尋物啟事怎么寫(xiě)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇尋物啟事怎么寫(xiě)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

阿芳哭成了淚人：“我的裙子不見(jiàn)了，剛才還看見(jiàn)它晾在窗外呢。”

“什么裙子？”

“就是那件白色連衣裙。”

室友們立即把寢室翻了個(gè)底朝天，還是不見(jiàn)蹤影。阿芳又哭了，說(shuō)：“裙子是我的男友送給我的，我一定要把它找回來(lái)！”她的男友在另一個(gè)城市上大學(xué)，是她的高中同桌。她一直把這件裙子視若珍寶，如今神秘失蹤，怎不讓她心痛如絞。

室友們又幫阿芳出主意寫(xiě)尋物啟事。大家你一言我一語(yǔ)，很快就把尋物啟事搞定了，還特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：誰(shuí)送還裙子，懸賞五百。第二天，幾張尋物啟事就出現(xiàn)在幾個(gè)顯眼處，上面還貼有阿芳身穿白色連衣裙的玉照。

然而，一個(gè)星期過(guò)去了，阿芳并沒(méi)有等來(lái)意外的驚喜。

夜晚，室友們又幫阿芳拿主意：要不，再加一個(gè)條件？”

阿芳迫不及待地問(wèn)：“快說(shuō)，什么條件？”

“外加你的一個(gè)擁抱。”

阿芳想都沒(méi)想就同意了：“行！只要能找回裙子，我愿意。”

這個(gè)“擁抱”條件加上去后，立刻在校園引起轟動(dòng)。然而過(guò)去了一天，還是沒(méi)有人把裙子送回來(lái)。

“怎么辦？”到了晚上，阿芳又急得如熱鍋上的螞蟻。

一個(gè)室友說(shuō)：“這樣吧，索性再加一個(gè)條件，誰(shuí)送還裙子，你就送給他一個(gè)吻。”

阿芳愣了，“這個(gè)太過(guò)分了吧。”可在室友們的慫恿下，她還是同意了這個(gè)條件。

第二天，“吻”的條件加上去后，果然產(chǎn)生了奇跡。中午，一個(gè)男生就把白色連衣裙給送回來(lái)了。正當(dāng)阿芳驚喜不已時(shí)，又有七八個(gè)男生送來(lái)了白色連衣裙。阿芳驚得眼珠子差點(diǎn)兒掉下來(lái)，問(wèn)：“怎么有這么多裙子？”

篇2

來(lái)自郵箱 海洋星

我非常喜歡“青春熱線”，現(xiàn)在我也遇到了麻煩，馬上就想到向您求助：從初二開(kāi)始，我就對(duì)班上的一個(gè)女生產(chǎn)生了一種特殊的感覺(jué)。我對(duì)她的一舉一動(dòng)都那么在乎，我的心情總隨著她的心情變化而變化。連她對(duì)我說(shuō)的話，我聽(tīng)來(lái)都有一種特殊的感覺(jué)，而且我總是非常愿意為她而付出，只要她高興。我不知道這是怎么回事，您能告訴我嗎？

嗨，這樣的感覺(jué)怎么會(huì)是麻煩呢！不要回避這樣的感情，這是青春期自然的心理反應(yīng)，你開(kāi)始關(guān)注起異性，說(shuō)明你長(zhǎng)大了，而且這也很美好呢。只是你要注意，你現(xiàn)在愿意為她付出的“男子漢情懷”，還是莽撞了一些。希望把這種關(guān)注做些冷處理，以一種純潔、認(rèn)識(shí)的態(tài)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視，關(guān)注更多的女孩，否則，會(huì)讓自己很難堪的。

主題交流

廣漢市 巧爽：

新年到了，要舉辦一次聯(lián)歡會(huì)，老師讓我負(fù)責(zé)這次活動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)節(jié)目不夠，就想請(qǐng)班上的寫(xiě)作高手編寫(xiě)幾個(gè)，可是他們卻說(shuō)，憑什么只叫他們寫(xiě)？我覺(jué)得有道理，就叫全班同學(xué)都寫(xiě)，可是不但沒(méi)人響應(yīng)，許多人還在背后說(shuō)我這樣那樣的。我想放棄這件事，但到時(shí)候這個(gè)活動(dòng)又會(huì)搞不好，老師交給我的任務(wù)，不僅要完成，而還要完成好。我該怎么辦呢？

活動(dòng)的參與，憑的是興趣，要的是樂(lè)趣。大家不會(huì)寫(xiě)“節(jié)目”，你趕著鴨子上架，自然會(huì)引起一些波動(dòng)。既然你是主持人，就應(yīng)該有主見(jiàn)，尋找一些志同道合的同學(xué)，對(duì)需要的節(jié)目做個(gè)策劃、安排，然后組織感興趣、愿意寫(xiě)的人寫(xiě)，或者組織一次班級(jí)的征文活動(dòng)，或者尋找相關(guān)資料使用。

江安縣 陳永珍：

因?yàn)槌煽?jī)好，所以老師很信任我，讓我當(dāng)了班長(zhǎng)。在自習(xí)課的時(shí)候，我就不得不在教室里走來(lái)走去地維持秩序，早自習(xí)給大家念聽(tīng)寫(xiě)，總之，班上的什么事情都要過(guò)問(wèn)一下。這下可好了，班上的不少同學(xué)都說(shuō)我管得寬，和我疏遠(yuǎn)，真心實(shí)意和我玩的朋友沒(méi)有幾個(gè)了。我為此常常感到傷心，打算辭職不干。

我為你認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待自己的工作而感動(dòng)。相信只要有正確的是非觀念、有正義感的同學(xué)，也會(huì)感動(dòng)的。你在對(duì)大家負(fù)責(zé)、為大家工作的同時(shí)，擁有了比別人更多的收獲，堅(jiān)持下去吧。另外，注意工作方法，注意調(diào)節(jié)和同學(xué)的關(guān)系，你會(huì)快樂(lè)和擁有真心朋友的。

來(lái)自郵箱 ，老師看見(jiàn)我活潑好動(dòng)，頭腦機(jī)靈，就選我當(dāng)了班上的紀(jì)律委員。可是班上的紀(jì)律很差，需要我全力以赴地管理。結(jié)果，三天兩頭就聽(tīng)見(jiàn)這樣的話，說(shuō)我今天得罪了誰(shuí)，有人要來(lái)收拾我；明天又得罪了誰(shuí)，有人要來(lái)打我一頓。我是一個(gè)女生，自然害怕，于是被迫辭去了紀(jì)律委員的職務(wù)。我本來(lái)以為退一步海闊天空，沒(méi)想到我從此便開(kāi)始消沉，成績(jī)由班上的前三名下降到第六名。我開(kāi)始?xì)鈶崳纱嘧员┳詶墸凰歼M(jìn)取。而老師的態(tài)度也有了變化，不再像以前那樣寵我了。我看見(jiàn)老師這樣的態(tài)度，也就不再發(fā)奮圖強(qiáng)，更消極了。月考我又下降了一名，我是多么心煩啊。希望你有好辦法讓我做回從前那個(gè)活潑開(kāi)朗的自己。

我覺(jué)得當(dāng)班干部，是鍛煉自己能力的一次機(jī)會(huì)。要工作，要堅(jiān)持原則，維護(hù)正常的班級(jí)秩序和學(xué)習(xí)紀(jì)律，就得得罪一些人。如果堅(jiān)持，黑暗總會(huì)退去。你可能不適合當(dāng)紀(jì)律委員，但是人總是可以而且應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，而不是讓環(huán)境適應(yīng)自己的呀。

自己既然選擇“辭職”，就應(yīng)該承受辭職帶來(lái)的相應(yīng)的失落心理。你消沉了，而且影響了自己的學(xué)習(xí)成績(jī)甚至性格、心理，你的人際關(guān)系也變得一團(tuán)糟。想一想，與其這樣，不如那樣――當(dāng)好紀(jì)律委員，堅(jiān)持原則，無(wú)私無(wú)畏地與歪風(fēng)邪氣斗爭(zhēng)，就算是別人要“打”你，你保持的也是自己的勇敢和毅力！我不是要你回去當(dāng)紀(jì)律委員，而是說(shuō)你缺少積極進(jìn)取、堅(jiān)持不懈的精神。找到病因，就應(yīng)該調(diào)整自己，讓自己恢復(fù)以前的樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，進(jìn)而調(diào)整自己的行為，多和同學(xué)交往、交流，用自己的行為重新塑造自己的形象，包括成績(jī)。

另外，學(xué)習(xí)不是別人的事情，不需要因別人的態(tài)度影響自己。

以故事為鑒

第一個(gè)故事，講給班上的同學(xué)聽(tīng)：

一個(gè)在紐約上學(xué)的中國(guó)學(xué)生不小心弄丟了自己的手表，他在教學(xué)樓的墻壁上貼了一張“尋物啟事”，想要找回這個(gè)價(jià)值20多美元，自己從國(guó)內(nèi)帶去的物品。啟事貼出去不久，就有一位美國(guó)學(xué)生找到他，把手表給他送了回來(lái)。他對(duì)這位美國(guó)學(xué)生表示了真誠(chéng)的謝意，美國(guó)學(xué)生禮貌地說(shuō)，這是應(yīng)該的。

可是第二天，中國(guó)學(xué)生卻收到學(xué)校送來(lái)的一張罰單，罰款原因則是他在學(xué)校的墻壁上張貼了那張尋物啟事，破壞了校園的整潔，弄臟了墻壁，罰款40美元。讓他感到意外的是，告發(fā)他的，竟是那位給他送回手表的美國(guó)學(xué)生。

那位美國(guó)學(xué)生因?yàn)楣拢瓦€了撿到的手表；也是因?yàn)楣拢姘l(fā)了亂張貼、破壞環(huán)境的事情。一個(gè)人的文明首先應(yīng)該是非分明，什么該支持，什么該反對(duì)，不應(yīng)該無(wú)原則地隨聲附和，助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，更不應(yīng)該自己就成了歪風(fēng)邪氣。

第二個(gè)故事，講給班干部聽(tīng)：

一個(gè)著名武生演員教了一些學(xué)徒，他要求每個(gè)學(xué)員練功的時(shí)候必須戴上師母親手做的帽子。練了三年，徒弟把師父的所有招數(shù)學(xué)完，只是有一點(diǎn)老是做不好――師父翻跟頭的時(shí)候，帽子像是粘在頭上一樣，而學(xué)徒們一翻跟頭，帽子就掉落。

徒弟們紛紛向師父請(qǐng)教，怎樣才能做到帽子不掉。師父說(shuō)，什么時(shí)候練到無(wú)論怎樣前翻后翻，帽子都不掉落，才算真正學(xué)到家了。

篇3

一、利用繪本教書(shū)信，豐富學(xué)生生活運(yùn)用水平

書(shū)信在實(shí)用文中最基本的一種，也是內(nèi)容最豐富的一種，它和普通文最接近，而且包含著普通文的各個(gè)種類。但在平日的教學(xué)中，教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)書(shū)信的格式，而忽視了對(duì)書(shū)信內(nèi)容的指導(dǎo)。學(xué)生只會(huì)按部就班，缺少信中表達(dá)的真情實(shí)感。

案例1——《一顆超級(jí)頑固的牙》：塔比莎的一顆牙齒松了。爸爸說(shuō)，如果把牙齒放在枕頭下面，牙齒小精靈就會(huì)把它收走，還會(huì)留下些錢。她想盡一切辦法要讓它掉出來(lái)——跳舞、在蹦床上蹦高，甚至把使勁嚼過(guò)的泡泡糖粘在牙齒上——可是她的牙齒就是不動(dòng)。正當(dāng)塔比莎非常沮喪之時(shí)，一個(gè)噴嚏讓牙掉了下來(lái)。塔比莎把牙小心地放在枕頭下，滿足地睡著了。

班級(jí)里很多孩子第一次聽(tīng)說(shuō)有牙仙子，都表示要把掉的牙齒放在枕頭下，讓牙仙子來(lái)收。我告訴他們，牙仙子會(huì)趁著你睡覺(jué)的時(shí)候悄悄地收走牙齒，你們有什么話可以寫(xiě)成信，牙仙子一定會(huì)實(shí)現(xiàn)你的愿望。

有一次，有個(gè)同學(xué)牙掉了，想把它洗干凈再交給牙仙子。可是，在洗牙的時(shí)候，一不小心把牙齒沖到下水管里去了。他傷心極了。后來(lái)，我們一起想了個(gè)好辦法，給牙仙子寫(xiě)了一封信放在了枕頭底下，講清牙齒掉哪里了，怎么會(huì)掉的，需要牙仙子幫忙去找到那顆丟失的牙齒并保管好它。第二天早晨，當(dāng)他打開(kāi)信封，發(fā)現(xiàn)信沒(méi)了，倒是有兩塊錢。這位同學(xué)想到牙仙子看到了自己寫(xiě)的信，一份滿足感會(huì)激勵(lì)他寫(xiě)好以后的每一封信。

由此看來(lái)，這樣的信一是學(xué)生生活中的親身經(jīng)歷，是他們急于想表達(dá)的，而且覺(jué)得有話可說(shuō)；二是寫(xiě)作的內(nèi)容是開(kāi)放性的，你既可以寫(xiě)牙齒是怎么掉的，希望牙仙子怎么保管牙齒，說(shuō)說(shuō)自己的愿望，也可以給牙仙子發(fā)尋物啟事……

二、利用繪本教演講稿，提高學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)能力

作為一名學(xué)生，面臨各種各樣的比賽、評(píng)優(yōu)，很多學(xué)校在競(jìng)選大隊(duì)委的時(shí)候要請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)讀競(jìng)選稿，在評(píng)選三好學(xué)生的時(shí)候要進(jìn)行激情的演講，這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)競(jìng)選稿或演講稿，但是因?yàn)樵谡Z(yǔ)文課上并沒(méi)有這樣的教學(xué)，有的學(xué)生寫(xiě)得干巴巴，有的甚至直接讓父母，這樣的稿子又怎么體現(xiàn)自己真實(shí)的想法呢？

案例2——《西雅圖酋長(zhǎng)的宣言》：印第安人是美洲的原住民，當(dāng)時(shí)他們面對(duì)來(lái)自歐洲白人的入侵，最無(wú)法忍受的就是白人占地為王、破壞大自然的諸多行徑。這本書(shū)摘自西雅圖酋長(zhǎng)在被迫把部落土地賣給美國(guó)政府時(shí)所發(fā)表的演講內(nèi)容，表達(dá)了原住民對(duì)大自然的敬愛(ài)與敬重，優(yōu)美如詩(shī)的字里行間，流露出原住民與土地之間有如家人般深厚的情感。

班級(jí)中有個(gè)學(xué)生，成績(jī)優(yōu)秀，工作負(fù)責(zé)，老師交代的事總是盡心完成，因此，也得罪了一些調(diào)皮的學(xué)生，覺(jué)得他管得太嚴(yán)了，因此每每選舉，他總是得票不高，為此憂心忡忡。這次的班干部競(jìng)選，再寫(xiě)競(jìng)選稿的時(shí)候，并沒(méi)有提到自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，也沒(méi)有談到自己的良好品質(zhì)，而是就管理的嚴(yán)格和應(yīng)有的責(zé)任發(fā)表了演說(shuō)，嚴(yán)厲的目的是在于關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是希望把整個(gè)班級(jí)緊緊地凝結(jié)在一起。正因?yàn)樗凇段餮艌D酋長(zhǎng)的宣言》里讀到了就一個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)論述，使之觸動(dòng)人心。當(dāng)他演講完后，大家的掌聲代表著肯定，對(duì)他以后開(kāi)展工作起到了良好的作用。

三、利用繪本教調(diào)查報(bào)告，提高學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)

重視實(shí)用文寫(xiě)作是國(guó)外作文教學(xué)的一大特征。吳忠豪教授在《外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》中指出：日本中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)很少讓學(xué)生寫(xiě)記敘文，而是提倡寫(xiě)生活作文，讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查以后寫(xiě)的社會(huì)調(diào)查文章，如果按照文體劃分的話，大致屬于調(diào)查報(bào)告一類。日本、美國(guó)等國(guó)家都有專門介紹如何寫(xiě)調(diào)查報(bào)告的課文。實(shí)用文體寫(xiě)作可以極大地提高學(xué)生作文內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和寫(xiě)作的責(zé)任感，更加主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己生活的意義。

案例3——《怕浪費(fèi)婆婆》：讀了書(shū)名，你肯定就已猜到，怕浪費(fèi)婆婆一定是位特別愛(ài)惜東西、注意節(jié)儉的老人。的確，如果看見(jiàn)有人浪費(fèi)，她可絕不允許。而且她總有各種辦法處理那些沒(méi)有被好好利用的東西，不管是吃剩的飯菜，還是揉皺的紙團(tuán)；不管是不停滴水的龍頭，還是用剩的鉛筆頭；不管是剝下的橘皮，還是晚上的電燈。

篇4

關(guān)鍵詞：內(nèi)容和過(guò)程切合學(xué)生實(shí)際、課堂插曲轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容、改變方式、注重學(xué)得、改變思想、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

所謂“以學(xué)定教”是指教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)展?jié)撃芎统砷L(zhǎng)需求等因素去設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的根本目的的教學(xué)理念。作為一種關(guān)注學(xué)生和學(xué)習(xí)的全新教學(xué)主張, 以學(xué)定教使課堂的焦點(diǎn)逐漸由教師、教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W生和學(xué)習(xí)，這充分體現(xiàn)了新一輪課程改革“以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本”的理念。

中職校的語(yǔ)文課堂，由于學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)較差，更有必要實(shí)施以學(xué)定教，針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，采取合適的教學(xué)手段和方法，以達(dá)到更好的教學(xué)實(shí)效，在教學(xué)中，筆者認(rèn)為，可以在以下幾個(gè)方面作一些嘗試。

一、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程要切合學(xué)生的實(shí)際情況

如果教師不考慮學(xué)生的實(shí)際情況，只按照自己的一貫思路設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和采取教學(xué)手段，那么，在具體實(shí)施過(guò)程中，很可能因?yàn)椴黄鹾蠈W(xué)生狀況而造成教學(xué)低效或無(wú)效。因此，我們的教學(xué)一定要根據(jù)學(xué)生已有的基礎(chǔ)、知識(shí)儲(chǔ)備、個(gè)性心理來(lái)采取適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)方法，取舍教學(xué)內(nèi)容。

如我在教學(xué)議論文《勸思篇》時(shí)，文中概舉了很多名著和名畫(huà)做論據(jù)來(lái)證明在文藝方面，思考也是很重要的。這些作品對(duì)平時(shí)閱讀面比較廣，藝術(shù)方面比較感興趣的同學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該都比較熟悉。但根據(jù)我的了解，我們的中職生對(duì)這些作品大多是比較陌生的。因此，我設(shè)置一個(gè)環(huán)節(jié)，把這些名畫(huà)作了畫(huà)面的展示并大致介紹了這些畫(huà)作。讓學(xué)生對(duì)這些作品有一個(gè)比較大概的感性的認(rèn)識(shí)，否則，對(duì)結(jié)論的得出，學(xué)生哪來(lái)的理解和感悟呢？這是根據(jù)中職生積累少，知識(shí)面狹窄的實(shí)際情況而設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)中果然取得了較好的效果。

一個(gè)教師在任教不同的班級(jí)時(shí)，也需要貫徹以學(xué)定教的理念，因?yàn)椋煌陌嗉?jí)，學(xué)生也有很大的差異。我曾經(jīng)同時(shí)任教一個(gè)商英班和一個(gè)商管班。商英班學(xué)生基礎(chǔ)較好，課堂的探究就比較深入，另外，還給他們補(bǔ)充了一些課外的古詩(shī)文，讓他們自己去查閱相關(guān)資料，并自己歸納詞法和句法，為高復(fù)班的學(xué)習(xí)先打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。而商管班是職校班，基礎(chǔ)較差，因此，課堂上的探討比較淺顯，讓學(xué)生消除畏難情緒，增強(qiáng)自信心，并針對(duì)他們的弱項(xiàng)進(jìn)行補(bǔ)缺，如語(yǔ)文的許多語(yǔ)法知識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)不同，但兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)的積極性都較高，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容符合他們的實(shí)際，讓他們能學(xué)到自己需要和欠缺的東西，取得了不錯(cuò)的成效。

二、利用課堂插曲，轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容

教師在備課時(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，在實(shí)際教學(xué)中，不一定每次都能按部就班順利實(shí)施，學(xué)生的情況千差萬(wàn)別，教學(xué)中，隨時(shí)會(huì)碰到一些橫生的枝節(jié)，這時(shí)，教師就該隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，不固守已有的設(shè)計(jì)流程，靈活生成課堂教學(xué)內(nèi)容，會(huì)取得意想不到的教學(xué)成效。

三、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)得。

傳統(tǒng)的課堂教師一講到底，而學(xué)生到底懂了多少，有什么問(wèn)題，教師并不清楚，只是按照流程很程式化地講下來(lái)，而學(xué)習(xí)發(fā)生的關(guān)鍵，恰恰在于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)短，老師講得越多，學(xué)生往往思考得越少。那如何讓學(xué)生學(xué)得投入和深入呢？主動(dòng)地探究是一個(gè)方式，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主角。

現(xiàn)今的課堂，我們提倡百花齊放、創(chuàng)新思維。只要言之成理即可。在課堂中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)、思考、探究并得出感悟，這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)知識(shí)理解得更深刻，而且還能使學(xué)生產(chǎn)生成就感，而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣。

如教授應(yīng)用文尋物啟事時(shí)，傳統(tǒng)的教法是教師讓學(xué)生先看一下例文，然后教師歸納總結(jié)出寫(xiě)作時(shí)要注意的幾個(gè)要點(diǎn)，然后叫學(xué)生練習(xí)。但是，這樣的教學(xué)方式，學(xué)生在作業(yè)中還是會(huì)顧此失彼，漏洞頻出。究其原因，還是因?yàn)闆](méi)有真正理解應(yīng)用文中這些內(nèi)容的作用。某次，我轉(zhuǎn)換了教學(xué)方式，先給出了一個(gè)情境，然后叫學(xué)生自己思考，如果你是失主，你該在尋物啟事中交代清楚哪些因素。同學(xué)七嘴八舌，發(fā)言很熱烈，但總有考慮不周的地方，在我的提示下，其他同學(xué)又作了補(bǔ)充，啟事的內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)哪些，為什么要寫(xiě)這些，在大家的共同思考中完成了，同學(xué)們?cè)谶@樣的一個(gè)思考和討論過(guò)程中，不僅了解了要寫(xiě)哪些內(nèi)容，而且知道了為什么要寫(xiě)這些內(nèi)容。那次的回家作業(yè)，錯(cuò)誤率大大降低。原因就在于，這些知識(shí)是大家通過(guò)自己的思考而得來(lái)的，是理解基礎(chǔ)上的記憶，而不是老師灌輸下的死記硬背。可見(jiàn)，通過(guò)自己的主動(dòng)思考、探究而得來(lái)的知識(shí)，學(xué)生才會(huì)真正地掌握。學(xué)生通過(guò)自己的主動(dòng)思考得到的結(jié)論，比教師的單純傳授，會(huì)讓學(xué)生有更深的印象。

美國(guó)《第56號(hào)教室的奇跡》的作者認(rèn)為：“再多的掌聲也比不上學(xué)生們所經(jīng)歷的探索，以及每一次學(xué)有所獲而付出的努力，因此，過(guò)程就是一切。”主動(dòng)學(xué)習(xí)，切合學(xué)生的心理，通過(guò)自己的思考，學(xué)生體會(huì)到了成功的喜悅，在課堂中，老師不再是擁有知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)生在課堂中有更放松的心態(tài)，更積極的思維。從而真正契合了以學(xué)定教的理論，著眼于學(xué)生在課堂中的收獲。

四、改變思想，著眼學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾提出要讓學(xué)生具備“幾個(gè)學(xué)會(huì)”，作為學(xué)生學(xué)的目標(biāo)。即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作”，這也是未來(lái)社會(huì)對(duì)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展人才的要求。著眼學(xué)生的將來(lái)和全面發(fā)展，我們應(yīng)在教學(xué)中，改變一味追求課堂成績(jī)的想法，豐富我們的教學(xué)內(nèi)容。我們的語(yǔ)文文本中有豐富的德育和美育因素，而中職生在這些非智力因素方面是比較欠缺的，教師應(yīng)該應(yīng)更多地讓學(xué)生在課堂中得到各方面的熏陶，提高素養(yǎng)，為今后的就業(yè)、生活、深造打好基礎(chǔ)。

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；創(chuàng)新個(gè)性

語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)的思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，使他們成為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)主人，未來(lái)的社會(huì)主人。

一、 更新觀念，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新氛圍

傳統(tǒng)教育中的教師中心、教材中心忽略了學(xué)生的主體地位，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，個(gè)性發(fā)展受到壓抑，無(wú)法讓學(xué)生進(jìn)行真正的主體學(xué)習(xí)，更談不上創(chuàng)造性。隨著新課程改革的深入，傳統(tǒng)的教師權(quán)威式的師生關(guān)系應(yīng)讓位于平等的、相互尊重、相互促進(jìn)的交往方式，學(xué)生的人格和權(quán)利應(yīng)得到充分的尊重。只有這樣，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)才有可能。

1. 教學(xué)民主。

陶行知說(shuō)：“創(chuàng)造力能發(fā)揮的條件是民主，只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，并且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。”教學(xué)民主是創(chuàng)造力形成的陽(yáng)光、雨露和沃土。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能大膽設(shè)想，敢于質(zhì)疑。這樣才能激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，萌發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，才能活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)他們的想象力。如果教師在學(xué)生面前擺出一副“圣人”形象是非常有害的，因?yàn)樗恋K了學(xué)生與教師間平等交流，不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

2. 不迷信書(shū)本，不迷信權(quán)威。

創(chuàng)新教育要使學(xué)生敢于思想、善于思想。教師要肯定學(xué)生的“標(biāo)新立異”“異想天開(kāi)”，從而保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。學(xué)生不是接受知識(shí)的“容器”，而是未來(lái)文明的創(chuàng)造者，只有今天敢于質(zhì)疑、敢于批判，明天才能善于創(chuàng)新、善于超越。學(xué)生只有把書(shū)本、權(quán)威當(dāng)作“對(duì)手”，敢于對(duì)權(quán)威評(píng)頭品足，主體學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、積極性才能得以充分發(fā)揮，使他們成為尊重事實(shí)、獨(dú)立思考，充滿自信的人。

二、 鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

學(xué)起于思，緣于疑。質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要手段，也是學(xué)生創(chuàng)造性思維獲得發(fā)展的前提。

1. 師生共同梳理問(wèn)題。

研究表明，責(zé)任心和自主選擇有著密切聯(lián)系，要我做與我要做的主動(dòng)程度，表現(xiàn)在學(xué)生身上大不一樣。主動(dòng)選擇帶來(lái)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提供學(xué)生選擇的教育，才可能是有效和成功的教育。選擇大多數(shù)學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題作為課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生自己掌握創(chuàng)造學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)會(huì)梳理、比較、選擇的本領(lǐng)。例如《我不是最弱小的》一課，在學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難后，經(jīng)過(guò)比較、篩選，對(duì)字詞讀音、詞語(yǔ)意思、生活常識(shí)等問(wèn)題，有的當(dāng)時(shí)解決，有的放在第一課時(shí)解決。第二課時(shí)以學(xué)生提出的三個(gè)疑問(wèn)作為教學(xué)目標(biāo)。“誰(shuí)是最弱小的？”，“為什么說(shuō)它是最弱小的？”，“為什么我不是最弱小的？”。這樣可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高學(xué)習(xí)效果。

2. 把質(zhì)疑貫穿教學(xué)的全過(guò)程。

（1） 質(zhì)疑問(wèn)難不僅安排在學(xué)生初讀課文時(shí)，更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在深入學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生了新疑問(wèn)，隨時(shí)質(zhì)疑。問(wèn)題由學(xué)生提出，仍由學(xué)生自己討論解決，教師只起引導(dǎo)作用，這樣學(xué)生的創(chuàng)新思維火花就會(huì)不斷迸發(fā)出來(lái)。

（2） 課文學(xué)習(xí)完，再想一想還有什么不懂的。教師可借助學(xué)生提問(wèn)在課堂教學(xué)的結(jié)尾再次為學(xué)生提供一個(gè) 思考、探索、聯(lián)想、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

三、擴(kuò)展時(shí)空，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的能力，它主要包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造想象能力。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要把學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓他們有充分的時(shí)間、廣闊的空間自主地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

1. 組織開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

學(xué)生的頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火把，教師的責(zé)任就是點(diǎn)燃火把，讓它燃燒。教師不是做學(xué)生、思維的保姆，要讓知識(shí)成為學(xué)生自己思考的果實(shí)。教師要善于組織開(kāi)放式教學(xué)，課堂上放開(kāi)手腳，讓學(xué)生自主地進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

開(kāi)放的教學(xué)形式中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在理解表達(dá)中，他們有自己的觀察、自己的想象、自己的語(yǔ)言、自己的真情實(shí)感和自己獨(dú)立的見(jiàn)解，在與眾不同中透出新意，體現(xiàn)出靈活與機(jī)智。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開(kāi)放性還體現(xiàn)在課內(nèi)向課外的延伸，小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容雖然豐富，但所含知識(shí)畢竟有限；語(yǔ)文課堂訓(xùn)練再怎么到位，學(xué)生的習(xí)得也是有限的。課堂教學(xué)內(nèi)容必須擴(kuò)展和延伸，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中擴(kuò)大視野，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，推陳出新，這類活動(dòng)包括參觀訪問(wèn)、自辦小報(bào)、報(bào)刊剪貼，通訊活動(dòng)，編寫(xiě)童話，社會(huì)服務(wù)（寫(xiě)春聯(lián)、擬通知、寫(xiě)尋物啟事）等。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開(kāi)放性更體現(xiàn)在關(guān)注社會(huì)生活。我們學(xué)習(xí)的名家名篇，哪篇文章不是作家情感的凝聚，社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也絕不應(yīng)是象牙塔里的咬文嚼字，要對(duì)社會(huì)生活報(bào)以極大的熱情。社會(huì)生活是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。

2. 運(yùn)用語(yǔ)文的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新想象能力。

篇6

關(guān)鍵詞：大陸新武俠 美學(xué)風(fēng)格 詼諧天真

在市場(chǎng)化、消費(fèi)主義的時(shí)代背景下，在日趨職業(yè)化和“私人化”的新世紀(jì)當(dāng)代文學(xué)中，大陸新武俠正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和不可阻遏的氣勢(shì)，兀然崛起。大陸新武俠是“21世紀(jì)大陸新武俠”的簡(jiǎn)稱，它最早出現(xiàn)于2004年，特指在世紀(jì)之交興起的，以大陸作家創(chuàng)作為核心的所有新武俠小說(shuō)的總稱，在語(yǔ)言、意境、風(fēng)格等方面上取得了不小的成績(jī)，從網(wǎng)絡(luò)、期刊到圖書(shū)，形成了較全面的傳播格局，成為我國(guó)大眾文化的核心元素之一，日益引起學(xué)術(shù)界的重視。

武俠小說(shuō)是一種以語(yǔ)言為媒介，以俠的成長(zhǎng)、游歷經(jīng)歷為內(nèi)容的虛構(gòu)的敘事藝術(shù)，其意義在于啟示并激勵(lì)人類自身的完善，傳承并豐盈人類精神的財(cái)富。武俠小說(shuō)的意義通過(guò)講故事的形式展現(xiàn)。大陸新武俠就是大陸新武俠作家們通過(guò)獨(dú)特的敘事藝術(shù)講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的武俠故事，來(lái)滿足“人”的好奇心以及對(duì)超越性的追求，揭示出了當(dāng)代社會(huì)中人的生存困境及其美學(xué)形態(tài)，形成了獨(dú)特的敘事格調(diào)。其美學(xué)風(fēng)格就是大陸新武俠作家們從不同視角，表現(xiàn)這種超越性追求和人的生存困境的具體體現(xiàn)，在敘事風(fēng)格上表現(xiàn)為詼諧天真之美，作家小非、秦戈孤指是其中優(yōu)秀的代表。

大陸新武俠在求新求變的發(fā)展歷程中，大膽吸收現(xiàn)代元素，一改港臺(tái)新武俠和大陸武俠敘事格調(diào)，出現(xiàn)了詼諧天真的敘述格調(diào)，體現(xiàn)了大陸新武俠的創(chuàng)新。港臺(tái)新武俠在其作品中雖然也有詼諧天真的格調(diào)，但不是主調(diào)，而是陪襯。如金庸先生在《笑傲江湖》中對(duì)“桃谷六仙”的塑造，就充滿了樂(lè)趣，其嬉笑怒罵，令人捧腹。而在大陸新武俠中，則出現(xiàn)了通篇充滿詼諧天真之美的作品，這在大陸舊武俠中是不可想象的。作家小非就是其中非常典型的一位。他的創(chuàng)作充滿隨意性和主觀性，其作品被稱為青春武俠。他把武俠小說(shuō)當(dāng)成先鋒文學(xué)來(lái)寫(xiě)，把故事的敘述置于故事的重要性上，講究敘述方式的反諷性或荒誕性的現(xiàn)代寓言，將模式圖解、情節(jié)戲擬，事件與任務(wù)關(guān)系常常呈示非因果性和不確定性，敘事方式是一種“生活流”，以某一事件的進(jìn)程為框架，有時(shí)作為敘述者的“我”還會(huì)出現(xiàn)在里面，呈現(xiàn)出來(lái)的是人的本真的沖動(dòng)，是人的真實(shí)的本質(zhì)，充滿了青春的活力和情趣，讓人忍俊不禁，感受到一種詼諧天真之美。在《三姑娘的劍》中，小非講述了一個(gè)天真的小姑娘如何在江湖上游歷的故事。天真少女的江湖故事以前并非沒(méi)有人去寫(xiě)，然而第一個(gè)賦予這個(gè)題材以童話意味的則是小非。《三姑娘的劍》用天真的視角來(lái)體會(huì)江湖的一切：強(qiáng)盜、壞蛋、小偷和正邪高手等等。它通過(guò)純真的眼睛呈現(xiàn)了人性，用相當(dāng)輕松的方式進(jìn)行塑造，點(diǎn)燃了青春武俠的第一把火，喜劇感的設(shè)置讓人捧腹大笑，甚至有人說(shuō)：“這是一部讓人笑到心里的武俠童話小說(shuō)。”如這樣一段：

三姑娘聽(tīng)見(jiàn)不遠(yuǎn)處有水的聲音，好像有誰(shuí)在玩水。然后，卻看見(jiàn)眼前豎著個(gè)木牌子，牌子上歪歪斜斜地刻著十一個(gè)大字。三姑娘仔細(xì)辨認(rèn)了一下，上面寫(xiě)的是：“兩個(gè)強(qiáng)盜在洗澡，請(qǐng)別靠近。”木牌上沒(méi)有落款，不知道是不是真的。

三姑娘有點(diǎn)好奇，強(qiáng)盜長(zhǎng)什么樣呀？于是，壯著膽子往前走去。

……

真奇怪，怎么到處都是樹(shù)林呀！三姑娘抱怨著坐在一棵大樹(shù)下休息。大樹(shù)的身上歪歪斜斜地刻著不少字，仔細(xì)一看原來(lái)是個(gè)尋物啟事。

上面寫(xiě)道：我們丟了兩套七成新的衣服，誰(shuí)撿到請(qǐng)還給我們，我們就在這棵樹(shù)的后面。 這次有了落款：兩個(gè)強(qiáng)盜。[1]

在《游俠秀秀》中，我們到處可以看到與《三姑娘的劍》中類似的設(shè)置，輕靈活潑的語(yǔ)言，生動(dòng)有趣的情節(jié)，依舊是天真女孩的闖蕩江湖之路，依舊會(huì)遇到形形不同的人物。但此種程度的相似并不足以混淆兩者之間的差異，秀秀將實(shí)現(xiàn)三姑娘沒(méi)有完成的使命——展現(xiàn)小非式江湖的風(fēng)貌。《游俠秀秀》寫(xiě)了一個(gè)十幾歲的小丫頭秀秀獨(dú)自闖蕩江湖，勾勒了一個(gè)嶄新的充滿童真的江湖，把一個(gè)穿著紅衣，單純、善良的少女秀秀帶到大家面前，令人感動(dòng)不已。在一系列對(duì)江湖的描述中，小女孩秀秀把復(fù)雜的江湖變成了小兒女游戲的玩具，幫助我們挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)意義上的江湖，同時(shí)也讓我們相信這江湖的溫暖與歡樂(lè)。

小非對(duì)江湖做出了許多讓我們會(huì)心而笑的設(shè)置：“所謂游俠就是找不到工作而四處流浪，行俠仗義博取好名聲。所謂地痞就是些不學(xué)無(wú)術(shù)的散仙，沒(méi)文化也不會(huì)武功，既當(dāng)不了秀才也做不了強(qiáng)盜，于是就聚在一起，仗著人多勢(shì)眾在城鎮(zhèn)里橫行霸道”[2]等等。在秀秀純真的眼睛中，江湖豪俠的各種行為被消解了嚴(yán)肅的意義，而呈現(xiàn)出一種輕松的姿態(tài)。純真的秀秀伴隨著我們的閱讀越來(lái)越可愛(ài)，最終強(qiáng)盜成了她的“粉絲”，賊靦腆地追求著她，而她卻陷入了江洋大盜的情網(wǎng)。在小非式江湖的背后，是小非以童話還原神話的野心。武俠小說(shuō)中動(dòng)輒描寫(xiě)的無(wú)敵人物顯然讓小非有所思考，童話般無(wú)敵的主角秀秀，成為故事中的一面鏡子，她照出這個(gè)我們臆想出來(lái)的江湖的種種不實(shí)，并且證明江湖就在我們身邊。在《游俠秀秀》中，小非反復(fù)用現(xiàn)代的解釋來(lái)標(biāo)明古代江湖，實(shí)則暗示了江湖在這個(gè)時(shí)代的存在形式。若我們有純真的心靈，可以從《游俠秀秀》中體會(huì)美感，那么我們也可以在現(xiàn)實(shí)的世界里獲得江湖的快樂(lè)。這兩部作品也因此被認(rèn)為是解構(gòu)傳統(tǒng)武俠之作。《三姑娘的劍》展現(xiàn)了小非講述江湖的方式，而《游俠秀秀》則展現(xiàn)了小非講述江湖的角度。可以說(shuō)，小非在此之后創(chuàng)作的《宋昱外史》雖然使用了貌似王小波的小說(shuō)技巧，但仍是《游俠秀秀》的延續(xù)。小非于青春武俠的重要性不言而喻，而《游俠秀秀》在小非的整個(gè)創(chuàng)作生涯中承前啟后的作用也不可忽視——《游俠秀秀》使小非開(kāi)創(chuàng)的青春武俠邁向高峰，也推動(dòng)了大陸新武俠的發(fā)展，并成為其中的經(jīng)典之作。

在大陸新武俠作家群中，秦戈孤指有著和小非相同的一面，其作品充滿詼諧天真之美，在輕松幽默中完成了悲劇性的刻畫(huà)。如其代表作《碧羅裙》的章節(jié)分別是：狗真的沒(méi)叫/天狼旗是這大漠的護(hù)身符/黃昏的天空很暗/他終于要走了/下雪的冬天/很迷人的笑/人如翅，刀如狼/ 一個(gè)女人/楚子矜披白氅/冷月，很冷的月/劍氣如詩(shī)/有鶴漫步/大漠的風(fēng)依舊等十三個(gè)回合。單從其章節(jié)來(lái)看，就充滿了幽默詼諧的味道，讓人感到輕松、愉快，引人入勝。小說(shuō)以一句“狗沒(méi)叫、狗真的沒(méi)叫”開(kāi)頭，既新鮮，又充滿了趣味，就這么輕易地挑起了讀者的閱讀欲望。再如其中寫(xiě)蕭劍客的一段：

蕭劍客是剛?cè)胝痪玫那嗄耆耍彩莻€(gè)流落大漠的漢人。從古陽(yáng)城專門投奔而來(lái)的。這年輕人，心高氣傲。瀟灑俊朗。頗有當(dāng)年啞巴的風(fēng)范。

只是更加冷傲了點(diǎn)。

據(jù)禿子飛說(shuō)，這小子是一路走到天狼寨的。快馬跑三天的大漠戈壁，能走過(guò)來(lái)的人不多。蕭劍客算一個(gè)。

要不是禿子飛手快，這大漠里走得奄奄一息的年輕人，居然差點(diǎn)要了傻兒的狗命。

他是闖進(jìn)寨的。他不但闖過(guò)了峽谷中的關(guān)隘，還闖進(jìn)了村寨。

傻兒象個(gè)埋伏的殺手一樣，箭一樣的撲去。噹地，一聲脆響，是禿子飛的快刀，擋住了一把寒劍。也救了傻兒一命。

劍，出鞘的劍。似乎不是的，是飛出來(lái)的。之快，之準(zhǔn)，之狠，足以讓這天狼寨的護(hù)寨英雄傻兒，連哼都來(lái)不及哼一聲。

嚇出了禿子飛一身冷汗。

“從哪來(lái)？”

“關(guān)內(nèi)。”

“去哪？”

“就這，天狼寨。”

“為什么？”

“沒(méi)有理由，喜歡。”

說(shuō)完三句話，他倒下了。這時(shí)天狼王才相信這是在大漠里跋涉了七天的人。此人有驚人的毅力和膽識(shí)。

是的，他不需要理由。就憑他七天后奄奄一息之時(shí)，能闖過(guò)天狼寨三個(gè)關(guān)口。什么理由都是多余。他在用劍說(shuō)話，他不需要語(yǔ)言。他的劍會(huì)告訴你理由。[3]

在《碧羅裙》中，秦戈孤指用這些“沒(méi)有理由，喜歡”等富有張力的當(dāng)代性話語(yǔ)，去塑造古代俠客，展現(xiàn)俠義精神，令人忍俊不禁，雖然在一定程度上會(huì)影響悲劇性的表達(dá)，但更能讓讀者從比較中感受到深刻的悲劇意蘊(yùn)。

綜上所述，在商業(yè)和娛樂(lè)的需要下，在當(dāng)代文化氛圍的熏陶下，加上大陸新武俠作者對(duì)人生的獨(dú)特感悟，大陸新武俠在敘事格調(diào)中表現(xiàn)出一種詼諧天真之美，很好地表達(dá)了作者的創(chuàng)作主旨，讓讀者在輕松愉快的氛圍中完成了人的本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程，既減輕了快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)給人帶來(lái)的壓力，又進(jìn)一步豐富了人的審美體驗(yàn)，提升了人的審美素質(zhì)，給人以美的享受。

注釋：

[1][2]小非：《中國(guó)新武俠典藏書(shū)系·小非作品》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2006年版。

[3]秦戈孤指：《碧羅裙》，http：///a/7436/79873.shtml.

參考文獻(xiàn)：

[1]趙林.西方文化概論[M].北京：高等教育出版社，2008.