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象。有效的學習方法，應該是首先給學困生豐富的具體經(jīng)驗。學生只記憶一些普遍法則和概念，沒有具體經(jīng)驗作支撐是不行的。對于語言、符號的學習要從做的經(jīng)驗和觀察的經(jīng)驗出發(fā)，對于做的經(jīng)驗，我們很難實施。因此，我們在進行英語教學設計時，要盡量引用圖片、電影片段、動畫、視聽材料等，從這些觀察的經(jīng)驗出發(fā)，逐步過渡到抽象語言的學習。

作為海量信息的攜帶者，電影作為英語自主學習的最佳素材是毋庸置疑的。電影學習的核心功能在于能夠把電影情境與對白文本緊密結合起來，把聲音、影像、文字結合在一起，使學習者視覺、聽覺、感覺方面都得到滿足。電影不僅可提供豐富的語言詞匯，還可以幫助我們了解國外的文化，了解國外人們的生活風俗習慣等，為學習者提供了豐富的情境體驗，同時也可激發(fā)學習者的情感因素。高中學業(yè)非常緊張，學生始終處于精神高度緊張的狀態(tài)。因此，每周拿出一節(jié)英語課的時間來播放一些經(jīng)典的英語電影片段，不但可以緩解學困生的緊張情緒，同時教師可以設計的一些跟電影情節(jié)相關的問題，把學生分成若干小組，每個小組針對一個問題，通過討論交流之后，小組每個成員都對這一問題的不同部分用英語發(fā)表看法。這樣不僅可以增強學困生學習的興趣，還可以加強學困生與學生之間的交流，提高學困生的語言表達能力及協(xié)作學習的能力。電影《當幸福來敲門》故事講述了普普通通的醫(yī)療器械推銷員克里斯·加德納（威爾·史密斯）歷經(jīng)生活的艱辛，憑借過人的智慧與勤懇的努力，最終迎來幸福生活的故事，這是一部十分勵志的影片。電影中除了精彩的故事情節(jié)，還有大量經(jīng)典的臺詞，“Martin Frohm： What would you say if man walked in here with no shirt， and I hired him？ What would you say？ 馬丁：如果我雇傭了一個沒有穿著襯衫走進來的人，你會怎么說？ Chris Gardner： He must have had on some really nice pants. 克里斯·加德納：他一定穿了一條很棒的褲子。”這部電影給我們帶來的不僅是視覺上的震撼，也給我們發(fā)自內(nèi)心的深省，本片主要從主人公Chris 那種對幸福的不懈追求和在生活中的努力拼搏的精神喚起學習者的共鳴，豐富學習者的情感。

二、課堂教學過程中應注意分層次教學

每個學困生的成長環(huán)境、自身素質(zhì)、行為習慣、學習能力等都存在著一定的差異性。分層次教學就是要正視學困生的差異性的存在，避免教學中的“一刀切”現(xiàn)象，施行因材施教，充分發(fā)掘不同層次的學困生的潛能，關注不同層次的學困生的學習需求，從而建立點對點的指導，層與層之間互助學習的立體教學模式。

因此，課堂教學在講授同一教材內(nèi)容時，應以相應的三個層次的教學內(nèi)容程度做參考，從最低點起步，分類指導，異步分層，做到教學“分合”有序，動靜結合，分層設計練習，分層設計課堂問題，分層布置作業(yè)，同時學生全員參加，各得其所。

三、引導學困生正確合理利用網(wǎng)絡資源

當今世界，網(wǎng)絡已然成為了我們生活中的一部分，網(wǎng)絡資源的利用更是被廣泛認同，但由于網(wǎng)絡信息紛繁復雜，本人認為，作為我們中職英語教師來講，要正確引導學困生合理科學地運用網(wǎng)絡資源拓展自己的視野和知識面，以滿足學困生對英語的好奇心，求知欲望。

（一）教師應為學困生提供一些好的網(wǎng)絡資源

網(wǎng)絡課堂、網(wǎng)絡學校、在線學習等形式的學習方式更是對英語學習起到了極大的促進作用。為學困生創(chuàng)造了節(jié)奏輕松、氣氛愉悅、有參與感、易于理解、內(nèi)容豐富多彩的學習環(huán)境，充分激發(fā)了學困生學英語的學習熱情。如何選擇自己需要的、好的網(wǎng)絡資源，是很多學困生在網(wǎng)絡學習中的遇到的主要問題之一。因此教師要為學困生提供一些權威的、好的學習網(wǎng)站或網(wǎng)頁，幫助他們選擇正確的、有效的學習資源。

（二）加強學困生的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學困生的信息素養(yǎng)主要是指培養(yǎng)學困生對信息技術的興趣和意識，讓學困生了解和掌握信息技術基本知識與技能，使學困生具有獲取信息，傳輸信息，處理信息和應用信息的能力。教育學困生正確認識和理解與信息技術相關的文化、倫理和社會等問題，負責任地使用信息技術；培養(yǎng)學困生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術作為支持終身學習和使用的學習手段，為適應信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎。

三、結論

總之，如果單純的、一味的在教學中應用信息技術，并一定能達到我們想要的效果與結果，只有從中職英語學困生的實際需求出發(fā)，把傳統(tǒng)的教學方法與信息技術相結合，使兩者相互補充，相互滲透，這樣的結合方式也能更容易讓英語學困生接受，也更能發(fā)揮各自優(yōu)點的同時也能把兩者相結合所帶來的意想不到的效果。

參考文獻：

[1]王海寧、李玉梅，信息技術讓學生們愛上“枯燥”的英語課[J].教育教學論壇，2012/34

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關鍵詞：中專生；化學；學習困難；教學改革

近年來，由于高校的擴招，導致低質(zhì)量的生源進入中專學校，低質(zhì)量的學生在學習上存在畏難心理，尤其是對化學的學習。而化學課程是我校食品加工專業(yè)學生必修的主要基礎課，學生必須要受到必要的化學教育，提高化學素養(yǎng)，才能為學習各專業(yè)課程和今后的工作需要打下堅實的化學基礎，也才能滿足我國對于培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和中級專門人才的現(xiàn)實需要。

1.中專生化學學習困難的原因

（1）化學課程學習目的不明確及學習興趣不濃厚。大多數(shù)學生還不清楚化學對于實際生產(chǎn)生活的重要作用，學習目的不明確，還有相當一部分學生關于化學對生活的影響一點認知也沒有，認為學習化學只是學校安排的課程。對化學課程的學習興趣不濃厚。

（2）不良的化學學習習慣。中專學生大多數(shù)沒有課前預習、課堂記筆記、課后復習的習慣，能把化學概念、基本理論、基本原理與實際生活聯(lián)系起來的則更少。

（3）化學學習自主能動性不強。主要表現(xiàn)在完成化學課后作業(yè)、完成實驗報告及未聽懂的課程等方面獨立思考、獨立完成的較少，一般要與同學討論或是向老師請教才能完成，更有少數(shù)部分學生直接抄襲其他同學的。

另外，中專學校學習風氣受到不良風氣的影響，網(wǎng)絡的新奇信息、游戲?qū)τ趯W生的誘惑， 家庭教育都對學生學習產(chǎn)生一定的影響。

2.基于中專生化學學習困難改革的內(nèi)容及在教學中的應用

中專生化學學習困難的原因源于各個不同的方面，解決這些困難就需要對其形成的因素進行綜合考慮，才能真正從根本上改變這種現(xiàn)狀。在教學中我主要從以下幾個方面去改進：

（1）明確化學與食品加工專業(yè)的關系。上化學的第一節(jié)課我就給學生講化學與食品專業(yè)的關系，向?qū)W生講解食品營養(yǎng)成分從根本上來說都是一系列的化學物質(zhì)，只有掌握了這些化學物質(zhì)的基本性質(zhì)，才能更好地在工作中發(fā)揮作用。

（2）利用多種教學方法培養(yǎng)學生學習化學的興趣。如積極推行分組討論合作學習；利用形象、生動的多媒體教學；通過演示實驗、趣味實驗引發(fā)學生的興趣；利用社會生活中的案例，創(chuàng)設問題情境，使學生認識到化學學習的現(xiàn)實意義，激發(fā)學生的好奇心。

（3）循序漸進，注意知識的相互銜接。在學習化學教材前，我有選擇、有重點的復習初中知識，并向?qū)W生介紹本學科的特點及在食品專業(yè)中的重要作用，做到初中與中專知識的銜接。

（4）培養(yǎng)學生良好的學習習慣。在上課中，我常常引導學生學會預習、聽課、復習、做筆記，等等。并對學生進行學習策略、學習方法指導，使學生盡快適應中專教學環(huán)境。

（5）在化學教學中適當穿插德育教育。中專學校注重技能培訓，有明確的職業(yè)定向，且與企業(yè)單位、實習基地結合緊密，通過在教學活動中適當?shù)淖鰧W生思想轉(zhuǎn)化工作，更有利于學生對化學的學習。

（6）深入食品企業(yè)參觀學習，體驗專業(yè)技能的應用。按照理論與實際相結合的要求，帶領學生去雨潤公司參觀生產(chǎn)線和檢驗車間，請生產(chǎn)技術員講解生產(chǎn)流程等，并利用周末調(diào)查食品的色、香、味及其化學變化。這些實踐活動使學生具體認識到化學在食品專業(yè)中的重要性，增加了學生對專業(yè)學科范圍的感性認識的同時，也使學生思想上對化學學習有一個質(zhì)的飛躍。

（7）教師自身素質(zhì)的提高。俗語說得好，教給學生一碗水，老師要有一桶水。老師個人素質(zhì)的高低及業(yè)務的熟練程度會對學生產(chǎn)生直接的影響。

3.存在的問題與建議

（1）一學期的教學實踐表明，采取的措施對學生基本理論、實踐技能的學習、掌握都有促進作用，但存在三天打漁，兩天曬網(wǎng)現(xiàn)象。中專生這個年齡，情緒波動比較大以及本身對學習的認識態(tài)度，直接影響了化學的學習。這就需要從根本上解決學生的思想問題。

（2）化學學習困難的情況一旦形成，轉(zhuǎn)化的難度非常大，其轉(zhuǎn)化單靠教學改革是不能在短時間內(nèi)完成的，這需要化學教師、班主任、教務處以及學校充分認識到任務的艱巨性和長期性。

（3）要提高學生的化學學習成績，要求教師要不斷獲取新知識，提高自己的教學水平，改進教學方法。同時還需要學校、家庭、社會的大力支持和共同努力。

參考文獻：

[1]楊 婧.中職學生學習困難的成因及對策[J].井岡山醫(yī)專學報，2006（03）：19.

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關鍵詞 初中 生物課堂 不良學習行為

教與學是不可分割的兩部分，但是長期以來，我們過度地重視課堂教學模式的研究，關注教師教學行為，而忽略了學生的學習行為，學習行為可以反映一個學生的學習狀況，它的好壞直接影響教學的成果。學生學習行為貫穿于課前、課堂和課后，課堂上的學習行為是重要的組成部分。本文以初中生物課堂為例，對不良學習行為從定義、特征、原因及轉(zhuǎn)化策略進行了分析研究，從而有利于教師對課堂進行組織和管理，改進學生的學習策略及方法，調(diào)動學生學習積極性。

1 主要概念定義

學者們對學習行為從不同角度和層面有不同的看法，主要包括：有的學者認為，學習行為是指學習者在學習過程中所采用的行為形式與方法，它是學習者的思想、情感、情緒、動機、能力及運作程序的具體行為表現(xiàn)，是學習者在特定情景下的學習活動的具體化和現(xiàn)實化；另外一種觀點則將學習行為定義為，是學生為達到學習目標而做出的一系列的結果，它的產(chǎn)生與持續(xù)首先基于學生對學習目標的價值判斷及對學習結果的估計，學生學習行為是指學生在獲取和應用知識過程中表現(xiàn)出來的個性特征，這種特征在不同的學習階段而存在差異。本文中的學習行為指的是學生在學習過程中，所表現(xiàn)出來的反應和動作，是可以被觀察的。學習行為有課堂上的和課堂外的，同時按照學生行為的性質(zhì)和特點以及其引起的后果，將其也可分為良好的學習行為和不良學習行為，積極配合課堂教學的行為是良好的，而不能遵守課堂紀律，甚至破壞秩序的行為則是不良學習行為，本文主要研究的是學生在初中生物課堂上的不良學習行為。

2 不良學習行為現(xiàn)象

課堂學習習慣和方法差。學生上課前不會主動預習課堂內(nèi)容，上課鈴聲響后，沒有充分做好課前準備。課堂上沒有記筆記的習慣，有時被老師或者同學提醒，才會在書上記幾個字，對于老師提出的問題，不能主動思考，跟不上老師的思路，不能和老師進行互動，消極接受知識；對于老師要求完成的課堂作業(yè)，敷衍了事，不能很好地完成學習任務。

課堂參與度不高。學生在生物課堂上，常常發(fā)呆、走神，精力不集中，睡覺或做些與課堂教學無關的事情，如聽mp3、看其他書籍、玩手機等一些與課堂不相關的事情，不積極參加小組討論或者生物實驗，即使參加的話經(jīng)常和其他成員聊一些與學習內(nèi)容無關的話題。

課堂紀律差。部分學生缺乏責任意識，經(jīng)常在課堂上打鬧，故意干擾課堂紀律，嚴重時還發(fā)生與教師頂撞的現(xiàn)象。在生物實驗課上，不遵守實驗室規(guī)章制度。

3 不良學習行為原因分析

3.1 學生個體因素

有的學生學習態(tài)度不積極，他們只是為了滿足家長的愿望，不知道自己為什么要學習，沒有學習動力和學習目標，從而產(chǎn)生厭學；有的初中生會因為不喜歡生物老師，或者這個老師的對其的不當批評，從而產(chǎn)生不當學習行為；另外，因為學習成績跟不上，受到家長、老師、同學的壓力和責備，喪失學習的自信心，獲得習得無助感，消極對待學習。

3.2 教師因素

教師教學方式、教學方法和教學環(huán)節(jié)設計單一、呆板，只是單調(diào)地講教材，不注重教學內(nèi)容與現(xiàn)實的聯(lián)系，學生感受不到學習生物的樂趣。有的老師受職業(yè)倦怠的影響，工作熱情不夠，對學生冷淡，諷刺、挖苦甚至體罰學生，這種不和諧、不民主的師生關系，產(chǎn)生了對立與沖突，嚴重扼殺了學生的學習積極性。

3.3 其他因素

在初中，中考的考試項目里沒有生物，因此，在很多學生甚至老師眼里，生物是相對于數(shù)學語文等科目的副科，沒必要花費太多時間。而且，有些學校在排課表的時候，經(jīng)常將生物課排在下午，這樣，學生上課很容易注意力不集中或者睡覺。

4 不良學習行為轉(zhuǎn)化策略

4.1 激發(fā)學生的學習興趣

興趣是獲取知識的內(nèi)驅(qū)力了，影響著學生的學習行為和效果。初中生物教師在教學中一定要將書本知識與實際結合起來，使理論回到實踐，這樣不僅可使學生培養(yǎng)各種思維能力，更能激發(fā)學生的學習興趣；也可以通過實驗教學和介紹生物科學研究的新成就及其發(fā)展前景等，使生物教學達到知識性和趣味性的和諧統(tǒng)一。讓學生不應該只是單純?yōu)榱藨督處煓z查或者考試而學習，而是注重學習過程，在學習中體會到快樂，從而促進學習成績的提高。學習成績的提高可以讓學生產(chǎn)生學習熱情，從而可以轉(zhuǎn)化學生的學習態(tài)度。

4.2 培養(yǎng)學生主動探究學習

新課程提出初中生物課程理念“倡導探究性學習”，即初中生物教學應該在教師的引導下，學生從實際出發(fā)進行自主的探究性活動。可以是關于一個問題的探究，也可以是關于一個現(xiàn)象的探究，通過給學生一個較大的活動空間，學生們之間的相互合作和交流，這樣，不僅可以獲得知識，促進自身發(fā)展，輕松愉快地學習。

4.3 培養(yǎng)良好的學習氛圍

家庭是教育的第一站，學校是學生學習的重要場所，要讓學生形成良好的學習氛圍，必須將家庭教育和學校教育有機結合起來。家長應該與教師形成積極的互動，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

參考文獻

[1] 張彩霞.初中英語學習困難生課堂學習行為研究[D].上海：華東師范大學，2006.

[2] 陳華.不良學習行為的成因及轉(zhuǎn)化策略.中學課程輔導，2011：107-108.

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關鍵詞：學困生；形成背景；調(diào)查研究；轉(zhuǎn)化策略

隨著我國經(jīng)濟水平的提高，國家在教育上的投入也越來越大，并且相繼提出了新的課程標準與素質(zhì)教育，旨在提高我國現(xiàn)階段的教育教學水平。初中教育處于我國現(xiàn)行的九年義務教育階段，因此也備受關注。農(nóng)村初中語文學困生的提出是初中語文老師在平時的語文教學過程中對一部分學習語文吃力的學生而言的，這些學生由于各種不同的因素導致自身在語文學習過程中很吃力，而且成績也達不到預期的效果。在這里，筆者將根據(jù)自己的農(nóng)村初中語文教學經(jīng)驗對農(nóng)村初中語文學困生做一定的探討。

一、農(nóng)村語文學困生形成的背景

1.家庭環(huán)境對初中學生學習語文的影響

家庭原因是導致農(nóng)村初中語文學困生產(chǎn)生的重要原因之一。經(jīng)過筆者的實際調(diào)查，由于農(nóng)村的經(jīng)濟水平不高，大多數(shù)農(nóng)民朋友都忙于生計而無暇顧及孩子的學習情況，任其發(fā)展，導致孩子難以形成良好的學習行為習慣。或迫于生計不得不長期在外打工，孩子則成為留守兒童，與知識水平較低的祖父母一起生活。于是學生在學習上得不到正確的引導與良好的幫助。這樣的原因可能導致學生學習的效率較低，不僅不能準確地掌握初中語文知識，而且在一次次的學習受挫后也會失去學習語文的興趣，而變成我們通常所說的語文學困生。還有一些來自單親家庭的學生，由于缺失母愛或父愛導致性格上不愿意與人交流和溝通，無心學習，甚至產(chǎn)生厭學的心理。這些都嚴重影響了學生學習語文的熱情與積極性，進一步把學生推向語文學困生的隊伍。

2.社會環(huán)境對初中學生學習語文的影響

雖然國家已經(jīng)頒布了相關的法律法規(guī)，禁止在學校附近的一定范圍內(nèi)開設不利于學生學習成長的營業(yè)性場所。但是由于農(nóng)村地域的特殊性，一些黑網(wǎng)吧、KTV、酒吧等不適合初中生卻又充滿誘惑力的場所屢禁不止。加之初中生強烈的好奇心及模仿欲，他們喜歡去模仿成年人去做一些不符合自己年紀的事，例如，抽煙、喝酒、賭博和早戀等，想借諸如此類的行為來彰顯自己已經(jīng)長大了。這些不良的社會因素無疑嚴重影響到初中生的正常學習與生活，他們可能沉溺于其中，樂此不疲，對學習卻拒而遠之，望而生畏，最終使一部分學生徹底淪為初中語文學困生。

3.學生的自身原因?qū)Τ踔姓Z文學習的影響

筆者認為學生個體對自身學習初中語文的影響是造成農(nóng)村孩子成為語文學困生的一個關鍵原因。來自獨生子女家庭的孩子，由于父母及其家人的溺愛使孩子從小就養(yǎng)成了懶惰不愿思考的惡習。怕吃苦、怕動腦、不思進取的壞習慣，不利于學生本人對初中語文課程的學習。另一部分學生缺乏正確的學習觀念，在小范圍里取得一定的成績就放松了自己對學習語文的要求，隨著時間的推移，就會跟不上老師的思路，找不到語文學習的語感與方法，從而變成初中語文學困生。還有一部分學生，他們在本質(zhì)上是愛學習語文的孩子，但是由于沒有掌握學習語文的正確方法及技巧，導致學習效率大大降低，所以他們在付出比別人多幾倍的學習時間后仍然不能取得理想的成績。這不僅大大打擊了學生學習語文的積極性，也會使學生因遭受挫敗而產(chǎn)生厭學語文的情緒，致使這部分學生也逐漸邁向初中語文學困生的群體。當然也不能排除有一部分學生，由于的語文學習基礎較差，容易產(chǎn)生自卑的心理，即使有不懂的地方也不敢或者不愿意去請教老師及同學，久而久之，這部分學生所欠缺的語文知識就越來越多，越來越跟不上語文老師上課的節(jié)奏，自身心理上的壓力以及來自家長和老師的壓力會讓學生更自卑，情緒更低落，最終失去學習語文的信心而淪為農(nóng)村初中語文學困生。

二、農(nóng)村初中語文學困生的實際調(diào)查

結合實際的考察，目前農(nóng)村初中語文學困生的數(shù)量是城鎮(zhèn)初中語文學困生的幾倍，這部分學困生的語文成績長期穩(wěn)定在一個相對較低的水平。雖然這部分學生的個體差異相對較大，但是具體分析每位學困生的具體原因時，我們總是能夠在之前第一部分的三個原因中找到每個人所對應的缺點。綜合分析后，可以將學困生的現(xiàn)狀歸為以下幾點：一部分學生由于長期沒能學好語文，受到老師和父母的壓力后逐漸對初中語文課程不感興趣，對語文學習產(chǎn)生厭煩的心理，更有甚者演變?yōu)閷φZ文老師的不喜歡，這些因素會嚴重阻礙農(nóng)村初中生學習語文的進程。另外一部分學生由于學習語文的基礎較差，語文基礎知識及語法知識還未能掌握，從而導致寫出來的文章和分析出來的句子錯別字與語法錯誤嚴重，這也會大大影響了他們的語文成績。還有一部分學生，由于沒有掌握正確的語文學習方法，也沒有養(yǎng)成課前預習與課后復習的良好學習習慣，導致其在課堂上不能緊跟著語文老師的教學思路去學習，加之對自己的課堂要求過于散漫，從而不能掌握語文老師在課堂上所講解的重點內(nèi)容，也不能學習到語文老師上課時所傳授的解題方法與步驟，因而不能正確回答問題，所以導致這部分學生的語文成績不符合老師培養(yǎng)的要求，也被劃進初中語文學困生的行列。

三、農(nóng)村初中語文學困生的轉(zhuǎn)化策略

1.正確的引導是轉(zhuǎn)變農(nóng)村初中語文學困生的必要途徑

由于初中語文科目知識面較為廣泛，內(nèi)容較為豐富的特點，學生在經(jīng)歷幾次挫折之后就會放棄原先學習語文的興趣。這時就需要老師給予正確的引導，加強語文學困生的思想教育，讓他們相信自己有能力把語文學好，讓學困生的學習目標更加明確，學習動機更加端正，養(yǎng)成良好的學習態(tài)度。在實際教學過程中，語文教師完全可以把較簡單的學習任務交給語文學困生，以便讓他們在圓滿解決問題的過程中領悟?qū)W習語文的方法及技巧，并享受成功的喜悅。例如，老師在講解余光中先生的《鄉(xiāng)愁》時，可以鼓勵學困生給大家有感情地朗讀詩歌，然后老師再給大家有感情地朗讀一遍，讓學生自己感悟其中的不同，進而領悟詩歌朗誦的節(jié)奏及其技巧。當然老師在適當?shù)臅r候需要給學困生相應的鼓勵與贊賞，可以讓他們自己主動地站起來或舉手示意老師發(fā)言。這種方式不僅可以將學困生的熱情充分地調(diào)動起來，還可以讓他們經(jīng)常得到老師的點評，使語文學困生在老師的關注下和經(jīng)常性的指導下獲得學習語文知識的方法與技巧，逐漸提升他們的語文素養(yǎng)，從而擺脫學困生的頭銜。這一過程中需要語文老師對這部分學生給予公正、平等的評價，更要讓他們時刻感覺到語文老師一直在努力地幫助自己提高語文成績，一直給予自己無私的關愛。這樣就可以讓他們恢復學習語文的信心，更愿意去接受語文老師的指點，更愿意主動地學習語文，從而提高自己的語文成績，提升自身的語文素養(yǎng)。

2.愛的教育是開啟農(nóng)村初中語文學困生心智之門的鑰匙

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的奧秘，就在于如何去愛學生。”作為語文教師對待具有強烈自卑心理的語文學困生，我們應該用愛的教育去感化他們，幫助他們。曉之以理、動之以情、導之以行，用愛的語言和愛的行動去撥動他們的心弦，進而讓學困生產(chǎn)生“親其師，信其道”的心理效應。

曾經(jīng)帶過一位姓袁的學生，該生其他科目的學習成績都不錯，有些科目還比較優(yōu)秀，唯獨語文成績極差。但綜合該生各方面的發(fā)展，筆者認為，該生學好語文并不是難事。后來經(jīng)多方了解，經(jīng)常受到語文老師表揚的袁某同學，在小學三年級時因生性活潑、話多好動時常違紀而被新?lián)Q來的語文老師多次批評，導致該生對語文老師產(chǎn)生抵觸情緒，主動放棄語文學習，逐漸步入語文學困生的行列。為了轉(zhuǎn)化該生，作為其語文老師及其班主任，我決定用愛的教育去發(fā)掘該生學習語文的潛能：主動與之接觸，關心他的生活，關注他的學習情況，向他傳授學習語文的方法與技巧，課后不忘對他進行必要的輔導。最終，該生消除了對語文老師的抵觸情緒，在語文學習中取得了優(yōu)異的成績，扔掉了語文學困生的名號。他曾在一次題為《最難忘的人》的作文中寫到：“感謝您，那個用愛叩開我心靈之門的語文老師；感謝您，那個讓我再次感受到文學藝術魅力的語文老師；感謝您，那個我一生中最難忘的語文老師。”

3.激發(fā)學習興趣是轉(zhuǎn)化農(nóng)村初中語文學困生的內(nèi)動力

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只要有了學習興趣，學生就會產(chǎn)生源源不斷的內(nèi)在動力，就像雞蛋一樣，從外界打破只是雞蛋液，但是從內(nèi)部打破就是生命。所以說，初中語文老師在實際語文教學過程中不斷地激發(fā)學生學習語文的興趣，讓學生擁有自己學習語文的動力。比如說，在教學人教版七年級下冊《童趣》一文時，老師可以換種授課方式，將學生帶到教室外面，讓學生融入大自然的懷抱，觀察自然，認識自然，讓他們進入課文中的情境，從而感受到濃郁的學習氛圍。面對耳目一新的教學方式，學生的學習興趣有增無減，學習的效率自然成倍提高，學習動機也會更加強烈，學生記憶知識的速度也會相應加快，學生的語文素養(yǎng)自然就會得到快速的提升，最終使語文學困生走出語文學習的囹圄。

4.小組合作探究學習是轉(zhuǎn)化農(nóng)村初中語文學困生的驅(qū)動力

小組合作探究學習重在合作，通過合作能彌補學生個人在思維、精力、時間和學習方式方面的局限性，變“單槍匹馬”為“人多智廣”。小組合作探究學習通過鼓勵學生合作與交流，既能消除同學們對語文學困生的歧視心理，又能幫助語文學困生樹立學習語文的自信心，還能營造良好的班級學習氛圍，一箭雙雕，兩全其美，何樂而不為呢？所以近幾年的語文教學，筆者都是把所帶的班級學生分為若干學習小組，把語文學困生指派到特定的學習小組中，再指定語文素養(yǎng)較高的學生為組長，引領整個學習小組并幫助語文學困生。通過學生之間的合作與探究，各個學習小組都能找到適合本組的學習方法和技巧。例如，在“語病的辨析與修改”的學習過程中，有的小組根據(jù)本組合作探究的結果，以數(shù)學公式形式“兩面性詞+兩面性詞”“防止（禁止、避免、預防等）+肯定形式”等對某些語法知識及語病現(xiàn)象進行了歸納總結。如此直觀形象的歸納總結，對于語文學困生，特別是那些偏愛理科的語文學困生來講，不能不說是一次頗具誘惑力的語文學習之旅。

5.賞識教育是轉(zhuǎn)化農(nóng)村初中語文學困生的催化劑

美國心理學家詹姆斯曾說：“人性中最深切的稟質(zhì)乃是被賞識的渴望。”賞識教育就是通過贊美、鼓勵、表揚等手段，充分肯定孩子的優(yōu)點、長處，鼓勵他們不斷追求成功。在語文教學過程中，適時的賞識教育可以變學生“要我學”的學習模式為“我要學”的學習模式，從而最大限度地提高語文學困生的學習效率。

最近筆者曾經(jīng)教過的一位學生與筆者聊到，當年剛進初中的她，語文成績并不及格，但她的聲音較甜美，朗誦技巧也不錯。該生在語文課堂上，經(jīng)常被筆者點名范讀課文，每次都能得到筆者的表揚及同學們的贊許，后經(jīng)筆者推薦其成為校園廣播主持人和元旦文藝匯演主持人。該生大受鼓舞，立志學好語文，提高自身的語文修養(yǎng)。經(jīng)過三年的努力，該生以優(yōu)異的成績考取了自己理想中的重點高中。所以俗語說：“泥鰍要捧，孩子要哄。”不是沒有道理的。“你的聲音好美哦！”“你的思維很獨特！”“你的知識面很寬！”“你說得很有道理！”作為語文教師，我們?yōu)槭裁床焕谜Z言的無窮魅力，多說幾句鼓勵性的話語去解救更多的語文學困生呢？

農(nóng)村初中語文學困生的出現(xiàn)受到了各個方面因素的影響，筆者主要從家庭、社會和學生本人三個方面進行了分析，其中學生自身的原因是具有決定性影響的因素。結合農(nóng)村初中語文學困生的現(xiàn)狀與實際教學的案例，探究了轉(zhuǎn)化農(nóng)村初中語文學困生的策略，希望初中語文老師在教育教學過程中不斷地探索、研究，讓更多的孩子擺脫學困生的“頭銜”，能健康、積極地學習與成長。

篇10

摘要：在當前中專有機化學教學中存在重教輕學、重結果輕過程的狀態(tài)下，提出要以學生的實踐教學為切入口，以此來改變陳舊的課堂教學模式，真正將學生置于教學的主體地位，發(fā)揮每個學生的創(chuàng)造潛能。其對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力和科學素養(yǎng)，全面推進實踐教育是行之有效的。

關鍵詞：中專 有機化學 實踐 教學

審視當前的中專有機化學教學，存在的主要問題為重智輕能，重結果輕過程，創(chuàng)造性嚴重缺乏；同時權威教學的觀念依然根深蒂固。雖然倡導讓學生積極主動獲取知識，“教為主導，學為主體”，可實際的化學教學中，仍然沒有徹底跳出學生圍繞教師轉(zhuǎn)的怪圈。教師不僅決定學生學什么，怎么學，還用統(tǒng)一的標準評價具有差異的學生。這樣做既不利于學生主體性的發(fā)揮，也有違素質(zhì)教育的根本要求。本文的研究將填補中專有機化學實踐教學體系的空白，完善中專化學新課程標準中有機化學實踐知識的教學模式，充實中專有機化學教學中實踐學習的培養(yǎng)方法。

一、中專有機化學的實踐教學價值

有機化學以有機物的組成、結構、性質(zhì)及變化規(guī)律為主要研究對像，是化學學科中的一個相當重要的二級學科。它與人類生活和生命活動息息相關，在衣食住行、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、能源和材料等工業(yè)生產(chǎn)及科學技術領域都發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，中專有機化學教學內(nèi)容應以物質(zhì)結構為主線，將“有機化學與生活”，“有機化學與材料”和“有機化學與生命”等內(nèi)容滲透進課堂教學，徹底改變“純化學”式的教育模式，讓不同層次的中學生積極投入到實踐學習的氛圍中，在實現(xiàn)知識積累的同時，得到方法、技能的鍛煉，為實現(xiàn)終身教育奠定基礎。有機化學由于其內(nèi)容本身的真實性與實踐性，學生在學習、活動過程中通過自己親身感悟與體驗，在獲得知識與技能的同時，可以內(nèi)化形成過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，理解科學的本質(zhì)，從而全面落實化學課程目標和提高學生的科學素養(yǎng)。

同時有機化學是基于實驗的一門科學，有機化學的研究更是具有明顯的實驗特征。因此，在中專有機化學教學中開展實踐學習研究是一個契機。通過實踐學習，對學生進行探索化學知識的過程和學習方法的訓練，既可以激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的興趣，形成求學所必需的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神，又培養(yǎng)了學生多維思考、分析推理、歸納總結的能力。

二、中專有機化學實踐教學現(xiàn)狀的調(diào)查和分析

通過對中專有機化學教與學現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，對目前中專有機化學教學模式現(xiàn)狀進行了摸底，以便于更有效地開展探索適應新課程要求的教學模式的研究。根據(jù)占有的資料和實際的走訪調(diào)查，設計了調(diào)查問卷。結果顯示31.5%的學生對中專有機化學學習無興趣，45.2%的學生認為學習化學興趣不高的主要原因是教師傳統(tǒng)的教學方法，59.6%的學生不能很好地參與課堂教學，68.5%的學生喜歡實踐學習模式。由此看出，傳統(tǒng)的教學方法中存在以教師為中心，強調(diào)教師權威的現(xiàn)象，忽視了教師與學生的合作關系，剝奪了學生的自主性，影響了學生的自信心，導致學生厭學，使學生對教師有抵觸情緒。學生希望老師在課堂上成為他們的合作伙伴，給他們一定的學習空間，使個人的主動性、積極性充分發(fā)揮出來。而有機化學教學改革的核心任務便是建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學生主體性的學習方式。實踐學習就是一種行之有效的學習方式，能使學生的主體性、能動性等在實踐學習過程中得以發(fā)展。

三、中專有機化學實踐教學創(chuàng)新的措施

1、水蒸氣先驗證還是后驗證，為什么？這時有的學生想到若先驗證二氧化硫或二氧化碳必須通入水溶液中，帶出水蒸氣，影響產(chǎn)物水蒸氣的驗證，所以水蒸氣必須先驗證。即通過裝有無水硫酸銅的硬質(zhì)玻璃管。

2、二氧化硫和二氧化碳哪個先驗證，為什么？通過教師的引導，學生認識到因為二氧化硫也能使澄清石灰水變渾濁，所以必須在檢驗二氧化碳之前，先將二氧化硫除去并除盡。而除去二氧化硫之前應先驗證二氧化硫，所以應用三個洗氣瓶，分別是品紅溶液，溴水，品紅溶液，第一個品紅溶液為驗證有二氧化硫，溴水為除去二氧化硫，第二個品紅溶液為檢驗二氧化硫已除盡，這樣通入澄清石灰水變渾濁一定為二氧化碳。通過這樣的設計使同學認識到在設計實驗時必須全面考慮各個因素的影響，應注意到每個細節(jié)的設置，才能使最終的結果正確。但要使學生對設計實驗方案感興趣，并能設計出高質(zhì)量的實驗方案，學生就必須有扎實的知識基礎和實驗技能。在化學學習中，教師要幫助學生對已學過的知識加以回憶、深化、提高，將所有中學化學知識系統(tǒng)化、條理化、網(wǎng)絡化。

3、培養(yǎng)學生多動手實驗并注意學會觀察

當前在實驗教學中往往會出現(xiàn)這樣的問題：實驗現(xiàn)象琳瑯滿目，學生情緒亢奮，實驗做完后學生只記住他最感興趣的部分，而對其他現(xiàn)象說不清楚，因此，在初次進行實驗時教師必須讓學生知道觀察什么，怎么觀察。比如我們在苯與液溴的取代反應試驗中，在演示苯與液溴的取代反應時由于注意點較多，可邊實驗邊提出問題，指導學生觀察實驗：

（1）苯與液溴混合后有沒有明顯現(xiàn)象，加入鐵屑后有沒有明顯現(xiàn)象？

（2）跟反應器連接的長導管起什么作用？

（3）導管口為什么不插入液面下？

（4）怎樣除去無色溴苯中溶解的溴？