紅樓十二釵范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇紅樓十二釵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《紅樓夢(mèng)》十二釵的名字分別是：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。

2、金陵十二釵，是中國古典小說《紅樓夢(mèng)》中最優(yōu)秀的十二位女兒。

3、金陵是一個(gè)省，“釵”是指女兒。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

1、金陵十二釵，是中國古典小說《紅樓夢(mèng)》中最優(yōu)秀的十二位女孩。金陵是一個(gè)省，也是劇情的核心發(fā)生地，“釵”指女兒，太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊(cè)”。警幻仙子道：“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)，故為“正冊(cè)”，“（副、又副）下櫥則又次之”。第五回完整出示了林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二位正冊(cè)女性名單。

2、作為有史以來最出色的一部以歌頌女兒美和傷悼女兒悲劇為最高主題的小說作品，《紅樓夢(mèng)》塑造的金陵十二釵成為經(jīng)典藝術(shù)群像，在世界文學(xué)史上站成一道靚麗風(fēng)景，具有永恒的藝術(shù)生命。

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篇3

看完紅樓夢(mèng)，心里是無盡的傷感和苦瀉，我不明白，為什么曹雪芹寫的書的結(jié)局那么悲慘。說真的，許多詩歌我都看不懂，還是找詞詩解看才讀得懂的，理解完，就開始佩服曹雪芹的文筆了。

比如說，金陵十二釵的又副本的一首詩，詞詩解上經(jīng)過翻譯，竟然和晴雯有關(guān)，是徹徹底底寫晴雯的，（什么月難逢，彩云易散）僅僅兩句，就以出現(xiàn)了晴雯的名字，下幾句，就深?yuàn)W的寫出了她的性格和命運(yùn)。在金陵十二釵的正冊(cè)上，又出現(xiàn)了兩個(gè)性格命運(yùn)都不相同的兩位女子：薛寶釵和林黛玉。一句玉帶林中掛，就寫出了這個(gè)女子的命運(yùn)與名字。請(qǐng)各位想想看，玉帶本是戴在腰上的，而此時(shí)卻掛在林中，就預(yù)測(cè)了黛玉命運(yùn)一定不妙，玉帶林倒過來不就成林黛玉了嗎？寶釵的命運(yùn)，此刻就不多說了。

紅樓夢(mèng)的結(jié)局也很悲慘，我最喜愛的晴雯和黛玉都病死了，其它人物不是走了就是死了，還有像鳳姐和探春這樣的女強(qiáng)人也無法挽救自己。在封建社會(huì)，不論你有多強(qiáng)，也只能依靠你的父親，兄弟，兒子。一旦他們離去，你就只能滅亡。

還是慶幸我們不在那個(gè)時(shí)代吧，不然或許還會(huì)有個(gè)類似紅樓夢(mèng)的故事。

篇4

用“辛酸淚”來概括洋洋灑灑一百二十回的古典巨著《紅樓夢(mèng)》，是再精妙不過的！但只再想問一句：“紅樓一夢(mèng)為誰癡，澀淚一把誰堪忍？”想是對(duì)此著的一些個(gè)人看法。

關(guān)于大觀園

大觀園不僅是一座普通富貴國親的園子，更是一部見證了寧榮二府興衰的書！

從元春嫁進(jìn)深宮，寧榮二府花巨資修建這座省親別墅，到最后變成鬧鬼的荒園。這之間，有寶玉“對(duì)額動(dòng)諸賓”的機(jī)靈，“投鼠忌器瞞臟”的情義，“杜撰芙蓉誄 ”祭晴雯的柔情；有黛玉“埋香冢泣殘紅”的多情，中秋夜與湘云“凹晶館聯(lián)詩”的才華，亦有“焚稿斷癡情”的癡氣；有寶釵“出閨成大禮”的悲切，老祖宗“兩宴大觀園”的氣派，湘云“醉眠芍藥? ”的無邪，劉姥姥“醉臥怡紅院”的詼諧，鳳姐“抄檢大觀園”的威風(fēng)，更有園內(nèi)眾姊妹們“共結(jié)海棠社”的佳話！

偌大的一個(gè)大觀園，鎖著一段段恩恩怨怨，一樁樁愛恨情仇，一滴滴辛酸眼淚，一陣陣歡聲笑語……這是個(gè)何等富貴的家族，何等精致的園子！

竟沒想到結(jié)局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，離鄉(xiāng)的離鄉(xiāng)，留下那一個(gè)往日充滿陽光、笑語，如今荒涼，鬧鬼的空?qǐng)@！

這豈僅僅是寧榮二府衰敗的歷程，也是“賈、薛、王、史”四大家族從興到衰的寫照，更是對(duì)封建大家族的封建思想的極大諷刺！

關(guān)于金陵十二釵

對(duì)于金陵十二釵，曹雪芹是有偏見的。諸如秦可卿、元春、巧姐這三人，幾乎是除了了解她們的身世之后就什么也不知道了，包括她們的性格，皆一概不知。

喜歡薛寶釵，是因?yàn)樗鞘住稇浘铡分械摹翱栈h舊圃秋無跡，冷月清霜夢(mèng)有知”這一句。喜歡她的隨遇而安。然而，她卻受封建教化思想太重、太深，遇事太“隨”，全然不像探春那樣有主見，敢于斗爭，最終嫁了寶玉，孤苦一人守著空房。

對(duì)于林黛玉，也只有用她那句“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰”來形容了。我不喜歡這樣一位多情、多淚又清高自傲的女子，對(duì)于凡世不屑一顧，卻為塵世肝腸寸斷！

真正喜歡的，是史湘云的豁達(dá)！她的身世遭遇幾乎與林黛玉相同，卻從不把悲傷放在心上，灑脫地面對(duì)一切，開開心心地過日子，甚至到最后的守寡，也是坦然從容，不比林妹妹，總有流不完的淚。

另一人自然是王熙鳳——這個(gè)小說中塑造的最經(jīng)典的角色！她的出場(chǎng)、鐵檻寺弄權(quán)、潑醋打平兒、借劍殺人、抄檢大觀園……這個(gè)性格剛烈、直爽，甚至被有些人認(rèn)為是“潑辣”、“陰險(xiǎn)”的璉二奶奶，是寧榮二府有一無二的，更是封建家族有一無二的女強(qiáng)人！喜歡鳳姐的脾氣，不嬌柔造作；只可惜這樣一個(gè)女子，要強(qiáng)、好勝了一輩子，到頭來遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黃泉路，這個(gè)昔日威風(fēng)大震寧榮府的王熙鳳，可憐一生為家計(jì)爭強(qiáng)，卻是“一從二令三人木，哭向金陵事更衰”！

我一直以為，《紅樓夢(mèng)》寫金陵十二釵，是極具悲劇色彩的，它勝于四大家族由興到衰的程度！它寫迎春、元春、王熙鳳、林黛玉的死，寫惜春的出家，探春的遠(yuǎn)嫁，以及巧姐的離家，妙玉的遭劫，湘云的守寡——這些無不從女子的角度剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，她們一生的悲劇命運(yùn)，想來用林黛玉的一句詩來描繪，是極好不過的，那便是“冷月葬花魂”……

關(guān)于通靈玉

要說寶玉的這塊通靈玉，自然要從說寶玉開始。

小說中“甄”、“賈”二寶玉，即“真寶玉”和“假寶玉”。甄寶玉幼年雖和賈寶玉一樣喜歡同眾姊妹們玩，但后來變得正經(jīng)好學(xué)，搞得滿腹經(jīng)綸，而他最后的結(jié)局小說并沒有交代，他是否考取功名，我們也無從得知。

而賈寶玉生性聰慧，卻是個(gè)不思進(jìn)取之徒。糊糊涂涂地過了一生，后經(jīng)仙人指點(diǎn)，方看破紅塵，用心讀書，中了鄉(xiāng)試后出了家。

對(duì)于甄寶玉下落的留白，是十分高明的！這實(shí)在是應(yīng)了太虛幻境入口的一幅對(duì)聯(lián)：

“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。假去真來真勝假，無原有是有非無。”

而小說的最后一回，是確切地點(diǎn)出了“寶玉即‘寶玉’也”。——這個(gè)結(jié)局，對(duì)于每個(gè)認(rèn)認(rèn)真真讀了《紅樓夢(mèng)》前一百十九回的人真真切切是當(dāng)頭一棒！我自己讀到此處時(shí)，是鼻子一酸，有想哭的沖動(dòng)的！

在第一回中，寫道“就將此蠢物，夾帶其中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷”。一直以為寶玉的通靈玉才是那青埂峰上的石頭……

小說的第九十四回，是整個(gè)故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從寫怡紅院十一月開了株海棠花，到寶玉的通靈玉莫名其妙地丟失，之后就凈是些稀奇古怪的事——寶玉成了呆子，大觀園鬧鬼，寧府被抄了家當(dāng)，鳳姐撞了秦可卿的鬼魂……

一塊石頭就這樣“枉入紅塵幾許年”，讓塵世女子為它落淚、歸天、受冤，讓寧榮二府妻離子散，最終卻“塵緣已滿，攜歸本處”，落回青埂峰——這樣無情的結(jié)局定是叫作者本身也是“不忍而為之”的，不然，他怎會(huì)將這石頭的歸宿安排在與“情根峰”諧音的“青埂峰”！

關(guān)于后四十回

曹雪芹將《紅樓夢(mèng)》著到第八十回，故事的一部分結(jié)局已初露端倪，但高鶚補(bǔ)的后四十回卻是硬生生地將曹雪芹的設(shè)想一一更改！

論對(duì)這個(gè)故事的下手，曹雪芹無疑是要比高鶚“狠”的！他的原意定是要讓寧榮二府全部敗光，只有高鶚不忍心這樣，于是讓“將來蘭桂齊芳，家道復(fù)初”；曹雪芹狠心要讓香菱活活被夏金桂害死，高鶚卻把夏金桂弄死，把香菱扶了正；曹雪芹下決心要把湘云配給寶玉，高鶚卻舍不得冷落了寶釵……

這也許是高鶚一人比不上現(xiàn)在的“紅學(xué)會(huì)”，看不太出前八十回中的玄機(jī)，就像他不知道曹雪芹為鳳姐結(jié)局安排的“一從二令三人木”是怎么個(gè)死法，就只好讓她草草地、莫名其妙地死了！（此詩句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫鳳姐如何死法）

但也許，中國歷史上也僅有高鶚一人忍心讓林黛玉死！這一死，將寶黛二人的愛情悲劇升華到至高點(diǎn)，勝于一切其他結(jié)局——這點(diǎn)，恐怕是高鶚補(bǔ)得最成功的一段了！

然而我卻覺得，補(bǔ)的四十回雖算不上完美，但讀來卻更叫人寒心、悲涼——這是發(fā)自內(nèi)心的感觸，卻不知如何說出個(gè)“為什么”來，也許，正是應(yīng)了這句話：“殘缺也是美。”

——而《紅樓夢(mèng)》本身，不也是一個(gè)殘缺嗎！

《紅樓夢(mèng)》，真是一部讓人看了不禁流淚的人間悲劇！我們隨著這塊頑石，一道游歷了塵世的風(fēng)風(fēng)雨雨，體會(huì)了一番兒女柔情，感悟了一段愛恨情仇，見證了一部曠世悲劇！

有道是：

“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡！”

后記：

這些的確都是自己的看法，雖然有些地方可能出錯(cuò)！

寫《紅樓夢(mèng)》的讀后感，我認(rèn)為首先要擁有的，是勇氣！這勇氣，并不單指你是否敢于評(píng)價(jià)這本巨著，敢于部分否定這本巨著（高鶚的后四十回補(bǔ)本）；而是要看你是否敢于創(chuàng)新——打破《紅樓夢(mèng)》讀后感的一貫傳統(tǒng)，只從“賈、薛、王、史”四大家族的興衰和寶黛二人的愛情悲劇切入。

其實(shí)，細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)大觀園、金陵十二釵、寶玉，包括小說自身在內(nèi)的四個(gè)結(jié)局，是最能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的魅力的！所取的四個(gè)小標(biāo)題下的文字，段段其實(shí)都提出了“紅樓一夢(mèng)為誰癡？”這一問，反復(fù)地點(diǎn)題。所以個(gè)人認(rèn)為，這篇讀后感歷時(shí)兩天，寫得算是成功的！

篇5

《紅樓夢(mèng)》書中賈府在金陵。

《紅樓夢(mèng)》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說 ，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。

《紅樓夢(mèng)》新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理” 。后40回作者尚有爭議。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī)[ 。

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篇6

1、《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵最后怎么死的作者并沒有交代。

2、薛寶釵，是曹雪芹著長篇章回體小說《紅樓夢(mèng)》中的女主角。薛寶釵是賈寶玉的妻子，金陵十二釵之首。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學(xué)多才，因此受到賈府上下一致好評(píng)。

3、薛寶釵出身于書香繼世的大族名宦之家，但父親早亡，有母親（薛姨媽）和哥哥（薛蟠）。寶釵進(jìn)京后，與母親薛夫人、哥哥薛蟠在賈母和王夫人的盛情款留下客居在榮國府。

4、后來賈家為了家族利益與薛家結(jié)親，在賈薛兩家的安排下，賈寶玉與薛寶釵成婚，名為金玉良緣，實(shí)為四大家族間的政治聯(lián)姻。二人雖齊眉舉案，卻到底意難平。

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篇7

王熙鳳。《紅樓夢(mèng)》中“未見其人，先聞其聲”這句話指的是王熙鳳。王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》的主要人物，她在書中是金陵十二釵之一，是賈璉的妻子，在賈府掌握實(shí)權(quán)，賈府通稱她為鳳姐。王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》出場(chǎng)時(shí)，作者先描寫鳳姐爽朗的笑聲與不受約束的語言，可謂是“未見其人，先聞其聲”，表現(xiàn)出王熙鳳精明強(qiáng)干潑辣狠毒的主婦性格。鳳姐為人心狠手辣，做事決絕，種下了不少惡因，她的后半生則迎來了惡果，在高鶚續(xù)后四十回中最后病逝。王熙鳳擁有美麗的外貌，從書中的描繪就可知道，比如“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”、“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”、“恍若神妃仙子”等外形描繪在書中比比皆是。

王熙鳳的正冊(cè)判詞：是一片冰山，上面有一只雌鳳。其判曰：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

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篇8

林黛玉和薛寶釵判詞（釵黛合一）：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

賈元春判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春怎及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。

賈探春判詞：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

史湘云判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

妙玉判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

賈迎春判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

賈惜春判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

王熙鳳判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

巧姐判詞：勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。

李紈判詞：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

篇9

關(guān)鍵詞：妙玉 身世 檻外

在《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵正冊(cè)里介紹的十二位女性中，惟有妙玉與四大家族是沒有血緣與婚姻關(guān)系的，可她卻能躋身其中，排名又在脂粉英雄王熙鳳之上，她這種特殊身份，實(shí)在令人不解。而更讓人吃驚的是，妙玉還是賈寶玉生命中最為重要的女性之一。那么妙玉的身世究竟如何？她在賈寶玉的人生途程里究竟有什么重要作用？曹雪芹設(shè)置這樣一個(gè)人物，意圖何在？

妙玉的身世探究

書中主要是通過兩個(gè)人物從旁介紹妙玉的。第一次就是通過賈府的仆人向王夫人匯報(bào)的形式來介紹她的。在第十七、十八回里頭，妙玉第一次暗出。這個(gè)時(shí)候大觀園已經(jīng)造好了，元春要來省親，府里面為了迎接她來，就要做各種準(zhǔn)備，包括一些宗教儀式的準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)府里面已經(jīng)去買來一些年輕的女孩作為尼姑、道姑，進(jìn)行培訓(xùn)，準(zhǔn)備在省親時(shí)使用。在準(zhǔn)備工作即將完全結(jié)束的時(shí)候，就有一個(gè)仆人來向王夫人匯報(bào)，說除了這些小尼姑、小道姑之外，還有一個(gè)人您是不是考慮，說外有一個(gè)帶發(fā)修行的女子，本是蘇州人士。其中有一大段話說她為什么出家，大意就是說她小時(shí)候多病多災(zāi)，最后干脆讓她自己出了家，她的病才好了，從此就帶發(fā)修行了。故事發(fā)展到元妃要省親的時(shí)候，她就已經(jīng)十八歲了。她真實(shí)的姓氏究竟是什么呢？她有沒有一個(gè)真實(shí)的名字呢？書里只交代了她的法名。她的父母已經(jīng)雙雙亡故了，身邊只有兩個(gè)嬤嬤、一個(gè)小丫頭服侍，雖說是孤苦伶仃的，但也不難看出妙玉出生的家庭非同一般。她出身高貴，出家并非心甘情愿，那是被病魔纏身的無奈之舉。正如書中交代“她本是蘇州人氏，出身仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行”的說法。

妙玉她有很大的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)仆人匯報(bào)說她文墨極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣又極好，不是一般的好。前一年隨她師傅到了北京，在西門外牟尼院住。那么她為什么跑到京城來了呢？那是因?yàn)榫┏抢锩嬗杏^音遺跡和貝葉遺文，這是佛教界最珍視的一些文物。過去印度有一種樹叫做貝多樹，它的樹葉很長，很厚，就叫貝葉，在上面可以直接書寫經(jīng)文，不用去造紙，有了這樹的樹葉，就可以直接拿它當(dāng)紙用。妙玉跑到京城來就是為了京城里面的觀音遺跡和貝葉遺文。妙玉就是這么一個(gè)情況，作者就是這樣通過賈府的仆人向王夫人匯報(bào)的形式來介紹她的。

那么這個(gè)仆人向王夫人說完這些以后，會(huì)是什么結(jié)果呢？大家都知道王夫人是一個(gè)什么性格的人，她這個(gè)人心里面往往是很會(huì)裝事的，凡事一慢二看三通過，性格是比較沉穩(wěn)的。記憶最深刻的要數(shù)她驅(qū)逐金釧那一次了，她明明要驅(qū)逐金釧，可她也把賈寶玉和金釧他們兩個(gè)調(diào)笑的話聽完，等到她覺得金釧罪證確鑿之后，她才突然起身，打了金釧耳光，發(fā)起怒來。要是別樣性格的人，聽第一句可能就要蹦起來，王夫人不是這樣。還有她對(duì)晴雯的處置，也隱忍了很久，后來她坦白地說，她老早就看著她不順眼，所以說她是一個(gè)很沉穩(wěn)的人。

但是書里面在這個(gè)地方卻很蹊蹺，曹先生是這樣寫的，他說王夫人沒等仆人說完便說：“既這樣我們何不接了她來。”很痛快，人家還沒有說完話呢，她就做決定了。這意味著什么？但是這個(gè)仆人把話也說在前頭，說這個(gè)妙玉可不太好請(qǐng)。她說了：“侯門公府必以貴勢(shì)壓人，我再不去的”。這句話一方面反映了妙玉的性格，我們都知道，她是一個(gè)孤高自賞、萬人不在她眼里的怪人；另一方面則說明，妙玉的家庭背景應(yīng)該不是侯門公府一類的，她家應(yīng)該是書香門第，靠科舉一步一步考上去，才成為一個(gè)仕宦之家的。王夫人聽到仆人這么說，絲毫不猶豫，主動(dòng)說，她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個(gè)帖子請(qǐng)她何妨呢。王夫人主張下帖子請(qǐng)她，仆人就照辦了，書里面交代“命書啟相公寫了帖子，去請(qǐng)妙玉。”第二天就派人備車轎把妙玉接進(jìn)大觀園，住進(jìn)櫳翠庵。由此可以看出她進(jìn)賈府也不是什么高攀，而是請(qǐng)進(jìn)來的。

雖說妙玉她已經(jīng)正式進(jìn)場(chǎng)過了，但是她仍然是云龍見首尾不見身子，接下來也是另外一個(gè)人物從旁再來介紹她，這個(gè)人就是邢岫煙。相關(guān)情節(jié)出現(xiàn)在第六十三回，賈寶玉發(fā)現(xiàn)他過生日的時(shí)候，妙玉給他留下一個(gè)拜帖，一個(gè)祝壽的帖子，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。賈寶玉看了以后很高興，很珍視，覺得應(yīng)該有所回應(yīng)，所謂有來有往，但是怎么寫呢？他就想找人解決這個(gè)問題，找誰？這種事不能找寶姐姐，這種事要找林妹妹。可是寶玉還沒找到林妹妹，卻看到對(duì)面顫顫巍巍走來一個(gè)美女，是誰呢？就是邢岫煙。寶玉就隨便與她打個(gè)招呼隨便問一句：“你去哪兒？”邢岫煙說：“我去櫳翠庵。”寶玉一聽，這個(gè)妙玉是萬人不接待的，怎么你去櫳翠庵呢？于是寶玉與邢岫煙之間便交談起來。通過邢岫煙之口又交代了妙玉的一些情況，原來邢岫煙和妙玉老早認(rèn)識(shí)，她們做過十年的鄰居，邢岫煙經(jīng)常到廟里面去跟妙玉做伴，她認(rèn)得的字都是妙玉教給她的，所以邢岫煙就概括她跟妙玉的關(guān)系，既是貧賤之交，又有半師之分，是那么一種非同尋常的關(guān)系。

賈寶玉一想，眼前站了一個(gè)最了解妙玉的人，那就別找林妹妹了，就把這個(gè)帖子給邢岫煙看了。邢岫煙一看拜帖，便說：“她這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。”于是就說出了一句尖銳的批評(píng)的話：“這可是俗語說的僧不僧，俗不俗，女不女，男不男的，成個(gè)什么道理！”這在那個(gè)社會(huì)是很尖銳、很嚴(yán)厲的一種批評(píng)了。

接著說邢岫煙跟寶玉的對(duì)話，聽了拜帖的事，得知寶玉為不知怎么回帖子犯愁，邢岫煙就給寶玉出主意了。她說妙玉不是自稱檻外人嗎？你就要自謙，你別跟她拗著來，你就說自己是檻內(nèi)人；如果她說自己是畸零之人，你就說自己是世中擾擾之人。就是她怎么說，你就怎么跟她反著說，她就高興。她要說是檻外人，你就說檻內(nèi)人，你承認(rèn)自己是鐵門檻里面的，這樣你就合她的心了。寶玉聽了立刻大徹大悟。他聽取邢岫煙的建議，寫了一個(gè)自稱是檻內(nèi)人的回帖，也沒有直接給妙玉，到了櫳翠庵，從庵門的門縫塞了進(jìn)去。這是一個(gè)很重要的情節(jié)，也是一個(gè)側(cè)面介紹。再加上后來妙玉用自己喝過的杯子盛茶給寶玉喝一幕，引起讀者浮想聯(lián)翩。

妙玉的前后兩次暗出，已經(jīng)讓讀者領(lǐng)略到了她的孤傲和清高。

妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場(chǎng)僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個(gè)與四大家族沒有親戚和姻緣關(guān)系的女子，但她卻排名第六，在“脂粉英雄”王熙鳳之前。

參考文獻(xiàn)

[1]張曉春、趙慶元《紅樓夢(mèng)研究》

[2]劉心武《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》江蘇人民出版社

[3]快嘴小生《紅樓談夢(mèng)――紅樓夢(mèng)中人訪談錄》內(nèi)蒙古文學(xué)出版社

篇10

《紅樓夢(mèng)》中到底寫了多少人物呢？蘭上星白在《紅樓夢(mèng)人物譜》曾指明：“上至朝廷命官，下至平民百姓，共收七百二十一人，人各有傳，字?jǐn)?shù)長短不一，此書中又收《紅樓夢(mèng)》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及傳說。連上二者合計(jì)，共收九百八十三人。”

中國人的姓名自古以來就負(fù)載著豐富的國文化內(nèi)涵，也蘊(yùn)含著趣味多樣的細(xì)節(jié)故事。“名，自命也，從口從夕；夕者，冥也，冥不相見，以口自名。”名字已經(jīng)漸漸從生活中互相識(shí)別變成了中國人在傳意、抒懷、寄情等方面豐富的空間。而紅樓夢(mèng)中再現(xiàn)了中國姓名、字號(hào)的格局、模式、方法，充分體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)姓名這門學(xué)問的審美意識(shí)和審美取向。曹雪芹通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物的命名取號(hào)，選姓定名，為小說中形形的人物涂上了瑰麗奪目的色彩，成為全書藝術(shù)構(gòu)思時(shí)不可缺少的藝術(shù)細(xì)胞。

四大家族的命名賈王薛史更是意味著具有代表性封建家族的家亡血史。脂硯齋曾評(píng)說賈家四春元春、迎春、探春、惜春的名字意味著“原應(yīng)嘆息”，“春”為一季，百花齊開；時(shí)過令移，百花凋零，她們四人的名字也恰好是一個(gè)春天的四個(gè)時(shí)間段，元春得春氣之先，占盡春光，故有椒房之貴。但春光（盛景）易逝（早亡），則秋冬（衰敗）不遠(yuǎn)了。既有個(gè)人命運(yùn)預(yù)示，又有家族敗落的暗喻。迎春是當(dāng)春花木，迎其氣則開，過其時(shí)則謝，其性類木，故又謂其為“二木頭”。探春是有春則賞，無春則探，不肯虛擲春光，故其為人果敢有為。惜春謂孤負(fù)春光，青燈古佛伴其一生。四春則成了“原應(yīng)嘆息”。這也正說明了在封建制度下的女性命運(yùn)，感嘆四人短暫的青春年華。雖然是生在朱門繡戶中卻也藏不住無盡的悲哀。

再如寶玉、黛玉、寶釵和妙玉，他們是書中的四個(gè)主要人物，他們之間有著復(fù)雜的關(guān)系。“寶”“玉”二字，將四個(gè)人的名字相連，你中有我，我中有你，相互矛盾，相互依存。曹雪芹的起名可謂煞費(fèi)苦心。“釵”、“黛”都和婦女的裝扮有關(guān)，它們代表著兩種不同類型的封建少女。黛玉使人想到質(zhì)本潔來還潔去，冰清玉潔。而寶釵總希望寶玉能夠通過讀書而取得祿位，總是脫不了“祿蠡”的性格，玉和釵的性格判然分明。“寶玉”二字一分為二，“寶”字和“釵”字相連，成了寶釵；“玉”字則和“黛”字相連，成了黛玉。這種設(shè)計(jì)，在相當(dāng)程度上，也概括了《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)：寶玉本鐘情于和黛玉的“木石前盟”，結(jié)果卻與寶釵結(jié)婚成就了“金玉良緣”。妙玉和寶玉，在思想性格上有極其相似之處，故兩人也都有一個(gè)“玉”字，妙玉便成了寶玉的一面鏡子。曹雪芹僅僅用四個(gè)名字就涵蓋了文中主要人物相互串聯(lián)的微妙關(guān)系。在其他文學(xué)作品中是難以見到的，與《紅樓夢(mèng)》齊名的其他三部名著在人物命名這方面根本無法匹敵：《三國演義》是歷史演義小說，人物名字早有定論；《水滸傳》也是由民間傳說發(fā)展得來的，讓我們記憶深刻的只不過是各個(gè)英雄好漢的綽號(hào)；而《西游記》作為神怪小說，其中人物的名字更是千奇百怪。只有在《紅樓夢(mèng)》中我們才可以從人物姓名身上不斷挖掘、發(fā)現(xiàn)，也正是如此，《紅樓夢(mèng)》人物姓名學(xué)也成為了紅學(xué)家以及紅學(xué)愛好者的寶藏。

一部鴻篇巨制的長篇小說，除了動(dòng)人心魄的內(nèi)容和精湛的藝術(shù)手法之外，人物命名也能如此之細(xì)之切，真是令人嘆為觀止。《紅樓夢(mèng)》的人物命名確實(shí)是匠心獨(dú)具，鬼斧神工，令人解不盡其中味。清人周春曾說道：“看《紅樓夢(mèng)》有不可缺者二，就二者之中，通官話京腔尚易，諳文獻(xiàn)典故尤難。倘十二釵冊(cè)、十三燈謎、中秋即景聯(lián)句，及一切姓氏上著想處，全不理會(huì)，菲但辜負(fù)作者之苦心，且何以異于市井之看小說乎？”周春巨眼.其言中肯而精到。今日讀書作書之人很少有人從小說人物姓名字號(hào)方面著眼，或是僅從詩詞名句中找出某人之名號(hào)出于某首詩詞，這實(shí)在“辜負(fù)作者苦心”了。曹雪芹作為一代文章妙手，《紅樓夢(mèng)》也被稱為曠世奇書，這一切絕非是今日一些“紅學(xué)家”們的溢美之詞。通過本文對(duì)小說中人物姓名字號(hào)的研究，我才可以深刻體會(huì)到作者的藝術(shù)修養(yǎng)之深厚，表現(xiàn)之純熟。僅以此文獻(xiàn)給我所熱愛的《紅樓夢(mèng)》。