關于親情的詩句范文

導語：如何才能寫好一篇關于親情的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵字：白居易 詩歌 藝術特色

引言

詩詞歌賦本是古代學者用來抒發自身感情、調節生活氛圍所作。白居易作為唐代的著名詩人，對其詩歌藝術特色的研究分析，既有利于對唐朝文化的深入了解，也有助于現代學者對其藝術特色的學習及參考。

一、白居易詩歌介紹

（一）白居易背景介紹

白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩王”之稱。仕途上，其官至翰林學士。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《琵琶行》等，其許多詩詞歌賦被列入《唐詩三百首》，以供后人學習和背誦。

（二）白居易詩歌分類

白居易的詩歌大致可以分為四類：諷喻詩、閑適詩、感受詩和雜律詩。白居易在《與元九書》中寫道：“自拾遺來，凡所遇所感，關于美刺興比者，又自武德迄元和，因事立題，題為《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩；又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩；又有事務牽於外，情性動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之感傷詩；又有五言、七言長句、短句，自一百韻至兩韻者四百馀首，謂之雜律詩。”由于雜律詩中的藝術特色難以用言語來表述，諷喻詩過多涉及政治觀點，所以本文將原有分類稍加修改，從養生詩、閑適詩、親情詩三方面來講述白居易詩歌的藝術特色。

二、白居易養生詩藝術特色

（一）白居易養生詩的體裁特色

白居易養生詩體裁包括五言古體、五言律詩、七言古體、七言律詩。其中占比較高的是五言古體。白居易的《仲夏齋戒月》描述的是其通過吃素進行養生的一種生活狀態，體裁為五言古體。白居易寫詩講究隨性自然，不拘泥于刻板的格律，喜歡創新體裁，這也反映了白居易愛好自由，不受約束，閑適養生的生活狀態。

（二）白居易養生詩的題材特色

題材就是指詩歌作品在創作時所選取的材料。白居易養生詩的題材大多都是平常會經常看到和接觸到的東西，而不是一些遙不可及的東西，他更注重自身修養。

1.選材的日常化、生活化

白居易的養生詩所描述的都是一些生活瑣事，講述自己在生活中遇到的事情，描述自己對一些事情的喜怒哀樂的心情，所以其選材更貼近于日常生活。例如，他在描寫自然景色時，大多選取田園間常見的小花小草、小魚溪水，甚至是一些農作物或者家禽；在描寫事物時，選取的都是日常吃穿用住的東西，包括書、蔬菜、圍欄等。白居易養生詩的選材雖日常化、生活化，但其并不注重突出民生疾苦，是純粹的對生活隨時進行描述，安于養生。

由于白居易選材的日常化，使我們后輩在閱讀他的詩歌時，可以很容易地從中發現他的日常生活方式，就連他經常吃什么、做什么、對什么有偏愛。例如，從《齋月靜居》中可以了解他喜愛吃齋，以及他吃齋時的一些感受；從《從老子》中可以發現他喜愛讀圣賢書，對這些書的觀后感也一目了然，甚至可以隱約看到他自己的有關主張。有時候連自己今天曬太陽有感而發也可以作詩一首，半夜驚醒、早起梳頭等生活細節也能變成一首首詩歌。

有些讀者會覺得白居易的詩歌選材過于簡單，沒有內涵，沒有雄心抱負，更沒有對世風世俗的描述及感慨。其實，這正是白居易的特點所在，雖然他不能從選材方面打動讀者，卻能以最真實的生活狀態吸引讀者，讓讀者有身臨其境的感覺。

2.表現生活的詩意化

白居易注重生活細節，詩詞歌賦以描述生活為主，所以他有一雙善于觀察和發現美的眼睛，他看待事物常常保持樂觀向上的心態，養生生活詩意化。如《新沐浴》中描寫到“先進酒一杯，次舉粥一坂。半甜半飽時，四體春悠悠”，這是沐浴前吃飽喝足的寫照，短短兩句，盡顯詩情畫意，可見白居易的養生生活充實有詩意，他是一位名副其實的養生大家。

（三）白居易養生詩的語言特色

1.喜用口語

白居易的養生詩大多淺顯易懂，喜歡用一些口語化的詞，使詩詞明白曉暢。在白居易的養生詩中處處可見像“漸覺”“不如”“不必”“可以”“只有”等口語化的詞，例如在《因沐感發，寄朗上人二首》中“應是煩惱多，心焦血不足”“只有解脫門，能度衰苦厄”，就用到了“應是”和“只有”兩個口語化的詞。因為白居易作詞大多都是即興有感而發，所以詩句更像是一種口語描述，意思通俗易懂。

像這種通俗化的詩句往往不被一些詩詞大家所采用，更多的是流傳于一些下層百姓口中。白居易的口語化式詩詞歌賦更能貼近人們的生活，更能發揮其娛樂大眾更娛樂自己的作用。白居易的這種獨辟蹊徑的創作手法，體現出了他為人率真、不爭不搶，以養生為最高境界的生活狀態。

2.語近思深

白居易的養生詩沒有華麗的辭藻，沒有夸張的修飾，有的只是平淡的描述，卻包含著無限的韻味。養生注重自我修養，不被世俗所染，白居易通過描述清風明月，彰顯自己豁達平靜高雅的情懷，用詩詞來描述自己的人生，真正做到詩意人生。與華麗的詩詞歌賦相比，白居易的養生詩更具吸引力。

（四）白居易養生詩的意象特征

1.酒是伴侶

從古至今，吟詩作畫始終與酒相伴，白居易在作詩時也常常小酌。都說酒能消愁，白居易在養生詩中常提到自己感慨世態時舉酒邀月，也常把自己對好友的牽掛寄托于酒中。所以酒是白居易不離不棄的伴侶。

2.琴是知音

朋友易找，知音難遇。白居易一生知音甚少，且相聚時間非常短暫，所以他寄情于琴中。他曾在《北窗三友》提到，琴是他的“三友”之一，在心情不適時，可以彈琴以凈化心靈，抒發悲憤甚至不滿之意。晚年時，白居易身體不佳，行動不便，那時琴更是他所離不開的知音。

3.“松、竹、蓮”是人格的寫照

在古代，植物的一些特殊品質常被詩人用來表述自己的品質。白居易一生熱愛種植，其生活的四周種滿了各式各樣的植物，但在其詩作中描述得最多的就是“松、竹、蓮”。松、竹位列歲寒三友之列，有著頑強的生命力和堅韌的毅力，而蓮出淤泥而不染，自珍自愛，正直堅貞。這些其實都是白居易自身人格的真實寫照，他將自己的人格意于“松、竹、蓮”之中，既含蓄又明顯。

三、白居易閑適詩藝術特色

白居易的閑適詩與養生詩在很大程度上具有相同點，所以本文關于白居易閑適詩藝術特色的描述著重于與養生詩的不同點，主要是遣詞用句及修辭手法。

（一）白居易閑適詩的遣詞用句

1.疊字的使用

疊詞，顧名思義就是重復、重疊的詞，例如“聲聲、皎皎”等。疊詞是一種很常見的修辭手法，它的特點就是利用漢語音節，使詩詞在結構上顯得更加工整，在節奏上顯得更加有韻律美。使用疊詞描述聲音時，會使聲音更具真實性；使用疊詞描述景物顏色時，會使景物帶給人們更多視覺上的美感。白居易的閑適詩中通過使用疊詞，使其看似平淡的生活更顯趣味，也更具有吸引力。

2.喜用數量詞

數量詞的運用，會使得整首詩更具帶入感，“兩只”“一雙”等數量詞的簡單使用，會使得詩詞所描述的畫面更具真實性。讀者在品讀詩句時，可以在腦海中將詩句化作一幅圖，形象又生動，既便于理解又便于記憶。白居易閑適詩中常常使用數量詞，這不僅與其描述的內容有關，更與其自身生活特點及人格特點有關。

（二）白居易閑適詩的修辭藝術

首先是淺顯的比喻。白居易閑適詩的創作仍以日常生活為題材，講究寫實，雖然他不會過多地運用夸張的比喻，但他還是會運用一些淺顯的比喻來給自己的詩詞潤色，使其更具吸引力和關注度。白居易主張平淡閑適度日，又不失對人生的思考，為了使其寫作風格與其個人人格相符，他摒除了使用華麗及夸張的修飾，而是轉用易于被大家所理解而又不失詩人風范的淺顯的比喻。這種比喻方式在白居易的詩中經常可見。

其次是平易的典故。古代的用典就是運用各種典故來講述自己的觀點，也可為自己的詩詞潤色。如果只是粗略地品讀白居易的閑適詩，很難發現有用典，但如果細細品味，其用典之處還是相當多的。這說明白居易有著豐富的典籍知識，能熟練透析地了解典故的內容，從而將其中更為平民化的小點運用到自己的詩詞中，使得自己的詩詞既能達到平易近人之效，又能運用典故闡明自己的觀點。

四、白居易親情詩藝術特色

白居易的親情詩主要是講述他對親人的關愛及思念，雖然其藝術特色也有與上述兩種詩相類似的地方，但它也有其特殊之處，主要就是其在親情詩的創作中，在抒情時不忘講明道理，喜歡運用主客顛倒的“對寫法”。

（一）抒情中偏愛說理

白居易的親情詩從表面看是抒發對親人的思念及關愛，但細致品讀不難發現，其大多數詩詞在后半段更加注重的是說理。也就是一首親情詩的前半段描述思念，后半段以對親人的思念有感而發，引出相關哲學、心理學甚至佛學的道理，使得思親有情有理。白居易這種親情詩的撰寫方式更容易引起讀者共鳴，也不會被后人定位為“無病”，也能以其獨特的方式與其他詩詞區分開來。

（二）“對寫法”的運用

所謂對寫法，就是“主客顛倒”，將原本的抒情主體和抒情對象相調換。這是古代描述思親詩句中常用的寫作手法。白居易的親情詩中，絕大部分描述的都是他的友人或者親人在某地思念他，很少描寫他對親人和友人的思念，這就是典型的對寫法。這種手法的運用可以更加強調詩人對友人與親人的思念，有一層遞進的關系，就是你在想念我的同時，其實我也非常地想念你。這種反彈琵琶式的抒情既達到了抒發思念之情的效果，又不會顯得自己柔弱不堪，不會現出自己的寂寞與孤獨。

結語

白居易的詩歌雖然很大程度上具有共同的藝術特色，但是將其分為不同類型進行描述，會得到更加準確的藝術特色。本文從養生詩、閑適詩和親情詩三類看似可以歸為一類的詩詞入手，主要介紹了養生詩的藝術特色，又從閑適詩和親情詩上對白居易的詩歌藝術特色加以補充，使其更加完整，為以后的研究提供參考。語

參考文獻

[1]鐘瓊.白居易詩歌接受的歷時性考察[J].河南社會科學，2013（9）：95-97.

篇2

也許有同學會說：“寫詩？太難了吧，比寫作文要難上千倍！”這個想法是不準確的，只要你生活在這個世界上，每天都會有思考，有自己喜愛或討厭的東西，只要你守候自己內心的聲音，就能聆聽到來自生命的觸覺，自然就會有感而發，那么就具備了一個詩人應該有的素質了。

“詩是一種最集中反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和情感，常常以直接抒情的方式來表現。”這是何其芳在《關于寫詩和讀詩》中對詩的最簡單精確的概括。同時，著名詩人北島也說，“通過寫詩可以建立一個自己的世界，一個真誠而獨立的世界。你是這個世界的主宰和建設者，這也是一種創造。”

媽媽，

我看見了雪白的墻。

早晨，

我上街去買蠟筆，

看見一位工人，

費了很大的力氣，

在為長長的圍墻粉刷。

他回頭向我微笑，

他叫我去告訴所有的小朋友：

以后不要在這墻上亂畫……

有同學會問：“這是詩嗎？”答案是肯定的。詩人梁小斌在《雪白的墻》中以孩子和母親對話的形式，講述了孩子在早晨買蠟筆的途中看到工人叔叔在粉刷墻壁，揭示了不要隨意破壞公物的深刻寓意。語言質樸簡單，卻表達了作者一定的思想感情，這就是作者為自己建造的思想城堡。

怎么樣，很容易吧？還有更容易的，郭沫若認為寫詩就是“直覺+情調+想象+適當的文字”的公式化組合。直覺就是我們對于某種事物的最直接的感觀，是一種感性認識；情調是思想感情所表現出來的格調；想象指在知覺材料的基礎上，經過新的組合而創造出新形象的心理過程。我們每天都有直覺、情調和想象的心理變化過程，都會產生思想碰撞的小火花，再配以適當的文字，也就是說，我們每天都在寫詩！雖然說寫詩在理論意義上很簡單，而且我們寫詩只是為了抒思、記錄生活，但還有一些問題是要注意的：

一、詩歌的創作需放飛想象的翅膀。

為了使你的詩作更加絢麗，除了做到真誠和理性外，還需要想象。在一個事物與另一個事物之間，我們可以通過想象，把看似不可能產生的聯系建立起來，構建起此物與彼物的聯系新秩序。這個聯系是由你的大腦創立的，所有夸張和變形都是合理的，也必定會很精彩。捷克詩人賽弗爾特的詩《關于女人的歌》中有這樣的詩句：若是讓女人來操作大炮/落到人間的/只能是玫瑰。大炮和玫瑰沒有必然的聯系，但是作者卻通過女人喜愛玫瑰的特點把它們聯系起來。詩歌中的想象，把許多隱藏的秘密展示出來，這也是它的魅力所在。

二、詩歌是情感真誠的抒發。

這里所強調的是真誠，是不要為了寫詩而寫詩，也不要為了讓別人對你的詩產生什么樣的看法而違背自己的內心而寫。寫詩要對自己真誠，做到感情真摯，使友情、愛情、親情等在你真誠的傾訴中得到升華。如柏長青的《我的大學》：

我的大學/許多人從門前走過/每天/大門關不住各式各樣的鞋子/他們從四面八方涌來/在這里讀書，相愛/一些進不去的人們/呆呆地望著樓上的窗戶/想世界的樣子。

詩句很疏朗、干凈，表達真誠，表現了大學給青年人成長帶來的影響，把大學當成了自己的整個世界。

三、詩歌需要理性精神的照耀。

寫詩時不能只從感性出發，為了提升詩句的內涵深度，還需要借助理性思維，在感性的基礎上讓理性精神自由地展示照耀。

我是人/我需要愛/我渴望在情人的眼睛里/度過每個寧靜的黃昏……我，站在這里/代替另一個被殺害的人/沒有別的選擇/在我倒下的地方/將會有另一個人站起/我肩上是風/風上是閃爍的星群。（北島《結局或開始》）

這首詩首先從感性出發――“我是一個人”，有被愛與被關懷的需要，但在詩的后半部分作者又上升到理性――為了自己的理想義無反顧地選擇了死亡，喊出了心靈覺醒思考的聲音。綻放理性光芒，你的詩作就不會膚淺，它是可播撒、可以傳遞的種子，讓你的思考與見解不斷走向成熟。

四、創作詩歌需要錘煉語言。

篇3

本課教學的最大特點是能較好的發揮師生雙方的主動性和創造性。師生的角色定位把握得較好。一個是學習活動的組織者和引導者，一個是學習的主人。

教師的主動性和創造性體現在教學設計上。這一點在創意說明已體現。再一點是學習活動的組織者和引導者。積極處理課堂上出現的不可預知問題。如：在文章主旨的把握上，關于“親情”這一點的導出就出現這樣一個問題。當時我設計這樣一個問題：“我”愛不愛母親？全班異口同聲說“愛！”這一回答是那樣響亮，那樣肯定，讓人感覺是毫無疑義。可比較準確的答案應該是“愛——不愛——愛”這后一個“愛”是更深一層的愛。這是我預先沒估計到的。我的預案里只有同學七嘴八舌的回答“愛”、“不愛”或“愛——不愛——愛”。可班里就是沒有第二個聲音、第三個聲音，只有異口同聲的一個“愛”。這 下子該怎么導？雖說已上過好幾堂像這樣的公開課，但心里還是“咯噔”一下。不過很快就穩住自己。我微笑的接過同學的回答，進一步問一個問題：“那‘我’對母親的愛表現在哪里？”馬上有一位同學回答：“第7自然段第3行，‘有很多次，我看著母親太勞累，我極想幫助她，……’。另一位同學回答：”29段，‘媽媽，我回來了，我已經回來了……’”一聽到讀這一句，我馬上把她接過來說“我回來了”說明我曾經離開過母親，為什么離開？一位學生馬上回答“我厭惡這個家”我接著問“那她這時還愛不愛母親？”學生齊聲回答“不愛”“那我對母親的情感是”我的話還沒說完，學生就接著回答“愛——不愛——愛”“我對母親的情感是有個變化過程的。”這樣就水到渠成的得出：文章表現的除了母愛，還有母女間的情感——親情。過后，還真慶幸自己的這一教學機智——能比較從容的引導學生正確的理解課文。

學生的主動性表現在：在教師的引導下，學生自主學習的意識得到增強，能力得到提高。學生成為學習的主人。體現在學生自主閱讀課文，利用工具書查找不懂的字詞，找出文章的關鍵句，概括文章的主要內容，把握文章的主旨，感知母愛親情，品味自己喜歡的詞、句、段。最讓感動的是：給課文配插圖，同學能抓住主要情節、細節來畫如文章結尾的“母女相聚”圖、中間的“太陽底下賣冰棍”圖、還有文章開頭的“瞎媽抱孩”圖、“小巷深處”的場景圖。都非常有創意。還有有關母愛親情的名言警句的搜集，我特地到新華書店、“網上”查閱都找不到合適的。我們的學生卻一下子找了二三十條。真讓我感動不已！還摘抄了很多有關母愛的詩句。這一次的教學，讓我體會到：以前自己講的許多內容學生通過自主學習完全能夠自己解決。過去語文教學存在的許多問題中，最主要的是沒有真正把學生當作“學習的主人”。

不足的是，培養學生探究問題的能力還不夠。

篇4

最新關于《飛鳥集》讀后感范文   詩，是曾經的夢想，是未盡的理想，是憧憬的未來；如寂靜的夜、和煦的風、燦爛的陽光，帶給我久違的感動。

  總是幻想自己可以扮演各種不同的角色，演繹不同的人生，到頭來，終究只是一場又一場的夢。

  有一天和果子媽討論星座和性格的關聯，才知道常說的星座只是太陽星座，還要受上升星座、月亮星座等等的疊加影響，性格的復雜可見一斑。

  一直以為自己是理想主義者，回過頭來看自己的所作所為，卻是實足的現實主義風格，就如韓寒在《杯中窺人》里所寫的一樣，已經墮入到這個社會之中而無法自拔。

  我想象中的人生，從客觀的角度而言，如泰戈爾的詩：“天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已飛過”；對其他人而言，如張國榮《玻璃之情》里的歌詞：“你會記得我是誰，猶如偶爾想起過氣的玩具”；對自己而言，如張曼玉在《東邪西毒》里的那段獨白：“…我一直以為是我贏了，直到有一天看著鏡子，才知道自己輸了，在我最好的時候，我最喜歡的人都不在我身邊…”。

  最幸福的事，就是在最美好的年華里，和最愛的人在一起。

最新關于《飛鳥集》讀后感范文   讀印度詩人——泰戈爾大師的詩歌，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨特的新鮮。讀每一首小詩就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開窗戶，你會儼然發現一個清清白白的天空。

  《飛鳥集》是一部格言詩集，由325首無標題小詩組成。泰戈爾在詩中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥一樣漂泊尋找。在這部詩集里，泰戈爾把白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和約束和諧地統一在一起，短小精悍的詩句蘊含了深刻的人生哲理。

  泰戈爾曾在書中寫到：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”這句話雖然是寫小動物的，但實際上是在給人類發出警示。面對生活的風雨，要有清醒的選擇。學會舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛護，失去了這些，即使家財萬貫也不能使自己得到真正的快樂和幸福。

  “讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美。”這是飛鳥集中極其有名的一句話。泰戈爾用詩來闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動。然而到了秋天，樹葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒有了一絲生機，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出最好的一面，死的時候回首往日感覺不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開。

  “不要說這是早晨，并以昨天的名義將它打發掉，像初次看到的一個新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧。”泰戈爾在詩里還展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來，并不是一件單調的、無休止的重復瑣碎的小事，而是一種永恒的再現。因為晨在到來前，光明戰勝了黑暗，自由戰勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。

  泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現代詩壇產生了深遠的影響，作家冰心在她的詩集《繁星》序里曾說過，她的詩受了泰戈爾的影響。《飛鳥集》雖創作于1913年，現在讀來，仍然回味無窮，書中散發的清香，用輕松的語句道出的深刻的哲理，猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。我想這也正是它吸引人的原因所在，也是它一直經久不衰的原因所在。

  最新關于《飛鳥集》讀后感范文

  讀泰戈爾的《飛鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈爾的文字有一種獨特的清新，讀這些小詩酒香在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個淡泊明亮的晨。

  三百余首清麗的小詩，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流……然而，泰戈爾將自然世界中的一切擬人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈爾因這種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了他們振翅高飛的聲音”的意蘊所在。

  《飛鳥集》帶給我感受最多的是一種對生活的熱愛、對愛的思索。包括母親對孩子永存的親情、朋友之間真摯的友情、人與自然間難以言喻的感情……都是用簡短的幾行字對愛做著雋永的詮釋，美好又浪漫，深沉又偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要唉，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這句話作為我最后的話。”

篇5

這里的每株植物都用詩來命名。我在一塊叫做藝術的石凳上坐下，點一棵靈感香煙，飲著彩虹姑娘用蘭花指端來的櫻花雪茶，開始慢慢地欣賞詩歌。

讀心予若虹的詩，是一種美的享受。我有自己的看法，不一定客觀和公道。我認為心予若虹的詩，不豪放，不婉約，不朦朧，不明朗，不擬古，不先鋒。很難定性定位。但是很美，確切地說是好。好在隨意而生、有感而發、水到渠成、急緩有度而且輕重適當。如溪水潺潺，如清風徐徐，如鳥鳴啾啾，如春陽普照。細細品來，給人以幸福、平和、溫馨與愉悅的感覺。從中可以體受詩人那顆活蹦亂跳的心，那種真誠、善良、賢淑及溫存，然后時不時飄來一縷縷淡淡的憂傷的霧氣，讓人在現實生活中忽然想起一幅幅神奇美妙的仙境圖畫。

心予若虹的詩，每一朵我都要看好幾遍，過一段時間再翻一翻，而有些好句子，我是非背誦不可的。比如：“看一眼你是君子/看兩眼你是小人”（《夏日的某些細節》）；比如：“走一步是賞景/走兩步是風景”（《風景》）；比如：“讓我的頭沉入你的臂彎里/讓我的臉藏在你的手掌中吧/現在可以哭泣了嗎”（《繚亂》）；比如：“用一朵花把今夜的門打開/露出泛開的雪白或是紫紅色的霞/頂著霜雪落戶你的泥土/愛人我要和玫瑰一起開放……我的花骨已經為你開出了春天/蔓延的情絲掀開羞澀輕喘低吟/月下起舞瘋到極致的嫵媚/愛人我要用傾城傾國的笑把你砸傷”（《用一朵花把今夜的門打開》）；再比如：“我將手中的玫瑰擊中你/讓你一不小心/掉進我溫柔的海里”（《玫瑰水手》）。如此等等，枚不勝舉。

她在寫《傍晚》時，文字在她的手里排著整齊的隊伍；她在寫《今夜的詩行》時，揮舞著彩筆收割著夢幻；她在寫《一朵花的重量》時，是“在比風還輕的花瓣上寫下/一朵花的重量/就是一個季節的重量”；她在寫《綠蘿裙當風欲飛》時，“用我粗糙的手指寫詩/用我妖精的手指握住愛情”；她在寫《梨花舊夢》時，“用一首瘦詞的上闋指點江山/醉倒吧梨花是我的前生和今世”；她在寫《如果我愿意》時，用“鋼筆生出的蝌蚪寫信”……我要稱青年詩人心予若虹是中國當代愛情詩人，一點兒也不過分。心予若虹說：“我寫詩真的是隨感覺而寫的，從來沒考慮過詩的結構和思想，我愿褪去塵世的俗念與浮華，剝開虛偽與冷漠，放下沉郁與困惑，與大家一起溝通、對話、交流、吟唱，讓詩歌成為我們精神向度的讖語。”中國的延安，是革命的圣地；若虹的詩歌，是愛情的圣地。

心予若虹的詩，是純天然綠色食品，是夢幻般的童話城堡，是花香與朝露做的骨肉。

進入當代青年詩人心予若虹的詩中，就進入了童話般的城堡。就感覺進入了一幅幅耳目一新的魔幻般的風景區。不是么？她低著頭就能“聽到星星的對話”（《今夜的詩行》）；“每棵樹只要我看它一眼/它都在和我打個招呼……我站在樹下/聽到樹杈搖動的聲音/聽到樹葉追逐的聲音/聽到小鳥穿梭的聲音/聽到蟲兒呼嚕的聲音”（《回憶昨天下午》），詩人就像小孩一樣，童心永存；而傍晚的陽光“滑過我的肩膀時/向我眨眨眼……風從一個方向吹來……在我的頭頂換了口氣/水在嘆息/堤壩上坐著垂釣的人/礦泉水瓶子里兩尾小魚在對話……太陽把腦袋枕在山洼做夢去了”（《傍晚》），自然界的萬事萬物在詩人的眼中都具備了生命力，都閃射著靈性的光輝；我們再看看這首小詩：“微風過處/老樹葉抖動一下/第一只蝴蝶飛出來/我以為自己的眼睛花了/哦/原來是一朵花開了”（《花兒開了》），自然而然中使用了錯覺手法和意象置換，從蝴蝶到花開，在預料之中而又出其不意地完成了詩構，有動有靜、靜中有動、動中有靜，蝴蝶花呼之欲出，給人以寧靜愉悅的美感享受，讓人想到這短暫的人生原來可以如此美好。“因為什么都不會寫，所以什么都敢寫。”（若虹名言），而實際上，她什么都懂。

《紅樓夢》中說，女兒是水做的骨肉；我認為心予若虹的詩歌是花香與露水做的骨肉。在心予若虹的詩中，花成了她生命中的一部分。請看：“摘一瓣/欲滴欲翠的芬芳/用迷亂羞澀的目光吻著/遙寄給你”（《寫給朋友》）；“最后的雪知道了秘密/謀劃一處鋪天蓋地的場景/詩人踏雪尋梅/我要踏雪尋你”（《踏雪尋你》）；“花蕾光著腳丫掀開簾帷/聽繁花姍姍的聲響走向山崖……美麗的名字都開了”（《繁花過境》）；“愛攀上了明月的肩/少年的心事被梨花抖開”（《白》）；“昨日的詩句刻在你的莖上/與你的體香一起/把月光紛紛驚散”（《月季》）；“我在花前省略了與你有關的細節/躲避開你能刺透肉體的目光/提一壺老酒把黃花灌醉/抖動的腰肢與眾姐妹爭寵”（《野花》）；“我已經為你蕩盡污垢洗凈了媚俗/在無人知曉的時候/我已盛開了且美麗如初”（《荷說》）；再如：《最后的菊》、《雪落了我錯過了花期》、《只等兩瓣桃花盛開在臉頰》、《夢在遠方化成一縷香》、《用一朵花把今夜的門打開》、《一朵花兒開》、《笑靨，人間四月天》、《玫瑰水手》、《梨花歸夢》、《一朵花的重量》、《夏日的某些細節》，如此等等，多如繁花，可謂百花齊放。而玫瑰系列從第一朵玫瑰開始，不緊不慢，以此類推，一直寫到九千九百九十朵玫瑰，更是把花與愛情寫得淋漓盡致、美好無比，把女性的美渲染到極致，仿佛可以呼之欲出。

心予若虹的詩歌“心態好”。說到心態，我認為一個人心中要裝滿這8樣好東西：1.清風;2.陽光；3.白云；4.月光；5.綠草；6.紅花；7.鳥鳴；8.彩虹。都是自然好風光，都是人生最美的境界：“明月松間照，清泉石上流”。我說的是心靈中的自然風光，景由心飾，情由心迷，哈哈哈！落花有情，流水無意，流水空有意只奈忙奔騰。所謂清風——是為人處事要像清風一樣徐徐而來，飄飄而去，人啊，要做到不容易啊，現在機關里，到處是勾心斗角爾虞我詐，這一點女人尤為嚴重，我討厭那些女人，但是那樣的女人很多，而且吃香；再說陽光——工作學習，在我們的工作和學習以及現實生活中，如果胸中灑滿陽光，就快樂，包括正直啊，善良啊，但是，如果是那樣，可能就吃虧，俗話說，吃虧是福啊；再說白云——是胸懷要坦坦蕩蕩，心態釋然，人生坦然，心胸一寬，就坦坦蕩蕩；月光——就是夢幻，遐想，人啊，有夢幻的生活才美好，但是現在好多年輕人沒有目標追求和美好的夢幻，當然每個人的追求都不一樣；綠草——就是處理生活瑣事，包括能力和方法，小小的草，迎風在搖，狂風暴雨之中挺起了腰；紅花——就是激情，包括愛與情，（很經典吧？）可以聽聽音樂，音樂可以療傷，我喜歡音樂；再說鳥鳴——是業余愛好，包括音樂，詩歌可以療傷，可以抒情，可以讓人站起來，大步朝前走；還有啊，彩虹——就是靈感，也是一座超越自我、跨越成功的七彩的虹橋（夢的點滴語）！

心予若虹的詩歌，情調溫婉、情感真摯、恍若幻境、意象叢生、意境優雅、獨具魅力、張弛有度、渾然天成、有聲有色、聲情并茂。詩人的主觀意象融入了詩句的感性泉源，從現實入夢幻，再從夢幻里走出來，起到凈化心靈和美化心境的作用。

讀心予若虹的詩歌，我們感受到一種偉大的博愛，讓我們更加感悟和熱愛生活，在真摯、樂觀、健康、向上的詩句中不知不覺地得到了美好靈魂的凈化和升華。她帶著一身花香走上中國詩壇，給在生活中為吃穿住日夜奔忙的普通百姓或者說是讀者免費提供一處處神奇寧靜的精神家園與靈魂居所。那活潑輕盈的語氣，那不慌不忙的語速，那清奇陰柔的口味，那花香四溢的心態，那細膩委婉的心緒，那神思飄逸的聯想，那簡潔明快的字句，那鮮活靈動的意象，那線條清晰的建構，那精彩灑脫的造句，那呼之欲出的愛意，無不讓人感受到人間愛情、朋友友情、家人親情的溫暖與幸福，無不讓人在意境優美的詩行中產生豐富的聯想，從而讓人心經過一次次對真善美的快樂洗禮！

她在有意無意地向蕓蕓眾生宣告：讓人人心中灑滿花香和陽光！

心中裝著春天，還冷嗎？

從質樸到華美，再從華美到質樸。

心予若虹的詩，舒卷自如，夢幻氤氳，若虛若實，虛實相生。一首詩該長則長，該短則短，行于當行，止于當止。看第一遍美，看第二遍很美，看第三遍非常美。她的詩歌，是福祿祥的征兆，是真善美的結晶。在物欲橫流的社會在金錢萬能的時代，人心浮躁，身心俱累，——那么，讀一讀心予若虹的詩，我們便走進一種寧靜，寧靜是一種意境。若虹詩歌給人以輕松柔爽的質感和靜雅美妙的享受。

關于心予若虹的詩歌，我的看法只是膚淺的片面的認識與理解，或曰“個人心得體會”；真正要挖掘出若虹詩歌的深刻內涵、社會影響和歷史意義——與政治無關與中國當代青年和未來青年的愛情有關，——還需要有眼光的專家和讀者朋友不斷地探討與深入地研究。

“若虹現象”不是偶然的。

關于心予若虹詩歌的不足之處，我想說三點：其一是在詩中盡量不要用成語；其二是詩野再開闊些；其三是在練詞上再下功夫。詩人張作梗說過：“詩人要終生與語言搏斗”。

篇6

中秋節演講稿

適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。

有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。

我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。

我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處， 不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發的是不平，《峨眉山月歌》抒發對故友的思念，朱先生的文章抒發哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。

月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環繞其周。這是意境，注入新象征的意境。

愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧。

中秋節演講稿

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，

大家好!

我們中華民族的傳統節日——中秋節即將來臨了，今天，我們在國旗下講話的題目是：中秋情思。

在這金秋送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節，又將欣賞到皓月當空的美景，當我們仰望蒼穹時，腦海中定會浮現起那優美的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學和工作的人們，為了自己的理想，此時不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節倍思親。”

中秋節一直被人們喻為最具有人情味，最富有詩情畫意的節日，而這一天天上的明月又分外明亮，分外的圓，所以又叫團圓節。中秋賞月，民間一直流傳著多個不同的傳說和美麗的神話故事，當然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國，有二十多個民族也在歡慶中秋節，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國泰民安，豐衣足食，團團圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈送，以取團圓之意，家家賞月歡宴，呈現太平盛世，祥和，文明的景象，團圓節哦，也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們早日團圓，祖國的統一大業早日實現。

隨著中秋節的即將來臨，我們偉大的祖國建國六十周年國慶節，也接踵而來，更增添了節日喜慶的氣氛，在我們歡慶這雙節之時，我們也應該在學業上來個雙贏，為國家的建設，民族的振興。造就成祖國有用之材，我們共同去努力吧!

中秋節演講稿

老師們，同學們：

秋濃了，月圓了，又一個中秋到了!昨天，農歷的八月十五是我國的傳統節日中秋節，處在一年秋季的中期，所以稱為“中秋”，它僅次于春節，是我國的第二大傳統節日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又稱為“團圓節”。金桂飄香，花好月圓，在這美好的節日里，人們賞月，吃月餅，走親訪友等等，無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊，中國人特別講究親情，特別珍視團圓，中秋節尤為甚。中秋，是一個飄溢親情的節日;中秋，是一個彌漫團圓的時節，這個時節，感受親情，釋放親情，增進親情;這個時節，盼望團圓、追求團圓、享受團圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。

同學們，你一定能背誦出許多關于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“但愿人長久，千里共嬋娟”，“海上生明月，天涯共此時”……這些佳句之所以能穿透歷史的時空流傳至今，不正是因為我們人類有著共同信念嗎!中秋最美是親情，一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲;親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!

中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個微笑，給親友一個問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養……老師們，同學們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩，感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人，心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關心幫助他人，才懂得勤奮學習，珍愛自己，才會擁有快樂，擁有幸福!

老師們，同學們，中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福，在此，我祝老師們、同學們中秋節快樂，一切圓滿。

中秋節演講稿

太陽不知不覺墜落西山，坐在電話旁的我心情也如同墜落萬丈深淵。淚水在眼睛里兜了一圈，終于落了下來。按耐不住心頭的怨氣，抓起抱枕就往墻上扔，嘴里說著“又要加班，又要加班。”

許久，心情平靜下來了，想：爸媽也是為了我能過上好生活才加班的，作為他們的女兒，應該體諒他們。天色暗下來了，家家沉浸在團圓的氣氛中。站在窗臺前，看那月亮出來了，披著冷冷的銀色。也許月亮也是孤獨的，看她身邊沒一顆星星。想那月宮上的嫦娥，此時也在想家人吧!難怪歷代文人見到月亮總會不經思念起家，會忍不住感嘆。

那煙花沖破云霄，在空中散開，在天空下一個拉著媽媽手的小女孩問：“媽媽在天空中的煙花也和我們一樣快樂吧!”我望著在天空“盛開”的煙花，怎么也不覺得他們很快樂，又有誰知道它們背后的孤獨。如同又有誰知道我心里的孤獨，又有誰知道我背后的苦處。

轉過身看著那越往里越黑的房間，心頭掠過一絲害怕與孤獨，趕緊打開燈，坐在沙發上順手拿起一包月餅，拆開來吃，不是說在中秋吃月餅就會團圓嗎?我真的希望爸媽能立刻回來，雖然我知道這是不可能的。

不知過了多久，我蜷縮在沙發上迷迷糊糊的，我突然看見我、爸媽坐在桂花樹下，我們在嬉戲……

中秋節演講稿

尊敬的全體余慶坊VIP會員及家人：

大家晚上好!

值20xx年中秋節來臨之際，在這萬家團圓、充滿詩情畫意的夜晚，我謹代表河南余慶坊實業有限公司董事會祝福大家節日愉快!心想事成!

“月是故鄉圓，人是故鄉親”。雖然我們來自五湖四海，但我們為了一個共同的目標和理想聚集在河南余慶坊實業有限公司旗幟下，團聚在平西湖畔，與公司同成長、共發展。在這個讓人滋生思鄉之情的唯美夜晚，會有許多身處異鄉、遠離親人的思念，但我們更有融入公司這樣一個團結、奮進、溫暖、和諧大家庭的欣慰與自豪!今天，讓我們舉杯邀月，把酒同歡，向遠方的親人傳達我們的思念，并通過你們向支持和關心公司事業的親人們表示衷心的感謝!

回首昨天，大家都曾為河南余慶坊實業有限公司的強大和發展付出了辛勤的汗水和心血。公司領導身體力行、以身作則，為公司事業的發展指引著正確的方向;業務部門兢兢業業、一絲不茍，將繁瑣事務梳理得有條不紊;后勤服務部門吃苦耐勞、默默奉獻，為公司的建設與發展提供了有力的保障;公司上下全體團結一心，肝膽相照，為公司的建設與發展貢獻著青春和熱血，形成了一支團結進取、實干高效的隊伍，有力地推動了河南余慶坊實業有限公司科學發展、和諧發展。

篇7

關鍵詞：語文教學 ；傳統文化

中國傳統文化博大精深，源遠流長。中華文明綿延五千年，在漫長的歷史長流中，我們的祖先留下了無數燦爛文化精髓，滋養了一代又一代華夏子孫。語文教師應該在語文教學中使學生感受中華民族的優秀文化，激發起熱愛祖國的情感，語文教師還應自覺擔負起傳承我國傳統文化的任務，引導學生吸收民族文化的智慧。注重利用傳統文化培育學生人文素質是當代語文教學不可缺少的重要內容，語文工作者讓傳統文化回歸語文教學具有十分重要的時代意義。我們應在語文教學中從多角度尋找傳統文化教育的窗口。

一、課前預習滲透傳統文化

教師在課前引用與課文相關的典故詩文，或設計恰當的相關問題鋪墊蓄勢導入新課，能激發學生強烈的學習欲望和濃厚的興趣。例如，在教《荷葉母親》《金色花》時，我先用“誰言寸草心，報得三春暉”來做開場白；然后在預習導學中，設計一些預習題：（1）你還能背出有關歌頌母親的詩句嗎？（2）你能給母親唱一支歌嗎？（3）你能幾個真實反映偉大母親的事例嗎？同學們踴躍發言。有同學竟然能背出“母苦兒未見，兒勞母不安”的詩句，有學生說出了孟母三遷和岳母刺字的故事。當一個學生唱出了《世上只有媽媽好》時，有幾個學生禁不住潸然淚下。就這樣把母愛的主題滲透在語文教學中，使學生受到感染和教育。再如，在教《散步》一文時，可設計一些問題導入新課，如：同學們，在你們家里，父母是愛子女多一些，還是孝敬老人多一些？你媽媽和你奶奶關系如何？你是如何孝敬爺爺奶奶的？對這些問題的思考自然而然就引發學生關于孝道的思考，從而啟迪他們自覺地去關愛孝敬老人。

二、課堂教學中學習傳統文化

課堂教學是學生獲取知識、培養能力、陶冶情操的主陣地，也是滲透傳統文化的主陣營。首先，要重視文言文教學，例如講《論語》時除了讓學生學到學習方法、學習態度和修身做人的原則外，還附帶介紹孔子的生平事跡、教育思想以及他的政治理想，讓學生深刻體會孔子被稱為一個思想家、教育家和政治家的原因；講授《桃花源記》時，穿插講述陶淵明的生平事跡，就更能讓學生了解陶淵明的高潔情懷，也有助于學生對課文內容的理解。學習《陳太丘與友期》能使學生懂得守信用的重要性；學習《生于憂患，死于安樂》可讓學生樹立憂患意識；學習《木蘭詩》能讓學生學到我國古代人民勤勞、勇敢、善良、孝順、機智、不慕名利、熱愛祖國、熱愛家鄉的美德……文言文作品中傳統文化內涵豐富，我們一定要充分發揮它們對學生的感化作用。其次，現代文也包含了豐富的傳統文化，也應引導學生好好領悟。例如，《羚羊木雕》中的重義輕財；《背影》中的父子深情；《鄧稼先》中的愛國與奉獻精神；《登上地球之巔》的拼搏精神；《社戲》和《安塞腰鼓》中的地域文化等等。如此豐富的傳統文化內涵足以讓學生受到熏陶感染，從而提升個人文化修養。

三、課外閱讀中吸收傳統文化

傳統文化的積淀在于積累，積累的目的是要強化文化的底蘊。熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟，就是這個道理。目前語文課，學生讀得少、背得少、積累得少，語文教材收錄的文章數量有限，完全不能滿足學生閱讀要求，因此，我們要鼓勵學生課外廣泛閱讀各種健康有益的讀物，特別是對那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊的經典名著應認真閱讀，甚至要會背誦其中的名言語句，從而豐富文化知識，積淀文學底蘊。如從《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》，到《增廣賢文》《詩經》《唐詩三百首》《宋詞》，都可先識記后背誦、再感悟，進行積累。其次，像《史記》《隋唐演義》《聊齋志異》《儒林外史》《封神演義》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》等古典名著都應鼓勵學生去品讀，使學生從中受到思想教育，積累文學語言，學到寫作技巧，還能了解歷史文化知識，增強自身文化底蘊。再有，現代文學名著諸如老舍的《駱駝祥子》《茶館》、錢鐘書的《圍城》和朱自清的散文、魯迅的散文、雜文等，還有當今流行的《故事會》《讀者》《意林》等報章雜志也是課外閱讀的對象。這些現代文學讀物既能增長知識，陶冶情操，也能為學生提供作文素材，是學生豐富的課外精神食糧。

四、語文作業中感悟傳統文化

（一）我們可讓學生在作文練習當中加深對傳統文化的理解

作文是學習語文的最高層次，它既是學生對生活現象的深切感受，也是學生對生活實踐的獨特體驗。在作文教學中引入傳統文化方面的內容，引發學生思考、分析、議論、總結，可以深化學生的思想認識，提高學生的習作水平。

1.片段描寫。

片段描寫是寫作的基礎。加強片段描寫訓練才能把文章內容寫得具體充實。例如可叫學生寫出母親節這天想對媽媽說的話；教師節給老師發一條手機短信；和朋友鬧矛盾了，寫一段向朋友道歉的話；把面對生活中的某種困難是如何戰勝的過程寫出來；寫一段話描述自己的理想；寫一個人與自然和諧相處的片段……這些片段描寫就包含了孝道、感恩、友誼、樂觀、堅強、立志、親近自然等儒家和道家的傳統文化思想。

2.大作文練習。

（1）作文主題就包含豐富的傳統文化內涵。

如“愛國”“思鄉”“親情”“責任”“誠信”“自強不息”等。

（2）可以把歷史文化名人當作寫作對象。

如把孔子、莊子、屈原、諸葛亮、曹操、韓信、司馬遷、王昭君等歷史文化名人當作寫作對象，寫作題材將顯得大氣，文化底蘊也顯得深厚。

篇8

【關鍵詞】傳統節日；古代詩詞；結合

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

筆者喜愛傳統節日，喜愛古代詩詞，更喜愛描寫傳統節日的古代詩詞。在筆者看來，傳統節日是一道道大餐，那古典詩詞便是盛放這大餐的精美的餐具。如果沒有這些精美的餐具，傳統節日就失去了華麗的載體，成為散落的珍珠，同時也會失去很多很多詩意。在我國，有節日就有詩詞陪伴，傳統節日與古代詩詞結下了不解之緣。

春節是我國最重要的傳統節日，歷來以隆重熱烈著稱。正月初一是農歷新年的第一天，這個美好的日子因為是歲首，因而是一個象征希望、充滿喜慶的佳節。北宋詩人王安石《元日》是一首最有名的春節詩。他對春節這樣描寫道：“爆竹聲中除舊歲，春風送暖入屠蘇；千門萬戶日，總把新桃換舊符。”歡樂喜慶之情溢于詩人言表，詩中“屠蘇”是一種藥酒，“桃符”即今天的對聯。不難發現，貼春聯、放鞭炮是至今仍然保留著的兩大習俗。清代孔尚任寫有《甲午元旦》：“蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。”詩的前四句說除夕，圍爐守歲，飲酒消夜；后四句轉入寫元旦，點爆竹，換桃符，聽樂曲，拜新年。字里行間，躍動著作者一顆赤誠的童心。從古到今，歷代文人留下了無數膾炙人口的關于春節（古人或稱之為元日、元旦）的詩詞。

最浪漫的傳統節日我以為要數元宵節。有兩句耳熟能詳的詩為證：“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（出自歐陽修的《生查子?元夕》）“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（出自辛棄疾《青玉案?元夕》）元宵節又稱燈節，是日，人們早晨吃元宵，晚飯后舉家出動，逛街賞燈。屆時，“花市燈如晝”，“一夜魚龍舞”，男男女女，流連觀燈，歡聲笑語，其樂融融。唐朝詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”正是這樣的放燈賞燈的開放時節，男女青年能夠比較自由地相互接觸，從而為他們表達愛情提供了絕佳機會，創造了一個古代的浪漫時空。元宵節還有一項集娛樂與智力于一體的活動――猜燈謎。這游藝活動無論謎面、謎底還是猜謎方法，都顯示典雅的詩意，洋溢著強烈的人文氣息。如“傍晚”（打一字），可用會意法想到日落西山，得謎底“曬”字，都富有詩意呀。

清明節一般在公歷四月五日。此節應屬我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。這一風俗沿襲至今，并且人民群眾仍用這個節日來祭奠革命先烈和先輩們。正是這樣，清明節自有其特殊的氣氛。唐代詩人杜牧的《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”其詩將清明時節氛圍渲染殆盡。南宋詩人高翥《清明》詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”直擊墓地凄然情景，氣氛沉重，令人難忍。至于清明節的來源，一般都認為是出自春秋時代晉文公悼念介子推的故事。據記載，晉文公在燒山找到介子推尸體時，發現了寫有“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明……”詩句的血書。可以這樣說，原始意義上的清明節，既有祭祀之意，又有統治者執政自省之功能。

傳承千百年的端午節，有著深厚的文化氣息。目前，大部分人接受端午節是為了紀念戰國時代著名愛國詞人屈原的說法：相傳屈原救國無望，于農歷五月初五沉身汨羅江，當地百姓為了不讓魚蝦蛟龍傷害屈原遺體，紛紛把粽子投入江中。這就是端午包粽子、吃粽子風俗的由來。唐詩人元稹《表夏十首》之十便很吻合這一說法：“靈均死波后，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。” 但只是詩人很天真，他認為后人對屈原的紀念不夠莊重，殊不知以一種歡樂的方式紀念先賢其后一直流傳著。且看陸游《乙卯重五詩》，“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”

中秋佳節，舉家團圓，暢敘親情，人人向往。中秋首先是賞月玩月，此風俗由來已久，文人尤盛。李白詩句：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”可謂婦孺皆知。“月到中秋分外圓，每逢佳節倍思親。”蘇軾的《水調歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”詞句，更把情感融入賞月之中，創造了天人合一意境，讓人產生深遠美妙的遐想。蘇軾把思念故鄉、思念親人之情寫得淡然、豁達，實際上月圓人不圓時，思念之情是讓人難以承受的。晏殊《中秋月》：“十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”便直率地道出了一般身處異鄉之人的落寞心曲。中秋的另一樂事吃月餅。月餅是中秋“法定”的食品，非食不可。同樣是蘇軾，他曾有“小餅如嚼月，中有酥和飴”兩句詩，“小餅”當就指今天的月餅。至于“月餅”明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。”就這樣我們與古人一樣體驗著，賞明月、吃月餅、享人倫的美滿樂事。

篇9

這本書的作者是冰心，原名叫做謝婉瑩，福建長樂人。她是我國女作家、女兒童文學家，1922年《繁星》和《春水》在《晨報副》上發表，這一首首富有哲理的小詩，受到人們的喜愛。在冰心的影響下，我國進入了一個小詩流行的時代。下面為大家精心整理了一些關于繁心春水的讀書筆記，請您閱讀。

繁心春水的讀書筆記1一直習慣于看小說，讀散文的我，今天竟然對冰心奶奶的詩集《繁星-春水》愛不釋手。第一次是在語文書上見過，當時，這一首打動了我：母親呵!天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。這樣簡單的幾句話，竟然能把人物的心靈刻畫的如此生動。于是，我不再單純的喜歡看小說和散文了。

冰心奶奶的詩集主要以母愛，童真，自然著稱。她不愿描繪苦難的人生，只是發自內心的把感受記錄下來而已，也不是類似于悲劇的那種，只是簡簡單單的把它作為自己謳歌的對象。所以，母愛，童真，自然就成了她詩歌的主旋律。

“童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可見，冰心的童年是多么的純真，多么的令人回味啊!

“春天的早晨，怎樣的可愛呢!融洽的風，飄揚的衣袖，靜悄的心情。”用一種愉悅，驚喜的心情去感受春，春就會為你而變的可愛，美麗!

“小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛——然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親啊!你是那春光么?”一首小詩抒發了兒女對慈母的眷眷依戀，唱出了對慈母的愛的贊歌。

冰心善于捕捉那一瞬間的靈感，從而構出美妙的小詩。冰心的詩往往是有雙重內涵的：一是母愛，童真，自然對詩人的浸潤;二是詩人對母愛，童真以及自然的深深贊頌。她的詩并不難懂，簡單的詩中往往蘊含著層層哲理，給人以一種無窮的回味和啟迪。冰心的詩感情真摯深沉，語言清新典雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻深長，有一種獨特的藝術魅力。

“對著幽艷的花兒凝望，為著將來的果子，只得留它開在枝頭了!”

“紫藤蘿落在池上了，花架下長晝無人，只有微風吹著葉兒響。”

繁心春水的讀書筆記2面對著冰心的詩歌，我會不由自主地有一種被凈化了的感覺。當我讀完這首詩歌的時候，我已經淚流滿面了，我覺得自己被孤獨緊緊地抱住了，喘不過氣來。尤其是當我讀到：“幢幢的人影，沉沉的燭光——都將永別的悲哀，和人生之謎，刻在我最初的回憶里。”這段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。也許是因為在閱讀這段文字的時候，我是一個人孤孤單單的，它在此刻說出了我的心聲;也許是因為我閱讀的時候太投入了;也有可能是因為……許多的原因都有可能會產生，我自己也無法一一列舉出來。“幢幢的人影，沉沉的燭光”會使你們想到什么?它會使我想起在一個夜黑風高的夜晚，一位老太太坐在點燃著蠟燭的桌子的旁邊，在一間兩百多平方米的房間里，只有她一個人在這空蕩蕩的房間里讀書，靜得連一根針掉在地上都能清清楚楚地聽見。這會是多么得孤獨，多么得無助啊!所以，我們一定不能讓自己身邊的老人也遭受同樣的待遇，讓他們感覺到寂寞。現在想來，我的爸爸媽媽，這點兒做的還是蠻周到的，沒有讓他們的父母一個人安享晚年，讓他們和舅舅舅媽住在一塊兒，每年都會去看他們十多次，陪他們談心聊天。有趣的是每當我們去的時候，爺爺奶奶就會播放“常回家看看”這首歌，一家人開心的在桌邊吃著飯，我相信，這時的老人們都會是最開心的了。我記得媽媽曾經對我說過;“老人們最喜歡和家人一起吃團圓飯了，他們之所以嘮叨也是希望我們多多關心自己，所以，以后如果我很嘮叨的話，你可不要嫌我煩哦，你老了也會是這樣的。”

讀完這首詩歌后，我最深刻的感受就是我們不要讓自己家里的老人感到孤單無助!

第一次認識冰心是在小學低年級課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個和藹可親,一心為孩子們創作的老奶奶.初中時,我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對冰心有了認識.我被她那生動、優美的文字深深的文字吸引住.

終于,我在暑假時買到了冰心的詩集《繁星》、《春水》.我拿到剛買的書,興奮不已.

冰心的這兩本詩集是平時隨便記下的”隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。

在冰心看來，“母愛”是博大無邊偉大無窮的，母親是大寫的“人”，母愛是崇高，無私的愛。“母親呵!/天上的風雨來了，/鳥兒躲到它的巢里;/心中的風雨來了，/我只有躲到你懷里。/”

冰心的心中永遠有一顆童真的心，正是因為有這可童真的心才能寫出孩子們喜歡的文章。她認為“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子，和他說話不必思索，態度不必矜持，抬起來開玩笑，低下來弄水……”“童年啊!/是夢中的真，/是真中的夢。/”唱出了童年的純真和美好，表現了詩人對真、善、美的崇仰和追求。

《繁星》、《春水》里歌詠自然的詩篇，在描繪自然之美的同時，也表現了詩人獨特的審美情趣：晚霞邊的孤帆，/在不自覺里，/完成了“自然”的圖畫。

冰心的小詩不僅表達了愛的哲學，更反映了詩人對生活的理解，它是黑暗的社會現實和新與舊的斗爭。有一些小詩表現了詩人對黑暗的社會現實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念：陽光穿進石隙里，/和極小的刺果說：/“借我的力量伸出頭來吧，/解放了你幽囚的自己!”

通過這本書,使我感到了童年的美好,母愛的偉大,自然的千變萬化.

繁星·春水的表達的主要內容總結在一起莫過于是母愛·童真·自然

她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。

她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多么有意義呀。

母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：”母親啊!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”母親，在她的心目中，是人生可靠的避難所。

與對母親的頌揚相聯系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。

她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫。“春何曾說話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了!”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短短的詩行中了。

“陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己!樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了。”有一些小詩，表現了她面對黑暗的社會現實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。

她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現出來;自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。

繁心春水的讀書筆記3《繁星》、《春水》體現了兩大主題：一是純真的童心;二是圣潔的母愛。主要內容是對母愛、童真及大自然的謳歌。

《繁星》共164首，主要體現純真的童心。《春水》共182首，主要體現圣潔的母愛。《繁星》《春水》是冰心奶奶給我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恒的渴望，是遙遠的一個夢想。《繁星》、《春水》中還有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的夸猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。

一句“弱小的草呵!驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心奶奶的詩句中，我們總能學到很多。讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優雅的詩句表現出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵!又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心奶奶的詩下，一個多么美的世界!冰心奶奶的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心靈微微觸動了一下，也許，這便是感動……

繁心春水的讀書筆記4如果問世界上最偉大的愛是什么?那莫過于純潔的母愛!對此，我國女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌——《繁星·春水》。記得在冰心寫的《繁星·春水》中曾經有這樣的一首小詩：母親呵!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。雖然這小詩只有三十來個字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊!不是嗎?當我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢?媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們去享受別人的愛護;媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養成人;媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心;當我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。可是，當媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的快樂，就算是痛不欲生，對于媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——《游子吟》媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達出來呢?在這個地球里，每個人只有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自己力所能及的事情——在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足!

繁心春水的讀書筆記5不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的臥冬一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年布滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴看與幸福。她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希看能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失看。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢?“故鄉的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。

繁心春水的讀書筆記6最近，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》。感觸很深。冰心奶奶以其溫柔與憂愁的抒情風格歌詠了純真的母愛，描繪了大自然的美。《繁星》由16首小詩組成，冰心奶奶認為‘有了愛，便有了一切’。她最熱衷于贊頌的是母愛。她將神圣的母愛，純潔的童心和詩情畫意的大自然全都變成了一個個動人的音符，利用筆尖譜寫在了《繁星春水》中我深深地陶醉其中。

文中第一段：繁星閃爍著—深藍的天空，何曾聽得見他們對語?沉默中，微光里他們深深的頌贊了。寥寥幾筆，便勾勒出一幅祥和，清幽，和諧而又寧靜的夜空。冰心奶奶讓這樣一個神奇美妙的幻想讓冷冰冰的夜空，無感情的星星，都有了思想，互相贊頌，含蓄的抒發了冰心奶奶對‘人類之愛’的追求。冰心奶奶真是別用一番心思呀。

篇10

中秋節開始于唐朝時期，在宋朝時期盛行，到了明清之時，中秋節已經發展成為了能夠和春節起名的中國傳統節日了，下面就是小編給大家帶來的2021中秋節演講稿3分鐘模板5篇，希望能幫助到大家!

2021中秋節演講稿3分鐘1尊敬的老師，親愛的同學們：

大家下午好!

我是來自__一班的__、__同學，今天我們演講的題目是《中秋，又到一年月圓時》。

當天氣不再炎熱的時候，當清晨的步伐不再悠閑;當課業不再輕松，當耳邊又響起一陣陣親切的叮嚀，我們又迎來的一個嶄新的學期。金秋九月，金桂飄香，花好月圓，在這萬家團圓的中秋佳節，你的心是否如我一樣牽掛著遠方的親人，讓我們祝福親朋好友身體健康，節日快樂，闔家幸福!

中秋，又到一年月圓時。讓我們珍視親情，合家團圓。中秋，是一個飄溢親情的節日;中秋，是一個彌漫團圓的時節。這個時節，感受親情、釋放親情、增進親情;這個時節，盼望團圓、追求團圓、享受團圓。這些，都已成為人們生活的主旋律。

還記得兒時朗朗的讀書聲嗎?“舉頭望明月，低頭思故鄉”，是李白提醒我們思鄉;“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇子發出如此美好的祝愿;“海上生明月，天涯共此時”，啊!那是張九齡給我們送來的祝福。是的，天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看，我們慶賀自己生在這樣一個美好的時代!和平、安康、幸福、團圓，這不正是我們先人多少年來追逐的信仰嗎!

中秋最美是親情。幾盤小菜，幾句家常話，簡簡單單卻又傳遞著人類最溫暖、最和諧的聲音，今夜，月圓人更圓!

中秋最美是思念。十五的月亮，照在家鄉照在邊關。寧靜的夜晚你也思念我也思念。月亮最美，美不過思念;月亮，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!

中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個微笑，給親友一聲問候，遞上一杯清茶，送上一塊月餅，這是我們給予父母的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養老師們，同學們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!在此，請允許我代表12秋數控一班全體師生祝大家中秋快樂，一切圓滿!我們的演講完了，謝謝大家!

2021中秋節演講稿3分鐘2尊敬的各位老師，親愛的同學們，大家好! 我是育才小學6年級1班的學生，任明磊。

我演講的題目是“中秋節——忠孝兩全，以孝為先”。

中秋節是我們中國的一個傳統節日。

因為這一天是在秋季的正中，所以被稱為中秋節。

在這一天里，我們可以吃月餅、賞月亮。

中秋節和新年一樣，是一個家人團圓的節日。

中秋的夜晚，月亮最圓、最亮，我們小朋友們可以好好欣賞一下。

還可以請爸爸媽媽給我們說一說關于中秋節的傳說故事。

在這里：我們祝福天下的父母、長輩、老師、小朋友們節日

快樂，幸福健康。

同學們，中秋節不僅僅是一個傳統的節日，它更是一個符號，這符號背后傳承著中華民族文化的“道”。

其實現在像我一樣的人還真不少，母親節，父親節，父母的生日早已被各種各樣的洋節，眾多同學的生日所掩蓋了。

爸爸媽媽每天在外忙碌的工作，已經很累了，回到家難道不想休

息嗎?想，但是下班后還要絞盡腦汁的為我們著想，做著我們喜歡吃的飯菜，每年的生日爸爸媽媽都為我們過，但是我們長這么大有幾次是為父母過生日。

更可悲的是，有的老人養育了一輩子的兒女，到頭來只是孤零零的一個人，每個周末，兒女都會因為各種各樣的應酬不回家探望，每個生日都會因為事業繁忙禮物到而人不到。

那些自作聰明的兒女們以為給父母買套大的房子，裝上最好的家用電器，那就是對父母最好的報答。

然而，父母們對那些高檔的產品毫無興趣，面對那些物質上的孝敬，父母們只能長嘆：“都忙啊!”對于老年人來說，物質上的需求都是次要的，而精神上的滿足才是最重要的。

為什么那些忙碌的兒女們就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但養育了我們的父母更重要，他們年輕時為我們能有好的生活奔波勞碌，而到老來，一個電話讓他們守著預備好的一桌飯菜無奈的嘆氣。

我的演講完畢.

謝謝大家!

2021中秋節演講稿3分鐘3敬愛的老師，親愛的同學們，

大家好!在這金桂飄香的九月，我們即將迎來一年一度的中秋佳節。中秋節，一直以來被譽為中華民族最具人情，最具詩情畫意的中國傳統節日，它在每一年農歷的八月十五日，這是一個象征溫暖團聚的日子，也是中華兒女鄉愁的依托。

中秋節與春節、清明節、端午節被稱為中國漢族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“中秋節”等;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋代表著團圓、和家歡聚。海上生明月，天涯共此時，中秋賞月已成為各地共有的習俗。家人都會坐在院子里，吃著月餅，欣賞懸掛天邊的月亮，圓月知人心，和家人共進一頓晚餐，為遠在他鄉的親人送上真誠的祝福，是中秋節最重要的章節，。杜甫懷著無限的期望說“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾更是真誠祝愿“但愿人長久，千里共嬋娟”。古往今來，無數文人墨客都在書寫關于中秋的詩篇。

中國傳統文化博大精深、源遠流長，同學們，我們應該銘記中華傳統，繼承中華美德，勿忘傳統佳節，讓我們共同分享這佳節到來的喜悅和歡樂!謝謝大家!

2021中秋節演講稿3分鐘4尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好!今天，我國旗下講話的題目是《中秋——我們的節日》。

秋濃了，月圓了，我們又度過了一個中秋!上個星期是農歷的八月十五，是我國的傳統節日——中秋節，它僅僅次于春節，是我國的第二大傳統節日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團圓節”。

金桂飄香，花好月圓，在這美好的節日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。

如果有人問我：“為何慶祝中秋?”我一定會毫不猶豫地回答：“中秋節是我國古老悠久的傳統佳節，象征一個民族的迷人魅力，它本身就是一種奇特而又神秘的藝術，作為一個中國人，我們享受著它的繽紛，我們仰慕她博大的胸襟，我們欽佩她對中國古文化的重大影響。年輕的我們，擔負著延續古老文明的重任，中秋歡欣鼓舞時，更不要忘記自己的職責，做一個合格的繼承人，這么一筆豐厚的財富，是我們耗盡心血也學不完的。

中秋最美是親情。一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的.甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。“每逢佳節倍思親”，月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!

中國傳統文化博大精深、源遠流長，同學們，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所蘊藏的價值。“時尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久。”

“海上升明月，天涯共此時”。此時此刻，我們也更加期盼祖國統一，民族昌盛，國泰民安。

我的講話完畢，謝謝!

2021中秋節演講稿3分鐘5各位同事：

大家好!

今天是中秋佳節，我代表公司向所有的同事們說一聲節日快樂，也祝福我們的家人能夠健康幸福。”月是故鄉圓，人是故鄉親”，雖然我們都來自不同的地方，但是為了公司的發展聚在了一起共同努力，一起為了公司的成長壯大，在此我向為了公司付出青春與汗水的員工道一聲謝謝!在今天這個花好月圓的美好夜晚，我們難免會有思念親人的感想，但是也為在我們這個團結奮進的大家庭而感到高興。

中秋節，是中國傳統的節日，是豐收的節日，是合家團聚、把酒邀明月的喜慶節日。關于中秋，自古就流傳著許多美麗的傳說，”嫦娥奔月”在中秋之夜不僅給人以無窮的遐想，而且將中秋之夜點綴得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來，多少文人墨客在中秋之夜，盡情抒發自己情懷，留下許多不朽的詩句!”海上升明月，天涯共此時”、”舉杯邀明月，對飲成三人”、”舉頭望明月，低頭思故鄉。

皓月當空灑銀泄玉，中秋正至喜事悅人。昨天的成績造就今天的輝煌，今天的輝煌又是明天新的起點。當前，我們公司正處在發展的關鍵時刻，多個項目的快速推進，為公司帶來了千載難逢的機遇，形勢逼人，時不我待。機關是公司實施有效管理的”中樞神經”，起著上情下達、下情上報、內外溝通的樞紐作用，其工作作風、工作效率和作風形象直接關系到公司的對內對外形象和發展。讓我們齊心協力，同舟共濟，以更加勤懇敬業的態度、嚴謹扎實的作風和熱情充沛的勁頭，不斷推進公司各項工作再上臺階，再創佳績。