重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

星期一的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)跟我說(shuō)：“今天九月九日哦?！蔽疫@才想起今天是重陽(yáng)節(jié)，我婉兒一笑說(shuō)：“對(duì)哦，今天是重陽(yáng)節(jié)?！?/p>

重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)非常古老的節(jié)日，因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把數(shù)字“九”定為陽(yáng)數(shù)，而九月九旺逢兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相疊，所以成為“重陽(yáng)?！敝仃?yáng)節(jié)染著的香氣，披著輕含的霜露，浸著烈的美酒，載著殘陽(yáng)中回味不盡的厚重心事。

放學(xué)后，我獨(dú)自一人騎著自行車，在華燈初上的街道旁的林蔭道穿梭。夜，很靜，路邊的燈光斜斜地織下來(lái)，細(xì)碎的穿過(guò)零落的樹(shù)葉，在我的眼睛里投下斑斑駁駁的閃亮。蕭瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，空氣中彌漫著一股秋的氣息，惟獨(dú)少了翻耕了的土地和到花的芳香。一片秋葉跳著像蝴蝶樣絕美的舞蹈，將落在我的車籃里。我從車籃里拿出這片早落的黃葉，看著它心理覺(jué)得有點(diǎn)凄涼，不禁回想起往年的重陽(yáng)。

以前重陽(yáng)的時(shí)候，我，爺爺，奶奶等一家人都會(huì)去登山，累了就坐在路邊的石頭上休息一下，然后再繼續(xù)未完的登山之旅。有時(shí)，我是在走不動(dòng)了，就哭著要奶奶背我。即使上山的時(shí)候，我們覺(jué)得很辛苦，筋疲力盡;可當(dāng)我們站在山頂飽覽壯麗的山色時(shí)，頓時(shí)所有的辛苦都被拋諸腦后，感覺(jué)神清氣爽。天上，山上，到處都是秋天的身影?？諝庵袕浡还汕锏臍庀ⅲ覀兊男那橐踩缜锶盏谋炭找粯涌臻熋骼?。

不久，我們沐浴者秋風(fēng)下山了，那時(shí)的野漫山遍野睜開(kāi)的爛漫。我下山的時(shí)候總要采上一大把，拿回家插在花瓶里。

碎碎重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。而此時(shí)的我呢，卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不能與爺爺奶奶一起登山采菊叻，一想到這里，嚴(yán)重不禁閃著晶瑩的淚花。

我把手中那片剛才飛舞的落葉夾在書(shū)中，騎自行車迎著蕭瑟的秋風(fēng)回家了。

還沒(méi)進(jìn)門(mén)就問(wèn)道一陣陣香味，推開(kāi)門(mén)一看，爸爸媽媽做了好多菜。才各式各樣，琳瑯滿目，我趕緊洗了手坐下來(lái)吃飯。吃飯的時(shí)候，媽媽還時(shí)不時(shí)幫我?jiàn)A菜······從這些美味佳肴里我吃出的是親情的溫暖。

吃完飯，我趴在窗臺(tái)上，仰望夜空，仰望月亮，仰望滿天繁星，讓它們寄托我對(duì)爺爺奶奶的思念，把它傳達(dá)給家鄉(xiāng)的爺爺奶奶。窗外，一陣蕭瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，我再次拿出那片早落的黃葉，可我心里卻暖烘烘的。以前的時(shí)光已經(jīng)一去不返了，雖然空氣中沒(méi)有了翻耕了的土地和稻花的芳香，卻仍浸透著秋的氣息。黃葉落了，卻化作“春泥”來(lái)養(yǎng)護(hù)其他的綠葉。我雖沒(méi)能與爺爺一起登山采菊，卻有爸爸媽媽陪伴著我。

篇2

[關(guān)鍵詞]民俗 唐詩(shī) 健身 辟邪 文化 心理

[中圖分類號(hào)]I207.22[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-5349(2010)06-0076-01

農(nóng)歷九月九日是中華民族一個(gè)相當(dāng)重要的節(jié)日,又稱重九、九日。中國(guó)古代人以九為陽(yáng)數(shù),月日都逢九,故名“重陽(yáng)”。在我國(guó)浩如煙海的古典文學(xué)長(zhǎng)河中,唐詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰,檢索《全唐詩(shī)》便可以看到數(shù)量龐大的重陽(yáng)詩(shī)作。為什么處在不同環(huán)境、不同歷史,有著不同人生經(jīng)歷的詩(shī)人,卻在九月九日這一天仿佛受到感召一樣,以詩(shī)歌的形式記錄自己生活和心境呢?

著名作家汪曾祺說(shuō):“民俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩(shī)”從下面選擇比較突出描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)歌中,我們可以看到唐朝時(shí)期重陽(yáng)節(jié)的真實(shí)風(fēng)貌以及唐朝人的民俗情結(jié)。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。①

此時(shí)的作者王維是盛唐以前的開(kāi)元進(jìn)士,官至尚書(shū)右丞,晚年在輞川隱居,奉佛參禪,被后世稱為“詩(shī)佛”。此詩(shī)是他17歲的作品。獨(dú)自一人客居他鄉(xiāng),在重陽(yáng)節(jié)這一天更加思念親人,想到在遠(yuǎn)方的兄弟們?cè)缫呀?jīng)登臨高處,頭上插滿健身辟邪的茱萸,只有我一個(gè)在外不能回家?！懊糠昙压?jié)倍思親”一句道出了人之常情,成為家喻戶曉的名言。

故人具雞黍,邀我至田家。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就。②

孟浩然是盛唐山水田園派的代表作家,與王維齊名并稱“王孟”。早年隱居鹿門(mén)山,以詩(shī)自適?！哆^(guò)故人莊》這首詩(shī)語(yǔ)淡至極,渾然天成,全篇極其親切省凈。寫(xiě)的是重陽(yáng)節(jié)詩(shī)人到一位山村朋友家做客從來(lái)訪到辭別的情景。在綠樹(shù)合抱的恬靜優(yōu)美村莊中,主人殺雞做米,在家中面對(duì)菜園場(chǎng)院,把酒暢飲談?wù)撉f稼地里的農(nóng)事。這些直率真誠(chéng)的家常話讓詩(shī)人愉快地度過(guò)了一個(gè)重陽(yáng)節(jié),并且商定明年重陽(yáng)節(jié)還來(lái)“就”。

江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。 塵世難逢開(kāi)口笑,須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨嘆落暉。 古往今來(lái)只如此,牛山何必淚沾衣。③

這是唐武宗會(huì)昌五年杜牧任池州刺史時(shí)的作品。重陽(yáng)節(jié)這一天,詩(shī)人和朋友帶上美酒登臨池州城東的齊山,上微翠的意思是指江南的山在重陽(yáng)日仍然是一片薄綠。他面對(duì)秋天的水光山色,素來(lái)抑郁的心情開(kāi)朗起來(lái),臉上泛起了笑容,興致勃勃折了盛放的,插花滿頭,登高遠(yuǎn)眺像是勸客又像是勸己:何必在今天為夕陽(yáng)的西沉、人生遲暮,像齊景公那樣悲傷怨恨獨(dú)自流淚呢,讓我們斟酒一飲而醉,才能不辜負(fù)這重陽(yáng)佳節(jié)!

客心驚暮序,賓雁下滄洲。共賞重陽(yáng)節(jié),言尋戲馬游。④

湖風(fēng)扶戍柳,江雨暗山樓。且酌東籬酒,聊祛南國(guó)憂。

――張均《巴丘登高》

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái),他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦,鴻雁那從北地來(lái)。⑤

――王勃《 蜀中九日》

九月九日眺山川,歸心望積風(fēng)煙。他鄉(xiāng)共酌金花酒,萬(wàn)里同悲鴻雁天。⑥

――盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》

在如此眾多的重陽(yáng)詩(shī)中都提到登高、宴飲、賞菊、飲酒等等活動(dòng),可見(jiàn)重陽(yáng)節(jié)已經(jīng)成為非常重要的節(jié)日,其民俗已經(jīng)非常完備。

《續(xù)齊諧記》記載了九月九日桓景登高避災(zāi)的故事。全文如下: 汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年,長(zhǎng)房謂曰:“九月九曰,汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸,以系臂,登高飲酒,此禍可除?！本叭缪?齊家登山。夕還,見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰:‘此可代也。’今世人九日登高飲酒,婦人帶茱萸囊,蓋始于此。茱萸別名越椒,一種有香氣的植物,《本草綱目》記載,可以治寒驅(qū)毒,《風(fēng)土記》中說(shuō)“九月九日折茱萸以插頭避除惡氣而御初寒。”茱萸和上已節(jié)(三月三)的芍藥,端午節(jié)的菖蒲、艾葉一樣,被唐朝的百姓賦予健身辟邪的意義。

詩(shī)人屈原在《離騷》中寫(xiě)道:朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英。說(shuō)明古代早以為食。菊為草之上品,長(zhǎng)壽食品,酒又稱黃花酒,有人考證源自于陶淵明,實(shí)際上在中華民俗中古人常常借酒祈望自己和親人身體健康。如“避惡酒,湯餅茱萸香”“避惡茱萸囊,延年酒”“習(xí)射談經(jīng)天高氣爽,佩茱插菊人壽酒香”,杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》:“明年此會(huì)知誰(shuí)健?醉把茱萸仔細(xì)看”。

在金桂飄香的九月九日,登高遠(yuǎn)眺飲酒賞菊心曠神怡。從唐代開(kāi)始登高的迷信色彩已經(jīng)被淡化了。但是九月九日重陽(yáng)節(jié)卻作為一個(gè)重要的節(jié)日活動(dòng)保存下來(lái)。不但文人騷客借重陽(yáng)歡聚之時(shí)抒發(fā)胸懷,把思鄉(xiāng)思親思?xì)w寄托靈性,寫(xiě)出許多情景交匯膾炙人口的佳作,同時(shí)登高山爬墻垣這樣的戶外活動(dòng)伴隨民俗活動(dòng)而形成了一種公共衛(wèi)生行為。這和上一節(jié)青年男女集體沐浴,端午節(jié)劃船競(jìng)渡,七夕節(jié)曬衣曝書(shū)一樣,能過(guò)鍛煉身體,增強(qiáng)體質(zhì),開(kāi)闊心境,除去憂郁。此外,和梅蘭竹一樣在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著特殊的文化意義和心理暗示,在百花凋落之后獨(dú)放,花期過(guò)后敗而不落的精神,在文人的筆下被賦予廣泛而深遠(yuǎn)的象征意義,也被中國(guó)人喻為人格和氣節(jié)的寫(xiě)照。這大概就是重陽(yáng)節(jié)民俗從戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始,唐代尤盛,直至明清仍長(zhǎng)盛不衰的原因。

篇3

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中重陽(yáng)節(jié)也是一個(gè)祭祀的節(jié)日，而重陽(yáng)節(jié)這個(gè)節(jié)日的歷史也是有許多的人并不是很清楚，那我們知道重陽(yáng)節(jié)適合吃水果有哪些嗎？下面是小編整理的重陽(yáng)節(jié)適合吃水果，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

重陽(yáng)節(jié)適合吃什么水果適合的呢吃橘子

橘子富含維生素C與檸檬酸，前者具有美容作用，后者則具有消除疲勞的作用。如果把橘子內(nèi)側(cè)的薄皮一起吃下去，除維生素C外，還可攝取膳食纖維eu——果膠，它可以促進(jìn)通便，并且可以降低膽固醇。橘皮苷可以加強(qiáng)毛細(xì)血管的韌性，降血壓，擴(kuò)張心臟的冠狀動(dòng)脈。

吃蜜柚

在每年的農(nóng)歷八月十五左右，柚子紛紛上市，其果大形美，色鮮皮香，瓤胞豐腴，汁胞晶瑩，酸甜適中，風(fēng)味濃郁，實(shí)為秋冬水果中的佳品。由于其皮厚易于存放，故又有“天然水果罐頭”之稱。柚子外形渾圓，象徵團(tuán)圓與美滿，常為民間秋冬佳節(jié)闔家團(tuán)聚必備之佳果。因?yàn)槭氰肿拥摹拌帧焙捅佑拥摹坝印蓖?，柚子即佑子，被人們認(rèn)為有吉祥的含義。

吃石榴

重陽(yáng)節(jié)吃石榴也正是時(shí)候，石榴形狀如瘤，皮內(nèi)有子，秋季果實(shí)成熟時(shí)采收食用，其口味大致有酸、甜兩種。鮮艷奪目的石榴紅如瑪瑙、白似水晶，十分惹人喜愛(ài)，石榴鮮食味甜微酸，加工制成飲料也清涼可口。石榴含有豐富的維生素，其中維生素C以及維生素E族的含量居高，蛋白質(zhì)、脂肪以及鈣等含量也不低，其中維生素的含量要比蘋(píng)果高出很多倍。

吃獼猴桃

獼猴桃有著“水果王”之稱，是一種高檔的水果品種，10月就可成熟上市，重陽(yáng)節(jié)吃正好合適。獼猴桃的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值非常的高，它除含有較豐富的蛋白質(zhì)、糖、脂肪和鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)外，最引人注意的是它的維生素C含量，據(jù)分析，每百克果肉含維生素C100~420毫克，在水果中居于前列。此外還含有多種氨基酸。

吃無(wú)花果

現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)花果中含有補(bǔ)骨脂素、佛柑內(nèi)酯等活性成分及芳香物質(zhì)苯甲醛，可抑制癌細(xì)胞生成，可預(yù)防肝癌、胃癌的發(fā)生，延緩、抑制移植性肉瘤、自發(fā)性乳癌、淋巴肉瘤的發(fā)展或惡化，最終可致腫瘤壞死、退化。無(wú)花果含有的大量糖類、脂類、蛋白質(zhì)、纖維素、維生素、無(wú)機(jī)鹽和人體必需的氨基酸等營(yíng)養(yǎng)成分，能提高機(jī)體免疫功能。

重陽(yáng)節(jié)發(fā)展演變過(guò)程先秦之前

《呂氏春秋》中說(shuō)到，當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢朝

據(jù)《西京雜記》和《荊楚歲時(shí)記》記載，自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗和大型飲宴活動(dòng)。

三國(guó)

“重陽(yáng)節(jié)”名稱見(jiàn)于記載卻在三國(guó)時(shí)代。

晉代

陶淵明在《九日閑居》提到和酒。表明魏晉時(shí)期有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。

唐朝

重陽(yáng)節(jié)被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。

明朝

皇宮中宦官、宮妃從初一時(shí)就開(kāi)始一起吃花糕慶祝。九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝，以暢秋志。

當(dāng)今

定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。并列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

九月九賞的原因是什么源于菊文化

重陽(yáng)節(jié)時(shí)，正值深秋，萬(wàn)木蕭瑟，凌霜飄逸，有世外隱士的風(fēng)范，明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，此后，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，世人常用“四君子”來(lái)寓意圣人高尚的品德，古往今來(lái)，詠菊的詩(shī)詞、文章數(shù)不勝數(shù)，故重陽(yáng)節(jié)賞菊，有品味菊文化的含義在里面。

源于花期

重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，正值深秋，正是的花期，是全年中最佳的賞菊時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)做為傳統(tǒng)節(jié)日，自古就有在重陽(yáng)節(jié)時(shí)賞的習(xí)俗，因此，重陽(yáng)節(jié)賞，還具有一定的傳承傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的含義在里面。

源于長(zhǎng)壽的寓意

篇4

重陽(yáng)節(jié)由來(lái)介紹

重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷九月初九日，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。20xx年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。

重陽(yáng)節(jié)意義介紹

重陽(yáng)節(jié)的歷史淵源可以追溯到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)，在這一時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)是作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式，具有祭祀祈禱風(fēng)調(diào)雨順的意義。

篇5

重陽(yáng)節(jié)又稱“重九節(jié)”、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日，具體時(shí)間是農(nóng)歷的九月初九。自古以來(lái)，就受到人們的重視，下面是小編給大家整理的重陽(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。

重陽(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的農(nóng)歷九月九日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)，源于道教的一個(gè)神仙故事：

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

當(dāng)時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了!”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號(hào)，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來(lái)。

據(jù)說(shuō)，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽，所以人們把重陽(yáng)節(jié)又叫老人節(jié)。

九九重陽(yáng)，還有歷史淵源。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國(guó)時(shí)曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！彼衙鞔_寫(xiě)出重陽(yáng)飲宴了。晉代陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到和酒，說(shuō)明在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。至明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

99重陽(yáng)節(jié)意思重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。每年的農(nóng)歷九月初九日，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

**年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

重陽(yáng)節(jié)食物重陽(yáng)糕亦稱“花糕”，漢族重陽(yáng)節(jié)食品。流行于全國(guó)大部分地區(qū)。因在重陽(yáng)節(jié)食用而得名。南朝時(shí)已有。多用米粉、果料等作原料，制法因地而異，主要有烙、蒸兩種，糕上插五色小彩旗，夾餡并印雙羊，取“重陽(yáng)”的意思，現(xiàn)在仍流行。

亦稱“花糕”、“菊糕”、“發(fā)糕”等。為重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)食品。以米粉、豆粉等為原料，發(fā)酵，更點(diǎn)綴以棗、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。起于唐代以前，至宋代，汴京(今河南開(kāi)封)、臨安(今浙江杭州)及各地十分盛行，在為普遍的習(xí)俗。

糕的制作，品種各目繁多，其上并插彩旗，極受兒童的喜愛(ài)。此后一直盛行不衰，直至近代?！稖Y鑒類函.歲時(shí).九月九日》引隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》：“九日餐餌，其時(shí)黍秫并收，因此粘米加味嘗新?！庇帧稓q時(shí)雜記》：“重陽(yáng)尚食糕，......大率以棗為之，或加以栗，亦有用肉者?！彼紊鄄渡凼下勔?jiàn)后錄》：“劉夢(mèng)得作九日詩(shī)，欲用‘糕’字以五經(jīng)中無(wú)此字，輒不復(fù)為。宋子京以為不然，故《九日食糕》詩(shī)：飆館輕霜拂曙袍，糗糍花影斗分曹。劉郎不敢題糕字，空負(fù)詩(shī)家一代豪。遂為古今絕唱?！彼蚊显稀稏|京夢(mèng)華錄.重陽(yáng)》：“前一二日，各以粉面蒸糕遺送，上插剪彩小旗，摻饤果實(shí)，如石榴子、栗子黃、銀杏、松子之肉類。又以粉作獅子蠻王之狀，置于糕上，謂之獅蠻?！?/p>

篇6

重陽(yáng)節(jié)的故事

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”知道這首詩(shī)寫(xiě)了什么節(jié)日的事情嗎?詩(shī)中寫(xiě)的就是農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)的事情!每到重陽(yáng)節(jié)這一天，人們都會(huì)全家出動(dòng)，登高賞菊插茱萸，很是熱鬧。那么重陽(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的呢?民間流傳著這樣的故事。

很久很久以前，汝南縣有一個(gè)叫桓景的農(nóng)夫，他和妻子守著幾畝田養(yǎng)活孩子和父母，日子過(guò)得倒也安生?？墒牵煊胁粶y(cè)風(fēng)云，汝河兩岸突然害起了瘟疫，奪走了很多人的性命，尸首遍地也沒(méi)人掩埋。桓景的父母也沒(méi)有逃過(guò)這一難?？粗遄永锏泥l(xiāng)親們病的病，忘的忘，桓景非常痛心，決心要找出原因，拯救大伙兒。

一天，桓景在一棵大樹(shù)下休息，突然看到老父親拄著拐杖一搖一擺地向他走來(lái)。桓景喜出外望，一把抓住父親的手說(shuō)：“父親，父親，您還活著啊!”父親抓住他的手說(shuō)：“兒啊!你還記得小時(shí)候我教過(guò)你的歌謠嗎?戰(zhàn)勝瘟疫，救治鄉(xiāng)親們，就全靠你了!”說(shuō)完，老父親突然不見(jiàn)了?；妇凹钡么蠛埃?ldquo;父親，父親……”他一著急，就醒了，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)啊!

桓景仔細(xì)地回想父親跟他說(shuō)的話，小時(shí)候的歌謠，啊，想起來(lái)了!他不禁小聲地哼唱起來(lái)：

汝河里，有瘟神。

爬上岸，人遭殃。

東南山，費(fèi)長(zhǎng)房。

除瘟疫，他幫忙。

桓景一下子明白了：原來(lái)這瘟疫都是汝河里的瘟魔帶來(lái)的!要想救大伙兒，就要到東南山找費(fèi)長(zhǎng)房神仙幫忙。想到這里，桓景立刻動(dòng)身到東南山，尋找神仙。

桓景翻過(guò)了一座又一座的高山，趟過(guò)了一條又一條的大河，吃盡了萬(wàn)般苦頭，終于到達(dá)了東南山。只見(jiàn)這里云海茫茫，樹(shù)木蔥蔥，溪水潺潺，到哪里去找神仙呢?

桓景找了好幾天，都沒(méi)有找到神仙。一天，他坐在一塊大石頭上發(fā)愁，突然面前出現(xiàn)了一只雪白的仙鶴。奇怪的是這只仙鶴沖他直點(diǎn)頭。桓景不明何意，也向仙鶴點(diǎn)頭示意。誰(shuí)知仙鶴忽然飛出去兩三丈遠(yuǎn)，之后又向桓景點(diǎn)頭。桓景走近它，它又飛走了。

桓景明白了仙鶴的意思，便跟著仙鶴向前走。就這樣，爬過(guò)了幾個(gè)山坡，轉(zhuǎn)過(guò)了幾個(gè)彎，仙鶴終于停了下來(lái)?；妇按艘豢跉?，抬頭看去，只見(jiàn)不遠(yuǎn)處的山坡上坐落著一座古廟，廟門(mén)口的橫匾上寫(xiě)著“費(fèi)長(zhǎng)房仙居”幾個(gè)大字。桓景驚喜萬(wàn)分，快步來(lái)到門(mén)前，但是大門(mén)緊閉，怎么叫也無(wú)人應(yīng)答?；妇耙詾橄扇瞬辉?，就恭恭敬敬地立在門(mén)前，等著仙人回家。直到第四天的早上，大門(mén)終于開(kāi)了，只見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老人走了出來(lái)， 來(lái)到他面前說(shuō)：“念你一番誠(chéng)意，為民除害，隨我進(jìn)來(lái)吧!”桓景明白了這位老人就是費(fèi)長(zhǎng)房神仙，連忙磕頭拜師，跟著師傅進(jìn)了門(mén)。

之后，師傅送給他一把降妖青龍劍，并傳授給他除妖的法術(shù)。從那以后，桓景每天跟著師傅刻苦練功，一心想著回去除害。

一天晚上，師傅對(duì)桓景說(shuō)：“桓景啊!明天就是九月初九，汝河里的瘟魔又要出來(lái)害人了。你的武功也練得差不多了，如今正是你斬妖除魔的時(shí)候，帶著青龍劍回去吧!”師傅又拿出一個(gè)包裹，說(shuō)，“這里有茱萸葉子一包，酒一瓶，你拿回去分發(fā)給大家，讓他們登上高山去避禍吧!”說(shuō)著，師傅召來(lái)仙鶴，將桓景馱回了汝南。

回到家鄉(xiāng)，桓景把鄉(xiāng)親們召集起來(lái)，把神仙的話跟大家說(shuō)了一遍。第二天一早，他帶著大伙兒登上了附近的高山，并把茱萸葉子分給了大家，又把酒倒給大家喝，說(shuō)是有驅(qū)除瘟疫的作用?；妇鞍汛蠹叶及才磐桩?dāng)之后，就提著青龍劍回到村中，等著瘟魔的到來(lái)。

不大一會(huì)兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔走上岸，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶卻沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它怒火中燒，幾步竄到山下，準(zhǔn)備沖上高山。突然它覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，熏得它頭昏腦漲，不敢靠前登山，只好轉(zhuǎn)身向村里走去。

諾大的一個(gè)村子，只有一個(gè)人端坐在屋中。瘟魔吼叫一聲向前撲去。桓景一見(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)不過(guò)他，拔腿就跑?；妇?ldquo;嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出。只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，劍光一閃，青龍劍如同一道閃電，射中瘟魔的心肺，瘟魔倒在血泊之中。鄉(xiāng)親們見(jiàn)了無(wú)不拍手稱快!

從那以后，汝河兩岸的百姓再也不受瘟魔的侵害了。從那時(shí)起，人們就將九月初九定為一個(gè)美好的節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。在這一天里，人們?nèi)覉F(tuán)聚，登高望遠(yuǎn)，佩茱萸，賞，歡度佳節(jié)。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的幾則故事

故事之一：

說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯(cuò)。

有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹?，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過(guò)。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。"

這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

節(jié)日起源：重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，有種種不同的說(shuō)法：

其一： 重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”

“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。

其二：重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。

民間傳說(shuō)：

重陽(yáng)節(jié)有源于道教的一個(gè)神仙故事，較早有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)，見(jiàn)于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：

“汝南桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂日九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去。令家人各作絳婓囊，盛茱萸以系臂，登高飲酒，此蝸禍可除。景如言舉家登山。夕還，見(jiàn)鶪犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之日，此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。” 唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書(shū)都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來(lái)。和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。

干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強(qiáng)迫她干繁重的家務(wù)，經(jīng)常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽(yáng)節(jié)懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說(shuō)："做人家媳婦每天辛苦勞動(dòng)不得休息，重陽(yáng)節(jié)請(qǐng)婆家不要讓她們?cè)俨賱凇?quot;所以，江南人每逢重陽(yáng)日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。以后，每逢重陽(yáng)節(jié)，父母?jìng)円鸭蕹鋈サ呐畠航踊丶页曰ǜ?到明代，甚至將重陽(yáng)節(jié)稱為“女兒節(jié)”。

漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí)，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲酒，以辟邪延壽。

唐代詩(shī)人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長(zhǎng)字》詩(shī)：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊…，年年重九慶，日月奉天長(zhǎng)”。

《舊唐書(shū)?王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節(jié)這一天寫(xiě)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)王勃的父親擔(dān)任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過(guò)南昌時(shí)，洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請(qǐng)賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請(qǐng)賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒(méi)有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不謙讓接過(guò)紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書(shū)寫(xiě)，誰(shuí)知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來(lái)，文章越寫(xiě)越好，當(dāng)寫(xiě)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕!王勃從此一舉名震詩(shī)壇。

民間故事繼承了《續(xù)齊諧記》的故事梗概，再添上民間藝人想像創(chuàng)造的情節(jié)，又產(chǎn)生了很多重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)的異文。這里選擇了三則重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)異文展示給大家。

第一則：采自河南

很久以前，汝南縣有個(gè)人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過(guò)日子。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命?；妇白訒r(shí)候曾聽(tīng)大人說(shuō)過(guò)，汝河里住了一個(gè)瘟魔，每年都會(huì)出來(lái)散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽(tīng)到東南山中住了一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的神仙。他就決定前去拜訪。

誰(shuí)知他翻越了千山萬(wàn)水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽然看見(jiàn)面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近前一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠(yuǎn)，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終于找到了費(fèi)長(zhǎng)房的仙居?；妇白叩介T(mén)口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門(mén)忽然開(kāi)了，一個(gè)白發(fā)老人笑瞇瞇的對(duì)他說(shuō)：“弟子為民除害心切，快跟我進(jìn)院吧”。

費(fèi)長(zhǎng)房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習(xí)降妖的法門(mén)。有一天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，我給你茱萸葉子一包，酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。說(shuō)完，就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。

桓景回到家鄉(xiāng)，就把費(fèi)長(zhǎng)房的話向大伙兒說(shuō)了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)是可以避瘟疫。安排妥當(dāng)后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

不一會(huì)兒，汝河里狂風(fēng)怒吼，瘟魔出水走上岸來(lái)。忽然抬頭看見(jiàn)人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見(jiàn)桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個(gè)回合，瘟魔斗他不過(guò)，轉(zhuǎn)身就跑?；妇?ldquo;嗖”的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上

從此汝河兩岸的百姓，再也不受瘟疫的侵襲了。人們就把九月九日登高避禍的習(xí)俗，一代代的傳到現(xiàn)在。

第二則：流傳在陜西關(guān)中一帶

說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯(cuò)。

有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹?，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過(guò)。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。

莊戶人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

第三則：吃重陽(yáng)糕的傳說(shuō)：

篇7

重陽(yáng)節(jié)為何會(huì)有登高的習(xí)俗

重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久，有三種說(shuō)法。一是登高避災(zāi)，二是古人的山岳崇拜，三是登高“辭青”。

其一：登高辟邪氣

在我國(guó)的古代，有著重九一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說(shuō)法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過(guò)這一說(shuō)法現(xiàn)在看實(shí)在有些不科學(xué)。不過(guò)，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時(shí)令上是非常適宜的。

其二：登高山祈福

據(jù)《禮記·祭法》中有記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”古代人的生活環(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時(shí)期人們的很多事物大都來(lái)自于才集合和狩獵，而山林中生長(zhǎng)的各種植物和動(dòng)物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對(duì)于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

其三：辭青

大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)春季的踏青一說(shuō)，實(shí)際上與之相對(duì)的還有秋季的辭青一說(shuō)。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的經(jīng)典故事

恒景除瘟魔

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。后來(lái)有一個(gè)叫恒景的青年利用茱萸葉、酒降魔，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下。從此，九月初九登高避疫的風(fēng)俗，年復(fù)一年地流傳下來(lái)。后來(lái)，人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。

白衣送酒

大詩(shī)人陶淵明酷愛(ài)，他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多，朝夕觀賞。陶淵明喜歡喝酒，可是因?yàn)榧邑?，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴的時(shí)候，忽然遠(yuǎn)處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開(kāi)酒甕，對(duì)著開(kāi)懷暢飲，盡醉方休。

長(zhǎng)壽村莊

早在兩千多年前，漢代的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》里記載：河南南陽(yáng)酈縣(今內(nèi)鄉(xiāng)縣)有個(gè)叫甘谷的村莊。谷中水甜美，山上長(zhǎng)著許多很大的。一股山泉從山上叢中流過(guò)，花瓣散落水中，使水含有的清香。村上三十多戶人家都飲用這山泉水。一般都活到130歲左右，最低的也有七八十歲。漢武帝時(shí)，皇宮中每到重陽(yáng)節(jié)都要飲酒，“云令人長(zhǎng)壽”。

重陽(yáng)公主

東漢安帝年間，宮中身懷六甲的李娘娘受閆氏所害，逃至洛陽(yáng)以西伏牛山以南的重陽(yáng)店。恰在農(nóng)歷九月九日這一天生下一女，取名重陽(yáng)女。李娘娘歷盡艱辛，慢慢把重陽(yáng)女養(yǎng)大成人。誰(shuí)知一年秋天，此地發(fā)生了一場(chǎng)大瘟疫，村里的百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘臨終前，把自己的身世告訴了重陽(yáng)女，并把安帝贈(zèng)送的玉佩傳給女兒，讓她找機(jī)會(huì)認(rèn)祖歸宗，為她討回公道。

李娘娘死后，重陽(yáng)女到處拜師學(xué)藝，立志斬除瘟魔，為母報(bào)仇。一位道人被她的精神所感動(dòng)，精心傳授劍法，并密告瘟魔的四個(gè)弱點(diǎn)：一怕紅色，二怕酒氣，三怕刺激氣味，四怕高聲，讓重陽(yáng)女來(lái)年九月九日瘟魔重現(xiàn)時(shí)見(jiàn)機(jī)行事，為民除害。第二年九月九日這天，重陽(yáng)女組織附近的百姓登上云彩山，女的頭上插紅茱萸，茱萸果為紅色，葉子散發(fā)出一種怪味，男的喝酒，瘟魔一出現(xiàn)就齊聲高喊：“鏟除瘟魔，天下太平”。瘟魔見(jiàn)到紅色，聞到酒氣和怪味，聽(tīng)到喊聲，縮成一團(tuán)，重陽(yáng)女一劍將瘟魔刺死。從此重陽(yáng)店一帶百姓安居樂(lè)業(yè)，健康長(zhǎng)壽。

篇8

重陽(yáng)祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、七月半并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。下面是小編給大家整理的重陽(yáng)節(jié)的起源故事是什么，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。

重陽(yáng)節(jié)的起源故事是什么重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗酒

九九與“久久” 同音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝酒的這一說(shuō)法。歷史含義是：認(rèn)為它是延壽，不老的美稱。

吃羊肉面

“羊”與“陽(yáng)”同音，要吃白面。羊肉性溫，特別是冬季天冷時(shí)吃了防寒。秋天是羊兒最肥的季節(jié)，羊肉性暖，可以御寒。

吃花糕

重陽(yáng)節(jié)敬老，登高以避災(zāi)。 “糕”與“高”同音，又有“步步高升的含義在里面，比較吉利。

喝清茶

吃的東西太多了必須進(jìn)行一系列的消化過(guò)濾腸道，只有茶，健康，綠色飲料。

重陽(yáng)節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物重陽(yáng)糕：此糕也稱菊糕、花糕、五色糕，是一種非常松軟類的糕點(diǎn)。因重陽(yáng)糕的“糕”與“高”同義，所以人們就以重陽(yáng)糕來(lái)代替無(wú)法登高的遺憾，這也漸漸成了重陽(yáng)節(jié)的食俗之一。

酒：是重陽(yáng)時(shí)節(jié)開(kāi)得最絢爛的花，賞也是重陽(yáng)習(xí)俗之一，而且重陽(yáng)節(jié)乃是九月初九，九九等同久久，亦與“酒”同音，所以重陽(yáng)佳節(jié)有飲酒的食俗。

羊肉面：不得不說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)食俗很重寓意，羊肉面的“羊”就是與重陽(yáng)的“陽(yáng)”諧音，所以成了重陽(yáng)的食俗，且面一定得是白面，因?yàn)榘滋硪还P為百，百減一筆乃九九，既應(yīng)了九九重陽(yáng)，又有長(zhǎng)命百歲之意。

螃蟹：重陽(yáng)吃螃蟹是最好的時(shí)節(jié)，這時(shí)螃蟹又大又肥美，而且肉質(zhì)細(xì)膩，富含高蛋白，可以有效補(bǔ)充多種氨基酸。重陽(yáng)吃螃蟹自是要吃母蟹，母蟹蟹黃很多，肉多味鮮，想想都要流出口水來(lái)了。

篇9

五四班：李嘉威

輔導(dǎo)老師：趙秋玲

一年一度的重陽(yáng)節(jié)又到了，早晨起來(lái)，我決定要為父母做些家務(wù)。

起床了，媽媽已經(jīng)做好了飯，看著這些食物，我餓意大升，馬上開(kāi)吃，貪婪地吃完后，忽然想起今早的決定。于是端起碗走向廚房。媽媽看著我的所作所為又驚訝又開(kāi)心。

我撩起袖子，開(kāi)始洗第一個(gè)碗。我先把碗拿起來(lái)，開(kāi)開(kāi)水，用洗潔精把碗搓呀搓，一會(huì)滑下來(lái)，一會(huì)滑下來(lái)，像一個(gè)頑皮的小泥鰍，想要逃過(guò)我的手掌。我想出了一個(gè)絕妙的辦法，左手拿碗，右手沖洗，把碗洗得干干凈凈，給媽媽看，媽媽說(shuō)我洗得很好，我聽(tīng)了心里甜滋滋的！

篇10

值此九九重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)黨政工團(tuán)謹(jǐn)代表全院師生向?yàn)閷W(xué)院建設(shè)和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的離退休老同志表示親切的慰問(wèn)！向?yàn)橛说膫I(yè)奉獻(xiàn)了自己聰明才智的老教師致以崇高的敬意！

老同志是學(xué)院的重要組成部分，你們的經(jīng)驗(yàn)和智慧是學(xué)院寶貴的財(cái)富。在過(guò)去的歲月里，你們?yōu)閷W(xué)院的建設(shè)和發(fā)展、為黨的教育事業(yè)做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。

如今，學(xué)院已搬遷至大學(xué)城，占地 1364畝，學(xué)生總數(shù)過(guò)萬(wàn)人，成為重慶市辦學(xué)規(guī)模首屈一指的高職院校。沒(méi)有你們昨天的默默耕耘、任勞任怨，就沒(méi)有學(xué)院今天的進(jìn)步；沒(méi)有你們昨天的艱苦奮斗，就沒(méi)有學(xué)院今天的發(fā)展。學(xué)院進(jìn)步的步伐凝聚著你們的心血和汗水。

關(guān)愛(ài)老年人，是我們共同的責(zé)任。用愛(ài)心、誠(chéng)心、責(zé)任心多為老年人辦實(shí)事、辦好事，宏揚(yáng)尊老愛(ài)老敬老的傳統(tǒng)美德，自覺(jué)維護(hù)老年人的合法權(quán)益，為老年人營(yíng)造一個(gè)幸福和諧的晚年生活氛圍永遠(yuǎn)是我們追求的愿望。