清兵衛(wèi)與葫蘆續(xù)寫(xiě)范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇清兵衛(wèi)與葫蘆續(xù)寫(xiě)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

自從清兵衛(wèi)的愛(ài)好轉(zhuǎn)移到畫(huà)畫(huà)，就覺(jué)得自己又找到了人身目標(biāo)，他對(duì)畫(huà)畫(huà)的喜愛(ài)甚至超過(guò)了葫蘆。放學(xué)之后，清兵衛(wèi)總會(huì)背著畫(huà)板走街串巷，他細(xì)致的描寫(xiě)著每一個(gè)人的神情，有時(shí)還會(huì)到猗郁的野外去寫(xiě)生，清兵衛(wèi)覺(jué)得這是一種享受。也許是他身體里的稟賦，畫(huà)出來(lái)的要比看到的更美，更真實(shí)。

自從有了上次的“葫蘆事件”，清兵衛(wèi)變得乖覺(jué)了，他每天規(guī)規(guī)矩矩的上學(xué)，放學(xué)后認(rèn)真完成老師的作業(yè)。父親說(shuō)：“這才對(duì)嗎，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大當(dāng)一個(gè)大官，掙好多錢(qián)，這才能給老子臉上貼金。”清兵衛(wèi)臉上答應(yīng)，可心里卻想讓父親放松對(duì)自己的警惕，好有更多的時(shí)間畫(huà)畫(huà)。

又是一次修身課，課堂上很靜，但這種靜卻被一聲尖叫打破，不是別人，正是這位教導(dǎo)員，高大的個(gè)子魁梧的身材，竟被一只蟑螂嚇得魂飛魄散，全體同學(xué)仰俯大笑，教導(dǎo)員緩過(guò)神后，也不知道該說(shuō)什么，他覺(jué)得自己在學(xué)生心中的形象大打折扣，這種尷尬的氣氛很想讓他找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。當(dāng)課堂恢復(fù)平靜后，清兵衛(wèi)覺(jué)得教導(dǎo)員的剛才的形象很有意思，便提提畫(huà)筆在紙上畫(huà)了起來(lái)，不知是畫(huà)的太專(zhuān)注，竟沒(méi)發(fā)現(xiàn)教導(dǎo)員正站在他的身后，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)是，教導(dǎo)員脹紅了如巖漿般的臉，臉上的肌肉不停的抽搐，清兵衛(wèi)仿佛聽(tīng)到教導(dǎo)員磨牙的聲音。教導(dǎo)員的手揪著清兵衛(wèi)的耳朵把他拖出了教室，同學(xué)們不停的向外張望，教導(dǎo)員對(duì)他的批評(píng)聲回蕩在整個(gè)走廊。最后的結(jié)局是，那個(gè)教導(dǎo)員又一次的找到了清兵衛(wèi)的父母。

當(dāng)教導(dǎo)員把事情的經(jīng)過(guò)告訴了清兵衛(wèi)的父母，當(dāng)然，他不會(huì)把他害怕蟑螂這件事說(shuō)出去，只是找了別的理由把整個(gè)事件說(shuō)了一遍。清兵衛(wèi)的父親臉上立刻籠罩上了一層灰色。此時(shí)的母親正無(wú)聲的哭泣了，而清兵衛(wèi)一直躲在房間內(nèi)不敢出來(lái)。教導(dǎo)員走后，父親立即朝清兵衛(wèi)的房間大步走去，然后一腳將門(mén)踹開(kāi)“小兔崽子，就知道你還在弄這些惡心的東西，勁往老子臉上抹黑”父親口無(wú)遮攔的罵起來(lái)。然后提溜著像拎一只小雞似的把清兵衛(wèi)提出了房間，又回頭進(jìn)屋，把清兵衛(wèi)的畫(huà)和畫(huà)具，還有那遮擋光線的木板連同那小小的臺(tái)燈，全砸了。清兵衛(wèi)的心徹底死了，他的兩次夢(mèng)全被這粗暴的父親無(wú)情的摧毀了。他決定畫(huà)完他人生中最后一幅畫(huà)，他就認(rèn)命。他坐在草地上，畫(huà)著夕陽(yáng)西下的景物。本是溫馨的夕陽(yáng)卻被他畫(huà)的如此凄涼。“好，好，好，畫(huà)得好呀”清兵衛(wèi)被這突如其來(lái)的聲音嚇了一跳。回頭一看，身旁是一位穿著講究的先生，他說(shuō)：“孩子，你有天賦，要不要跟我學(xué)畫(huà)畫(huà)呀？”清兵衛(wèi)對(duì)這話更是嚇了一跳。隨著清兵衛(wèi)對(duì)這位先生的了解，原來(lái)，他是一位畫(huà)家。清兵衛(wèi)重新燃起了對(duì)夢(mèng)想的追求。那位畫(huà)師用高價(jià)收購(gòu)了清兵衛(wèi)的畫(huà)，并將這筆錢(qián)給他的父母，他父親在兒子的堅(jiān)持和金錢(qián)的壓力下，終于決定了讓兒子跟著這個(gè)人學(xué)畫(huà)。

現(xiàn)在，清兵衛(wèi)已經(jīng)是一級(jí)的畫(huà)家了，同時(shí)也是4歲男孩的父親，他從不阻止兒子想干的事，因?yàn)樗辣欢髿⑹且粋€(gè)什么樣的感覺(jué)。在一次的慈善拍賣(mài)會(huì)上，他看見(jiàn)了一個(gè)葫蘆，他能清楚的分辨那正是當(dāng)初被教導(dǎo)員沒(méi)收的葫蘆，最后，他以70萬(wàn)的高價(jià)被清兵衛(wèi)拍賣(mài)走，他看著那個(gè)葫蘆笑了，連他自己也分不清這是高興地笑還是遺憾的笑。

篇2

一.以等待促成學(xué)生思維的解放

心理學(xué)家羅杰斯指出，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在其感覺(jué)到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。教育學(xué)研究也表明，人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會(huì)有創(chuàng)造性思維火花的迸發(fā)。如有一位老師在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文時(shí)，他有這樣一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，即由他給課題加三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)――。？！然后要求學(xué)生用三種語(yǔ)氣讀課題：羅布泊，消逝的仙湖。羅布泊，消逝的仙湖？羅布泊，消逝的仙湖！并思考討論加上這三種語(yǔ)氣后的課題分別具有了何種內(nèi)涵？

然后教師“無(wú)言”，保持著緘默，耐心等待，學(xué)生們則開(kāi)始自行品讀，當(dāng)學(xué)生面對(duì)這樣新奇的課堂設(shè)計(jì)，教師又充分保證了他們討論和言說(shuō)的時(shí)間和自由，自然熱情高漲……課堂討論像炸了鍋一樣，有朗讀，有激辯，有商討……

學(xué)生最終完成了對(duì)文本由淺入深的解讀，明確：第一種語(yǔ)氣，學(xué)生讀出了人們對(duì)羅布泊消逝的漠視;第二種語(yǔ)氣則又可讀出三種疑問(wèn)，羅布泊曾經(jīng)是仙湖嗎？羅布泊為什么會(huì)被稱為仙湖？羅布泊將來(lái)又會(huì)有怎樣的面貌？第三種語(yǔ)氣則可讀出和品味出作者對(duì)羅布泊的憂慮和痛心。

就這樣，教師適時(shí)的隱退等待，用平等、尊重、信任的態(tài)度，創(chuàng)造了一個(gè)心理寬松的、具有親和力的教學(xué)氛圍，從而自然地收到了意料中的滿意效果。

二.用留白實(shí)現(xiàn)文本的審美愉悅

在創(chuàng)造性解讀的過(guò)程中，學(xué)生思維常常會(huì)顯得異常活躍，主要集中在文本和自己心靈兩個(gè)方面。

首先，是文本方面，文學(xué)性文本內(nèi)涵的多義性和模糊性，能給學(xué)生留下無(wú)盡的想象空間。比如在教學(xué)《清兵衛(wèi)與葫蘆》時(shí)，當(dāng)文末清兵衛(wèi)找到了新的寄托――繪畫(huà)時(shí)，將會(huì)有怎樣的發(fā)展？文本戛然而止，教師要不要組織學(xué)生展開(kāi)討論：以小說(shuō)的主旨為綱，讓新的結(jié)論再度呈現(xiàn)？其實(shí)大可不必，在前期文本主旨的探討中，文本的召喚已躍然紙上，應(yīng)該有的情節(jié)發(fā)展走向，學(xué)生了然于心中，教師要做的就是緘默到“底”。讓小說(shuō)“隱性的尾聲”由得學(xué)生自行去想象和體味，真要想讓其呈現(xiàn)，不妨用“續(xù)寫(xiě)”作業(yè)的方式，再現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本留白的想象，完成由于老師適時(shí)緘默而造成的課堂“留白”的再創(chuàng)造。

另一方面，讀者的心靈情感在文本的召喚下，有時(shí)泛起圈圈漣漪，有時(shí)引發(fā)劇烈震蕩，從而可以導(dǎo)向不同的審美體驗(yàn)和價(jià)值判斷。

如在教學(xué)經(jīng)典作品《祝福》時(shí)，由于文本內(nèi)涵深，可挖掘的情感或精神多，本來(lái)教師設(shè)計(jì)是以主問(wèn)題“究竟誰(shuí)對(duì)祥林嫂的死負(fù)有不可推卸的責(zé)任”為線，串起課堂教學(xué)，但在討論過(guò)程中，學(xué)生思維不斷地打開(kāi)，參與面逐漸地變廣，打破了課堂預(yù)設(shè)，實(shí)現(xiàn)了新的生成。比如有同學(xué)提到了魯迅筆下的看客，這些看似不重要的人物在一定程度上映照了當(dāng)下時(shí)代的影子。這時(shí)教師是順應(yīng)學(xué)生的表達(dá)需求使其“暢說(shuō)欲言”還是“中場(chǎng)阻止”，當(dāng)然不同的老師可以有不同的選擇。但私下覺(jué)得最佳選擇應(yīng)傾向于課堂的“留白”，首先肯定學(xué)生對(duì)“看客”的聯(lián)想和聯(lián)系，在引燃學(xué)生思維的觸點(diǎn)后，看學(xué)生還有想說(shuō)的話，還有更深層的現(xiàn)實(shí)聯(lián)想，不妨先緘默處之，再引導(dǎo)學(xué)生以“隨筆”的方式 ，讓課堂上產(chǎn)生的新思維充當(dāng)引子，在課后給學(xué)生留足更多的空間，深入思考，廣泛聯(lián)想;反觀現(xiàn)實(shí)，深度檢省，以新的“余音繞梁”的寫(xiě)作形式完成。

三.讓自由提升樂(lè)學(xué)的境界

有效的緘默，教師就能給學(xué)生個(gè)性的體驗(yàn)和表現(xiàn)提供更多的自由和空間。以教學(xué)《荷塘月色》為例，這樣的文本，并不艱深，而語(yǔ)言又極其精美。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)想不妨從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的情志和意趣來(lái)組織教學(xué)，比如可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲情并茂的朗讀，比如可引導(dǎo)學(xué)生自主品味散文的語(yǔ)言美、畫(huà)面美、情趣美。而在賞析文章的“畫(huà)面美”時(shí)，把全班分成幾個(gè)小組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)段落的鑒賞任務(wù)，要求人人參與，個(gè)個(gè)發(fā)言。小組討論完畢后，請(qǐng)小組組長(zhǎng)代表本組在全班交流觀點(diǎn)，學(xué)生個(gè)體還可從旁補(bǔ)充深化。

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；導(dǎo)學(xué)技巧；主體；主導(dǎo)

語(yǔ)文教學(xué)中到底怎樣巧“引”妙“導(dǎo)”呢？我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：

一、重視入題

多年來(lái)，我們根據(jù)課文文體、內(nèi)容、語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際和學(xué)習(xí)愿望出發(fā)，選擇比較理想的入文方法，從感情上激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使他們能興趣盎然地與教師一起徜徉于語(yǔ)言文學(xué)的園林之中。導(dǎo)課的方法很多，下面擇其要而述之：

1.故事法

故事法即以故事為突破口，開(kāi)拓學(xué)生的想象力，把與課文有關(guān)的故事作為導(dǎo)語(yǔ)，或在講課之前概括課文有關(guān)內(nèi)容的情節(jié)。如，講《馬說(shuō)》一文時(shí)，先講《驥遇伯樂(lè)》的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生思考千里馬為何會(huì)如此狼狽不堪，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文《馬說(shuō)》，尋找答案。故事生動(dòng)形象，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又有助于學(xué)生理解“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，進(jìn)而幫助學(xué)生理解本文闡明的深刻道理這一知識(shí)目標(biāo)及認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄這一情感目標(biāo)。

2.標(biāo)題法

標(biāo)題是文章的眼睛、窗戶。有些標(biāo)題含義深刻，含蓄無(wú)垠。教師如果從解題入手來(lái)導(dǎo)入新課，那么對(duì)學(xué)生了解課文的內(nèi)容大有益處。如，《南州六月荔枝丹》，“南州”指荔枝的產(chǎn)地，“六月”指荔枝的成熟期，“丹”指荔枝的顏色。通過(guò)解題，讓學(xué)生一下就明確了事物的特點(diǎn)，幫助學(xué)生從整體上了解荔枝的生態(tài)及生產(chǎn)情況；另一方面此句引用古詩(shī)，又讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了引用古代詩(shī)文能加強(qiáng)說(shuō)明效果這一教學(xué)目標(biāo)。

3.插圖法

插圖法就是在導(dǎo)入新課之前，讓學(xué)生認(rèn)真欣賞和仔細(xì)觀察插圖，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，然后讓學(xué)生把圖面用口頭語(yǔ)言講述出來(lái)，之后因勢(shì)利導(dǎo)地把學(xué)生帶進(jìn)課文，讓大家對(duì)照比較，經(jīng)教師稍微剖析，學(xué)生就心領(lǐng)神會(huì)，豁然開(kāi)朗了。這種領(lǐng)悟是自悟自得，效果特佳。如，寧德地區(qū)特級(jí)教師陳成龍老師在上法國(guó)作家都德的《最后一課》時(shí)就用此法。他讓學(xué)生找出插圖中與文本不同的地方。學(xué)生的積極性可高漲了，不一會(huì)兒就找出兩處：戴帽子和揮手。教師接著就問(wèn)要不要畫(huà)帽子，為什么？學(xué)生很快從書(shū)中找到理由：要，戴帽子是為了紀(jì)念這最后一節(jié)課。學(xué)生在不知不覺(jué)中已進(jìn)入文本，感受了文中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

4.多媒體法

計(jì)算機(jī)集文字、圖形、音頻于一體，具有直觀性、多變性、知識(shí)性、趣味性等特點(diǎn)，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)色彩繽紛、圖文并茂、動(dòng)靜相融的教學(xué)情境。如，我上《給巴特勒的一封信》時(shí)，先讓學(xué)生看一組圓明園遺址圖，再讓學(xué)生看一組圓明園的復(fù)原圖。遺址圖的殘?jiān)珨啾谂c復(fù)原圖的雄偉壯觀形成鮮明的對(duì)比，一下激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。然后我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出此時(shí)自己最想說(shuō)的話，接著再提出：你們想知道外國(guó)人是如何看待這件事的嗎？這樣很快就引起學(xué)生的注意，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生的情感上升到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、恰當(dāng)提問(wèn)

提問(wèn)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但是，一堂課要提哪些問(wèn)題，怎樣提出，卻大有講究。提問(wèn)切忌過(guò)大、過(guò)空或模棱兩可。下面談?wù)務(wù)Z文課堂提問(wèn)的幾點(diǎn)有效做法：

1.突破法

教師要抓住一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題打開(kāi)一個(gè)決口，讓知識(shí)的水流奔涌而出，以提升學(xué)生的思想。這就要求教師能真正地吃透教材，找到關(guān)鍵問(wèn)題的所在，即所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如，本人在教《囚綠記》時(shí)問(wèn)：“文中有這么一句話‘盧溝橋事件發(fā)生了。擔(dān)心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計(jì)劃，在七月中旬，不能再流連于烽煙四逼中的舊都。’發(fā)生了，作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)奔赴抗戰(zhàn)前線，為何要逃亡呢？作者是一個(gè)貪生怕死的人嗎？”問(wèn)題的提出引起了學(xué)生的極大興趣。教師這時(shí)介紹了作者，突出他的愛(ài)國(guó)情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生明確人生的價(jià)值，領(lǐng)會(huì)作者在文中所表達(dá)的對(duì)光明與自由的向往，從而達(dá)到《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第8條提出的“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)”的課程目標(biāo)。

2.曲問(wèn)法

課堂的提問(wèn)如果只是一味地直來(lái)直去，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，并在一定程度上妨礙思維的發(fā)展。假如把問(wèn)題換成“曲問(wèn)”“活問(wèn)”的方式提出，就能迫使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到此方是長(zhǎng)進(jìn)。”如，教學(xué)《吳漢何嘗殺妻》，全文引經(jīng)據(jù)典證明吳漢沒(méi)有殺妻。教師提問(wèn)：作者所舉的史料沒(méi)有記載吳漢殺妻，我要是能找到一本史書(shū)有此記載，作者的觀點(diǎn)不就站不住腳了嗎？學(xué)生很快從書(shū)中找到最有力的證據(jù)：“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實(shí)依據(jù)。”至此學(xué)生自以為都明白了，全懂了，本文的論點(diǎn)就是吳漢沒(méi)有殺妻。教師接著提問(wèn)：作者只是就事論事，只想告訴我們吳漢沒(méi)有殺妻嗎？一個(gè)問(wèn)題又引發(fā)了學(xué)生的思考，最終弄清了作者的意圖：歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成

讀歷史，那就不免要上當(dāng)。從而培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷”的課程目標(biāo)。

3.循序漸進(jìn)法

教師在提問(wèn)時(shí)，有些問(wèn)題不可一步到位，就如登山一樣，要拾階而上，于峰頂領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。如，我校教師李清在教《項(xiàng)脊軒志》一課時(shí)，這樣提問(wèn)：男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。課文寫(xiě)了幾次流淚？為誰(shuí)而流？為什么流淚？這些值得我們流淚嗎？從這些地方可以看出思念的都是怎樣的人？問(wèn)題的階梯處理恰到好處，深入淺出，使學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)。又如，本校的彭雨花老師在教《房兵曹胡馬》時(shí)，提出：讀完這首詩(shī)，你認(rèn)為這是一匹怎樣的馬？為什么？學(xué)生回答后，接著又問(wèn)：從詩(shī)中找出三個(gè)字來(lái)形容這匹馬？學(xué)生很快找到了、俊、輕。教師又拋出一個(gè)問(wèn)題：用這三個(gè)字寫(xiě)一段話，并且用第一人稱來(lái)形容。還提示：我是一匹來(lái)自北方的狼……可模仿這來(lái)寫(xiě)。一個(gè)個(gè)問(wèn)題把課堂推向了一個(gè)個(gè)。

4.概括法

概括法主要針對(duì)整體感知而言，在整體把握文章的基礎(chǔ)上可提出，便于學(xué)生從宏觀上把握。如，教學(xué)《愚公移山》時(shí)可提問(wèn)：愚公多大年紀(jì)了？他為什么要移山？山移走了有什么益處？有哪些人參加了移山？移山的任務(wù)艱巨嗎？圍繞愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？這一連串的問(wèn)題解決了，課文的主要內(nèi)容也就把握了。

三、靈活應(yīng)變

古代教育專(zhuān)著《學(xué)記》在講到教學(xué)方法時(shí)說(shuō)到“導(dǎo)而弗牽”，意思是教師在講課時(shí)，學(xué)生的回答可能偏離了教師事先已確定了的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這時(shí)不要生拉硬拽，應(yīng)循循善誘，使之回到正題，才能更好地保護(hù)學(xué)生的思維積極性。其方法主要可以歸納為如下幾條：

1.借題發(fā)揮

當(dāng)課堂碰到突發(fā)事件或不利因素時(shí)，教師不得已放棄原定方案，卻能敏銳地發(fā)現(xiàn)突發(fā)事件中的積極因素，抓住其潛含著的契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，作即興的發(fā)揮，化不利因素為有利因素。如，教《囚綠記》，我正分析課文時(shí)，一個(gè)學(xué)生舉手問(wèn)：文中“我好像發(fā)現(xiàn)了一種是‘生的歡喜’，超過(guò)了任何一種喜悅。”這句中的引號(hào)有什么作用？既然學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然要解決。于是我引導(dǎo)學(xué)生回顧引號(hào)的幾種作用，并通過(guò)師生的共同分析明確了這里的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。問(wèn)題解決了，可我原設(shè)計(jì)的教學(xué)程序被中斷了，我靈機(jī)一動(dòng)，接著提問(wèn)：文中何處體現(xiàn)了生的歡喜？學(xué)生回答“綠色是生命，是希望，是安慰，是快樂(lè)”。我又問(wèn)：作者正因?yàn)槿绱苏鋹?ài)生命，所以才貪生怕死，在發(fā)生后逃離北平的嗎？這樣很自然地引導(dǎo)學(xué)生回到正題，又尊重學(xué)生自己獨(dú)立的閱讀體驗(yàn)。

2.靈巧串聯(lián)

教師面對(duì)的是個(gè)性迥異的教育對(duì)象，因而教學(xué)中難免出現(xiàn)意外的變化。面對(duì)教學(xué)過(guò)程中的“節(jié)外生枝”現(xiàn)象，應(yīng)處變不驚，機(jī)智巧妙地利用外物的刺激而產(chǎn)生靈感，憑借靈活的手段演繹出奇異而又合理的教學(xué)藝術(shù)，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。如，教學(xué)《水調(diào)歌頭》時(shí)，我讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出此首詞中所描繪的情景，突然聽(tīng)到有人在唱歌，正要發(fā)怒，仔細(xì)一聽(tīng)，居然在唱王菲的《但愿人長(zhǎng)久》，轉(zhuǎn)念一想不如讓他站起來(lái)唱，也讓大家放松放松。優(yōu)美的歌聲回蕩在教室的上空，學(xué)生沉浸在美的氛圍中。

3.即興表演

“教師在課堂教學(xué)中，面對(duì)不同時(shí)代、不同體裁的課文，將自己的知識(shí)、意圖、情感施教于教學(xué)對(duì)象，可根據(jù)教學(xué)中的變化改變教學(xué)手段，將課文的情思、形象、美的氛圍再現(xiàn)出來(lái)，傳遞給學(xué)生，師生之間達(dá)到一種和諧完美的契合妙悟。記得教《傻二哥》一文時(shí)，為了讓學(xué)生了解作者是怎樣通過(guò)細(xì)致的觀察和生動(dòng)的描寫(xiě)把人物刻畫(huà)得栩栩如生的，我讓學(xué)生讀傻二哥賣(mài)藥糖一段，可發(fā)現(xiàn)學(xué)生和尚念經(jīng)有口無(wú)心，于是讓學(xué)生根據(jù)課文模仿其動(dòng)作，同座位之間互相糾正。學(xué)生馬上有模有樣地比劃起來(lái)，既創(chuàng)設(shè)了一個(gè)融洽的學(xué)習(xí)氛圍，又品味了作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

4.臨時(shí)增補(bǔ)

課堂教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生倦怠情況，可補(bǔ)充一些教學(xué)環(huán)節(jié)，如組織學(xué)生討論，或組織小競(jìng)賽、小測(cè)驗(yàn)等。如，教詩(shī)歌《使至塞上》，我分析得面面俱到，想讓學(xué)生明白作者的情感變化，做到有感情地朗讀，可學(xué)生懵懵懂懂，昏昏欲睡。為了改變這種狀態(tài)，我讓學(xué)生給這首詩(shī)選一曲音樂(lè)，來(lái)配樂(lè)朗讀。學(xué)生馬上活躍了。我又問(wèn)：該找一曲什么調(diào)的曲子？為什么？從詩(shī)中找出依據(jù)。這一連串的問(wèn)題既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又結(jié)合文本，深化教學(xué)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”這一教學(xué)目標(biāo)。

四、巧妙遷移

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。”其實(shí)，反三的過(guò)程就是發(fā)散求異促創(chuàng)新的過(guò)程，也就是在語(yǔ)文教學(xué)中可創(chuàng)造性地運(yùn)用類(lèi)比、模仿、移植法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，舉一反三，使他們由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，由“會(huì)學(xué)”到“創(chuàng)新”。因此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，有意為學(xué)生提供一些訓(xùn)練的

機(jī)會(huì)。

1.提倡爭(zhēng)辯

鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度去看待問(wèn)題，提出和作者不同的觀點(diǎn)；也允許學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的觀點(diǎn)提出不同的意見(jiàn)。這樣，既能培養(yǎng)學(xué)生辯證看待問(wèn)題的方法，又能給學(xué)生思維的發(fā)展提供自由的空間，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，求異創(chuàng)新。如，教學(xué)《愚公移山》時(shí)，提出：你認(rèn)為愚公的做法可取嗎？為什么？學(xué)生在“搬家”與“移山”的不同看法的交鋒和爭(zhēng)論中，探求不同見(jiàn)解的各自依據(jù)，加深了對(duì)寓意的理解。

2.續(xù)寫(xiě)故事

有些課文的結(jié)尾給人一種意猶未盡的感覺(jué)，抓住學(xué)生愛(ài)幻想這一特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象。合理的想象有利于學(xué)生開(kāi)拓思路，誘發(fā)靈感，啟發(fā)創(chuàng)新。如，在教學(xué)《清兵衛(wèi)與葫蘆》進(jìn)行遷移訓(xùn)練時(shí)，我采取了續(xù)寫(xiě)故事的形式：清兵衛(wèi)的父親、教師對(duì)于他的新愛(ài)好會(huì)不會(huì)像先前那樣粗暴地干涉？清兵衛(wèi)能守住這個(gè)愛(ài)好嗎？后來(lái)又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？不管怎樣的結(jié)局，由此可以看出，學(xué)生想象的翅膀飛起來(lái)了，打破了學(xué)生的思維定式，開(kāi)啟了創(chuàng)新思維。

3.仿寫(xiě)句子

在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用的能力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要手段。要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，讓學(xué)生靈活掌握知識(shí)點(diǎn)，并運(yùn)用到實(shí)踐中去。如，我校教師趙秀菊在教《鄉(xiāng)愁》時(shí)，遷移訓(xùn)練這么安排：綜觀這兩首詩(shī)，都不自覺(jué)地運(yùn)用了“鄉(xiāng)愁是……”這一句式，請(qǐng)學(xué)生仿照這一句式寫(xiě)一寫(xiě)鄉(xiāng)愁。學(xué)生句中就出現(xiàn)了“鄉(xiāng)愁是一碗熱騰騰的白米飯”“鄉(xiāng)愁是一席熱氣騰騰的美味佳肴”“鄉(xiāng)愁是

一條長(zhǎng)滿青苔的石板路”“鄉(xiāng)愁是媽媽兩鬢花白的頭發(fā)”。這樣，在所學(xué)的知識(shí)上，經(jīng)過(guò)再加工、再創(chuàng)造，學(xué)以致用，受益匪淺。

4.收集資料

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于課程目標(biāo)第14條提出“能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。”善于收集資料，就能把我們的語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)向課外延伸，有效拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道和學(xué)生的視野。如，教《魚(yú)我所欲也》，在拓展延伸部分，為了讓學(xué)生正確對(duì)待生與死、義與利，我讓學(xué)生收集相關(guān)材料。學(xué)生找到了：文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；的“取義成仁今日事，人間遍種自由花”；裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。我還介紹了“嗟來(lái)之食”的故事和的《談骨氣》，通過(guò)對(duì)比閱讀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。

總之，語(yǔ)文課堂應(yīng)變講為導(dǎo)，巧引妙導(dǎo)，才能激活學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，才能用智慧創(chuàng)造充滿靈性的語(yǔ)文課堂，才能真正使學(xué)生煥發(fā)出勃勃的生命力！

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）05-0082-02

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，同時(shí)，“培育開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力，只有從它關(guān)系到國(guó)家和民族興盛存亡這個(gè)高度來(lái)認(rèn)識(shí)，才能把握培育創(chuàng)新能力的深刻意義和重要性，激勵(lì)我們不斷開(kāi)發(fā)個(gè)人的創(chuàng)新能力、個(gè)人所在企業(yè)或單位的創(chuàng)新能力，以至我們整個(gè)民族的創(chuàng)新能力。”創(chuàng)造力是智力成分的重要組成部分。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，凡是正常人，從兒童期開(kāi)始，都具有創(chuàng)造的能力，只是具有大小之分。但是創(chuàng)造力和別的智力成分不同，它屬于一種潛在的能力，如果不注意提供寬松、自主的環(huán)境來(lái)激發(fā)的話，就很容易扼殺一個(gè)人的創(chuàng)造力，而一個(gè)缺乏創(chuàng)新思維的人就更談不上創(chuàng)新能力。培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力主要是指培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維就是對(duì)已知事物從新的角度、新的途徑重新進(jìn)行思考，提出新穎、獨(dú)特的見(jiàn)解；或?qū)ξ粗氖挛镞M(jìn)行前所未有的探索性的、創(chuàng)造性的思考。尤其在提倡素質(zhì)教育的今天，教育，對(duì)我們從事教育事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，提出了更高的要求，如何在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)教育的同時(shí)又要一改以往陳舊的教育模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。可以說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為廣大中學(xué)語(yǔ)文教師提供了一個(gè)艱巨而又前景廣闊的大舞臺(tái)。說(shuō)艱巨，是因?yàn)閷W(xué)生生活窄、見(jiàn)識(shí)少、讀的少、實(shí)踐活動(dòng)更少；說(shuō)前景廣闊，是因?yàn)橹灰覀冋J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，采取各種行之有效的手段方式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能帶動(dòng)各種能力的提高，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，提倡開(kāi)放式的創(chuàng)新思維教學(xué)，通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生成為有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，必須首先解決好以下幾方面的問(wèn)題：1.教師的觀念必須更新。“教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是履行教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員，根據(jù)一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施以影響，使之成為合格的社會(huì)成員。”按照這一概念，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師的觀念必須更新。要打破“教師萬(wàn)能”及“唯我獨(dú)尊”的觀念，以學(xué)生為主體，教師要允許學(xué)生自行探索，容納各種不同意見(jiàn)，放棄權(quán)威式的發(fā)號(hào)施令，讓學(xué)生能夠依其能力與興趣學(xué)習(xí)。教師應(yīng)發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。因?yàn)閯?chuàng)新教育的先決條件是教師尊重學(xué)生，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，接納其意見(jiàn)，使學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的氣氛中自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還應(yīng)在課堂上建立無(wú)權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境、無(wú)批判性的學(xué)習(xí)氣氛。另外，實(shí)現(xiàn)教育觀念向信息文明時(shí)代的創(chuàng)新教育觀念的轉(zhuǎn)變，就必須樹(shù)立大教育和終身教育的觀念，必須由傳授知識(shí)的教學(xué)觀向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育。“教師用新的課改教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，盡快轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為。觀念是教育改革的首要問(wèn)題。只有當(dāng)觀念自覺(jué)地體現(xiàn)在教學(xué)行動(dòng)中，變成教師的精神追求時(shí)，才能發(fā)揮其指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的功能。”2.教師應(yīng)具備較高的素質(zhì)。首先，教師要按照課程的內(nèi)容及有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，利用創(chuàng)造性思維的策略，配合課程，讓學(xué)生有應(yīng)用想象力的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其敏銳力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力及周密的思維能力。而且教師應(yīng)該知道，創(chuàng)新性思維教學(xué)并非特殊的或標(biāo)新立異的教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不沖突，而是相輔相成的。其次，教師要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，善于吸收最新的教育科研成果，掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法，在教育教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷豐富，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生能主動(dòng)地、愉快地、成功地、創(chuàng)造性地獲得知識(shí)和能力，個(gè)性得到自由充分發(fā)展，潛能得到最大限度的釋放。第三，教師應(yīng)具備心理健康方面的相關(guān)知識(shí)和多媒體的應(yīng)用技術(shù)，掌握一些創(chuàng)造學(xué)、教育哲學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)及腦科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。“中小學(xué)教師的心理素質(zhì)高低直接影響著他們教育和教學(xué)工作的質(zhì)量。因此，廣大中小學(xué)教師都應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高其心理素質(zhì)的水平。”3.注重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力。做任何事情都應(yīng)當(dāng)講究有主有次，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也必須在培養(yǎng)學(xué)生一般的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)自學(xué)能力與創(chuàng)新能力，這是因?yàn)椤白詫W(xué)能力與創(chuàng)新能力是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展所必須具備的核心能力。”四、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用。“學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑。”同樣地，課堂教學(xué)也是創(chuàng)新性思維培養(yǎng)的主渠道，因此，教師在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放的、互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”“注重積累”“注重語(yǔ)文實(shí)踐”為目的新型課堂，倡導(dǎo)互動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主體精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力健康發(fā)展的新的教學(xué)體系，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提下，創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。

因此，我在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中注重了如下方法；

一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先應(yīng)讓學(xué)生感到語(yǔ)文教學(xué)中“創(chuàng)新”無(wú)處不在。例如，多年來(lái)的中、高考話題作文，平時(shí)的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)及想象作文等，就是課文與日常閱讀的文章，沒(méi)有“創(chuàng)新” 幾乎是不存在的。用古今中外的偉人創(chuàng)新成就激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維欲望，例如王安石變法，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，袁隆平研究雜交稻，萊克兄弟發(fā)明飛行器等等。

二、教給學(xué)生創(chuàng)新思維的方法

“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，教會(huì)方法也很重要。讓學(xué)生丟掉過(guò)去的思考“習(xí)慣”，擺脫思維單向的干擾，進(jìn)行“反向”“多向”“發(fā)散”“超前”“綜合”“變異”“變通”思維。

例如，在初中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第六單元的口語(yǔ)交際內(nèi)容，安排了“要不要注意生活細(xì)節(jié)”的問(wèn)題。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位思考問(wèn)題，杜絕“非此即彼”想法。高中語(yǔ)文人教版第一冊(cè)第二單元寫(xiě)作內(nèi)容，以“想象與聯(lián)想”為題。在弄清“想象”與“聯(lián)想”概念的基礎(chǔ)上，可以舉《天上的街市》與《“零”的聯(lián)系》作例子，使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)。

三、激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的運(yùn)用

要使學(xué)生的創(chuàng)新思維真正成為一種“本領(lǐng)”，還應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中不斷鞏固、完善，轉(zhuǎn)變各種傳統(tǒng)觀念，切實(shí)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維鋪平道路。

充分利用課本資源，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。如在上完《祥林嫂》之后讓學(xué)生順著虛擬的情況展開(kāi)想象，假如祥林沒(méi)死，假如賀老六沒(méi)死，阿毛沒(méi)有被狼叼走。改寫(xiě)《木蘭詩(shī)》、改寫(xiě)《曹劌論戰(zhàn)》、改寫(xiě)《十五從軍征》、續(xù)寫(xiě)《清兵衛(wèi)與葫蘆》等，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

四、開(kāi)展各種活動(dòng)，全方位培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維