以誠待人作文范文

導語：如何才能寫好一篇以誠待人作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

事情發生在一個風和日麗的下午：朋友到西湖公園玩耍。忽然看到有他最愛的冰激凌。趕忙跑上前去，一下子就買了6個又大又貴的冰激凌。那位賣冰激凌的阿姨笑瞇瞇用地道的福州話說，“一共是18塊錢?！迸笥咽菑耐獾貋淼模牪欢f的話。“什么？請您再說一遍。”阿姨無論說了多少遍，朋友還是聽不懂。最終，阿姨沒辦法了，只好用手比劃出“18”。但是我的那位朋友呢，沒辦法，只能說他IQ太低，看成了“81”。一般人看到這個數字一定會大吃一驚，然后轉身離去?？晌业哪俏慌笥咽且粋€冰激凌“骨灰級粉絲”，管他多少錢，買了再說。他當場就付了整整81元錢，然后就瀟灑地拿著冰激凌走了。如果我是那位阿姨，一定在偷偷笑，哈哈，發了發了，今天可碰上了個大傻子。可那位阿姨卻追了上來，把找回的零錢遞給朋友，用不大清楚的普通話說，“小姑娘，給。剛才我說的是18元錢，你卻給我81元錢。這些都是找給你的錢?！迸笥崖犃?，臉馬上紅了，“謝謝您，阿姨。”阿姨露出了甜美的笑容，那笑容，是比天使還美的笑容。

聽了這件事后，我先是不由得哈哈大笑，笑完后，我開始敬佩那位阿姨了。阿姨那種以誠待人的精神使我被深深地震撼了。要知道，天下已經沒有那么多少人可以抵得起金錢的誘惑了啊。這讓我想起了一首詩歌：

如果人類是一片森林，

那么誠信就是那個給前面帶來生命的太陽。

沒有了太陽，大樹就無法成長。

如果人類是無邊天空，

篇2

這幾天一連下大雨，刮狂風。我的傘被風刮得打不開也收不起來，我決定拿去修一修。聽了媽媽一陣嘮叨后，我懷著忐忑不安的心情拿這傘和錢出了家門。

來到一個小巷口，我看見角落處一個修傘的大伯正聚精會神地修傘。我走過去，輕聲問道：“大伯，這傘能修嗎？”大伯連看都沒看一眼傘，一面忙手上的活而，一面說：“能修，能修。傘就放這兒吧?！蔽倚闹谐錆M懷疑：大伯連看都沒看，怎能知道能修好呢？即使能修好，大伯都這么大年紀了，會不會把傘修得用不了兩三天又壞了呢?于是便擔心地站在旁邊等著拿傘。大伯看見我沒有走，抬頭打量我一眼，似乎看穿了我的心思，放下手里的活兒，拿起我的傘，一絲不茍地修了起來。

借這他剛活的機會，我看了看這個不起眼的大伯。圖平凡的外表中最引人注目的是拿雙布滿皺紋和老繭的手，拿記錄著他一輩子經歷的風霜艱辛。

忽然間，我心里蒙上陰影——我連錢都沒問，他要多向我要錢怎么辦？傘修好了，我決定他漫天要價，誰知麻利地忙活一陣子后，大伯只向我收三元錢?？磥?，大伯不是我想象中的那些人。付錢后，我拿著傘回家了。在回家的路上，我的心仍不踏實，于是小心翼翼的把傘打開了。呀！大伯把我沒壞的小零件也換上了新的。一股愧疚之情在心底涌起，我真不該懷疑他！當我再次走到巷口想去感謝大伯時，他已經不見身影了……

如果有機會讓我在遇上他，我一定要真誠地向他道聲謝，不但因為他為我修好了傘，還因為他讓我明白了：人類罪被好的品質，讓我們都以誠待人吧！

篇3

[關鍵詞]社區管理；人大代表；政協委員

[中圖分類號]D624 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2013）08-0077-04

我國正在推進“黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法治保障”的社會管理體制，這項系統工程需要各級組織、人員積極參與、互相配合。長期以來，人大代表與政協委員在國家、省、市各級民主機構中已經形成了良好的參政議政運作機制。本文在一項實際調查的材料基礎上探討人大代表與政協委員在城市社區社會管理創新工程中的作用。

一、基本情況

由于受到走訪時間和地域的限制，本次調研僅對沈陽市和平區太原街道八一社區、沈河區大南街道多福社區、沈北新區虎石臺街道古城新都社區進行走訪，并與部分社區工作人員、人大代表和政協委員進行座談。問卷調研面向沈陽市，向和平區、沈河區、大東區和沈北新區人大代表和政協委員發放問卷80份，回收有效問卷80份，就社區社會管理創新情況、人大代表和政協委員參與社區管理的意愿做了調查。同時，在沈陽市隨機抽取了六個社區，面向社區工作人員發放問卷150份，回收有效問卷150份，面向社區居民發放問卷290份，回收有效問卷281份，就人大代表和政協委員參與社區建設情況做了調查。填寫問卷的社區工作人員多數都是在該社區工作一年以上，居民半數在本社區居住了五年以上，調查結果可信度較高。

調研結果表明，人大代表和政協委員在社區管理的工作中取得了一定的工作成效，主要表現在：一是人大代表和政協委員通過建言獻策，促進社區管理創新。近年來，沈陽市人大代表和政協委員在審議報告、選舉官員的同時，正在把從民間收集的意見建議帶到會上，形成會議提案，對政府工作決策產生巨大影響。代表、委員已從參加會議為完成“學習任務”，轉變為積極發表意見、傳達民間呼聲，參政議政。尤其是黨的十七大以來，工作重心逐漸下移，更多地參與到社區建設中來，社區成為代表、委員參政議政的平臺。二是通過設立接待日，為百姓排憂解難；通過建家設站進戶，建立代表和委員服務社區的長效機制。沈陽市通過標準化、規范化的“建家設站進戶”運作模式，使人大代表、政協委員積極主動地收集問題、跟蹤監督解決問題，作為一支重要力量參與到社區管理創新和社會治安綜合治理工作中來，并形成了一套完整高效的社會管理運行機制。挖掘代表和委員資源，開展社區特色建設。2012年6月，沈陽市出臺了《關于沈陽市區、縣（市）級調解組織進行調解、公開評議和聽證的指導意見》，意見規定，區、縣（市）級調解組織可根據需要，召集由人大代表、政協委員、律師、專家、社區代表、新聞媒體、事項當事雙方參加的事項調解會議、公開評議和聽證。沈河區凱旋社區據此實行了“全社會調解法”，構建了集行政調解、司法調解、人民調解、調解為一體的調解工作體系。2012年10月，“全社會調解法”在全市全面鋪開。隨著維護和諧穩定成為社區工作的重要內容，穩定工作從管理走向服務，把調解作為穩定的基本形態和基本工作方式，人大代表、政協委員正在加入到社區依法自治的現代社區組織體系中來。

二、當前人大代表和政協委員在社區管理工作中存在的問題

人大代表和政協委員參與社區管理和創新工作取得明顯成效的同時，也存在一些矛盾和問題，尤其是在如何挖掘代表和委員資源，對社區建設的源頭治理、綜合施策、科學管理、共同治理等方面發揮積極主動作用所面臨的深層次問題還沒有得到很好解決，代表和委員參與社區管理創新的基礎還不夠牢固。

（一）人大代表和政協委員對社區社會管理創新工作參與度低

本次調查問卷結果顯示，沈陽市區級人大代表和政協委員服務社區，參與社區管理的情況不容樂觀。90%的社區居民表示對本社區的人大代表、政協委員的數量和基本情況了解很少，甚至高達93%的社區工作人員選擇了此答案。85%的社區居民認為代表和委員只有在選舉前才走訪社區和居民，選擇這一答案的工作人員竟也高達57%，剩下的43%認為代表和委員在節日里會走訪社區和居民。對于代表和委員對社區建設的物資投入和發揮職業優勢為社區建設服務的調查，無論是社區居民還是工作人員，選擇“很少”和“從來沒有”的比例都高達80%以上。75%的社區工作人員認為社區的代表和委員沒有和居民結成幫扶對子，也沒能根據需要解決問題，對此認同的社區居民的比例高達97%。70%的社區工作人員認為本社區的代表和委員在幫助社區建設和關注居民生活中發揮的作用較差，90%的社區居民認為沒發揮任何作用。代表和委員與轄區選民并不熟悉，很難成為基層民意的代表，直接影響人大代表、政協委員對基層社會管理的參與度。

（二）人大代表和政協委員對社區社會管理創新工作情況缺乏深入了解

人大代表和政協委員來自于社會的各行各業，只有極少部分是從事社會管理工作的，對社區的功能和要求了解的并不深入，對社區居民民生情況的了解不夠全面。這在很大程度上阻礙了他們在參與社區管理和服務社區管理創新上發揮作用。本次問卷調查顯示，30%的社區工作人員認為對代表和委員的培訓力度不夠，使其不了解社區的功能和需求是造成代表和委員服務社區熱情不高，不能定期和長期參與的主要原因之一，42%的社區工作者認為未能形成社區與代表、委員的對接機制是主要原因之一。

（三）對人大代表和政協委員參與社區社會管理創新工作缺少管理監督和宣傳

本次調查問卷的結果顯示，多數代表和委員也有服務社區的優勢和意愿，但90%的社區居民和40%的社區工作人員認為代表、委員沒有參與社區建設及幫助居民的熱情，調研及走訪走過場。可見，雖然人大和政協在街道和社區建立了相關的工作制度和工作機制，但由于對代表和委員在社區社會管理的履職情況缺少管理監督跟進，流于形式，沒能發揮應有的作用。調查結果也顯示，社區居民和社區工作人員對代表和委員參與社區建設的了解情況不一樣，從一個側面反應出目前對代表和委員參與社區活動的宣傳不到位，存在信息壁壘。一般的宣傳往往過于重視社會效應，而忽視了內部信息的傳達，即報紙、電臺刊登了，但實際上本社區的居民并沒接收到，不了解情況。人大代表和政協委員普遍希望能夠創造條件，人大、政協能夠形成制度，讓他們有機會真正參與所在社區或所聯系轄區的管理服務工作，了解“身邊的”、“基層的”的社情民意，更好地履行參政議政、民主監督職能。

社區作為一個小型的社會系統，其面對的環境是復雜多變的，社區自身構成了一個可以“自給自足”的文化區，但是其所處的環境——社區之外的社會環境——復雜多變，人大代表和政協委員如果出自于社區，對社區會有情感上的認同，工作時沒有文化等方面的障礙。相反，來自于社區之外的人大代表和政協委員在實際進入社區，參與社區管理工作時就會很容易出現上述問題。

三、幾點建議

（一）完善人大代表和政協委員與社區的對接機制

調研發現，社區對人大代表和政協委員參與社區社會管理創新有殷切期望和迫切需求，代表和委員也有服務社區的特色資源優勢和強烈意愿，但實際上并未形成良好態勢。調查顯示，32%的社區工作者認為未能形成社區與代表、委員的對接機制是主要原因之一。建立社區和人大代表、政協委員的對接機制也是代表和委員們最希望的解決方案之一，排在了定期與居民見面、一對一幫扶、加大培訓力度和建立評價機制之前。因此，如何有效的對接成為其中的關鍵。人大和政協應該肩負起責任來，建立好人大代表、政協委員與社區的對接機制。

1.要建立各級人大代表、政協委員數據庫。數據庫的內容應該包括轄區內代表和委員的基本信息、資源優勢、為社區服務的意向等。數據庫應設定一定的權限，社區可查詢，方便社區根據需要和委員特色聯系合適的代表和委員。

2.要允許社區和人大代表、政協委員雙向選擇。社區的社會管理創新不可能憑空而起，總要依據社區的發展歷史和現有條件，并體現自身的特色發展。人大和政協應避免形式化的“拉郎配”，允許社區根據自身發展需要，申請適合本社區歷史和發展特色需要的代表和委員參與本社區的建設，并幫助做好對接工作，讓真正有優勢、有特色、有能力的代表和委員進入到適合的社區，才能為他們創造適合的條件，使他們真正發揮作用，代表和委員對社區的作用才能具有活力和生命力。

3.人大代表和政協委員參與社區社會管理創新的工作項目應與自身優勢特色相匹配。納入社區管理體系的代表和委員應根據社區工作項目的需要選派，避免出現一人多項，一人多管，疲于出場，將精力浪費在自己不熟悉、不擅長的項目的現象。不應該限于人數，社區可以根據項目需要進行專項或專門人才申請，使進入社區的人大代表和政協委員是最了解社區情況，也是社區發展最需要的。如此才能充分挖掘本社區的人大代表、政協委員的資源優勢，找到社區社會管理創新的結合點和突破點，促進“一社區一特色”的特色社區建設。比如本社區的人大代表是教育專家，擁有的教育資源比較豐富，則在社區教育方面尋找突破口，爭取在社區教育方面打造出社區的特色。沈河區大南街道多福社區則是充分利用馮述委員自身的才華和在文化方面的資源優勢，全面規劃實施了社區“?！蔽幕瑢崿F了社區文化特色的創建，成效顯著。

（二）搭建人大代表和政協委員參與社區社會管理創新的工作平臺

為使廣大人大代表、政協委員更廣泛地聯系居民，履行代表職責，更好地發揮作用，為社區建設做貢獻，應積極打造代表活動的平臺。利用街道、社區現有辦公場所建立“人大代表、政協委員之家”、“人大代表、政協委員接待站”是一種有效的形式。人大代表、政協委員工作站是代表的“活動之家”、“議政之所”，為代表在閉會期間了解民情、反映民意、服務于民，更好地參政議政提供方便。各級人大和政協組織也應為那些具有廣泛影響力的“名代表”、“名委員”建立個人工作室，允許其領銜成立為更好地履行代表委員職責的自己的工作團隊，以期發揮更多的效能。同時，應制定常規活動方案，推進代表、委員參與社區事務，定期組織調研，開展行風評議，組織“代表、委員接待日”活動，開展助困幫扶及共駐共建等活動。同時，應將代表的單位、職務、聯系方式，活動開展情況向選區的選民公布，拓寬代表反映社情民意的渠道，增強代表與社區居民的聯系，為代表和委員進社區提供活動保障。

（三）形成人大代表和政協委員參與社區社會管理創新的長效機制

制度具有長期性、穩定性和約束力。為保證人大代表、政協委員參與社區社會管理創新的常規化和制度化，各級人大常委會和政協應制定相關制度和活動方案，將代表履職和推進社區建設結合起來，從制度上予以保障。如上文提到的沈河區凱旋社區率先示范的“全社會調解法”，就應該以制度的形式加以推廣和發展。

（四）建立人大代表和政協委員參與社區社會管理創新工作的評價體系

調查結果看，對造成代表委員沒有參與社區建設及幫助居民的熱情的原因，絕大多數社區居民和社區工作人員選擇了“缺少對代表和委員的評價機制”。如果沒有完善的激勵機制，人大代表、政協委員履行職務的積極性就很難提高。目前，個別代表和委員只看到了職務而忽視了職責。大部分的代表和委員因為沒有一個完善的考核措施，自己履行職務的好壞得不到一個較為客觀的評價和肯定，認為干與不干一個樣、干好干不好一個樣。基于這種認識，也就不積極主動地去履行職務。從此次調查結果看，認為建立相應評價機制能夠避免缺少參與熱情及走過場現象的代表和委員的比例也高達17%，高達85.3%的代表和委員認為“非常有必要”和“有必要”在年底對社區選民進行述職，接受社區及選民的測評。因此，要激勵人大代表、政協委員參與社區社會管理創新，必須建立相應的評價機制，將人大代表、政協委員進社區，服務社區，參與社區特色建設與述職評議、評優評先相結合，組織代表、委員開展述職評議活動，將自己的履職情況向選民進行定期匯報，自覺接受選民的評議和監督，對在開展進社區活動中表現突出的代表和委員予以表彰和獎勵，做到“群眾滿意者上，群眾不滿意者下”，進一步調動廣大代表、委員為社區建設和發展獻計出力的積極性和創造性。

（五）開展人大代表和政協委員參與社區社會管理創新的應需培訓

人大代表和政協委員來自于社會的各行各業，只有極少部分是從事社會管理工作的，對社區的功能和要求了解的并不深入。這在很大程度上阻礙了他們在參與社區管理，服務社區社會管理創新上發揮作用。本次問卷調查顯示，23%的代表和委員認為加大培訓力度，介紹社區功能有利于幫助解決該問題。因此，應加大培訓力度，夯實人大代表、政協委員服務社區社會管理創新的基礎。一是要開展區情、街道情況、社區基本情況的專項培訓。二是要進行社區社會管理創新的服務理念培訓，幫助代表和委員準確把握當前社區社會管理創新的特征，樹立“以人為本”的理念，建立正確的服務導向。三是加強團隊合作培訓，使之適應當前多元主體共同參與的社區管理模式。應需培訓可以有力地幫助人大代表和政協委員熟悉社區機構設置和社區管理模式，了解當前社區社會管理創新的新動態和社區管理的新需求，促進代表和委員密切聯系群眾、深入調查研究、暢通民意、表達社情，更好地發揮促進公眾參與和代言、橋梁、引領作用，使其工作更能體現人民意志，更加符合客觀實際要求，更加具有權威和實效。

篇4

河南省高級人民法院：

你院〔1989〕豫法經字第14號請示報告收悉。關于中國河南省軍區訴鄭州市花園路城市信用合作社借貸、擔保合同糾紛一案的法律適用問題和對信用社統一印制的無期限、無數額的擔保協議書的效力認定問題，經研究，答復如下：

一、本案擔保合同簽于《借款合同條例》頒布之后、生效之前，可以適用該條例第八條對借款合同保證人的法定條件和法律責任的具體規定。

二、擔保人河南省軍區營房處在貸款擔保書上注明“只限透影機款，不擔保每筆貸款”，透影機款應視為擔保的限額，其擔保責任不能超出透影機款的范圍。

三、本案借款合同雙方在1985年3月15日的借據上注明：“約定償還日期：1985年7月13日”。擔保合同作為從合同，應以主合同的償還日期作為擔保還款的期限，不應視為無期限的擔保。

篇5

【關鍵詞】心理健康；素質教育；語文教學；情感體驗；融入

1.教師自身加強情緒心理穩定的調節，使自己保持良好的心理意向

新課標指出“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當做外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！毙睦斫】到逃切抡n標實施的基礎工程，在語文教學中，融入心理健康教育，對學生學習能力、品德的發展、個性特征的穩定與成熟，有著深遠的指導意義。在中學的各門功課中，語文學科的教學更具有情感性，因而教師情感的投入與否，直接影響到一節課效果的好壞。如果教師能持樂觀向上態度，笑吟吟地上課，就有利于融洽師生感情，活躍課堂氣氛，提高學習興趣，加深對課文的理解，這也就是目前流行的“愉快教學”的精神所在。如果教師心不在焉，神情恍惚或心煩氣躁，動輒謾罵，就必然造成師生關系緊張，甚至僵化，形成對立對抗情緒，這樣學生對語文的熱情程度就可想而知了。教師在平時要注意自我心理素質訓練，保持良好的心態，消除緊張、急躁的情緒，積極坦然地對待周圍人和事，避免過激的心理活動，做到“靜心養性”，注意保持心理平衡狀態，就容易規范上課言行。這是上好一節課的心理基礎。

語文學科的知識結構復雜，古今中外，各類文體，從不同角度，用各種方式反映豐富多彩的社會生活，表現廣闊深刻的人類思想，涉及多方面知識。若教師僅是照本宣科，則語文課就顯得呆板、枯燥、單一，尤其是說明文、應用文更易進入這個死胡同。只有遵循以情動人、以情育人的原則，語文課才會鮮活起來，哪怕是略顯枯燥單調的說明文、應用文，也會給人一個“味道好極了”的印象。以情動人，撥動學生的心弦，調動學生的學習積極性，形成適度緊張，避免過分單調；以情育人，能培養學生良好的情緒，避免人格障礙，甚至心理變態。

語文教師應具有良好的心理素質。如果教師以真誠、信任、期待的目光關注學生的成長，學生蘊含的潛力就會奇跡般地顯露出來；反之，一個心理不健康的教師，會源源不斷地制造出心理不正常的學生，乃至影響學生的生命歷程，妨害學生的人生幸福。教師作為教育實施的主體，其自身的素質對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。自身心理健康水平低，對心理健康教育缺乏科學認識的教師，就不能夠培養出具有良好心理素質的學生。所以重視教師自身素質的提高是真正深入、有效地開展學生心理健康教育的前提和保障。

2.更好的運用語文教材進行心理健康教育

語文教材本身有許多具有良好教育意義的佳作，只要教學處理得當就能起到良好的心理健康教育效果。語文教師要善于發現教材中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學生，使之自覺摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結構。語文學科的人文性讓學生有更多的機會體驗、感悟，從而對自己產生積極的影響。我有意識地在日常的語文教學中我有意識滲透心理健康教育因素。初中生由于生理、心理年齡都普遍較小，所以雖都憧憬美好的未來，但尚不諳世事。對美好理想地追求往往與現實的生活產生矛盾，一旦達不到預期的目的，就灰心喪氣。因此，引導學生保持一份樂觀向上、奮發進取的心態是很重要的。如在《生于憂患，死于安樂》一文中，孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，有了這樣的磨煉，才能“動心忍性，曾益其所不能”。但這只是客觀因素，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主客觀條件都說全了。從這里可教育學生應有這樣的心理認識：挫折是人生現實生活和工作中的正?，F象，不可避免，要用堅強意志盡力克服面臨的挫折情境，要有勇氣吸取失敗的教訓，在敗不餒中去爭取成功。同時，還教育學生要嚴格要求自己，有意識地接受工作、生活中挫折情境的考驗，激勵自己在挫折、失敗面前，再接再厲，不斷進取。教學后，同學們紛紛各抒己見，有一位同學說出：“嚴冬已經來了，春天還會遠嗎？”還有一位同學說：“不經風雨，何以見彩虹？”有的同學說：“身處逆境，不要絕望，不要沉淪，要始終不屈地奮斗，就一定能實現自己的理想?！备幸晃煌瑢W引用了中央電視臺的廣告語：“心有多大，舞臺就有多寬”迸出的思想火花也見證了同學們心理上的成長足跡。在課堂上經常通過類似的訓練，讓學生在合作交流中心理素質得以鍛煉。在教學《紙船•寄母親》、《散步》等詩文時，我讓同學們反復閱讀體味作品中的人間真情，讓同學們在“潤物細無聲”的境界中得到熏陶?！蹲詈笠徽n》讓同學們感受亡國之痛，《木蘭詩》的民族巾幗英雄形象膾炙人口，傳誦不衰，教育、鼓舞了一代又一代人。

3 .在語文實踐活動中激發學生學以致用的熱情，營造自由愉悅健康向上的氛圍

利用語文活動課開展心理健康教育，語文課活動的一個顯著特點就是獨立自主地開展活動。要有意識地讓學生成為活動的主人，讓他們充分發揮自己的特長，滿足自己參加興趣活動的愿望，這樣才能進入充分的自由創造的境界。如我們可以組織學生開展朗誦、演講、辯論、扮演“各種人物”等活動，讓在他們在感到一種擺脫功利的自由愉悅，滿足了自由表達的欲望和自我實現的喜悅。教師可以當參謀，出主意，但不要去直接介入，要讓學生在語文的世界里自由翱翔，真正體味語文的無限趣味。

在語文課外社會實踐活動中滲透心理健康教育。組織學生適當參加社會實踐活動，在活動中了解社會，并學習運用語文能力去解決一些實際問題也是心理健康教育的一個手段。像開展社會規范用字調查、人們日常頻繁用語調查之類的活動，對學生語文水平的提高都有一定的幫助。在平時的教學活動中，還組織學生撰寫書評、影評，出板報，自編小報，讀報等語文活動，促使學生關注當今改革、開放、競爭的社會現實，讓學生感受時代氣息，了解當今社會最新的科技信息，培養學生認識問題、分析問題、解決問題的能力，這利于學生健康的心理素質的形成與培養，使學校的心理健康教育達到一定的高度。

4.作文教學中融入心理健康教育

生活中處處有語文，在話題作文和寫周記時，我給學生充分的寫作自由，讓他們自由抒寫，寫出自己的真情實感。如在讓學生寫有關“合作”的作文時，課前讓同學們做了兩個心理游戲――“盲行”和“無敵風火輪”，同學們做玩游戲后情緒高漲，紛紛說感受，趁熱打鐵讓學生寫作文，許多同學寫出了上乘的作文。在評講時，對學生心理健康方面的感受給予充分肯定，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，從而確立他們健康的心理。以誠待人，心胸開闊，形成良好人格。在周記和作文中，同學們說真話，訴真情，寫出了自己的心路歷程。對同學們心理上的成長我都給予肯定和鼓勵，他們逐漸在生活、學習中學會了理解和寬容別人，能夠以誠待人，心胸開闊，能夠團結合作，從而保持一顆積極樂觀向上的心。心理健康才能步入美好人生，實現人生理想；也只有心理健康的人與人，才能構建和諧社會。

由此可見，以語文教學為載體，多渠道融入心理健康教育是切實可行的。語文教師要根據語文教學的要求、學生的特點及自身的素養，合理地組織教學內容，適當地運用各種教學方法和手段，善于觀察學生、了解學生，及時發現學生心理變化的細節和原因，有的放矢地對學生進行心理健康教育，努力培育學生良好的心理素質和高尚的人格情操，心理健康教育是一項長期、系統而又專業性強的工作，具有十分重要的現實意義和社會意義，以上幾方面只是我在日常語文教育教學中的淺顯認識，路漫漫兮其修遠兮，吾將上下而求索。

參考文獻

［1］ 《心理健康輔導》

［2］ 《中小學心理健康教育》

［3］ 《中學語文教學參考》

篇6

小學生進行能力培養必須貫穿于學生的學習過程中。學生的基本能力培養是一個由弱到強、息息相關的過程。因而我在教學過程中尤其注意到學生的品行及基本培養能力并因材施教。培養小學生的哪些基本能力呢？怎樣培養小學生的基本能力？我認為小學生的基本能力有：小學生學習習慣能力、小學生交往能力、小學生創新能力。這三種基本能力是相互聯系、相互促進的。下面是我對如何培養小學生的基本能力做所的幾點分析。

一、小學生學習習慣要從小培養。

英國哲學家培根說“播種思想，收獲行為；播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運?！?如今的小學生存在許多不良的學習習慣。例如：不愛學習；課前不預習；上課開小差；不愛看書；不愛思考；不求上進等毛病。以上這些不良的學習習慣，我覺得只要我們老師平時對學生能做到嚴格要求，有耐心和信心，我想學生以上這些不良學習習慣是會逐步克服掉的。結合自己一些實踐體會，淺談幾點：

1、培養學生自學、樂學的習慣。葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好習慣。”他還說過：“習慣養成得越多，那個人的能力越強。我們做人做事，需要種種的能力，所以最要緊的是養成種種的習慣。” 從預習入手通讀全文。讀準生字詞，讀通課文，力求流利準確。養成良好的預習習慣，即“不動筆墨不讀書”。對課文要有整體印象，就要邊讀書邊在書上做上記號，一本字典一支筆必不可少。在書上標上自然段序號和分段符號，劃出不理解的詞句和不理解的句子?！皩W成于思，思源于質疑”有疑問可通過查字典、上網查資料或聯系上下文的方法來理解它們?；蜃龊糜浱?，可以在課堂上提出來，大家一起來討論。這樣既又教會了學生質疑，又教會了學生解疑。鼓勵學生不斷發現問題，提出問題是學生思維活躍的表現；是學生善于動腦，善于思考的表現；更是學生自學、樂學的體現。

2、上課集中注意力聽課。法國生物學家喬治.居維葉說：“天才，首先是注意力?！?注意力是打開我們心靈的門戶，而且是唯一的門戶。門開得越大，我們學到的東西就越多。而一旦注意力渙散了或無法集中，心靈的門戶就關閉了，一切有用的知識信息都無法進入。課堂是學生學習主體，注意力是課堂效率核心，如何提高注意力，更高效聽課？我主要從這兩點培養。1、讓學生養成良好的睡眠習慣養。與家長結合睡前不讓孩子做激烈運動、不讓看激烈動作片電視、玩游戲等；可以讓孩子睡前看書、畫畫、練字等做一些安靜的事情，營造好的睡覺環境，便于更好的入睡，第二天才能有足夠的精力專心上課。2、給學生講注意力集中的優秀例子，用名人故事來啟迪學生的內心。如：我國年輕的數學家楊樂、張廣厚，小時候都曾采用快速做習題的辦法，嚴格訓練自己集中注意力；吃餅沾墨汁的；全神貫注的羅丹等。試想在課堂上，為什么有的同學能夠始終注意力集中呢？為什么有的同學注意力不能集中，學習效率很低呢？因為他們一會兒干干這個；一會兒干干那個。除了沒有學習的目標、興趣和自信之外，還有一個就是善于不善于排除自己內心的干擾。有的時候并不是周圍的同學在騷擾你，而是你自己心頭有各種各樣浮光掠影的東西。如果你就是想渾渾噩噩、糊糊涂涂過一生，乃至到了三十歲還要靠父母養活，或者你就是想一生碌碌無為，那你可以上課不注意聽講。但是，如果你確實想做一個令自己和父母也很滿意的、有理想的孩子，就一定能夠集中自己注意力，不僅在課堂上能夠排除環境的干擾，同時也能夠做到排除自己內心的干擾。我還經常這樣告誡學生：安靜的時候，你要像一棵樹；動起來時的時候，你要像閃電雷霆；休息的時候，你要如流水一樣散漫；學習的時候，你要像軍事上實施進攻一樣集中優勢兵力擊敗敵人。只有這樣做才能使自己越來越具備課堂注意力集中的能力。

3、養成閱讀的習慣。書籍是智慧不可缺少的小伙伴，閱讀書籍更是人生成長中重要的學習方式。如果讓學生養成閱讀的好習慣，不但能增長孩子的見識，而且可以開拓孩子的眼界，陶冶孩子的情操。因此在教學中，我特別注重培養學生良好的閱讀習慣。比如，培養學生閱讀時勤于思考的習慣；做閱讀筆記的習慣；讀經典書籍的習慣；讀后交流閱讀體會；我定時和學生一起閱讀，講名人故事等；如，達芬奇的藝術成就受到了世人的尊敬；諾貝爾、牛頓因為發明專利而獲得財富與聲譽?！八局浮痹∑浇鉀Q了人類的溫飽問題；只有中學水平的鄭淵潔成了童話大作家的故事等，使學生逐漸地養成了想讀、樂讀、愛讀的閱讀習慣。我深知學生閱讀習慣的養成意義重大，因為思想的修養，知識的學習，能力的提高是永無止境的，每個人都應該活到老，做到老，學到老。

二、培養小學生的交往能力。

小學階段是少年兒童心理發展的一個重要時期，是孩子學會人際交的關鍵期。美國心理學家通過研究眾多人物在事業上的成敗因素，證明取得成功的九大要素之一便是“與人真誠的合作”，而導致失敗的九大要素之首則是“不善于與他人合作”。由此可見良好的人際交往有多重要。二十一世紀最需要的是有交往能力的人。一個人在社會中孤軍奮戰是根本行不通的，不與人合作更令自己舉步維艱。而我的具體做法是：1、教會他們懂得使用禮貌用語和交際技巧與他人平等交往。讓孩子學會主動和同學打招呼，哪怕是一個小小的微笑到的事也好；使用禮貌用語：謝謝、對不起、沒關系、再見等；不要隨便打斷別的的講話，即使認為對方說得不對，也要讓人家說完；在別人說話時應該注意聆聽；要講誠信，做不到的事就不要承諾；一旦承諾就要想辦法做到；不要嘲笑別人，更不要在背后說別人的壞話，這些話早晚會傳到別人的耳朵里，在交往的過程中，不要因為小事而斤斤計較，也不要抓著別的錯誤咬住不放。同時每周評出“文明禮貌之星”，并在墻報中作宣傳，營造健康向上的集體輿論。在班會用講故事、演小品的形式表演。久而久之，學生學會了使用友好、平等的語言，生與生、師與生之間的交往越來越融洽，在交往中有理智、有情感，增強了學生交往的信心。這樣學生們也就跨出了成功交往的第一步。2、結合教學目標滲透交往能力，課內多項互動加強學生的交往能力。講口語訓練和作文時，運用表演等多種活動式教育課程來創設情景對話，進行口語訓練，小學生不喜歡枯燥的教學，他們喜歡玩耍。所以我們就應該把教學與活動相結合，同時讓學生對同學的回答做出評價，并且說明自己的理由。這樣就自然很開口說話，也有利于他們說的能力和個人見解能力的發展，規范自己的語言交際；相互評價、相互交流學習，取長補短提高自己的能力。3、開班會講故事指導學生的交往方式。學生光有交往需求是不夠的，還需要在學生的人際交往過程中為其制定一些應遵守的準則。在“你會與人交往嗎？”為主題的班會中我給學生講齊國賢人受晏子錢糧之恩而涌泉相報的事例，說明在交往中要以誠待人；講小安迪守信用而受傷的故事和班中守信用的同學的故事，說明做人要誠實守信；講張良給老人撿鞋故事，說明尊重他人的重要性；講清朝宰相張英寫信讓其母不為造房而爭地，反而讓出三尺的‘六尺巷’故事，說明為人要謙讓，事事多為他人著想。然后讓學生交流評出班中的“以誠待人星”“誠實守信星”“尊重他人星”“善于讓步、團結協作”在班會中學生們透過故事潛移默化地懂得讓步是人際交往的方法，提高了他們交往的能力和興趣；提高他們的自信心，喚起學生的交往意識，開啟他們心靈的交往之門，幫助他們消除心理狹隘因素，那么就達到我們的教育目的了。我們的學生就有望成為新世紀真正具有獨特的個性，能終身發展，幸福健康的一代。

三、培養小學生的創新能力。

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關鍵詞 小學教育 誠信 培養

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

The Analysis of Primary School Education in

the Cultivation of Citizens' Honesty

YANG Tao

（Nanyang Twelfth Primary School， Nanyang， He'nan 473010）

Abstract The integrity of citizens in countries in the social problems is crucial， how to analyze the integrity of civic awareness is the focus of attention. Primary school education is wide， with citizens' Honesty Education in low cost， quick effect， characteristics of far-reaching， but now in primary school education， whether the school administration， teachers' teaching and classroom management， the communication with the family and society for the right words， there are many problems finally， the impact of primary honest and trustworthy quality， so in the process of education to students， schools should form the honesty of the school， teachers should make oneself an example， also should pay attention to methods， at the same time and parents communicate， create honest atmosphere in school and family.

Key words primary school education； sincerity； culture

2012年11月， 十報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！痹趥€人層面上，我們倡導公民愛國、敬業、誠信、友善。呼吁全體公民，用自己的實際行動來為中華民族的偉大復興添磚加瓦，通過自己的努力來實現“中國夢”的早日實現。但是誠信問題，目前以經成為影響社會主義和諧社會構建，阻礙“中國夢”實現的主要問題之一，誠信的缺失給社會造成了極大的危害。

目前在小學的誠信教育過程中，出現的很多問題，主要表現在在教育過程中不能夠真正使學生做到知行合一，學校在行政管理，老師在班級管理和教學過程中因為疏忽而影響學生誠信的形成，在與家長在教育的溝通過程中出現了一些問題，在與社會爭奪話語權中處于下風。

1 小學教育在誠信培養中的問題

（1）學校在進行誠信教育的過程中無法做到知行合一。迫于高考的壓力，在小學伊始，就沒有放松學生的文化知識培養，對于德育的培養，盡管我們一直強調德智體，將德育放在首位，但是，在教育的過程中，并沒有足夠的重視，往往只是體現在思想品德課程之內和一些大型的活動，這樣的教育方式，不可能使學生真正的知行合一，因為在教育中過分的注重“知”誠信的，而忽視了誠信的“行”，必然會影響小學生未來人生道路的知行合一。

（2）學校在管理的過程中對誠信教育產生了負面影響。學校的一些行為上的不誠信也會影響小學生形成誠信的行為，堅定誠信的信念。據調查，很多學校在迎接上級檢查的時候，為了粉飾學校的政績，都會事先對學生進行誘導，注入領導來了之后要是問一些問題，什么可以說，什么不能說，否則會怎么怎么樣。前不久還報道出來一則新聞，某所小學為了應付上級的檢查用新編一張課程表貼蓋在教室原來的課表上，為什么要這么做，因為原來的表上音樂、美術，體育課每周只有一節，與教育部要求的素質教育相沖突，一些實踐課程開設得也不是十分規范。這本是由于生源過多，教育編制不夠所造成的教學資源的不匹配，情有可原。學校的領導卻為了烏紗帽和所謂的面子，不但不借此機會向上級反映問題，反而教小學生說謊，是否應該懸崖勒馬？

（3）老師在班級的管理中也會出現問題。作為家長，老師們要求學生多練多學的想法是可以理解的。素質教育推行了十幾年，一面是教學大綱規定的規范和標準，一面是素質教育要求的模糊和難以捉摸，在教學的過程中，如果僅僅按照教學大綱的要求，很難讓學生真正把握所學的知識點，孩子們的知識是否掌握，題是否會做，一試便知，但是素質教育的成果卻不是一天兩天就能夠顯現出來的，因此，在教學之余，對學生所學的知識加強練習既是教師消除家長對教學效果質疑的最佳手段，也是讓學生全面掌握所學知識的最佳辦法。但是教學生撒謊那就不對了，這無疑影響了學生們誠實品格的形成。

（4）在文化課的教學的過程中，很多老師也會在重視知識培養的同時，忽視了誠信教育。例如從上世紀90年代開始的小學三年級作文“第一次做什么”，對于小學三年級的水平，在沒有任何寫作基礎的前提下，要想把第一次做什么寫得活靈活現，生動有趣，實屬不易。并且又有300字的篇幅限制，這可難壞了第一次寫作文的小朋友，畢竟才做過一百字左右看圖作文的他們，突然要寫300字的大作文，真的很不容易。于是他們就有了湊字數的習慣，第一次做什么，如果一次成功，那么很難寫夠300字，于是一代一代的小學生在寫第一次的時候，都是先失敗，再總結經驗教訓，然后才成功的，每年秋期開學的時候，全國都有很多家庭雞蛋炒糊，在拾金不昧的小朋友里他們可以從撿到100元到100萬不等，具有夸張情懷的小朋友甚至主動上交撿到的1億元。誠然通過作文培養不怕挫折的精神和拾金不昧的品質確實是好事，但是如果為了編作文而撒各種慌，那就等于適得其反，不但沒有培養學生寫出作文的真情實感，也在教學過程中造成了學生誠信的缺失。

（5）學校與家庭在誠信培養上缺乏溝通，家庭在誠信培養中也出現一些嚴重狀況。家庭是孩子生活和接受教育的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師，他們對孩子誠信品質的培養起到了決定性的作用，家長的教育是他人無法替代的。但是，家長在思想總認為孩子的教育是學校的事，是老師的事，將孩子的學習和思想品德等教育的責任全放在老師身上。而家長只是關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視對孩子進行道德品質方面的教育和引導。父母良好的言行表現，是一種潛在的教育力量，是父母對孩子有效進行誠信教育和使孩子自覺接受誠信教育的基礎。

（6）社會多元文化價值觀時刻沖擊著學校教育。各種不同的價值觀念時刻影響著孩子，一些腐朽的、落后的、庸俗的東西不可避免地產生負面影響。如：父母之間、鄰里之間、親情之間等一些不講誠信的現象發生，直接影響了孩子的誠信教育的氛圍，同時在社會上有各種不誠信的行為都沒有得到應有的處罰，反而因此而受益頗多，這與學校的教學是相違背的，因此，在爭奪對學生教育的話語權的過程中，學校在一定程度上處于弱勢的地位上，無法在杜絕社會對學生誠信養成所造成的負面影響。

誠信不僅僅是一種形式，更是一種義務， 誠信勝過金，言而有信，一諾千金，是我們的祖先代代相傳的美德。信用是一種無形的力量，又是一種無形的財富，還是連接友誼無形的紐帶，一個誠實的人，無論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業上有所成就。因為以誠待人的人，別人也會以誠相見。

2 小學教育在誠信培養中的對策

（1）營造校園誠信大環境。在學校行政管理當中避免低級錯誤的同時，以自己的言行給小學生的誠信做榜樣的同時，針對小學生可塑性強，價值觀、人生觀、世界觀還處在構建階段。通過在校園里開展講誠信故事，張貼誠信格言，建立誠信教師，表彰誠信楷模，形成濃厚的校園誠信文化氛圍。通過“曾子殺豬”、“華盛頓與櫻桃樹”等古今中外有許多誠信方面的故事，寓教于樂，使其終生難忘。

（2）塑造教師誠信好榜樣。為人師表是人民教師的天職，教師的一言一行都在潛移默化影響著學生。不管遇到何種問題，何種挑戰，教師都要守住教育的道德底線，在日常教學工作中做到決不觸碰教育紅線，決不能誤人子弟。祖國未來，民族希望，學生前途離不開教師對人民教育事業的忠誠。

（3）尋找誠信教學新路徑。教師要在教學的過程中因材施教，找到適合學生誠信培養的教學方法，同時在文化課的教學過程中，也應當在注重文化課教學質量的同時，將誠信問題貫穿到教學的各個環節。

篇8

（旺蒼東城中學四川旺蒼628200）

【摘要】語文教學與德育教育是相輔相成的。文道統一歷來是語文學科的特點，怎樣適時地將德育滲透于教育教學中，讓學生在學習中得到潛移默化呢？樹立滲透意識，巧用課堂載體潛移默化，移德育之花接教材之木：摸準脈搏、研究學生、深挖教材；對話教材精粹，觸發寫作感點；借用詩歌之媒，傳揚德育精魂；思考熱點，觀察人生，找尋寫作契機；回望歷史，傳統與文明碰撞。

關鍵詞 教材；德育；寫作；契機；靈魂；碰撞

新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”可見，語文教學與德育教育是相輔相成的。我在多年的語文教學與高考備考工作中，在學習與借鑒別人經驗的基礎上，自己也有了一些感悟：在踐行語文教學改革的同時，還應加強德育創新的研究與實踐，使德育工作與語文教學協調發展。

精神化的語文課能讓學生的心靈暢游于情感的花園，體驗人生百味，實現人生的價值。文道統一歷來是語文學科的特點，怎樣適時地將德育滲透于教育教學中，讓學生在學習中得到潛移默化呢？如何在新課改下充分挖掘教材中的道德因素，把德育滲透于語文教學之中，以達到“潤物細無聲”的教育效果呢？如何在作文寫作中巧用教材，以體現“點鐵成金”之妙用，讓學生在作文中有米可炊呢？那就得樹立滲透意識，巧用課堂載體潛移默化，移德育之花接教材之木。我很慶幸自己是一名語文老師，在教學中有意識地進行德育滲透，既能有效落實教師“教書育人”的任務，又切合學校的“德育首位”辦學理念。因此，我充分利用語文學科的特點，對學生進行潛移默化的德育教育，收到事半功倍的效果。

一、把準脈搏、研究學生、深挖教材

語文課上，把準脈搏、研究學生、深挖教材 。認真挖掘教材中的德育因素是做好學科滲透德育的關鍵。因為德育滲透不是外加的教育內容，不是離開教材的單搞一套，不是一種說教，而是蘊含在教材當中的。因此在教學中我常結合學生的思想實際，以教材內容為載體，以理育人、以事育人、以人育人、以美育人、以情育人。教材中既有古代的志士仁人，也有現代的英雄模范；既有文化名人，也有科學巨匠；既有實實在在的歷史人物，也有文藝作品中的藝術典型。這些對學生具有極強的感化作用。屈原出淤泥而不染竭忠愛國，堅持理想操守，正道直行，人格魅力千古傳頌。蘇軾告誡人們：凡是要目見耳聞，不可主觀臆斷，應注重實踐。魯迅棄醫從文，以筆代刀，剖析社會與自己，“我以我血薦軒轅”、“俯首甘為孺子?！睘槊褡宓挠X醒執著奮斗一生。這些鮮活的教材，無不為提升學生的思想品德起著催化作用。學習了王安石“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠”后，一位學生在周記中寫道：“無限風光在險峰，人生哪有隨隨便便就成功。為了夢，去奮斗！” 挖掘教材中的德育因素，我逐漸體會到了“一堂好課或者一位好老師的真正貢獻不僅是讓學生獲得一種知識，還要讓學生擁有一種精神、一種立場、一種態度、一種不懈的追求。這才是一堂好課的真正價值所在?！边@句話的真意。我也體會到了語文學科中德育滲透生活點點滴滴，處處皆有：現實點、歷史點、將來點、興趣點、關注點、活躍點、溝通點、碰撞點、關鍵點，一點通百點、一點帶一片。老師教活了教材，學生的思維之火就會烈焰騰空，學生的創新思維就會油然而生。

二、對話教材精粹，觸發寫作感點

不少同學苦于作文沒有素材，其實我們使用的課本就是一個豐富的資源庫，問題在于有些學生還不懂從中汲取養分。教材里的文章，大多是值得一讀再讀的經典。學生如果能利用好課文，使之成為熔鑄考場作文的優秀素材，一定會出奇制勝，奪得高分。在教學實踐中，我注意引導學生全方位解讀課本中的重要人物。以《燭之武退秦師》為例，引導學生多角度來解讀：信心不倒，志向不滅，艱難困苦中永不言棄。勾踐退守會稽山，萬般困苦之中，越王毫不氣餒。于是，歷史因他而絢麗動人，學生也明白了知難而進的含義，知曉了臥薪嘗膽的內涵；知人善任虛心納諫，講求計謀定乾坤。越王能聽從文種的計謀，在兵強馬壯之時不主動提出攻打吳國，而是在“今越國亦節矣，請報之”的情況下才欣然出兵，真可謂“謀慮在先，攻心為上”。再以《我有一個夢想》為例，馬丁?路德金面對民眾激情演講，告訴了學生有夢想就會有奇跡。趙鑫珊的《人是什么》告訴學生做生活的強者不能懶惰。與教材對話，在涉及信心、堅強、虛心、團結、愛國、理想等話題時，學生就可以把對教材的理解感悟自然地融匯其中，是自己的論證深刻而有內涵。

三、借用詩歌之媒，傳揚德育精魂

詩歌音韻和諧，內涵極為豐富，是德育的最佳媒體，利用詩歌的特點，讓學生于吟誦中感悟，在涵詠里熏染。特別是唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極致，蘊含豐富的德育因素，充分加以利用，不僅有利于語文教學內涵的豐富，也讓學生在吟誦中熏陶了情操，凈化了心靈。他們會為祖國山河的壯美而擊節，為志士仁人的憂思而握腕，嘆時光長流之不回，惜歲月更替之難改。哲理深蘊之篇，給人感悟，坦蕩磊落之舉讓人敬服。蘇軾雖然因為“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去浪淘盡千古風流人物”的詩句；“信而見疑，忠而被謗”，屈原雖遭楚懷王疏遠，但仍忠心愛著自己的國家；“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”讓人面對困難與挫折，陡生萬丈豪情?！昂却嬷?，天涯若比鄰”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”既顯曠達胸襟，又示真摯情懷，使人倍感溫馨。 “興，百姓苦；亡，百姓苦”，面對歷史讓人感到一份沉重，感到一絲悲哀，不禁深思百姓何時才能成為世界的主宰?！袄象K伏櫪，志在千里”，以馬喻人，讓人感受壯士不服老，而繼續發奮的跳動的雄心。“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”報國的耿耿忠心，能因自身的遭遇而更改嗎？“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”那志向雖迭遇挫折而更堅定。借用詩歌之媒，傳揚德育之魂，讓學生在感受中華文化魅力的同時，觸摸詩人的愛國情懷。

四、思考熱點，觀察人生，找尋寫作契機

古語云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?；钣檬种薪滩?，滲透德育理念，洞明熱點時事，練達身邊人情，找尋寫作契機。例如學生面對材料作文：繼“嫁人要嫁灰太狼”的呼聲后，又有了“做人就做懶羊羊”的驚人之語。一夜之間懶羊羊紅了，甚至有粉絲為此總結出懶洋洋的四大生存哲學：定位清晰，能屈能伸，承認不足，沒有不切實際的幻想。對此你有何感想？如何健康立意？學生可從教材中趙鑫珊的《人是什么》中立意做生活的強者不能懶惰；從馬丁?路德金的激情演講中領悟有夢想就會有奇跡，但不能有不切實際的幻想；人生的意義是什么？孔子回答：“生無所息”。德國哲學家康德回答： 應該不斷的創造性工作。哲人告訴我們：應珍惜把握現在的每一分鐘，努力工作，以最有效的方式獻身社會。這些都是對懶羊羊理念的有力一擊。

五、回望歷史，傳統與文明碰撞

“觀古宜鑒今，無古不成今。”讓傳統文明與現實生活相碰撞，定會激起思維的火花。從一代圣人孔子“三人行,必有我師”，從中我們看到謙虛、好學，看到了教育家崇高的精神境界。一代名主劉備“三顧茅廬”從中我們看到了禮賢下士,以誠待人,也看到了不屈不撓的優秀品質。一代先賢大禹“三過家門而不入”，從中我們看到了責任，看到了毅力和奉獻。而現實中的食品安全、東北虎營養不良死亡、“貼簽疫苗”造成信任危機、假酒、毒酒，無不昭示某些人責任與道德的缺失。著名哲學家馮友蘭，根據人的覺悟程度，把人生境界分為自然境界，功利境界，道德境界，天地境界，強調人要重視精神的創造，不斷提高人生的境界，實現道德價值，甚至是超越道德價值。將歷史與今天、教材與現實結合起來，作文中談歷史發人深思，說今天觸人心弦，分析精辟獨到，怎能不感人呢？

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關鍵詞：逆反心理 獨立型 攻擊型 隱晦型 模糊型 逆反心理調整

逆反心理，即當個人受到外界刺激時，在特定條件下產生的一種負向的心理活動。這種心理狀況是青少年發育過程中的常見情況。逆反心理分積極和消極兩種，積極的逆反心理是探討問題，進行積極思維的動力，但是過了頭，就會有了鉆“牛角尖”的毛病，從而形成一種心理障礙，反而成了消極的逆反心理。

在學生的成長過程中，特別是在五年制高職就讀的前幾年，他們的逆反心理為什么會特別明顯和強烈呢？這要從學生在此期間的生理和心理的特點談起。本文著重討論五年制高職新生的具體情況。

一般來講，該階段學生的年齡在十六周歲左右。從生理的角度來分析，此時他們身體的各個器官都趨于成熟，第二性征開始明顯，顯現成人態。特別對于大腦的發育來說，已經達到一個高峰，為各種思維的發展提供了一個良好的物質基礎。從心理的角度來分析，各種思維已開始成熟。但是，此時學生的逆向思維剛開始發展，還很不成熟，發散性思維剛具有雛形。學生思考問題過于直接、單一，具有一定的沖動性，并且在理解問題上過于固執。根據皮亞杰的認識發生論原理來分析，此時人的大腦最為活躍，最會對問題的理解提出自己的觀點，但是過于執著于自己的觀點。如果有人提出不同的觀點，其會強烈地反對。

通過對五年制高職新生生理和心理的分析，筆者就五年制高職新生的逆反心理在學習上的主要表現和如何調整談一下自己的見解。

1.逆反心理表現在學習上的類型

（1）獨立型

青少年發育成長到此階段，即從初中升入五年制高職開始的一個階段，學生認為自己已經長大成人，能夠獨立自主地學習，不需要家長和老師從旁指點和幫助，從而想擺脫師長的教導和管理。所以，他們用自己的方式對待學習。一般的，這種現象比較正常，只需要教師和家長用正確的方式引導他們，糾正他們的錯誤觀點，幫助他們樹立正確的觀點。但是，一旦采取過激的手段來處理，往往會產生不良的后果。

“獨立型”逆反心理者在學習生活上反對師長為他安排一切，反對師長指點教育他。反過來他還要指責師長的不是，對師長諄諄教誨置之不理，有不懂的問題也不愿向老師請教，誤認為不這樣做就“飛不出”老師的“管教”范圍，不獨立，沒面子。

在筆者所教的班級中就存在這類學生。筆者從其它學生和家長處得到有關這位學生以前的一些情況：在學習上喜歡自作主張，有了錯誤不肯改過，并且經常遲到。到了高職此種現象愈演愈烈，但他自認為沒什么。經過一段時間的觀察，筆者發現他在學習上是要求上進的，而且榮譽感比較強。在平時筆者就特意創造一些比較輕松的場面與之交談，了解他的內心。通過交流發現發現他比較喜歡體育，而且他的體育也的確出色。所以，筆者就安排他擔任班級的體育委員。在開始的一段時間他的表現很不錯，不遲到、上課聽講很認真。但是持續的時間不長，他又開始犯“老毛病”了。筆者發現這一情況后，就私下找他談天，讓他意識到自己作為班干部應為班級中的學生起到帶頭模范作用。經過這次交流，他也意識到自己的錯誤，開始注意自己的言行，遵守紀律。筆者從旁不停地提醒和鼓勵他，只要他有一點進步，筆者就會在全班學生面前表揚他，而他也開始向成為一名品學兼優的學生發展。

（2）攻擊型

此類型已不僅是思想上“飛出”師長的“管教”的問題，而且在行動上具有反抗性，并常以“暴力”的形式表現出來。老師讓他完成作業，他非但不完成，還以提高聲音怒吼或用力踢打課桌來表示反抗；你讓他背書，他反而將書撕掉，并會大聲說不會背；上課時，故意弄出聲音、惡作劇，以示對老師有意見。如果對他進行談心交流式教育，他比較反感。在普通高中中一般很少存在這種類型的學生，但在職中技校卻比較常見。

曾獲諾貝爾化學獎的瑞典化學家西奧多?斯維德伯格就屬于這種類型。青少年時期的斯維德伯格，非常調皮，愛打群架，三次被警察抓去。父親批評他，他大聲叫嚷，離家出走。父親把他送到有嚴厲校長管理的學校讀書，校長管他很嚴，但他依然對著干，溜出去打架。一次，恨鐵不成鋼的校長指著他父親的工廠，當著眾多學生的面怒斥道：“瞧著，20年后，這個造紙廠就要斷送在你的手中。”他的逆反心理達到了，自尊心也突然被喚醒。第二天他就離校了，后來轉了學。但校長的這一番怒斥反倒成了結束他逆反心理的良藥。從此他認真學習，每當想偷懶的時候，他便以校長的怒斥鞭笞自己。后來，斯維德伯格考取了烏普薩拉大學，成了哲學博士，又發明了超速離心機并用于高分散物質的研究，榮獲諾貝爾化學獎。

（3）隱晦型

隱晦型的逆反情緒比攻擊型似乎緩和了一點，但骨子里同樣激烈。隱晦型逆反心理者常常采用消極、賭氣進行反抗。譬如，他在閑玩，教師讓他做作業，他會立刻一動不動，以消極的態度來回答你的督促，或索性出門去玩，跟你賭氣；或采用一些奇言怪論在學生中傳播，上課發出怪異的聲音之類來作弄你，破壞上課的紀律；在課堂上，用冷眼看教師，當教師的目光對著他時，他馬上把頭一偏，不理你；讓他回答問題，站起來一言不發。

筆者曾經教過的一名學生就是這種類型的學生。該學生上課不認真聽講，經常擺出一些比較“酷”的造型，引其他學生發笑；教師讓他回答問題，他站起來兩眼看著窗外；當教師看著他時，他把頭一低，用手把頭發梳梳齊。有一次，筆者偶然看到他寫的作文，了解到他比較好勝。此后筆者經常讓他為班級做些小事，并在事后當眾表揚他積極主動為班級做事。這種做法刺激了他好勝的心理，從此他真的主動為班級做事，關心班級。與此同時，筆者在課余時間經常幫他補習功課，讓他的成績有了一定的提高，從而進一步刺激了他好勝的心理，使他從內心中感到自己能夠學好知識，學好技能，成為一名好學生。經過一段時間后，該名學生成為德行兼備的優秀學生。

（4）模糊型

此種類型的逆反心理者對師長的吩咐或教育，一概厭煩。比如，你叫他完成練習，他立即回答：“急什么！”你提醒他認真聽課，他立即反駁：“誰不專心了？”你告訴這個問題并不難，他偏說難；你說這題比較難，他偏說不難，其實他一點都不懂。這是一種是非不清的逆反心理。

具有此種逆反心理的學生，往往討厭師長以及他人的幫助，有時他也不認為自己做得很好，但如果有人指出他的不對，他會死不承認。對于此類學生，作為師長和朋友應當利用語言正確引導他，以親情和友情去溫暖他，使他感到可以以誠待人，正確地對待人和事物。

2.調整學生逆反心理的方法

通過對以上幾種類型的逆反心理的分析，筆者總結出幾種逆反心理調整的方法：

（1）師長耐心開導教育，要因人而異。即針對逆反行為的不同特點進行不同的引導和教育。找出產生逆反心理的原因以及其特點，對癥下藥，往往會事半功倍，否則會產生相反的效果。

（2）加強青少年修養，讓他們學會分析自己的心理狀態，善于做自我調整。

（3）讓他們學會把學習看作不只是自己的事，還是一種社會責任。

（4）加強溝通，盡量縮小師生之間或家長與子女之間的距離，不要輕易激怒對方，導致青少年的嚴重的逆反心理。

（5）一旦學生發生激烈的逆反情緒，師長要先冷處理，而后再慢慢加以疏導。

（6）可正話反說。譬如他沒做作業，你提醒他的語言最好是“你的作業已完成了吧”；他不交作業，你可以說“你交了作業了啦嗎？很好！”你想讓他參加某些活動，可以先放放口風，說不讓他參加，到時他往往會來參加。

（7）家教、師教協調一致。

（8）注重“表揚”的作用。

這些方法的使用，一定要因人因事，采取適當的方法，切不可因方法使用不當，加重學生的逆反心理。特別是五年制高職新生，在以往的學習生活中受到的挫折和批評比較多，所以在方法的使用上更加要注意合理性。筆者認為教師應當多給學生關心、愛護和表揚，善于發現他們的“閃光點”，讓他們對自己充滿信心、對將來充滿憧憬。

前蘇聯著名的教育學家蘇霍姆林斯基認為：人不可能單獨一個人生活，一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。所以，當孩子出生后，父母們就應當注重對孩子需要人的情感的培養，從而使孩子學會協調好與長輩、朋友之間的關系，學會人與人之間溝通。當孩子的逆反心理產生后，師長一定要持之以恒地通過各種方法幫助孩子消除消極的逆反心理。以上的一些論述，是筆者對學生逆反心理的一些淺略研究，主要針對的是五年制高職新生的學生。根據不同年齡段青少年的生理和心理的特征，我們應靈活地對他們進行教育。

參考文獻：

［1］林崇德，沈德立主編.認識發展論.浙江人民出版社.

［2］皮連生等編著.現代認知學習心理學.警官教育出版社.

［3］［瑞士］皮亞杰編著.發生認識論原理.商務印書館.

篇10

思想政治修養

作為出版行業，堅持政治質量，就是要堅持為人民服務，為社會主義服務的方向。因此，編輯的思想政治修養主要反映在編輯出有一定政治質量的圖書的水平和能力上。

政治素質是圖書編輯判別是非，思考問題和分析問題的關鍵，只有具備了較高的政治素質，才能在圖書的政治質量上真正地把好編審關，為讀者提供健康向上的優秀圖書。

只有編輯有了一定的思想政治素質，才能從把握事物發展客觀規律的高度來處理各種書稿，對書稿中的毛病才能看得準一些，分析得透一些。這樣的編輯，對書稿的處理才能有一定的高度和深度，改稿也才能符合時代精神和正確導向的要求。實際上，編輯人員良好的政治理論素養不僅是不出壞書的重要保證，更是出好書的必要條件。因為編輯在策劃選題時，要求有研究社會、分析時局、把握讀者心理的能力；捕捉出版時機，也要求編輯有政治敏感、理論敏感，從眾多的作者和書稿中沙里識金，汰劣擇優，更需要有良好的判斷和鑒別能力。編輯只有具備了良好的政治理論素養，才能獨具慧眼，出奇制勝。

圖書作為一種精神產品，對于社會的政治、經濟、文化、思想、道德及人們的生產、生活具有深遠影響。唐代史學家劉知幾在《史通?載文》中所說，“夫觀乎人文，以化成天下，觀乎國風，以察興亡，是知文之為用，遠矣大矣?！眻D書作為大眾傳媒之一，對社會穩定和經濟發展的影響，的確是“遠矣大矣?！币虼?，作為圖書編輯一定要清醒地認識到自己的工作對社會穩定和進步負有重大責任。必須通過學習，具備較高的政治修養和水平，把好遴選書稿和審稿時的政治關。圖書編輯應提高自身的政治素養，一切從黨和人民的利益出發，堅持“二為”方針，正確處理好社會效益與經濟效益的關系，劃清真理與謬誤、進步與落后、文明與粗野、科學與偽科學之間的界限。從選題和內容上把握方向和質量，為讀者編輯出健康有益的圖書，為提高整個中華民族的文化素質做出貢獻。

業務理論知識修養

現代，新的領域不斷出現，邊緣科學不斷開拓，圖書作者的思維往往是全方位、多層次的，其內容談古論今、旁征博引。所以編輯工作是知識性、學術性很強的工作，它要求編輯必須具備文化素質。人們常說編輯是“雜家”。編輯必須具備比作者更淵博的知識，這樣，編輯的知識更需要“廣”和“博”。作為一個合格的編輯要了解社會科學和自然科學，要了解文史哲經、政治、法律、藝術以及邏輯學等各方面的知識，隨時廣泛閱讀報刊及通過電視了解國際、國內大事和各方面知識，要掌握計算機技術和外語，并通過因特網進一步拓寬知識面，以適應知識經濟時代的需要。只有通過這樣的不斷努力，具備了淵博的學識，編輯才能提高對書稿的鑒別能力，才能“慧眼識珠”，選拔好稿，淘汰膺品，嚴格把關，多出好書。

但在當今知識大爆炸的時代，面對不斷涌現出的新學科、新知識，要求編輯門門精、樣樣懂，也是不現實的。但應當盡量多學習，對自己經常編輯的圖書所涉及到的學科應有全面系統的了解，懂得這一學科的不同的學派和未來的發展趨向等。同時，由于編輯工作沒有也不可能做到專業的截然分開，所以編輯對相關學科也應有一般性的了解。此外，還要具備一定的寫作能力，并掌握一門以上的外語，懂得裝幀、設計、插圖、印刷、校對、發行等業務知識。這樣，才能在選題、組稿、審稿、編輯加工等過程中做到“不畏浮云遮望眼”，披沙揀金，在繁雜的事物中挖出常人難以發現的東西，具有較高的鑒賞能力，準確地把握標準，鑒別書稿的質量，為讀者提供優質的精神食糧。

語言文字寫作修養

編輯自己要過語言文字關，一個好的編輯應具備較高的語言文字寫作修養。編輯對稿件的修改、加工，就如同裁縫制衣一樣，要設計式樣、修改式樣，要把不需要的剪去，需要的留下或增加，所以好的編輯要具有高超、精堪的文字寫作基本功。這樣的編輯才能發現書稿的文字錯誤、語法錯誤，乃至標點符號錯誤；才能善于判斷文章的結構是否適當，文字是否通順，語言是否生動、得體，只有這樣才能提出正確的文字修改意見，并直接進行文字加工，從而使書稿的書名更加醒目、行文更為準確，內容更有思想意義，中心更為突出，敘述更合乎邏輯，更流暢可讀。

一部圖書的出版，總是凝結著編輯大量的心血。大凡一部書稿都不同程度地存在這樣那樣的問題。比如，書名不恰當，不醒目，結構混亂，層次不清，語法問題，語句不合邏輯，文字不通順，存在錯別字和標點符號錯誤，引文不準確，如果不作文字加工是難以出版的。這就需要編輯提出具體、準確的修改意見，由作者再行修改，有的甚至要多次修改，幾易其稿。有時還需要編輯直接對稿件的語言文字、文章結構、書名乃至語法修辭作較大的修改、潤色，做到“妙手回春”，使其成為精品。如果編輯自身沒有較高的語言文字寫作修養，顯然是難以勝任這一工作的。

編輯每天面對的作者層次參差不齊，書稿也難盡善盡美，對很多有思想、有意義但寫作上不成熟的書稿，編輯的作用尤顯重要，有時甚至成為一部優秀的傳世圖書的催生因素。如影響了幾代人成長的優秀作品《紅巖》，這部在愛國主義教育中發揮了巨大作用的長篇小說，是在《在烈火中永生》這個回憶錄基礎上鋪設豐富起來的，編輯自始至終和作者一起參加了策劃和構思，從而產生了中國文學史上的優秀作品《紅巖》。要提高編輯的語言文字寫作修養，首先需要編輯具有淵博的學識。好編輯熟悉有關語言寫作知識，并要有較強的文史功底，平時要勤閱讀多積累。杜甫詩云“讀書破萬卷，下筆如有神”，正說明了博覽群書、學習優秀作品，對提高人們寫作能力、文字功底有著重要作用。同時，編輯還應多寫作，通過勤寫來鍛煉，提高自己的文字表達能力與寫作能力。此外，對一個編輯來說，不僅要熟悉現代日常用詞，還要熟悉古代漢語。同時，也要具備一定的方言知識，要了解各種文體的寫作特點和語言文字的規范標準，還要隨著語言文字的發展變化，熟悉了解各種有時代感的新詞匯。

職業道德修養

一個好編輯必須具備良好的職業道德修養。老人在回憶著名編輯鄒韜奮時，曾這樣說過：“韜奮的特點是用他的精神品德來團結作者和讀者”。由此可見良好的品德對編輯工作的重要性。同時，編輯也只有具備了良好的職業道德，才能做到“作風正，紀律嚴”。編輯良好的職業道德主要體現在以下幾個方面：

首先，編輯要能廉潔奉公、不謀私利，不搞關系，不開后門，堅持用稿“質量至上”的原則。要防止商品交換原則進入編輯工作領域，防止把作者與編輯的關系變為買賣關系。如不堅持這一點，則圖書出版就會出現平庸之作，而高質量書稿卻被拒之門外，這樣，又如何能提高出書質量呢？

編輯要具備敬業精神，還要對社會、作者、讀者高度負責的精神。有了敬業精神，才能坐得住，全身心投入。要當好編輯，編出高質量的圖書，舍不得投入，舍不得付出，是不行的。要做好一位好編輯，就要甘當無名英雄，做“雜家”、“為人作嫁者”、“助產師”、“導演”、“批評家”，乃至于做“花匠”、“無名小卒”。這一系列別稱也說明編輯在圖書出版方面、在幫助作者方面都起著相當重要的、有時也是“默默無聞”的作用。作為編輯，第一要義就是要搞好策劃、發現好作者，要像“伯樂”一樣發現“千里馬”。

編輯的職業道德要求編輯對編輯工作認真負責，一絲不茍，嚴格把好組稿、選稿、編輯、校稿等編輯工作全過程的各個關口。編輯應認真鑒別書稿優劣，慎重決定書稿取舍，提出正確的具體意見及修改、補充的中肯建議。編輯應具有嚴謹細致的工作作風，對所編書稿每個句子，每個字和標點符號以及引證的每件材料，都要認真檢查，反復修改核對，做好校對工作，從而把差錯減少到最低程度，以免貽誤讀者。同時，編輯對圖書裝幀，講求美觀大方，對圖書的字體、字號、圖案的選擇要反復比較、合理取舍，要實現裝幀上的高品味和印刷上的高質量，從而保持圖書良好的外觀形象。