詩人的眼淚范文

導語：如何才能寫好一篇詩人的眼淚，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

詩人的眼淚，是大江長河，浩浩蕩蕩，流過最痛心的地方。詩人的胸中，能納湖泊海洋，卻被眼淚，激起波瀾萬丈。

華夏大地上響起了鐵騎的聲音，脆弱的江山傷痕累累，不遠處，卻看到西湖歌舞升平，官僚尋歡作樂。長安東南的方向，一個消瘦的身影，滿面蒼茫。他望向長安的方向，嘆了口氣，一滴眼淚落入清江。清江可以承載一個人的眼淚，而它最多又能收容多少人的淚？秋去冬來，凋零的季節，冷清的村子里，一個老者孤獨地臥在炕上；花白的胡須長過頸部，咳嗽聲不絕于耳。凄涼的夜晚，他看到冷風吹冰雨，金人與宋軍鏖戰在黃河邊。他猛然坐起身來，朝著南方卞京，流下了辛酸的淚。不知不覺，南望王師又一年。西湖人風流倜儻，消磨許多時光?？辞迕魃虾?，依然熙熙攘攘。只是，已成異邦。

……

通寶十二年，安錄山、史思明反唐。至德元年，長安失守。長安上空黑云片片，烽火連天，民生哀怨。只有草木依舊，花在決絕地生長。大牢中，一個男兒雙手緊握木欄，鐵鏈相互撞擊，發出悲壯的聲音。他不停地用頭撞向木欄，眼淚滴在干草垛上；高高的牢墻外，是破碎的國家，壯美的山河。思故鄉，秀成堆，四面八方春風吹，大雁向北飛。惟獨，人空悲。

最豪邁的人，流下最傷心的淚；在最無助的時候，吟詠出最震撼的旋律。詩人的眼淚，史詩中最恢弘的記憶。

篇2

一次上網頁制作課，讓學生練習制作一張簡單的自我介紹網頁。因為是剛接觸網頁制作，學生學習的欲望很高，都迫切希望能制作出一張非常漂亮的網頁來。自由創作時間開始了，大多數學生都很興奮很投入，遇到不同的困難都會自發地尋求不同的求助方式，或看書，或問同學，或自己上網找答案，或詢問一直在巡視的老師。看到這樣的學習氣氛，最高興的莫過于我了。

突然，我發現調皮的陳××在偷偷地玩游戲。好家伙！膽子不小啊，這么好的氛圍里居然玩起游戲來了。怎么辦？直接點名批評他，又或者走過去嚴厲批一頓？不行，這樣效果不好。嗯，有辦法了，我要快速關掉他的電腦，給他嚴重警告。我快速走到他身邊，按了冷啟動按鈕，然后快速按了電源按鈕，很嚴肅地對他說：“你上課玩游戲，電腦不給你用了！”他一愣一愣地說道：“我不會做！”我正想發火，陳同學突然大聲說道：“老師，你說過這樣會損壞電腦的?。　蔽乙徽?，是呀，這句話可是我親口對他們說的啊！腦海里浮現了上周剛剛發生的一件事：離上課還有兩分鐘，學生進入機房坐好后并開機，楊××和樓××開玩笑斗氣，頻繁互相開關對方的機器，楊××不僅關了樓××的電腦并將坐在他右邊的另外一個關××的機器也給關掉了，覺得很好玩。后來樓××報告了我。我一看，可生氣了，將楊××叫過來狠狠地進行了批評。他生氣地說：“你干嘛批評我一個人啊，是樓先關我的機器的，我才關別人的機器的啊！”我聽了更生氣：“她又沒得罪你，你干嘛將她的機器也關掉了，這樣關來關去對機器的損壞是很大的！無論如何，你也不該拿機器來開玩笑??！”后來，我也批評了樓，又讓那個男孩子反思五分鐘，再開機使用。這樣草草處理好了，也就忘了這事兒。

想不到，這樣的事情不經意間居然發生在我自己身上。此時我反思自己，我的行為和陳的行為不是一樣的嗎？當時我狠狠地批評了他，那現在自己又該怎么辦？叫學生也狠狠地批評我？不行，那多沒面子啊！但轉念一想，教師不是該時時刻刻做學生的榜樣的嗎？常言道：“喊破嗓子，不如做出樣子?！弊鳛榻處?，決不能偽裝自己，做錯事情要勇于道歉?。∠氲竭@，我便真誠地對學生們說：“由于我急著想讓陳同學停止玩游戲而錯誤關機，真的是做錯了，我也傷害了我們的電腦，希望同學們以后引以為戒，要正常關機哦?！蔽矣謱λf到：“不過老師的初衷是希望你認真上課，不要老想著玩游戲，其實電腦還有許多的用處，要讓電腦成為你的學習工具，而不應讓你成為電腦的工具，否則后悔莫及啊！”同時我也告訴學生：“請原諒老師的沖動行為，但我同時也要告訴大家，不要指望你們的老師是個圣人，我也有很多的缺點，你們需要用自己的眼睛去識別并幫助我改正，就像這位同學對我的做法提出了意見一樣，我非常感謝他；我也有自己的喜怒哀樂，你們要用自己的胸懷去包容，我也有很多不懂的地方，你們要盡量教我?！?/p>

之后，學生對我的道歉表示欣然接受，繼續制作網頁。我特別注意了這位男同學，在后來的制作過程別認真，并不時地詢問旁邊的同學。在展示作品時，我特別表揚了他的作品，他的作品雖然沒有全部完成，但卻認真對待了。一下午我心里還在想著這件事，為我的沖動行為感到后悔不已。放學回到辦公室時，收到了一張紙條，歪歪扭扭寫著一段話：老師，對不起，以后我不會上課玩游戲了。簡單的幾句話，卻令我很感動，也許是我的真誠道歉帶給他一絲悔過，又或許是因為他嘗到了成功的滋味而真心想改過。不管怎么樣，此時我心里的石頭總算放下了。但我同時又反思自己的行為，對于陳同學，如果當時我能輕輕地走過去，撫摸一下這個學生的頭，輕輕地離開，而不要拿老師的姿態來處理這樣的課堂事件，效果肯定是不一樣的。又或者悄悄地對孩子說：“這個游戲網站漂亮嗎？你想不想以后自己也做一個？那就從簡單入手，試著做一頁簡單的網頁讓大家欣賞一下好嗎？我期待著……”

其實和學生相處，我覺得最重要的是“愛”。愛學生就要尊重學生，尊重學生的人格，理解學生的要求和想法，理解他們的幼稚和天真，用充滿愛的眼睛欣賞學生，即使是成績最差，行為最隨便的孩子，他們也有自尊，也要我們所說的“面子”。心中要有愛，“愛”是天底下最美麗的語言，對教師來說，愛的力量是巨大的，若用愛留下一串串堅實的腳印，孩子們的驕橫就會少了，自私就會少了，冷漠也會少了，而我們會慢慢地在他們身上看到大方、自信、健康和熱情。就我本人來講，在平時的教學過程中就犯過不少錯誤。解決一系列的問題除了自身現有的素質之外，仍然需要一個長期實踐學習的過程。通過自身的努力，加上對于教育事業的熱愛，對自己所教學生的深厚的愛，我想我會把這種應對此類“突發事件”的能力提升為一門教育藝術的。

篇3

關鍵詞　LOGS宗教科學　認知模式　研究方法　定性定量

我們知道，無論是西方的古希臘文明還是東方文明，都是建立在形而上學的基礎之上。在古希臘，柏拉圖用一個叫做“LOGS”的詞匯來解釋人類思維發展的最高境界，亞里斯多德研究了物理學、數學、天文學等一些具體學科，但是他認為這些具體學科的研究成果并非真理，終極真理來至于思辨科學一古希臘哲學。古希臘之后的西方文明是宗教文明，他們認為人類認知的正確性在于一。近代西方康德用“星云假說”、“彼岸世界”來說明人們對外界事物把握的模糊性和不確定性；而黑格爾認為人類認知的終極是絕對精神，而認知過程是他的“大邏輯”“和小邏輯”中貫穿的邏輯演進，包括“三段論”。文藝復興時期，由于認知世界實踐的發展，人們對與科學的認知方式的轉變，人們對于什么是“真理”、“真知”進行了重新的反思。波普爾提出了提出了檢驗科學的標準時“證偽”，即認為一種認知如果是科學，那么需要經得起“證偽”，比如說“所有的天鵝都是白的”這個認知是科學的正確的，那么如果“發現了一只天鵝是黑色的”，則上述命題不正確，也不科學，反之則是科學的。法國學者孔德提出了實證主義，他認為對于事物的認知一定要經過事物的觀察、資料收集、整理、分類，提倡科學認知建立在經驗數據之上，反對LOGS的思辨學說、以及宗教假說。

在東方，尤其是中國，從先秦《易經》開始，人們把握世界的結構是現實可見、可聞的具體事物的概括化。人們把萬物的構成分為金、木、水、火、土五種常見的物質，并且它們之間相生相克，往復而生，運動不止，把地理、天象、禍福等歸結于其變化的結果，這也是一種可以叫做LOGS的思辨學說，因為這種概括高于現實事物，從現實中抽象出來的一種思維描述。當華夏文明發展到隋唐、宋朝時期，隨著異域宗教的傳輸入，以及我國古代儒教、道教的發展，開始形成了三教鼎力的局面，當時的宗教思想影響著人們的世界觀和方法論。無論是普通百姓、還是皇家貴族管理方法或制度模式，都深深地打上了宗教思想的烙印，如唐太宗李世民一生篤信佛教，尋常百姓也會朝貢寺廟。宗教成為了人們日常生活管理的一部分。明清時期，隨著西方文明的發展，中西文化的交流，以及后來科舉制度的改革，將西學中的物理、化學、生物等學科的知識納入國民教育體系之中，而不僅僅是“四書五經”之范疇，我國的一些知識分子，如嚴復、梁啟超康有為等人把西方的實證科學宣講和傳播，實證科學的認知模式在社會管理、政治管理以及經濟管理領域范圍內得到了廣泛的普及和融入。

通過上述人類認知方式歷史演進過程，我們可以看出人類知識的認知。

管理學作為一門學科已經有幾千年的歷史了，中國古代就有“帝王之術”、“治國之術”，西方也是很早就有民主、君主專制、城邦制度體制，但是管理作為一門科學的誕生還是短短一百年左右的歷史，那時候人們對于管理的理論與實踐很少做定量化研究。但是美國著名管理科學家泰勒1903年在《科學管理理論》中提了一整套科學管理思想，而他的科學管理理論思想正是建立在許多工廠的科學實驗、問卷調查、記錄數據、分析數據的基礎之上提出的，因而他也被稱為了“科學管理之父”。在泰勒之后，出現了許多管理學家，他們的研究方法與泰勒一脈相承，盡管他們的管理著作思想可能與泰勒的思想不一致、甚至相反，比如行為科學學派的思想，但他們的研究方法是實驗方法——霍桑試驗。我們從孔茨的“管理叢林”理論中可以看出，許多的學派的研究方法都是實驗經驗主義方法比如正交試驗方法、仿真實驗、實地調查實驗等方法以及數學邏輯演繹方法，把運籌學、統計學、對策論、概率論等基礎理論學科之上。管理學的研究方法也出現了“叢林效應”。當其他學科誕生一種新的研究范式，管理學都存在可能將其吸收過來成為一種新的研究方法。

不容置疑，管理學發展的歷史告訴我們：它的研究方法可分為定性研究和定量研究，研究者在前人研究的基礎之上，借鑒前人的定義或者分類新事物，一般屬于定性研究。而研究者如果掌握了一定的新的數據資料，借助定量研究工具——如各類數學模型，則一般屬于定量研究，而在科學實證主義盛行的今天，定量研究無疑是一種貴族中的寵兒，受到了各方面的追捧，這也就是幾乎所有的經濟學管理學權威期刊、核心期刊傾向于錄用做定量研究的文章。當然，這種極端化的導向是具有一定的危害，因為我們知道現實的管理實踐中結合定量化的研究是較少，管理實踐更帶有定性化的色彩。

如何進行管理學研究工作?管理學研究就是要求我們研究者去研究管理的事物之間的內在規律性，去歸納、預測或者決策管理現象和事物的發生和管理者應該采取的方法措施。(1)歸納和預測：Y=F(X1X2…XN))，一種管理現象或者事物的出現，他總是與其他事物相聯系，這時候我們就需要對X1，X2，....，XN等因素作相關性假設，作層次分析圖，收集數據、假設檢驗，分析數據分析其相關性的大小，由于數據的來源和可靠性的差異，這種分析可做確定性分析～求解相關系數，以及進一步做出變化趨勢(線性相關或非線性相關)，這里就會運用到回歸分析，時間序列分析，參數檢驗(均值、方差檢驗)、非參數檢驗等等數學工具，也可作模糊性分析——層次分析法、模糊分析法，找出事物發生關系重要將分析的結果應用于對過去管理現象的總結和對將來管理現象和事物的預測。(2)決策：諾貝爾經濟學獎獲得者，著名管理學家西蒙提出“管理即決策”，可見決策在管理實踐和研究中的重要性。運籌學的出現為決策科學的發展起了鋪墊作用，計算機技術的發展為也進一步推動了運籌學的發展，人們可以在運用計算機求解出復雜系統多約束條件下的多目標非線性規劃問題，使得以前人工操作的不可能變成了可能，博弈論的出現為人們提供了一種在競爭狀態下的非合作博弈的均衡解，使得非合作博弈求解的可能，即理性條件下的“雙贏”或者“多贏”。

總之，隨著人類社會的不斷發展，人們的認知領域和認知范圍發生著改變，人們所使用的認知工具也不斷地更新，這就導致了人們認知的范式的轉變。在中國的古代，人們很少利用西醫的技術和理念來解決生病的問題，西醫是腳痛醫腳，而中醫是全身調理。當科技發展以后，人們認識到了西醫治病的好處，許多人趨之若鶩。而進一步發展以后人們開始追求中西醫綜合治療調理。管理研究方法的演進也是如此，在人們認知范式的轉變情況下，管理研究方法總是會作出相應的改變，而這也是一門學科保持長盛不衰的最好良方。

[參考文獻]

1.羅素，西方哲學史(英文版)[M]，Routledge，2009

篇4

“釜山行”看似很遙遠，其實它在人類歷史中不斷上演過。幾十年前，人們還上演過所有人對所有人的殺戮，上百萬人喪生。

當我開始研究大屠殺，我發現關于大屠殺，我所預設的一切幾乎都是錯的。比如，二戰中德國人對猶太人的大屠殺，令很多人感到崩潰，他們覺得這是文明社會的倒退，回到了原始人、野蠻人的階段，是“現代性”的倒退。但是當代著名社會學家齊格蒙特?鮑曼在《現代性和大屠殺》里提出了一個發現：屠殺并不是現代性的倒退，而是現代性的證明。大屠殺如此高效率地進行，依托的是官僚制度和社會分工的精密合作。甚至德國政府在招募特別行動隊成員或者其他和屠殺現場接近的人時，也會格外小心地避開或者開除那些顯得對殺人異常急切的，意識形態過于狂熱的人。換句話說，屠殺依靠的是那些非常理性、冷靜，而非瘋狂、嗜血的執行者。

關于屠殺，學者有另一個有些驚悚的發現：差異越小的人越容易屠殺。

比如在波爾布特時代的柬埔寨，全國四分之一的人被柬埔寨人自己屠殺，因為太多柬埔寨人已經被外來的――尤其是越南的――思想“感染”了。格羅斯在《鄰人》里講，在耶德瓦布內這個波蘭城鎮，居民有一半是猶太人，一半人是基督徒，基督徒居民在第二次世界大戰期間把1600名猶太男女老幼幾乎殺光。耶德瓦布內的猶太人被剖腸破肚、燒死，做出這一系列暴行的并不是所謂的敵人――“納粹”組織，而是那些猶太人熟悉的面孔，向他們買過牛奶的人、與他們在街上閑聊的人。在波蘭其他市鎮也發生過這種事。如果沒有波蘭人的配合，納粹是不可能把波蘭境內的三百萬猶太人殺掉90%的。根據研究大屠殺的著作《為什么不殺光》分析：這是民族主義里一種狹隘的“自戀”在作祟，因為族群之間的差異很小，所以必須積極表現出來。兩個敵對的族群要較量誰是優良的，誰是劣等貨。

這也是《釜山行》以及一系列喪尸電影在人們心里投射出的最可怕的陰影：上一秒還是你的戀人和朋友、火車鄰座，下一秒就變成要取你命的人。

屠殺對于人性最終極的考驗在于：當面臨失控的極端環境，當殺人脫離了道德指責，你能夠壞到哪一步？

幾年前我看過一部電影，拍的是印尼大屠殺――1965年發生在印度尼西亞的清洗，軍隊把殺人的任務交給社會上的幫派分子和流氓。其中一名叫做安瓦爾的劊子手殺了一千多人。電影《殺戮演繹》的主演就是安瓦爾，殺人狂魔本人。導演讓他和當年的同伙故地重游，拍攝一部重現他們當年殺戮行動的電影，他們十分投入地拍攝自己當年怎么殺人，興致勃勃地演繹被殺者死去的樣子，他們的腿怎樣抖動，他們的喉嚨里發出怎樣的聲音。

按照心理學的說法，他們是屬于“認知失調”的人。就是不斷地找理由把自己可怕或者愚蠢的的行為合理化。這也是為什么往往開始殺第一個人之后，殺戮就會變得容易。因為殺人者要不斷殺戮，逐漸通過這個過程為自己找到殺人的正當理由，比如：我是在執行命令；他們不是常人；他們是有害的，污染的。當殺人變得常例化，殺人者的認知失調也逐漸減少了。

篇5

1、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯

2、書中橫臥著整個過去的靈魂。——卡萊爾

3、生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

4、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金

5、理 想的書籍，是智慧的鑰匙——列夫？托爾斯泰

6、書 讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多 的時候，你就會清楚地看到你知道得很少——伏爾泰

7、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生

8、讀一本好的書，就像是和許多不在場的高尚的人談話，你會學到很多有用的東西。

9、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫

10、書籍是巨大的力量——列寧

11、熱愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上 成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷 心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人——高爾基

12、讀書不要貪量，而是要多思考，這樣讀書才能獲益。

13、讀書是學習，是腦動；運用也是學習，是手動，而且是比讀書更重要的學習。

14、各種蠢事，在每天閱 讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果

15、讀書越多，越感到腹中空虛——雪萊

16、和書籍生活在一起，永遠 不會嘆氣——羅曼·羅蘭

17、書是唯一不死的東西——丘特

18、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德

19、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師——高爾基

20、讀書的方法法，在于循序漸進，熟讀而精思，這樣才有收獲。

21、書籍——當代真正的大學——托馬斯？卡萊爾

22、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基

23、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫

24、不讀書的人，就像沒有靈魂的軀體一樣，沒有生氣。

25、讀書是較易的事，思索是很難的事。但如果兩者缺一，便會全無用處。

26、聰明的人用兩只眼睛讀書，一只眼睛看紙面，另一只眼睛看紙的背面的含義。

27、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾

28、生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人——高爾基

29、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾

30、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

31、書籍是培育聰明才智的工具和載體。

32、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了——高爾基

33、現代社會有很多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才有作用。

34、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯

35、讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林

36、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根

37、書籍如果不經常翻閱，久等于是木片，毫無用處。

38、學習的最好方法是對所學的教材有興趣。

39、光陰給我們經驗，讀書給我們知識——奧斯特洛夫斯基

40、閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使 人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根

41、不愛讀書的人，思想會停止和僵化。()

42、好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓

篇6

2、第三次鼠疫大流行。是指1855年始于中國云南省的一場重大鼠疫。這場鼠疫蔓延到所有有人居住的大陸，先從云南傳入貴州、廣州、香港、福州、廈門等地后，這些地方死亡人數就達10萬多人。

3、查士丁尼瘟疫，是指公元541到542年地中海世界爆發的第一次大規模鼠疫，它造成的損失極為嚴重。鼠疫最嚴重的時候，一天就有5000到7000人，甚至上萬人不幸死去。

4、倫敦大瘟疫，是指一場于1665年到1666年發生在英格蘭的大規模瘟疫。在這場瘟疫中，有七萬五千到十萬人喪生，超過當時倫敦總人口的五分之一。

篇7

我們從神話傳說中可以看到許多神仙都有3只眼睛，除一雙正常一雙正常和常人無異的眼睛外，還有一只眼睛長在額頭上，而且這只眼具有無上的神力。神話畢竟是神話，自然與現不同，可是，也許你想不到其實你、我、他等蕓蕓眾生雖然不是神仙，卻同樣也長著3只眼睛。

希臘古生物學家奧爾維茨，在研究大穿山甲的頭骨時，在它兩個眼孔上方發現了一個小孔，這一小孔與兩個眼孔成“品”字形排列，這引起他很大的興趣。經反復研究，這個小孔被證明是退化的眼眶。這一發現，轟動了整個生物界，自此以后，各國的生物學家紛紛加入研究行列。各項研究結果表明，魚類、兩棲類、爬行類、鳥類、哺乳動物，甚至包括人類，都有第三只眼睛。人類通常忘記了自己的三只眼 ，或是從來沒有想過它的存在，這只是因為折紙額外的眼睛已經離開原來的位置,不在臉部

表面,而是深深地埋藏在大腦的丘腦上部, 而且擁有另外的名字———松果腺體。人的第三眼已經變成一個極為獨特的、專門的腺體，人體中除了松果腺體以外，再也沒有其他 體具有星形細胞。星形細胞不是普通細胞，它在大腦半球中含量十分豐富。至于腺體和神經細胞究竟為什么會盤根在錯節的纏繞在一起，人們還是不是很清楚。

此外，人們還發現在第三眼的組織結構中含有鈣、鎂、磷、鐵等晶體顆粒。剛出生的嬰兒根本沒有這種稱之為“腦砂”的東西，在15歲以內的孩子中也極為少見，但是到15歲以后，“腦砂”的數量就開始逐年增加。在第三眼中有那么一堆小沙子，竟然毫不會影響它本身的功能?？磥砜茖W家對其的研究還有待入深。

篇8

類風濕關節炎是一種病因未明、以周圍對稱性多關節慢性炎癥反復發作的自身免疫性疾病。早期有對稱性關節疼痛、腫脹、功能障礙，當炎癥破壞軟骨和骨質時，則出現關節畸形、功能喪失。約60％～70％的病人活動期血清中可出現類風濕因子。目前本病尚缺乏根治方法，治療的目的是控制炎癥，緩解癥狀，控制病情進展，保持關節功能和防止骨破壞及關節畸形。發病年齡多在35～50歲，女性多于男性，是造成國人喪失勞動力和致殘的主要原因之一。

1 臨床資料

1.1 一般資料 近兩年來收治的類風濕關節炎68例，其中男12例，女46例，年齡18～62歲，平均40歲。病程最長11年，最短4個月，平均(39.77±23.82)個月。以春秋冬3季發病居多，臨床表現為關節腫痛、發熱、乏力、手足麻木、關節僵硬、活動受限、精神差、焦慮、食欲不振、睡眠差。

1.2 臨床表現 類風濕關節炎發病呈多樣性，大部分患者起病隱匿、緩慢，常于數周或數月內出現乏力、食欲不振、肌肉酸痛、低熱、體重減輕等癥狀，2／3的患者在冬季發病。95％以上的病人晨起后較長時間出現僵硬，如膠粘著樣感覺，稱“晨僵”，可隨活動經30分鐘至數小時緩解。晨僵持續時間和關節炎癥的程度呈正比，常被做為觀察本病活動的指標之一。由于滑液增加或滑膜肥厚或關節外軟組織炎癥使關節腫脹，特別是近端指關節呈梭狀腫脹；疾病后期，出現手掌指關節的半脫位如尺側偏斜、屈曲畸形、天鵝頸樣畸形等。

1.3 輔助檢查 血液一般檢查有輕至中度貧血；炎癥活動期有血沉增快、C反應蛋白增高；血清中可測到IgM型類風濕因子。X線檢查早期僅見關節周圍軟組織腫脹、關節端骨質疏松；稍后關節間隙變窄；晚期可出現關節半脫位或纖維性和骨性強直。

1.4 治療 類風濕關節炎常用的藥物有二類，一類為控制關節腫痛、改善癥狀的非甾體類藥物，另一類為作用于類風濕關節炎病程中的不同免疫成分，從而控制疾病發展的抗風濕藥，又稱慢作用抗風濕藥。

2 護理

2.1 心理護理

由于該病病程長且易反復發作，病變范圍也較廣泛，易造成關節功能障礙，患者極易產生焦慮或預感性悲哀的心理，加之疼痛、活動受限、功能障礙等更是影響患者的生活質量，醫務人員要本著高尚的職業道德及時、耐心做好患者的心理護理。向病人和家屬解釋本病為慢性病，關鍵在于早期治療。鼓勵病人增強與疾病抗爭的信心，積極配合藥物治療和進行功能鍛煉，從事力所能及的活動，預防關節畸形，爭取重歸家庭和社會。教會患者掌握一些自我護理的知識和功能鍛煉的方法，并從事力所能及的日常生活和工作，實現自我價值感。應努力改善休養環境，保持空氣新鮮，陽光充足，防寒保暖，避免潮濕，使患者安心治療、調養。

2.2 生活護理

急性期患者應臥床休息，嚴重者可暫用拐杖或控制活動，關節保持在功能位置，但時間不宜過久，以免引起關節僵直。協助患者滿足日常生活需要，將常用物品放在患者易于取放的地方。關節僵硬明顯者，進行局部理療、按摩等緩解癥狀，幫助恢復關節功能。注意關節保暖，防止晨僵頻繁發作、持續時間延長。囑病人在急性期、發熱或有內臟受累表現時臥床休息，并協助其洗漱、進食、大小便及個人衛生等，急性期過后，即可適當進行功能鍛煉。鍛煉要從少到多、從弱到強、持之以恒地進行，可保持關節活動度和提高體質。

常選用太極拳和練功十八法等。加強該病患者的飲食調養尤為重要。增加營養，補充富有蛋白質、維生素、鈣和鐵的食物，如魚、青菜、水果等。飲食多樣化，易消化，易吸收，各種營養成分要保持平衡。對于服用激素類抗炎藥物或皮質激素的患者，如有水腫或高血壓并發癥時，還需要適當控制水分和鹽的攝入

2.3疼痛護理

在急性炎癥期注意休息，協助患者滿足日常生活需要，幫助患者取舒適，并盡可能保持關節在功能位。遵醫囑使用消炎鎮痛藥物，告訴患者服藥的重要性及藥物不良反應，督促患者按指導方法按時服藥。教會患者掌握一些放松技術，如緩慢深呼吸、全身肌肉放松、轉移注意力等方法，減輕疼痛。關節局部進行熱敷、理療、按摩、紅外線等治療，緩解疼痛。

2.4 藥物護理 類風濕關節炎是一種慢性消耗性疾病，有的患者伴有發熱或貧血，有的因藥物治療可誘發胃腸道不適或潰瘍病。非甾體抗炎藥以口服藥為主，服用后可出現胃腸道不良反應，如上腹部不適、胃痛、惡心、反酸，、甚至胃粘膜潰瘍、出血、穿孔，長期應用可出現腎間質損害；慢作用抗風濕藥中，部分為免疫抑制劑，不良反應有肝損害、骨髓抑制、胃腸反應等；金制劑不良反應少；青霉胺的副作用有胃腸道反應、骨髓抑制、皮疹(甚至剝脫性皮炎)、口腔炎、肝腎損害等；因此用藥前后及服藥期間要監測血象及肝腎功能，詢問病人有無皮膚瘙癢、口腔異味等癥狀；糖皮質激素副作用較多，易致感染擴散、水鈉潴留、血鉀降低、消化道出血、高血壓、糖尿病、骨質疏松等，因此僅在病人急性發作時關節腫痛明顯、全身癥狀較重、其他藥物治療無效時使用。

2.5皮膚護理

保持皮膚清潔干燥，每日用溫水輕輕擦洗，少用刺激性的洗滌用品。保持床鋪平整、干燥、無屑，衣褲寬大、柔軟，有軀體移動障礙者，注意定時翻身、按摩。對于皮膚的丘疹樣紅斑、潰瘍者，遵醫囑使用抗生素治療、局部軟膏涂擦、局部清創換藥處理。有雷諾現象者，指導患者避免引起血管收縮的因素，如避免寒冷外出，注意保暖，勿用冷水洗手洗腳，避免吸煙、飲咖啡等。

2.6 做好關節護理。

疾病活動期病人應有充分睡眠時間，平臥硬床，不宜高枕屈頸和膝部屈曲姿勢，必要時使用矯形支架和夾板，維持肘、腕呈伸展位；足底置護足板以防足下垂。類風濕關節炎急性炎癥控制后，即應開始關節功能鍛煉。鼓勵病人在可以耐受的范圍內積極進行主動或被動鍛煉，但若關節發生僵直、疼痛劇烈且活動困難時，不要催促病人強行活動，允許病人以自己的速度力所能及地完成預定的活動目標。由于類風濕關節炎患者受累關節多，各個關節恢復的快慢不一，進行關節鍛煉時不能強求一致。關節鍛煉，可以增加肌力，防止關節攣縮、強直和肌肉萎縮。鍛煉要循序漸進，持之以恒。方法可依病情靈活選用，可以做床上運動、抗阻力運動，練坐、扶拐站立及步行等?；顒恿坑尚〉酱?，活動時間由短到長，活動次數由少到多，活動方法由被動運動變為主動運動，活動量及強度應逐漸增加至可以耐受的程度。指導病人局部熱敷、按摩、熱水浴、溫泉浴、紅外線超短波或短波透熱療法，以增加局部血液循環，使肌肉松弛，減輕疼痛，消除關節晨僵。癥狀基本控制后，應下床逐漸增加活動，進行輕微的醫療體操，防止關節僵硬和萎縮。

3 討論

類風濕性關節炎患難與患者大多數病人出現發作與緩解的交替過程，并出現輕重不等的關節畸形和功能受損，因此在關節軟骨尚未受到破壞、關節炎尚有逆轉可能時，盡早得到充分而合理的治療；并幫助病人做好與疾病做長期斗爭的心理準備；在日常生活中，患者要根據個人所掌握的容易加重關節癥狀的因素，設法加以避免。同時，在日常生活中要逐漸摸索有益于減輕關節癥狀的因素和方法并加以運用，如注意氣候變化，適時增減衣服，防止受涼感冒，要保持心情舒暢，避免情緒激動；為了減輕夜間關節痛，可以用夾板固定關節，限制關節活動；生活要有規律，勞逸結合，避免過度疲勞等。

參 考 文 獻

[1]榮國威，王承武.骨折.北京：人民衛生出版社，2004.

篇9

【關鍵詞】眼動；視覺；眼球

0 引言

視覺系統是人類最重要的感官系統，來自外界的大部分信息是通過視覺系統獲得的，而眼睛的運動是一種研究視覺系統信息處理機制的重要手段，所以眼動研究越來越多地受到人們的關注，其研究成果也被廣泛的應用于醫學、心理學、工業等領域。本文對眼動的主要類型和功能做一簡單的介紹，并探討了眼動在視覺認知研究中的重要作用，期望將來的研究中能更深入的理解眼動的機制，并能夠更多的應用到生產實踐中去。

1 眼動的類型和作用

在視覺觀察中，將眼睛的中央凹對準目標刺激物的過程稱為注視，通過注視可以把視覺映像固定在視網膜的中央凹上，這是人類視覺最敏感的區域，因而可以在此獲得最清晰、最穩定的視覺映像，大部分的視覺信息需要在眼睛注視下才能獲得加工。在注視靜止目標時，眼睛并非是完全靜止的，眼球仍存在三種微小的運動：Adler&Fliegelman（1934年）發現的眼球自發的高頻率、低振幅的視軸震顫運動（Tremor），其頻率約為幾十赫茲，振幅大約和中央凹的錐體直徑相當；Dodge（1907年）發現的不規則的、緩慢的視軸漂移運動（Drift）和微小的、快速的直線眼跳運動（Microsaccades），慢漂移運動（Drift）使得注視的目標逐漸離開中央凹的中心，而微跳動（Microsaccades）可以糾正這個偏差，以保持正確的注視狀態。

眼球的微幅運動，不僅沒有讓人在注視物體時視覺模糊，相反人的視知覺根本離不開眼睛的運動，Pritchard用實驗證明當視網膜上的映像用光學方法固定下來時，視覺映像會在數秒鐘后逐漸消退。因而眼動的部分功能似乎是不斷清除視網膜光感受器上的像，這樣光感受器不會因適應而停止發放，大腦始終可以獲得視覺映像的輸入信號。

當眼睛注視點從一個目標快速移動到另一個目標時，眼球會發生跳視運動，這是眼睛通過跳躍運動來增強視覺系統的快速跟蹤能力，使得眼睛在觀察目標的方位發生突然變化時，也能夠讓視覺目標落在視網膜上的中央凹附近。跳視是一種眼球聯合運動（即雙眼同時移動），其大小約為1到40度角，持續時間約30―120ms，最高跳視速度可達400～600°/s。跳視時視覺感知會被抑制，稱為跳視抑制。

人在觀察慢速移動物體時，為使移動目標的映像保持在視覺中央凹區域，眼睛會跟隨運動目標而發生平滑跟蹤眼動。運動目標的信息輸入到視覺神經系統時，視覺系統會對運動目標速度進行檢測并反饋控制眼睛連續跟蹤運動目標，使得眼動與運動目標運動同步。人眼能平滑跟蹤的最大的目標運動速度約為30°/s。

人在實際觀察物體時，上述三種不同形式的眼動往往是同時存在的，通過這些眼動，我們才能形成清晰的視知覺。

另外還有一種眼動方式和雙眼立體知覺是密切相關的，這就是雙眼輻輳運動：當人眼觀察從遠處移向近處的物體時，雙眼視軸會向鼻側靠近，這稱為輻合運動（Convergence）；相反，當人眼觀察從近處移向遠處的物體時，雙眼視軸會向兩顳側分開，稱為分散運動（Divergence），輻合和分散運動的共同特點是兩眼視軸總是反方向運動，統稱為輻輳運動（Vergencemovement）。

事實上立體視覺的形成，除了健全的視覺神經系統外，雙眼輻輳運動，是一個關鍵的、必要的條件，只有通過輻輳運動，雙眼同時注視一個目標，當左右眼幅合到合適的角度，雙眼視網膜中央凹圖像的差異較小時，才能形成比較穩定的融合狀態，最終形成雙眼立體視覺。如果眼肌不能配合，無法進行雙眼輻輳運動，則不能將物象投影到各自的視網膜的中央凹，雙眼立體視覺則不可能完成，而會出現雙眼復視和競爭現象。

2 眼動的應用

眼動被認為是一種研究視覺信息加工的有效手段，其研究成果被廣泛的應用于醫學、心理學、工商業、軍事等各領域中。

通過測量跳視和平滑眼動的各項參數，可作為精神分裂癥、抑郁癥、焦慮癥、強迫癥等精神系統疾病檢測的良好指標。眼動作為心理學研究中的一項重要指標，被廣泛的運用到應用心理學領域的研究中，如運動心理學、航空心理學等領域。

在工商業領域，眼動的應用也取得了一些進展。美國弗吉尼亞大學研制的眼動系統Erica，由眼睛注視來控制輸入，幫助殘疾人較方便的和外界交流，實現通信、娛樂等。日本佳能相機也實現了眼控聚焦的功能，能根據人眼的注視位置進行聚焦。在機器視覺方面，2001年傳感器制造商――Technos公司借鑒人眼的固視微動機理，開發出將自動外觀檢查系統的精度提高到肉眼100倍以上的“Technos振動測向神經視覺傳感器3510H”，可見對眼動機制的研究不僅有助于生物視覺領域的進步而且在機器視覺等工程領域也具有重要的啟迪和借鑒價值。

在工業設計方面，通過眼動分析可以了解人在操作機械設備時如何分配注意力，可幫助設計者更合理地設計和分配儀表、屏幕等，以獲得更好的人機交互，減輕操作者的負擔，提高工作效率。在廣告設計上通過對注視時間、次數、眼跳等參數的測試，也可以幫助設計者了解廣告宣傳的效果。

我國的眼動研究起步較晚，但近年來國內對眼動的研究也越來越深入，眼動研究已經不再僅僅局限于閱讀研究中，而是作為心理學研究中的一項重要指標，被運用到應用心理學領域的研究中，如工效學、廣告心理學、駕駛心理學等領域；此外，在機器視覺、計算機視覺領域我國也開展了一系列眼動技術方面的研究，希望將來能在眼動研究領域進一步縮小與發達國家之間的差距，推動相關科學的發展。

【參考文獻】

[1]劉偉，袁修干.人的視覺-眼動系統的研究[J].人類工效學，2000，12，6（4）：41-44.

[2]王娜，任衍具.真實場景搜索中的眼動返回抑制[J].心理科學進展，2014，22（4）：640-649.

篇10

基金資助： 黑龍江省新世紀教改工程項目"集成電路設計課程建設與學生創新能力培養的探索"（2011年） ；哈爾濱理工大學教育教學研究項目"光電類人才培養模式的研究"[項目編號：P201100039]

【摘要】哈爾濱理工大學光電類專業以符合社會發展需要為目標導向，通過開展統籌規劃建設任務、認真開展行業需求調研等一系列工作，開展了培養方案中人才培養目標、課程體系以及實踐教學的研究工作，并在此基礎之上制訂了光信息科學與技術專業2010版的培養方案。

【關鍵詞】培養模式；課程體系；專業建設；實踐教學

【中圖分類號】G640【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）06-0007-01

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一、引言

人才培養模式在高等教育的現代教育體系中是相當重要的環節，是一個專業生存與發展的必然要求，也是培養什么學生、如何培養學生的前提。對光電類專業來說，高度重視專業人才培養模式的研究是新時期人才培養工作的迫切要求。只有做好專業人才培養模式，才能不斷提高學生綜合素質，更好地培養大學生創新能力和創業精神，保證高等教育教學質量的不斷提高，為社會培養更多更好的有用人才。

在2012年頒布實施《普通高等學校本科專業目錄》中，將光信息科學與技術、光電子技術科學、信息顯示與光電技術、光電信息工程、光電子材料與器件五個光電類專業統一修訂為光電信息科學與工程。其中這五個光電類專業中我校（哈爾濱理工大學）目前僅有光信息科學與技術專業，我校光信息科學與技術專業于2003年招收第一屆本科生。經過近十年的建設，在專業建設、學科建設以及教學條件等方面都取得了一定的成績，同時，我們開展了專業培養方案的研究與實踐，探索光電類人才培養模式，思考專業定位及如何培養地方理工院校光電類專業人才，使其適應光電產業的需求等問題。

二、制定培養方案的業務培養目標與要求

通過認真落實專業培養方案中的相關工作，走訪了國內二十余個光電企業、高校，并分別針對"畢業學生"、"考研學生"、"就業學生"、"專業教師"等不同群體，開展了多場特色專業調研專題會議，較全面地調研了光電行業的發展趨勢以及光電信息企業的人才需求情況及趨勢，為人才培養目標以及培養方案的設計奠定了堅實的基礎。

2.1符合社會發展需要的專業人才培養目標。

本專業培養具備光信息科學與技術的基本理論、基本知識和基本技能，能在光電子技術及相關的電子信息科學、計算機科學等領域（特別是光機電算一體化產業）從事科學研究、教學、產品設計與生產或管理工作的專門人才。

2.2具有地方特色的專業特點及業務培養要求。

本專業學生應具備較寬的基礎理論知識，在光通信與傳感、光電顯示與成像領域獲得專業培養，受到相關科學實驗與科學思維的訓練。業務培養加強信息學與光電子技術的交叉結合，使學生具有本學科及跨學科的科學研究與技術開發的基本能力。

三、優化后的培養方案課程設計

秉承夯實基礎，提高能力、拓寬范圍、接觸前沿的理念，根據國家經濟建設對專業型、應用型、復合型和學習型人才的需要，在遵循"重基礎、寬口徑和強能力"教學改革原則的基礎上，在構建光電類專業課程體系時，采取了強化基礎理論，拓展專業口徑，重視實踐教學，選好專業方向，增加選修比例[1]。因此，優化后的課程體系由公共基礎課、人文社科經管類素質課、學科基礎課、專業平臺課和專業方向課五個部分組成。詳列如下：

四、調整后的培養方案實踐教學模式

4.1調整、改革與優化實踐教學課程體系。

為了完善實踐教學體系，在培養方案中全面落實實踐教學的各個環節，使其相對獨立于理論教學，并使其系列化、綜合化和模塊化。形成了課堂理論教學與實踐教學兩條并行的教學主線，二者既相對獨立又互為補充。教學中，凡適應在實踐教學中結合實驗講授的教學內容，盡量從理論教學課堂向實驗教學的實驗室轉移，使學生在實踐過程中，通過自己的實踐和體會，深刻理解和掌握理論知識，以培養他們對知識綜合運用和理論聯系實際的能力。為此，在實踐教學課程體系中設置了多個實踐環節，以分別實現特定的實踐教學課程要求，從而形成一個有機整體。各個環節主要包括：課程實驗、課程設計、計算機實踐、社會實踐、電工電子實習、金工實習、認識實習、生產實習、畢業設計、開放與創新實驗等。這對學生理論學習、工程實踐能力、系統分析能力、實踐創新能力的培養起到了重要作用，也為他們將來的工作和研究奠定了基礎。采用了專業實踐課程下移的方法，適當加大專業實踐課程在大一、大二的學時和學分量，同時讓學生通過到企業實習對本專業有一些感性體驗，盡可能將實踐教學內容和實際應用相結合[2]。

4.2實行貫穿教學始終的實踐教學課程。

在大學四年的八個學期中，每個學期都有相應的集中實踐教學環節。如第一學期安排兩周的軍事訓練；第二學期安排兩周的計算機實踐；第三學期安排兩周的認識實習； 第四學期安排兩周的金工實習；第五學期安排四周的課程設計；第六學期安排的兩周的電工電子實習；第七學期安排三周的生產實習；第八學期安排十六周的畢業設計等。我們還在相應的假期安排了專業實習、開放與自主創新實驗以及社會實踐，并通過網絡平臺給學生指導、交流[3]。

通過光信息科學與技術專業2010 版培養方案的制定和實施，形成了高質量的光電類專業的人才培養模式，培養了高素質的創新人才，更好地為國家和地方經濟服務。

參考文獻

[1] 胡章芳，羅元，潘武.光信息科學與技術特色專業培養方案的研究[J]， IEEE.2010：378～382.