表達志向的詩句范文
時間：2023-03-31 23:03:38
導語：如何才能寫好一篇表達志向的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
在計算機視覺領域，建設能適應多種需求的大型人工標注數(shù)據(jù)集是目前的熱點，蓮花山人工圖像與視頻標注數(shù)據(jù)集(LHI dataset)[1]便是其中之一。目前其數(shù)據(jù)量約為6萬張圖像、88萬標注物體對象以及約88萬幀視頻畫面、 676萬標注物體。本文探討怎樣根據(jù)圖語法模型進行視覺知識表達，并設計一個與蓮花山圖像數(shù)據(jù)集相配套的數(shù)據(jù)庫框架。 ?
在建設蓮花山圖像數(shù)據(jù)集的過程中遇到的問題有：?
a)對怎樣標注以及怎樣表示通用視覺知識這兩大視覺界數(shù)據(jù)集建設的難題，本文嘗試作了解答。尤其是標注結果需要滿足多種各不相同的視覺研究任務。?
b)開發(fā)一個合適易用的標注工具，能夠滿足各種不同的標注任務。根據(jù)不同的視覺任務定義出一整套標注規(guī)則。?
c)提出一個自頂向下的框架，以及相應的自動/半自動算法，用于規(guī)范與加速標注流程。?
d)建設一個結構良好的數(shù)據(jù)庫，在數(shù)據(jù)庫中合適地表達視覺知識或視覺模型。?
e)數(shù)據(jù)庫發(fā)揮對模型與數(shù)據(jù)的橋接功能，將標注數(shù)據(jù)與分別來自于數(shù)據(jù)與學習的視覺模型有機組織起來，并能方便地實現(xiàn)視覺任務所需的查詢、輸出功能。?
f)怎樣在標注數(shù)據(jù)集與數(shù)據(jù)庫上展開有效的科研應用。?
其中，議題a)與b)在此前的工作中[2]已經(jīng)部分討論，議題c)涉及的一些算法涵蓋了多個研究課題，仍在進行中。到目前為止，基于蓮花山數(shù)據(jù)集的一些研究工作在文獻[3~10]中有所反映。本文重點討論議題a)b)e)，即怎樣表達復雜的視覺模式，并設計與建立一個配套的數(shù)據(jù)庫，用于管理這樣一個大型數(shù)據(jù)集下的各種標注數(shù)據(jù)與相應的視覺知識。最后，針對議題f)，以圖像內(nèi)容檢索為例，用色彩特征進行了基于該數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容檢索實驗。 ?
對于多任務的數(shù)據(jù)集，不同任務的數(shù)據(jù)標注有各自的標注流程與標注規(guī)則。要將這些流程、規(guī)則以及不同的數(shù)據(jù)融合到一起，本文從以下幾點考慮： a)對大量種類各異的數(shù)據(jù)有良好的管理；
b)維護好各種數(shù)據(jù)之間的復雜關系與關聯(lián)規(guī)則；
c)視覺模型與標注數(shù)據(jù)之間有良好的關聯(lián)對應；
d)適應各種不同需求的數(shù)據(jù)查詢與輸出功能。?
在蓮花山圖像數(shù)據(jù)集中，使用與或圖(and-or graph[11, 12])這樣一個自頂向下的圖語法模型指導圖像標注，并將該標注過程稱為圖像解譯(image parsing)。根據(jù)不同的視覺任務，圖像內(nèi)容在標注過程中被解析為多個視覺物體對象 (object)。以圖像為單位的數(shù)據(jù)，經(jīng)過標注和重新組織，在數(shù)據(jù)庫中變成以視覺物體對象為存儲單位。?
就筆者所知，目前沒有很多介紹建設大型的、面向多種視覺任務數(shù)據(jù)集的文獻與討論，相應數(shù)據(jù)庫設計的討論則更少。許多專用數(shù)據(jù)集公開已久，如LabelMe[13]、CatTech 101/256[14,15]、ETH-80[16]、the Berkeley segmentation dataset[17], UA(Arizona) localized semantics dataset[18]和 MPEG-7形狀數(shù)據(jù)集等。這些數(shù)據(jù)集的標注任務大都比較單一，有些只大致標注了物體外輪廓，有些只有物體的骨架形狀信息，有些只有單一的尺度或者視角。由于數(shù)據(jù)結果相對簡單，許多數(shù)據(jù)集甚至無須建設配套數(shù)據(jù)庫。Torralba在文獻[19]中介紹了MIT-CSAIL數(shù)據(jù)集 LabelMe及其數(shù)據(jù)庫，由于標注數(shù)據(jù)僅僅使用了多邊形邊界，它的配套數(shù)據(jù)庫非常簡單。Schroff’s在文獻[20]中介紹了如何從Internet上檢索巨量的圖像數(shù)據(jù)，并將其組織到數(shù)據(jù)庫中，但該數(shù)據(jù)集僅對圖像作分類標簽，沒有對圖像內(nèi)容作標注。由于蓮花山數(shù)據(jù)集是目前標注任務最多樣的數(shù)據(jù)集，本文是在使用圖語法模型對復雜視覺模型進行表達的基礎上，探討怎樣設計相應的包含視覺知識模型的數(shù)據(jù)庫。?
1 圖語法模型與圖像標注?
1. 1 與或圖模型?
自然場景是高度復雜而又高度結構化的，這種結構化正是圖像語法的根源。從統(tǒng)計的觀點來看，圖像中的某些元素在一起出現(xiàn)的概率很高，通過一些組合規(guī)則和相互關系，它們形成新的、更大的結構元素。
通過對這一現(xiàn)象建模，采用與或圖作為視覺知識模型，如同容器一樣，來包含它所表示物體的所有表現(xiàn)形式。這樣圖像語法可以表示客觀世界中視覺模式的多層次構成特性。?
圖1是與或圖的例子。一個與或圖可由五元組
G=(S,VN,VT,R,P)表示。
其中：S是根節(jié)點；V?N是非葉節(jié)點，分為與節(jié)點和或節(jié)點；V?T是葉節(jié)點；R是兩個節(jié)點之間的關系；P是與或圖上的概率。與或圖有三個關鍵概念：?
a)或節(jié)點(or-nodes)。它屬于可配置變量，根據(jù)各種可能性的大小可選擇不同的孩子節(jié)點，從而反映出該節(jié)點結構的可變性。在每個圖像實例中，一個或節(jié)點只能選擇其中一個子節(jié)點作為最終確定的配置。?
b)與節(jié)點(and-nodes)。 表示它下屬的孩子節(jié)點按照一定的空間關系同時組合，是一種物體分解規(guī)范。這些孩子節(jié)點中有的可以是或節(jié)點，有的可以是與節(jié)點，根據(jù)其自身的可分解性來確定。?
c)葉節(jié)點(leaf-nodes)。它代表模板，即具體的物體形狀。通過與節(jié)點和或節(jié)點的不同賦值，能夠選擇、拼接出不同的物體實例，這就是產(chǎn)生式模板。?
與或圖表示繼承了傳統(tǒng)基于語法結構方法中對物體多層次分解與構成特性建模的優(yōu)點，同時結合了基于外觀模型方法來建立語法結構基元與真實圖像的對應，以及建立結構基元之間的空間和語義關系。從數(shù)學上來講，它有機地結合了隨機上下文無關語法模型（SCFG）與馬爾可夫隨機場（MRF），得到隨機上下文相關圖像語法，同時從數(shù)學上定義一個視覺概念；它能完整地表示物體的結構、幾何、外觀以及概率方面的信息和模型。與或圖的定義是通過遞歸方式進行的，為此它能非常容易地通過合并來產(chǎn)生更大的與或圖。?
通過與或圖這樣一種統(tǒng)一建模表示框架，從圖像中識別物體的推理計算就表現(xiàn)為通過圖像自底向上地對圖像數(shù)據(jù)進行計算，同時結合所建立的物體與或圖表示模型作為自頂向下的視覺知識指導，共同來求解圖像的解譯圖（parse graph）。其中每個節(jié)點的標注(label)表示識別結果，同時解譯圖將物體的分解情況和各種關系情況，通過一個圖結構表示附加在圖像上。這與傳統(tǒng)的識別算法中只是簡單地通過給圖像中的每個區(qū)域賦一個物體類別的標號相比，對物體識別和表示有了更加全面的解釋，更符合人的認知機理，也能支撐后期更上層視覺中更多的實際應用開發(fā)。?
1. 2 圖像解譯?
對與或圖G作一次遍歷就可以產(chǎn)生一個解譯圖PG。其中必須滿足兩種限制：a)或節(jié)點開關變量概率與其在實際圖像訓練集中出現(xiàn)頻率的匹配，如同在隨機上下文無關語法（SCFG）中的做法一樣；b)每個節(jié)點與真實圖像塊之間的各種統(tǒng)計特征的匹配，如Frame模型[21]的方法。解譯圖PG的概率為如下的Gibbs形式：?
p(G,Θ)=（1/Z）(Θ)p(t)exp{-E(g)}
?
其中：E(g)是總能量，非參數(shù)形式，用來表示所必須滿足的能量約束情況，它需要通過從實際正樣本中學習得到：?
E(g)=log(p(T))+∑i∈T∑R?1Na=1α?ai(??a(ti))+∑〈i,j〉∈V∑R???2Nb=1β?b?i,j(??b(vi,vj))
?
總能量中，第一項表示隨機上下文無關語法；第二項對節(jié)點自身的幾何和外觀屬性進行約束；第三項對節(jié)點間一致性和相容性進行約束，即對相互的空間和語義關系進行能量約束。通常使用的是馬爾可夫隨機場來建模，所以該模型整合了SCFG和傳統(tǒng)的MRF模型。?
完整標注后的圖像包括如下幾個部分：?
a)解譯圖。標注圖像的分解結果，包括物體的屬性、命名、相互間的關聯(lián)信息等。?
b)物體。標注圖像中的視覺對象實體，包括物體本身，或物體分解的部件。?
c)與或圖(and-or raph)。視覺數(shù)據(jù)的知識模型。?
d)模板(template)。同一類數(shù)據(jù)在形狀空間上可能重復出現(xiàn)的模式。常規(guī)標注任務中，每個物體均和與或圖的某個葉子節(jié)點上的模板相關聯(lián)。?
圖2是將一張圖片解譯的例子。圖像首先分解為物體和背景，然后物體（自行車）再分解成各個組成部分。如果圖像分辨率足夠清晰，部分仍然可以繼續(xù)分解（如圖3（h）中的學生）。解譯過程對應解譯圖中自頂向下的箭頭，生成解譯樹；進一步通過設置物體間的關系，如遮擋和支撐關系，來描述場景內(nèi)物體的組織結構，即添加水平連接表示關系，將解譯樹擴充成解譯圖
標注內(nèi)容包括線描圖(sketch)、圖像區(qū)域塊(region patch)、遮擋線以及一些其他屬性線等。同時還按照與或圖的規(guī)范對解譯樹的每個物體節(jié)點命名。每一個線描圖對應與或圖中的一個與其形狀最接近的線描模板。如果沒有相似模板，則該線描圖被導入到與或圖中成為新模板。根據(jù)不同的視覺任務，標注數(shù)據(jù)還包括了一些其他信息，如場景事件信息、三維信息等。?
目前，筆者已經(jīng)得到了幾百類物體、場景的與或圖，以及相應的標注結果。圖3給出了幾種不同標注任務的結果示例。
其中：(a)為物體類別的與或圖; (b)為線描標注; (c)為人臉標注; (d)為三維場景標注; (e)為文本標注; (f)為航拍/衛(wèi)星圖像標注，只標出目標的區(qū)域塊; (g)為體育場景標注，含分割、地平面、人體骨架和臉部等的標注; (h)為物體的解譯圖。 ?
2 數(shù)據(jù)庫設計?
在標注階段，視覺數(shù)據(jù)是以圖像為單位。在數(shù)據(jù)庫中，視覺模型的實例變成以標注的物體為單位。解譯圖中的每個節(jié)點、每個物體均作為一個數(shù)據(jù)實體記錄在數(shù)據(jù)庫中。?
怎樣將這么多種類不同的復雜數(shù)據(jù)有機地組織起來，并且橋接好視覺模型與標注數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系，是筆者在為數(shù)據(jù)集設計數(shù)據(jù)庫時遇到的最主要問題。最終使用一個兩層架構來設計數(shù)據(jù)庫，設計為視覺知識的概念模型與標注數(shù)據(jù)兩部分，進行分層管理。?
數(shù)據(jù)庫由兩個邏輯層次組成，第一層記錄模型，含與或圖及模板數(shù)據(jù)；第二層記錄標注數(shù)據(jù)。?
圖4是這個兩層數(shù)據(jù)庫模型的示意圖。第一層記錄的是與或圖數(shù)據(jù)，即視覺模型；第二層是對圖像進行解譯的標注數(shù)據(jù)，以物體為記錄單位。兩層之間數(shù)據(jù)的映射關系也是一種標注數(shù)據(jù)，代表著從知識模型到數(shù)據(jù)之間的關聯(lián)。通過這個有兩個概念層次的數(shù)據(jù)庫結構可以將模型與數(shù)據(jù)有機組織起來。而怎樣對這兩層數(shù)據(jù)進行索引是解決問題的關鍵。?
2. 1 與或圖數(shù)據(jù)索引?
篇2
【關鍵詞】 茄根
摘要: 目的: 探討茄根酸性組分的抗炎機理。 方法: 以淀粉誘導小鼠腹腔巨噬細胞，用LPS為刺激劑，誘導NF-kB的表達，再用NF-kB P65的抗體與其結合，用流式細胞術測定巨噬細胞表面NF-kB P65亞單位表達的熒光強度，反映NF-kB活化程度。 結果: LPS刺激12h后，NF-kB P65的表達明顯增加，茄根酸性組分能顯著抑制NF-kB的表達（P
關鍵詞: 茄根; 酸性組分; 抗炎; 核因子kB; 機理
The Influence of the Acidic Components of Aubergine root to the Murine Peritoneal Macrophages NFkB Activated by Lipopolysaccharide
Abstract: Objective:Research on the anti-inflammatory mechanism of the acidic components of aubergine root.Methods:Induced themurine peritoneal macrophages by the dissolubilty starch，activate the murine peritoneal macrophages with the Lipopolysaccharide（LPS），join theantibody of NF-kB P65，mensurate the fluorescence intensity with flow cytometry.Results:After12hours activated by Lipopolysaccharide，thw Compare With the model，the acidic components of aubergine root significantlyreduce content of the PGE
2 .Conclusion:The acidic components of aubergine root significantly inhibit the COX2activities.The effect of inhibit the COX2，may be a main anti-inflammatory mechanism f of the acidic omponents of aubergine root.
Key words: Aubergine root;The acidic components Anti-inflammatory Nuclear facfor-kB Mechanism
茄根為土家族常用藥物，具有祛風利濕、清熱止血、散瘀消腫等功效。臨床用于治療牙痛、風濕痹痛、凍瘡等［1］ 。酸性組分是茄根抗炎的主要有效部位，對多種炎癥，如關節(jié)炎、牙周炎等具有良好的治療效果。為探討茄根酸性組分的抗炎機理，我們就茄根酸性組分對核因子kB（NF-kB）表達的影響進行了研究。
1 實驗材料
藥品:實驗用茄根采自湖北省長陽土家族自治縣蔬菜基地，待收獲完茄子后采挖茄根，除去地上部分，洗凈，切成厚片曬干備用。茄根經(jīng)三峽大學植物學教研室陳芳清教授鑒定為茄科植物Solamum melongena L。的根。堿提酸沉法制備酸性組分備用。DMEM培養(yǎng)基（BIBCO），新生小牛血清（BIBCO），脂多糖（LPS）（Sigma），花生四烯酸（Sigma），可溶淀粉（浙江湖州市菱湖食品化工廠）。
動物:C57BL/6小鼠，全雄，體重20～25g;由華中科技大學實驗動物中心提供，合格證號:TJLA-2003-41。
儀器:BeckMan coulter EPICS XL-4型流式細胞儀（美國貝克曼儀器公司），Sanyo Mc0175型CO
2 培養(yǎng)箱（日本三洋公司），BCM-1000型超凈工作臺（蘇州凈水儀器設備廠），石英SZ-93型自動雙重純水蒸餾器（上海亞榮生化儀器廠），電子天平MA200（上海第二天平儀器廠），YXQ-SG41.280型電熱手提式壓力蒸汽滅菌器（上海醫(yī)用核子儀器廠），KQ-500B型超聲波清洗器（昆山市超聲儀器有限公司），細胞培養(yǎng)板，0.22μm過濾器（華美生物工程公司）。
2 實驗方法及結果
2.1 含藥血清的制備［2］
wistar雄性大鼠按體重隨機分為4組。
分別為正常血清對照組，陽性對照組（消炎痛），藥物高、低劑量組。灌胃給藥2次/d，連續(xù)5d。末次給藥后1h，股動脈取血，分離血清，56℃水浴滅活30min，0.22μm濾膜除菌，加入DMEM培養(yǎng)基，配成20%含藥血清培養(yǎng)液，-20℃保存?zhèn)溆谩?/p>
2.2 腹腔巨噬細胞的培養(yǎng)
C57BL/6小鼠腹腔注射1%的可溶性淀粉，每只l ml。3天后斷頭處死。腹腔注射Hank's液8ml/只，無菌條件下洗出腹腔細胞1000r/min離心8min，細胞用Hank's液洗1次，作細胞計數(shù)，用含10%新生小牛血清的DMEM培養(yǎng)基調整細胞濃度至106 cell/m1。將細胞接種于4孔培養(yǎng)板中，每孔3ml，37℃，5%CO2 。培養(yǎng)箱內(nèi)培養(yǎng)6h。
2.3 NF-kB的測定［3］
用Hank's液洗去末貼壁細胞，加入不含新生小牛血清的培養(yǎng)基，饑餓12h。換液，于培養(yǎng)板中加入3ml含藥血清培養(yǎng)基，分組如下:陰性對照組、模型對照組加入含正常動物血清的培養(yǎng)基，陽性對照組（消炎痛）、藥物高、低劑量組分別加入含藥血清培養(yǎng)基;除陰性對照組外，其余各組同時加入刺激劑LPS，使其終濃度為1μg/ml培養(yǎng)12h:每孔加入細胞消化液（0.25%胰蛋白酶和0.02%EDTA1∶1混合）2ml進行消化，待細胞變圓、懸浮后，取消化液1500r/min離心5min;棄上清液，細胞用PBS洗滌2次。加入1∶50兔抗人NF-kB P6550μl置4℃冰箱內(nèi)過夜。用PBS洗滌3次，加入1∶100稀釋的FITC標記的羊抗兔IgG50μl，4℃作用2h。用PBS洗滌2次，細胞移入專用管中，用流式細胞儀檢測其平均熒光強度。結果見表1，圖1。 表1 對LPS誘導的小鼠腹腔巨噬細胞NF-kB表達的影響 （略）
3 討論
NF-kB（nuclear factor-kB）是一個多功能核轉錄因子，具有廣泛的生物學活性，激活后可促進細胞因子、粘附分子、趨化因子等基因轉錄，在炎癥反應中起重要作用。本研究以淀粉誘導的小鼠腹腔巨噬細胞為對象，以LPS為刺激劑，誘導NF-kB的表達，再用NF-kB P65的抗體與其結合，用流式細胞術測定巨噬細胞表面NF-kB P65亞單位表達的熒光強度，反映NF-kB活化程度;通過茄根酸性組分含藥血清使熒光強度降低的程度，判斷茄根酸性組分對NF-kB的抑制作用。結果表明LPS刺激12h后，NF-kB P65的表達明顯增加，與空白對照組比較有顯著性差異;茄根酸性組分與模型組比較，能顯著抑制NF-kB的表達（P
茄根資源豐富易得，茄根酸性組分臨床用量小，療效顯著，毒副作用小，可望開發(fā)出NF-kB抑制劑，值得進一步研究和利用。
參考文獻:
［1］ 國家中醫(yī)藥管理局《中華本草》編委會.中華本草，第7冊，第1版［M］.上海:上海科學技術出版社，1998:307-309.
篇3
所謂詩歌聯(lián)讀學習法，是以將要學習的詩歌文本為基點，聯(lián)想出與要學習的詩歌有關聯(lián)的詩歌（可以一首或兩首；可以同一作者詩歌或不同作者詩歌），并列放在一起，作為本課學習內(nèi)容。學習時同中求異，異中求同，運用比較法，揣摩語言，賞析表達形式，提高古詩學習效果的一種學習方式。怎么選聯(lián)讀的詩歌？我們可根據(jù)本課學習目標定好聯(lián)系點，按聯(lián)系點來選。根據(jù)教學實際，古詩詞聯(lián)系點可以有以下幾種：
1.內(nèi)容相同（近）或相反；
2.主旨相同（近）或相反；
3.表現(xiàn)手法各有鮮明特色；
4.風格相同（近）或相反；
下面，我就以教學《觀滄海》《詞五首》為例闡述這種學習方法：
一、聯(lián)讀，互解內(nèi)容
這是《詞五首》中的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一堂學習課。一般學習過程是：朗讀詩歌、簡介背景、品析“壯”語、悟出主旨、誦讀積累。但是，我發(fā)現(xiàn)，前面幾首詞也是按照這樣流程學的，學生已審美疲勞了。去另一班上課時，我就調整了學習內(nèi)容，在簡介背景、朗讀全詞、疏通文義后，我出示了陸游的《十月四日風雨大作》：
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
此詩學生已學過，內(nèi)容與主旨完全可以注釋辛棄疾的《破陣子》。朗讀兩文后，我拋出主問題：比較這首詞和詩，你會發(fā)現(xiàn)什么？問題一出，課堂學情高漲，下面舉學生發(fā)現(xiàn)成果：1.作者人生經(jīng)歷、思想感情相近。2.都在夢境中。3.志向相同。4.情感相同。5.戰(zhàn)斗激情昂揚。看到學生找了這么多相同點，我又問了一句：有什么不同點嗎？學生回答：陸游沒有功名思想，辛棄疾有強烈做官封爵、青史留名思想。這樣，一經(jīng)聯(lián)讀，詞的內(nèi)容和主旨都探究到了，順利完成學習任務。古詩聯(lián)讀之內(nèi)容互解法，要求教師非常熟悉詩歌，能在浩如煙海的詩歌中找一些學生易懂，有學習價值詩歌，來注解將要學習的文本。由已知到未知，非常符合學生學習心理。
二、聯(lián)讀，比較形式
古典詩歌，大都膾炙人口，才能留傳至今。原因除了感情豐富美好，語言精致典雅外，還有其獨特表現(xiàn)形式。語文教師就要啟發(fā)學生關注詩歌的語言表達形式，看該語言含義和情感是用什么手法和技巧表現(xiàn)出來的。只有這樣教，才能教出“語文味”。可是，引導學生學習古詩表現(xiàn)手法和藝術表達形式，不像品賞其他文體語言那樣直接、簡單，它有點艱難，曲折。怎么點撥呢？把相近內(nèi)容相近情感，不同形式的詩句放在一起比讀，學習效果會明顯提高。在講解《詞五首》中李清照《武陵春》時，多次誦讀這首詞后，學生也體悟到了作者的“愁”。可是，怎么能讓學生感悟到“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的妙處呢？我找來李煜的《虞美人》，其中抒寫愁情的詩句是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；以及李白的《秋浦歌》（其十五），其中抒寫愁情的詩句是“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。我問：“這三處語句，都抒發(fā)作者的愁情，表現(xiàn)形式有什么不同？”學生思考后，開始回答：‘問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’，作者把愁情比喻一江春水，形象寫出愁之無盡”，另一學生回答說：“‘白發(fā)三千丈，緣愁似個長’，作者運用夸張手法寫出愁之綿長。”“那么，‘只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁’這樣寫愁又妙在哪里？”我問。學生說“是將無形愁寫得有形了，形象寫出愁的深重”。看來，學生是體會到“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的妙處了，那么也能欣賞到該詞表達之美了。
三、聯(lián)讀，探究主旨
學習古詩，探究詩歌主旨是一項學情高漲時重要的學習內(nèi)容。怎么探究呢？通常學法是從文本語言入手，細析古詩意象，結合背景資料助讀，通過朗讀感悟出來。可是，有些詩歌意象含蓄，典故陌生，抒情語自然化，學生不易理解它的隱喻義。這樣，如果不提供背景資料，學生感悟這首詩的主旨就很困難。看看該作者寫的其他的詩，有沒有和要學習的文本詩歌主旨一樣，且主旨表現(xiàn)相對清楚一點的詩歌。如果有，可將該詩作為助學資料，用聯(lián)讀法，探究要學習文本的主旨。《觀滄海》，我們就是這樣學的。我研讀文本后，發(fā)現(xiàn)能助學生感悟文本主旨（統(tǒng)一中國的雄心壯志）有兩處，一處是該詩附文“幸甚至哉，歌以詠志”。可是，這兩句話是漢樂府詩附文，曹操的漢樂府詩末尾都是這兩句話，比較泛泛，不易凸顯主旨；第二處是詩句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，在教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)大部分學生只能感悟詩人胸懷廣闊情感，要引導學生悟到“統(tǒng)一中國”這志上，很有困難，顯然文本語言和主旨相隔較遠。我去找曹操的其他詩歌。在《龜雖壽》中，我找到了這樣詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。這里的“志”和“壯心”無疑是曹操心志外露，如果在此處設置一個問題，探究曹操的“志”，更自然些。那么《觀滄海》和《龜雖壽》怎么聯(lián)讀起來，顯然聯(lián)結點是這個“志”。在欣賞了名句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，學生感受了曹操博大的胸懷后，我拋出問題：“那么曹操究竟胸懷怎樣的志向？讓我們到《龜雖壽》中找一找。”朗讀以后，一起來探究名句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”中“志”和“壯心”含義；在提供背景資料后，大部分同學都能探到詩人“統(tǒng)一國家”的偉大抱負。聯(lián)讀古詩，探究主旨。所選古詩，一般都應是同一作者，年代相近的詩，要不然，就沒有探究意義。
篇4
1.認知目標：正確、流利、有感情地朗讀詩文，背誦課文。學會生字“焚”，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
2.能力目標：運用四步學詩法學習古詩，能憑借語言文字、背景點睛，體會作者表達的思想感情――不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底。
3.情感態(tài)度：學習詩人堅強不屈、潔身自好的品質。
二、教學過程
（一）詩詞有韻（讀出韻律美、節(jié)奏美）
1.教師板書、學生書空題目“石灰吟”，重點強調“吟”的讀音和寫法。學生齊讀詩題。
2.提問：你認識石灰嗎？它給你留下了什么印象？吟，又怎么理解？
（引導學生在生活中認識石灰：白白的墻壁就是用石灰刷就的。出示圖片豐富了解。吟：古代詩歌體裁的一種名稱。生帶著理解再讀詩題）
過渡：這潔白的石灰之前可是經(jīng)歷過無比艱難的生活，讓我們到詩中去了一看究竟。
3.出示自讀要求：讀通、讀準、嘗試讀出節(jié)奏。結合上下文或查工具書解決疑難，不能解決的問號標注。
4.檢查自讀情況：
一讀，隨文識字：指名板演“錘”“焚”，學生糾正，教師板演，學生介紹識字方法。引導學生結合詩句想象生詞含義，學生描紅。
二讀，找出韻腳，讀出節(jié)奏，指名朗讀，
三讀，個性朗讀，達到熟練，齊讀。
這一環(huán)節(jié)強調學生用自己喜歡的方式去讀，給學生一個輕松、愉悅的學習氛圍，在引導學生自主、合作、探究，尊重個性差異的同時“授之以漁”，提供給學生一種學法，一種思路，“面向全體學生”，人人“有法可依”。不少于四次的聽讀和閱讀，踐行了“以讀為本”的理念。
過渡：“書讀百遍，其義自見”，這首詩向我們講述的是什么呢？
（二）詩意綻放（讀懂詩意，讀出詩情）
1.小組交流說讀懂的句子，探究疑惑之處。教師巡視點撥。
過渡：圣賢教導我們“默讀便于思考”而“不動筆墨不讀書”，請同學們邊默讀邊批注。
2.出示默讀要求：讀到“千錘萬擊”，你仿佛看到了（ ），聽到了（ ），“烈火焚燒”“粉骨碎身”讓你想到（ ）的畫面。你感受到石灰（ ）。
3.集體交流，指導朗讀
（1）（出示圖片）“當、當、當”山谷傳來震耳欲聾的敲擊聲，讓人驚心動魄，石灰石忍受著、忍受著這“千錘萬擊”的痛苦，它咬緊牙關不逃避、不屈服，再來讀這句――“千錘萬擊出深山，”（語氣鏗鏘有力）
（2）播放視頻：石灰在烈火中煎熬、堅持，蛻變成潔白的顏色，這潔白的石灰石在水中沸騰，發(fā)出咕咕的響聲，人若接觸輕則燙傷，重則傷命。石灰粉身碎骨，化作潔白的石灰。接著讀“烈火焚燒若等閑，粉骨碎身渾不怕”，讀出高昂、堅定的語氣。
4.此時此刻，你最想對石灰說（ ）！
5.齊讀：讓我們帶著欽佩，帶著贊美，再次來感受石灰的堅強、石灰潔身自好的追求吧。
在這一環(huán)節(jié)、學生自主交流、合作探究，分享收獲，解決疑難。在默讀中想象，想象中朗讀，朗讀中體味，并隨時批注，較好地達到了“能動學習”而非“被動學習”的目的。尤其能很好地“辨別詞語的感彩，體會其表達效果”“體味作品的內(nèi)容和情感”。
（三）意境感悟（明了意境，合三為一）
1.見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？
2.走近詩人。學生交流于謙相關資料。教師解讀背景。
3.再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？“言為心聲”，他想借石灰表明什么樣的志向呢？
4.學生自由讀，在小組內(nèi)討論。
5.集體交流。教師點撥：“詩言志”詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。
6.播放音樂，指名配樂朗讀。小組賽讀，最后誦讀。
7.師生總結：石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙正像他筆下的石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，烈火焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見《石灰吟》正是于謙自己人生追求、高尚人格的寫照。這種借事物來表達志向的寫法被稱為――托物言志。
此處帶領學生重溫作者，解讀寫作背景，為學生、文本與作者之間搭建溝通的橋梁，詩詞意境的感悟便水到渠成。最后，引導學生領悟詩作的表達方法，遵循高段語文閱讀教學中強調的“初步領悟文章的表達方法”。
（四）詩作欣賞
像這樣托物言志的詩有很多：
詠 煤 炭
于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
這首詩的意思是：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。只要能為人類造福，一切犧牲在所不辭。最后兩句直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的抱負。
竹 石
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。
（五）作業(yè)
1.做一期以“于謙”為主題的手抄報。
2.收集托物言志的古詩，背誦其中的兩首。
板書設計：
石 灰 吟
顏色 志向
篇5
一、運用詩詞，可以啟發(fā)學生的聯(lián)想
借助詩歌，可以幫助學生正確理解教材，分析歷史現(xiàn)象背后的因果關系，加深對歷史事件或歷史現(xiàn)象的認識和理解。例如在講到唐玄宗時期的強盛時期——開元盛世時，如何更加形象地描述出盛世局面呢？按照課本上的內(nèi)容直接告訴學生，無法引起學生的共鳴，如果引用杜甫的《憶昔》這首詩：“憶昔開元盛世日，小邑猶藏萬家寶。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”學生則可以直觀、形象地感受到開元盛世的繁榮與富庶。再如唐玄宗后期由于迷戀楊貴妃，荒享樂，昏庸無度最終導致了唐朝的衰敗，為了幫助學生更好地理解，引用白居易《長恨歌》“漢皇重色思傾國，楊家有女初長成，天生麗質難自棄，一朝選在君王側。春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的詩句和李牧“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句便可以使學生更好地體會到王朝衰敗的原因。杜甫的《春望》“國破山河在，城春早木深。感時花賤淚，恨別鳥驚心。”的詩句描寫的是唐朝當年繁榮的盛況，經(jīng)過戰(zhàn)爭的破壞后，已經(jīng)是一片焦土。通過杜甫對唐朝由盛轉衰的深切體會，學生會辛酸、惋惜地感嘆玄宗晚年統(tǒng)治的沒落、衰敗。
二、運用詩句對比，可以培養(yǎng)學生的思維能力
在歷史教學中如果能恰當引用詩歌，則能發(fā)散學生的思維，啟發(fā)學生更好地感悟歷史，培養(yǎng)學生全面認識分析歷史問題的思維能力。例如在講隋朝歷史時，對于如何評價大運河的問題，不同的人往往給出不盡相同的看法。這時就可引用這樣幾首詩詞：胡曾《汴水》：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。”李敬方《汴河直進船》：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。”皮日休《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”歷史上多把隋滅亡的原因之一歸于統(tǒng)治者濫用民力，開鑿運河，導致激化社會矛盾，胡曾的詩就是這個觀點的代表，批判了運河的開鑿。但運河溝通了黃河、淮河、長江、錢塘江四大水系，成為南北交通的大動脈，人民從此受益，因此對運河的開鑿是不能一概否定的，詩人李敬方就認為運河有利有害。而皮日休的詩進一步發(fā)展了這個觀點，認為隋煬帝如果不建造輪舟，游覽江南，竭天下人力物力，以供無度揮霍，那么他的功績可與治水的大禹相媲美，從而對隋煬帝開鑿運河進行了高度的評價。同為唐朝詩人，但三人對大運河的評價卻大不相同，形成對立的意境。在課堂里引用，有利于搭建自由交流思想的平臺，有效激發(fā)學生的思維。通過師生之間的思維碰撞，可以激發(fā)學生的學習與探究欲望，并進一步培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象分析本質的能力。再如講楚漢之爭時，為了讓學生全面了解項羽，可介紹下面幾首詩：杜牧《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”王安石《烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。”李清照《烏江》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”項羽，歷史上一個叱咤風云的英雄人物，由于政治上的失誤，用人上的不當，兵敗垓下，自刎烏江，成為歷史上的一個悲劇人物。歷來的詩人對他的品質和功過作過許多值得深思的評價。杜牧的詩《題烏江亭》代表的是一種觀點，認為一個政治家應該胸懷寬廣，“忍辱含羞”，在失敗中看到勝利，在黑暗中看到光明，失敗了再干，說不定還可以轉敗為勝。王安石的詩《烏江亭》代表的是另一種觀點，認為項羽不得人心，過于“暴強”，只相信武力，不重視人才，必然會失去群眾的擁護，招致覆滅的命運。李清照的《烏江》則認為項羽坦率粗獷不搞陰謀，而且不愿因為他的緣故，苦了天下的父母兄弟，便毅然決定和劉邦“決一雌雄”，在斗爭中雖然失敗了，但他死得壯烈，不失英雄本色，因而是值得歌頌的“人杰”和“鬼雄”。這樣同學們可以通過詩人形象的語言體會作者的不同觀點，加深對項羽這一歷史人物的認識，培養(yǎng)學生全面思維的能力。
三、運用詩歌，可以激發(fā)學生的愛國情懷。
在歷史教學中恰當運用文學作品，不僅能啟發(fā)學生的歷史想象，還能激發(fā)學生的愛國情操，培養(yǎng)學生的價值觀。詩人的崇高志向，能激勵人們向先輩學習，樹立崇高理想。如岳飛的“駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，表明自己徹底消滅強敵的決心和強烈的民族愛國之情；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表達了詩人堅守民族氣節(jié)，為反對蒙古族的壓迫而獻身的精神；的《囚歌》“我渴望著自由，但也深知道人的身軀那能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材一起燒掉。我應該在烈火與熱血中得到永生”；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”等詩中所蘊含的思想，揭示了中華民族不屈服黑暗勢力的革命精神，表現(xiàn)了革命者的崇高氣節(jié)，并已成為中華民族的寶貴精神財富。這可激發(fā)學生積極向上的精神，讓學生擁有開闊的胸襟和樹立遠大的志向。
四、運用詩詞，可以強化基礎知識教學
在歷史教學中，適當運用詩詞能幫助學生加深對知識的記憶。如講艱難時，可以運用的《七律·》這首詩：“不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”詩中給我們展示了中，所經(jīng)過的大山有五嶺、烏蒙山、岷山。大江、大河有金沙江、大渡河。如此艱難險阻，為什么能夠戰(zhàn)勝它，這是因為有堅定的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神。
詩如畫，詩如鏡。常言道：文史不分家。“詩言史，史含詩”，文史結合歷來是中國學術的傳統(tǒng)。詩詞不僅反映了當時的生產(chǎn)實踐和社會生活，而且比較真實地記錄了當時的歷史，有的詩詞甚至概括了歷史現(xiàn)象的本質，總結了歷史規(guī)律。因此，現(xiàn)今保存下來的許多詩詞對學習和研究歷史有重要的參考價值，這類作品作為重要的文獻資料在歷史教學中占有重要地位。從這個角度看，詩詞作品可以作為說明歷史問題的補充材料。把詩歌引入歷史課堂，對于激發(fā)學生學習興趣，拓寬知識面，活躍課堂氣氛非常有益，也有利于學生站在歷史的高度思考審視歷史。
參考文獻：
［1］白壽彝.史學概論.寧夏人民出版社，1983.
［2］呂霞，王剛.談詩歌在中學歷史教學中的作用.現(xiàn)代教育，2006，（7下）：80.
篇6
重視詩歌的音韻美
教師的范讀 教師優(yōu)美的范讀，可以帶給學生美的享受，也可以激發(fā)學生學習的興趣。如教學蘇教版語文第三冊《登鸛雀樓》一詩。一位教師在教授這首詩時，進行了較為恰當?shù)睦首x，然后請學生說說老師在什么地方停頓了。細心的學生就會發(fā)現(xiàn)老師在每句的第二個字停頓了。這時，教師引入節(jié)奏劃分的方式，幫助學生自讀古詩。而同一節(jié)奏劃分方式是屬于大部分詩歌的，具備學習遷移的條件，有利于以后的詩歌學習。
音樂的配合 現(xiàn)代教育技術的運用方興未艾，對教學方式、教學內(nèi)容等方面都產(chǎn)生了影響。古典詩歌的教學也不能缺了它的幫助。教師利用音樂來配合詩歌的朗誦，在悠揚的音樂聲中激發(fā)學生對詩歌的感悟。除此之外，教師在教學時，可以事先依據(jù)詩歌內(nèi)容選擇圖片、錄制聲音來制作視頻課件。在課堂上，采用直觀的方式播放課件，穿越古今，搭建文字和現(xiàn)實的橋梁，從而幫助學生填補詩歌凝練語言后的豐富內(nèi)涵。
重視詩歌的畫面美
詩歌的語言具有高度的概括性，且往往有豐富的內(nèi)涵。比如，小學古詩《春曉》中的“春眠不覺曉”，是說詩人熟睡中感覺不到天亮。那又為什么醒來了呢？是因為“處處聞啼鳥”。“處處”兩字就將鳥語花香的世界寫活了。通過“春眠”“啼鳥”這幾個關鍵詞，詩人筆下一幅恬靜的春日早晨情景就近在眼前了。感悟詩歌，不僅要明白字、詞、句的含義，更要讀懂詩歌語言所描繪的情景和畫面。一旦教師幫助學生在頭腦中形成這樣的畫面感，詩歌的教學是事半功倍的。這可以通過采用多種手段來實現(xiàn)。如古詩《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸”，可借助多媒體展現(xiàn)一片新綠瞬間來到眼前的畫面，會讓學生對江南春景印象更為深刻，從而理解詩人“明月何時照我還”不愿離開家鄉(xiāng)的心境。
重視詩歌的人文美
詩歌的人文美是說詩歌所包含的富有教育意義的一面，即是指以詩歌為載體對學生進行人文素養(yǎng)的熏陶，包括感知人文情感、體會人文情懷等方面。學習中國古典詩歌，對于小學生人格的培養(yǎng)、情操的陶冶具有重要的意義。實現(xiàn)以詩育人的教育職能，需要教師擁有一雙慧眼，善于以詩歌本身為基點，發(fā)掘出富含教育意義的新質。如教學古詩《元日》，這首詩描繪過春節(jié)的熱鬧氣氛。春節(jié)是我國人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，包含著一系列的傳統(tǒng)慶祝活動。從本詩學開去，進行恰當?shù)耐卣梗梢愿惺艿竭^年場面的熱鬧和人們辭舊迎新的迫切心愿，對小學生憧憬美好生活有所觸動。
在實現(xiàn)詩教結合的過程中，有以下的方式可以采用。一是利用有趣的故事。詩歌是詩人對生活的感悟，必然涉及到當時的社會背景、詩人的人生境遇等方面。不少古詩背后包含著詩人個性的人生觀、價值觀。而對學生來說，生活經(jīng)驗較為不足，生活感悟顯得單薄。在教學中，適當引入關于詩歌或詩人的小故事，學生會在不知不覺中增長見聞、獲得人生的感悟，從而更容易吸引學生。《詠鵝》讀來瑯瑯上口，易于背誦。按照以往的詩歌教學方式，只要理解了詩句，重點是學會背誦，就算完成了學習。其實不然，這樣的詩歌也可以學得精彩。如一位教師在教學中，先以駱賓王七歲成詩的故事導入，成功地吸引了學生的注意力。接著，教師轉而提問：“小小年紀的駱賓王就有不服輸?shù)闹鞠颍瑢懗隽藗鞒甑募炎鳌Ｐ∨笥褌兏也桓冶纫槐龋黄饋戆l(fā)現(xiàn)這首詩的好處呢？”引人入勝的故事恰如一道開胃小菜，既引起食欲，又不會喧賓奪主，學習的目標依然指向詩歌本身。二是利用題材的特點。在眾多的古典詩歌中，一些作品的題材是相通的，而其表達的思想感情有時也是相通的。比如，在詩歌史上，不少詩人以月亮為吟誦對象，表達不能團圓的愁緒和思念家鄉(xiāng)的情感；有的詩人則善于發(fā)現(xiàn)生活中平常事物的特點，以托物言志的形式來表達自己的志向。利用一類詩歌共同的特點，進行搜集概括，可以達到擴大詩歌閱讀量的目的，這在以往的詩歌教學中是應該考慮到的。在此基礎上，對詩中的共性進行更深度挖掘，還可以產(chǎn)生別的作用。
重視詩歌的語言美
篇7
關鍵詞：文學 文化 解讀古詩詞
漢語言文學作品，有三個層面的東西，一是語音、文字、詞匯和語法；二是修辭、章法、為文技巧等；三是文化、情感、思維等精神層面。詩歌語言表達人文文化、歷史文化、科技文化等多方面文化，但我們的多數(shù)古詩歌教學僅僅滿足于詩義的疏通和詩句的積累，忽視了對詩歌文化、情感、思維等精神層面的解讀和關注，從而偏離了詩歌教學的核心宗旨。筆者在教學中注重引導學生從文字、文章、文學和文化四個層面循序漸進解讀古詩詞，收到了良好的教學效果。
一.文字層面的解讀是古詩詞教學的基礎。解讀一首古詩詞，對字、詞的認知是第一步，同時體味詩歌的平仄、押韻的韻律，然后注意吟詠中的節(jié)奏、語音停頓和句重音，力求朗讀時的輕重緩急、抑揚頓挫。從識字、解詞、理解詩句到朗讀、背誦、涵泳詩句，為進一步解讀詩歌思想內(nèi)容打下基礎。
二.文章層面的解讀是古詩詞教學的重點。從文章層面通過知人論世、緣景明情等方法全面理解詩歌的思想內(nèi)容，同時還要掌握詩人獨具匠心的結構技法：開門見山、卒章顯志、以景結情、伏筆照應、鋪墊等，以準確把握詩人所表達的觀點和態(tài)度等。
三.文學層面的鑒賞是古詩詞教學的難點。想象和聯(lián)想是文學層面解讀詩歌的雙翼。首先要著重培養(yǎng)學生的想象力。清代詩人袁枚說：“夕陽芳草尋常物，化作筆下皆是詩”，這是講詩人發(fā)揮想象，創(chuàng)作詩歌。可以說沒有想象，就沒有文學，就沒有文學家，是想象鑄就了一代詩魂屈原、一代詩仙李白、一代詩圣杜甫的輝煌。同樣，沒有想象，就沒有真正的讀者和鑒賞家。學生在鑒賞詩文時，一定要調動其想象力，進入作者的情感世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，從而領悟作品的深層意味，升華作品的審美情趣。
聯(lián)想是詩歌藝術的一種技巧，許多奇妙的新觀念、新創(chuàng)意及新方法，常常由聯(lián)想的火花點燃。詩人艾青《詩論》曾言：“聯(lián)想是由事物喚起的類似的記憶；聯(lián)想是經(jīng)驗與經(jīng)驗的呼應。”沒有聯(lián)想詩人就不會創(chuàng)作出美妙動人的詩篇，讀者就不能讀出詩歌的情境美和意境美，正是聯(lián)想才使得詩人和鑒賞者心氣相通，思接萬里。如學習王安石《菩薩蠻》時，有“梢梢新月偃，午醉醒來晚”一句，我問學生“偃”字怎解？有人講 “月偃”可理解為月亮慢慢下去了。有人講“月偃”就是“偃月”，即“像臥倒樣子的一枚新月”；也有人說 “梢梢新月偃”就是一彎新月隱藏在條條柳梢之后，顯得朦朧而美麗，有詩為證：“人約黃昏后，月上柳梢頭”。此時有位學生舉手說：“三國關羽使的就是‘青龍偃月刀’，‘偃月’就是彎彎的月牙狀。”學生這一聯(lián)想也讓我恍然大悟，隨機向學生補充道：“偃”即“仰臥”，“偃月”即上弦月，仰臥狀，出現(xiàn)在每月的初七、初八前半夜。正符合“午醉醒來晚”的詩意。由此看來，學生鑒賞詩歌必須要展開豐富的聯(lián)想。詩人的志向情趣、生活經(jīng)歷和處境、所處的社會環(huán)境和時代特點等，學生只有通過聯(lián)想的思維方式，才能解讀出言外之意，完成詩的再創(chuàng)造、藝術性的補充與拓展。
四.文化層面的解讀是古詩詞教學的核心。中國素稱“詩的國度”，詩歌在中國社會生活和文化發(fā)展中占有獨特顯著的地位，學生可從中解讀到更多文化內(nèi)涵。
首先，讓學生了解豐富的文化信息，提高自身的文化素養(yǎng)。古代詩歌以其獨特的形式承載著最為豐富的文化信息，尤其是精神形態(tài)方面的文化信息。“唐代以前是中國詩歌的發(fā)韌期，自然天籟，樸拙渾成；唐代是中國詩歌的黃金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋代是中國詩歌的轉型期，思辨機趣，融情入理；宋代以后則是中國詩歌的濫觴期，流派繁多，然而原創(chuàng)。”所以，教學中必須要注意改進方法，引導學生注重對詩歌文化內(nèi)涵的解讀，不斷提高自身文化素養(yǎng)。
其次，讓學生體察不同時代的世風民情，對思考、探索現(xiàn)實社會、人生大有裨益。我國詩歌一直以來便與政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、民俗等各個層面有著十分密切的關系。作為詩歌創(chuàng)作主體的人，都難以超越其特定的時代。不論是春秋戰(zhàn)國時代的《詩經(jīng)》、《離騷》，還是唐詩宋詞元曲，不同的時代、不同的流派、不同的詩人都有不同的風格，他們都在自覺或不自覺地展示其時代畫面、世態(tài)民風，表現(xiàn)出不同的思想感情、精神狀態(tài)和文化內(nèi)涵。
篇8
復習方略：
1．確定范圍。《考試說明》所列古代詩詞（20首）及文言文（10篇）
2．明確識記原則。重點放在那些有較深的文化積淀、較強的積極意義的名句名篇上。
3．復習時一定要動口、動腦、動手，易錯的字一定要動手寫。
4．結合原文進行理解記憶。
練習：
1．《觀滄海》中抒發(fā)作者遠大抱負的句子是_____________________。描寫大海的句子有：________，山島聳峙；樹木叢生，________。你知道抒發(fā)壯志的詩句有：________。
2．李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》抒發(fā)思念之情的句子是：________。
3．曹操的《龜雖壽》千古傳頌，表現(xiàn)其遠懷之句是：________________________________。
5．與《三峽》中“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”一句意思相似的唐詩是（________________）的________________。
6．根據(jù)問題寫出詩句。
（1）蓮，深受人們喜愛。許多詩人都有詠蓮的詩篇。請寫出一句。________________。（______）。
（2）古人常以月亮或月光入詩文。請寫出描寫月亮或月光的詩句一則。________________。（______）。
（3）雨經(jīng)常引發(fā)人們的思索。請寫出古詩詞中描寫雨的句子一句。________________。（_______）。
（4）秋，時而蕭瑟，時而明快。請寫出古詩詞中對秋景描寫的句子。________________。（_______）。
（5）“國家興亡，匹夫有責”，所以詩人經(jīng)常在詩詞中表現(xiàn)出感國傷時的意味，請寫出一句：___________________。
7．寫出《馬說》中作者對在位者埋沒人才強烈憤慨的語句是：______________________________。
8．《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子：______________________________。
9．蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》中表達作者美好祝愿的句子是：______________________________。
10．《馬說》中寫千里馬被埋沒的根本原因的句子：______________________________。
11．人的一生沒有十全十美的，形容這種情形，我們常引用蘇軾《水調歌頭》中詩句：______________________________。
12．劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含深刻哲理的句是：______________________________。
13.中秋佳節(jié)，幾個朋友相聚小酌。此時，月上中天，清冷的光輝撒向大地。家在外地的小李不禁觸景生情，說道：“此時此刻，我想起了古人的兩句詩‘_____________，________________’。我也只能以此寄托自己的情感了。”
14．《水調歌頭?明月幾時有》中反映作者矛盾心情的句子是__________________________。
15．唐代詩人陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑別離間”的詩句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩是：__________________________。
16．《赤壁》中抒發(fā)歷史感慨，以小見大的句子是：__________________________。
17．《山坡羊》表達對勞動人民疾苦深切同情的句子是：_____________；再寫出一句相同含義的句子是：__________________________作者(______)。
18．《飲酒》中描寫傍晚山間美麗景色的句子是：__________________反映作者志趣與愛好的句子是：__________________。
19．《茅屋為秋風所破歌》中包含著與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”相同思想的是：__________________________。
20．《白雪歌送武判官歸京》中詠雪的千古名句是：__________________。體現(xiàn)邊塞將士苦寒生活的句子是：__________________；文中紅白映襯、色彩鮮明的語句是：__________________；情景交融、未提送別筆端卻飽含感情的語句是：__________________；再寫出一句相同內(nèi)涵的句子：__________________作者(_____)。
21．《登飛來峰》中表現(xiàn)作者抱負，蘊含站得高、看得遠之意的句子是：__________________；杜甫的__________________與之有異曲同工之妙。試著再寫出一句：__________________。作者(____)。
22．《送東陽馬生序》中開篇即指出了作者對于學習的偏愛：__________________。再寫出兩句有關學習的名句：__________________作者(______)；
23．《醉翁亭記》中作者體現(xiàn)了與民同樂的政治思想，在文中表現(xiàn)為“__________________”，此意最早見于《孟子?梁惠王下》：“____________________________________。”
24.《醉翁亭記》中表現(xiàn)四季景物的名句依次是：__________________文中表現(xiàn)酒醉與山水間關系的名句是：__________________再寫出兩句描寫山水景致的句子：__________________作者（_____）。
25．《早春呈水部張十八員外》中采用比喻手法表現(xiàn)早春景物特點的句子：__________________再寫出兩句描寫春天景物的句子：__________________作者（_____）；__________________作者（____）。
26．古人擅長用比喻的手法來表現(xiàn)離愁別緒。如李商隱的《無題》中的__________________；又如李煜《相見歡》中的__________________。
27．①《破陣子》是_____為_____寫的一首表現(xiàn)作者_____詞風的詞。
②表現(xiàn)練兵場面的詞句_________________________。
③運用比喻描寫戰(zhàn)爭場面的詩句是______________________。
④寫作者愛國激情的詩句是______________________寫出了作者壯志未酬的憤慨。
28．《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳勝遠大志向的句子______________________、______________________。
29．《出師表》中，表現(xiàn)形勢危急的句子____________________________________________。
①向劉禪提出三條建議的句子：______________________。
②表明諸葛亮志趣的句子______________________。
③表明諸葛亮一生寫照的句子______________________。
30．《曹劌論戰(zhàn)》中說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件的句子是：______________________。對曰：______________________。
31.曹劌在論述魯國在長勺之戰(zhàn)中采用后發(fā)制人取勝原因的句子是：______________________故克之。
32．古人讀書很注意學思結合，二千多年前孔子就曾教導弟子說：______________________。（《論語》）
33．這次分手，我們再見面的機會也許微乎其微，但是，______________________。只要我們的心永遠在一起，又何必在乎山水之隔呢？
34．岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩中以春花喻冬雪，聯(lián)想奇特美妙的詩句：______________________。
35．曹操《龜雖壽》一詩中，用比喻的手法表達詩人年老而壯志猶存的詩句是______________________。
36．我們經(jīng)常說：“取人之長，補己之短”，《〈論語〉十則》中與此意思相近的句子是：______________________。
37．《陋室銘》中與古詩“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：______________________。
38．詩不同，詩里蘊涵的人性也不同：五柳先生的一聲______________________，青山一線，黃菊一枝，把一個特立獨行，嘯傲林泉的隱士高人活化出來。
39．《出師表》中揭示前漢后漢衰落的原因的語句是：______________________。
40．李商隱《無題》中，原比喻對愛情忠貞，現(xiàn)常用來形容對事業(yè)執(zhí)著奉獻的詩句是______________________。
41．《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》一詞中抒發(fā)惜春傷時的對偶句是______________________。
42．《論語十則》中闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是______________________。
參考答案
1．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。水何澹澹 百草豐茂；秋風蕭瑟，洪波涌起。杜甫《望岳》會當凌絕頂，一覽眾山小。
2．我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
3．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
5．李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
6．（1）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）/小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里）（2）大漠沙如雪，燕山月似鉤。（李賀）/梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊）（3）清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧）/好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。（杜甫）（4）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫）/樹樹皆秋色，山山唯落暉。（王績）（5）但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡）/國破山河在，城春草木深。（杜甫）
7．嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
8．只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
9．但愿人長久，千里共嬋娟。
10．食馬者不知其能千里而食也。
11．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
12．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
13．但愿人長久，千里共嬋娟/獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親/人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
14．我欲乘風歸去。
15．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
16．東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
17．興，百姓苦；亡，百姓苦。朱門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫）
18．山氣日夕佳，飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。
19．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
20．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流（李白）/浮云游子意，落日故人情（李白）
21．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 會當凌絕頂，一覽眾山小。 欲窮千里目，更上一層樓（王之渙）
22．余幼時即嗜學。學而不思則罔，思而不學則殆（《論語》）
23．醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 樂以天下，憂以天下。
24．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 素湍綠潭，回清倒影（酈道元《三峽》
25．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生（杜甫）；幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥（白居易）
26．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
27．①辛棄疾 陳同甫 豪放派②八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵③馬作第盧飛快，弓如霹靂弦驚④了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。
28．燕雀安知鴻鵠之志哉； 王侯將相寧有種乎？
29．先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也①誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣/……陟罰臧否，不宜異同/親賢臣，遠小人②茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯③受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
30．小大之獄，雖不能察，必以情 忠之屬也，可以一戰(zhàn)。
31．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
32．學而不思則罔，思而不學則殆。
33．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
34．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
35．老驥伏櫪，志在千里。
36．擇其善者而從之，其不善者而改之。
37．水不在深，有龍則靈。
38．采菊東籬下，悠然見南山。
39．親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
40．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
篇9
一、母親節(jié)活動主題
社團文化藝術節(jié)之——母愛無疆
二、母親節(jié)活動背景：
萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這些都是孟郊的詩句，表達了兒女們對母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛母愛。母愛是人類一個亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋，賦予它太多的內(nèi)涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚濤駭浪，母愛就像一首深情的歌，婉轉悠揚，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會化為意氣風發(fā)；想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈；想起了母親，漂泊的游子就會萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛的母親寫點什么或做點什么吧。讓我們來敘寫成長，來描畫我們心中的母親；讓我們一起來關注女性，關注我們偉大的母親。
三、母親節(jié)活動內(nèi)容：
1、主題征文：關于成長，關于母愛
（1）女大學生成長成才的故事
（2）媽媽的故事
（3）我與媽媽的故事
2、“為媽媽許愿”校園公益活動
四、母親節(jié)活動目的：
通過系列活動，豐富校園文化生活，關注女性，重溫成長過程，感恩偉大母愛。讓文學氛圍重新回到校園，讓大學生學會感恩，學會用心靈關懷。
五、主辦： xx外語外貿(mào)職業(yè)學院團體聯(lián)合會
承辦： 啟夢文學社
六、母親節(jié)活動日期：
2011年4月20號——2011年6月13號
七、母親節(jié)活動安排
前期準備：
4月16—19日確定活動方案及相關活動的組織安排，聯(lián)系其他院校爭取對整個瑤湖院校進行活動；
4月20—25日 聯(lián)系征文活動的評委老師；尋求活動經(jīng)費的支持，
4月25—27日 著手宣傳工作
中期工作：
4月29日—5月6日動員各系參與本次征文比賽，號召各系同學踴躍參加。
5月6日—5月10日 在校園內(nèi)進行宣傳，由啟夢文學社制作宣傳板及宣傳海報。
5月11日 舉辦“為媽媽許個愿”校園公益活動，加大活動影響力。
5月12日—5月13日 整理活動收集的愿望，在社團博客群上如果可能的話聯(lián)系廣播站進行部分廣播。
5月14日—5月30日 收集各院各系征文稿件
6月1日—6月10日 文學社組織初評，評委老師終審來稿，評出優(yōu)秀文章
后期工作：
6月11日 公布征文結果
6月13日 優(yōu)秀文章整理成冊，只要參與征文活動的班級即可免費獲得一份。
八、母親節(jié)獎項設置：
一等獎一名 二等獎二名 三等獎三名優(yōu)等獎若干
頒發(fā)相應的證書及獎品
九、人員安排：
活動策劃：xx
宣傳海報：xx等宣傳部人員
現(xiàn)場協(xié)調：xx以及紀檢部人員
十、母親節(jié)經(jīng)費預算：
海報：1＊2=2元
征文獎品：70元
資料打印：0·1＊200=20元
篇10
首先,偶像與追星族間是有相同或相通的境遇的,兩者有共同的情感基礎和訴求。比如現(xiàn)代某人張口閉口“周杰倫”,那至少說明他熱愛音樂,或倡導張揚個性,放在古代也是如此。盡管朝代不同,但封建社會生活方式的大環(huán)境沒有變,所以詩人總能在前代找到志同道合的人。在厚古薄今的傳統(tǒng)風氣中,在與身邊人彼此相輕的紛繁下,或是刻意附著高雅的心態(tài)下,詩人很自覺的就把古人引以為知己、同路人。這為詩人的抒情言志提供了一種新的途徑和載體。如杜甫的《蜀相》中,作者感慨諸葛亮今世無人敬、惋惜“出師未捷身先死”,正是因為他認為自己和諸葛亮有著太多的相似之處:都愿忠心為國效力、收復失地。所以痛惜武侯,也是在痛惜自己,頗似顧影自憐。再如李白的《將進酒》,特地抽一句出來盛贊陳王“斗酒十千恣歡謔”,想必在他心目中只要能做一回痛快一醉、狂放不羈的陳思王曹植,死也甘心了吧。
總之,擁有不同感懷的詩人都能在自己的詩歌中為自己的情感找到一位偶像當代言人。而且日積月累,某些在歷史上影響較大的“大腕們”的上座率可是相當高的,我們可以做一個分類:
比如談歸隱之志、田園之樂的詩人多提到陶淵明,熱愛山河、游山玩水的詩人多提到謝靈運,主張淡薄、清凈的就愛說莊周軼事,感慨仕途不達、壯志難酬的就愛與馮唐、廉頗為伴,渴望殺敵報國、建立功業(yè)的就要追慕李廣、霍去病,感傷知音不再或難求的自然要說到俞伯牙、鐘子期,甚至《短歌行》中渴求“天下歸心”的曹操還要借“周公吐哺”的招牌來說事。
之所以說,詩人們都是有主見的“追星族”,是因為他們盡管在詩中引入了古人,但目的都很明確。明里抬出偶像,實為引出己情。而且這種辦法言簡意賅、含蓄雋永、不失高雅。如孟浩然《夜歸鹿門歌》中“忽到龐公棲隱處”之句,龐公可是漢代德高的隱士,自己能與之相并而居,那自然不是俗人,所以他對自己的居處環(huán)境不加一字的描述,而高雅的氛圍全出。又如駱賓王《獄中詠蟬》“西陸蟬聲唱,南冠客思侵”,“南冠”指的是戰(zhàn)國時被秦國俘虜卻心思故國、堅守氣節(jié)的鐘儀,以“南冠”自比,不著一字之情,而堅貞、愛國的形象傳神。李白在《夢游天姥吟留別》訪求仙山時,還要特別指出是從謝公宿處經(jīng)過的,連登山鞋都是“謝靈運”牌的,寥寥幾個字就表達了追慕先賢、自命高雅之意。還有辛棄疾《京口北固亭懷古》“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?”將自己壯心未已卻無人賞識的辛酸寄托在廉頗之事上,盡管兩人相隔千年,境遇卻是如此相似,情感是如此相通,作者的悲情穿越了歷史,更加厚重了。
