試論述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

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篇1

[關(guān)鍵詞] 建構(gòu)主義;英文電影;閱讀教學(xué)

おヒ弧⒁ 言

ピ諳執(zhí)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中,傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式仍占據(jù)主導(dǎo)地位:教師“人灌”或“人機(jī)共灌”的機(jī)械傳授,學(xué)生被動(dòng)、全盤地接受;師生之間缺乏合作與交流,學(xué)生興趣不高,課堂氣氛沉悶;學(xué)生的主體性難以發(fā)揮,閱讀能力得不到真正的提高。20世紀(jì)90年代以來(lái),建構(gòu)主義理論的發(fā)展日漸成熟,以其為基礎(chǔ)的新型教學(xué)模式越來(lái)越引人注目。和傳統(tǒng)的教學(xué)思想不同,建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)“學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)地主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu),強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑和批判性思考在知識(shí)建構(gòu)中的作用。

ニ孀哦嗝教甯ㄖ教學(xué)的普及,各種幻燈、音頻、視頻等媒介資源進(jìn)入了日常教學(xué)內(nèi)容,給外語(yǔ)教學(xué)注入了新的活力。其中英文電影以其唯美的畫面、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、引人入勝的情節(jié)、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言,深受學(xué)生的喜愛(ài)。筆者以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo),嘗試將英文電影運(yùn)用于大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué),建立起新型的教學(xué)模式。

ザ、建構(gòu)主義教學(xué)觀

ソü怪饕(constructivism)是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)三四十年代初最早提出的。到了20世紀(jì)60年代,皮亞杰的認(rèn)知和發(fā)展理論同維果斯基的文化心理學(xué)理論引起了教育心理學(xué)界廣泛關(guān)注,并被應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。同時(shí),布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和奧蘇伯爾意義學(xué)習(xí)理論的提出,進(jìn)一步完善了建構(gòu)主義教學(xué)理論。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為人的意識(shí)是一個(gè)建構(gòu)客觀世界的概念體系。人們以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或認(rèn)知客觀世界。因此,建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞,而是學(xué)習(xí)者個(gè)體進(jìn)行自我知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程;學(xué)生在課堂上不是信息的被動(dòng)接受者,而是在改造和重組原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)新信息的意義,并對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇和加工。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、提取,而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不是單純的知識(shí)傳遞,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。

ソü怪饕邇康饕浴把А蔽中心,認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是獲得語(yǔ)言知識(shí),更是創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。它突出了意義建構(gòu)中學(xué)生的主體性和自主性,使學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)信息、主動(dòng)參與信息加工的主體和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而教師也從知識(shí)的傳授者、傳輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和幫助者(Kafai &Resnik,1996)。建構(gòu)主義教學(xué)觀承認(rèn)由于個(gè)人經(jīng)歷的不同,對(duì)于客觀事物的理解不可能完全相同,它主張學(xué)習(xí)者在新知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中結(jié)合個(gè)人先前的經(jīng)歷和已有的知識(shí)來(lái)加深對(duì)事物的理解;教師的重要任務(wù)是幫助學(xué)生在“學(xué)”的過(guò)程中進(jìn)行新舊知識(shí)的有機(jī)結(jié)合,重視培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和創(chuàng)造性思維的能力,發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

ト、英文電影應(yīng)用于閱讀教學(xué)中的方法

ソü怪饕邇康餮習(xí)者的主體地位,并不意味著要忽視教師的作用。相反,建構(gòu)主義的教學(xué)模式對(duì)教師提出了更高的要求。在新型的教學(xué)模式下,教師要具備“計(jì)劃、決策、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、組織、觀察、分析、協(xié)調(diào)、協(xié)助、評(píng)價(jià)、總結(jié)等能力”,只有具備這些能力,教師才能有效地管理課堂,幫助學(xué)生。

ソ英文電影應(yīng)用于閱讀教學(xué)的過(guò)程中,教師應(yīng)該明確定位自己的角色,針對(duì)不同的教學(xué)目的和教學(xué)對(duì)象選取適當(dāng)?shù)挠⑽碾娪?做好放映前的背景和問(wèn)題講解、放映中的停頓和引導(dǎo)以及放映后的討論、評(píng)價(jià)。還可以對(duì)電影做一定的處理,以利于更好地教學(xué)。

(一)電影剪輯用于導(dǎo)入部分,激發(fā)學(xué)生的興趣

ソü怪饕邇康鞫匝生興趣的培養(yǎng),利用英文電影是激發(fā)學(xué)生興趣的最好方式。教師授課時(shí)結(jié)合課文內(nèi)容,選擇相關(guān)的電影,把電影剪輯成10~15分鐘,放在導(dǎo)入部分,播放之后可以提一些相關(guān)問(wèn)題讓學(xué)生回答,或分成小組進(jìn)行3~5分鐘的討論。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又讓學(xué)生了解了課文的背景信息和主題內(nèi)容。

ケ熱,現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)(四)第5課A Drink in the Passage(《在走廊里小酌》)時(shí),課文主要內(nèi)容是一位黑人雕塑家和一位白人青年由于種族隔離政策,只能在白人青年家的走廊里飲酒。導(dǎo)入課文時(shí),可以播放一段有關(guān)南非20世紀(jì)60年代的種族歧視的電影剪輯,短短的幾分鐘,讓學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)種族歧視的情景:黑人和白人不能同車乘坐;不能一起工作;不能共餐;更不能通婚等。看完之后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)熱烈的討論,并紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn),因此在學(xué)習(xí)課文時(shí)就會(huì)非常容易理解課文的主題。

(二)根據(jù)電影截圖編寫電影小故事,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

ソü怪饕邇康餮生對(duì)已有知識(shí)基礎(chǔ)上的自我建構(gòu),從而發(fā)揮學(xué)生主體性,培養(yǎng)創(chuàng)造能力。教師授課時(shí)可以根據(jù)課文內(nèi)容,對(duì)電影中內(nèi)容比較豐富、畫面比較漂亮的場(chǎng)景進(jìn)行有選擇性的截圖。讓學(xué)生在欣賞這些圖片時(shí),發(fā)揮自己的想象力,編寫電影小故事,同課文的內(nèi)容進(jìn)行比較,找出其中的異同;還可以把大家編寫的小故事在班級(jí)里展示,讓同學(xué)之間對(duì)各自的作品進(jìn)行評(píng)價(jià),或者把學(xué)生分成小組,進(jìn)行故事比賽。通過(guò)這種形式,學(xué)生不僅對(duì)課文的理解程度加深了,而且鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)篇組織能力,閱讀能力自然而然就會(huì)提高。

ケ熱,現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)(四)第9課The Most Dangerous Game(《最危險(xiǎn)的游戲》),講述的是兩個(gè)獵人中一個(gè)獵人為獵物的危險(xiǎn)游戲。講解課文之前教師根據(jù)故事發(fā)展線索給出8幅電影截圖和故事的主題,其中第一幅圖展現(xiàn)了課文的主要人物外貌、形態(tài),2~7幅圖是作為獵物的獵人的6個(gè)逃生技巧,最后一幅圖為故事的結(jié)果,即在這次危險(xiǎn)的游戲中作為獵物的獵人殺死了獵人。學(xué)生根據(jù)這些不同的截圖,編寫出各種各樣的故事,但都突出了故事的主題。在這種情況下學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,完成了對(duì)知識(shí)主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu),體現(xiàn)了質(zhì)疑和批判性思考在知識(shí)建構(gòu)中的作用。

(三)完全依靠電影教學(xué),創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景

ソ灘鬧杏械目撾氖歉據(jù)電影改編的,教師可以完全依靠電影教學(xué),為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的學(xué)習(xí)情景。第一遍播放電影可以沒(méi)有任何停頓,讓學(xué)生完整地感知故事的主要內(nèi)容以及主要人物之間的關(guān)系,感受故事所揭示的主題。結(jié)束之后可以讓學(xué)生復(fù)述電影的故事情節(jié)或課后寫觀后感,還可以分成小組展開(kāi)討論,進(jìn)行合作學(xué)習(xí),并且一起分享學(xué)習(xí)成果,印象會(huì)更加深刻。第二次播放時(shí),可以把電影分為幾個(gè)片斷,結(jié)合課文,對(duì)片斷中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象和語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析和講解。此外,還可以讓學(xué)生記錄模仿精彩的電影對(duì)白,或者進(jìn)行配音訓(xùn)練,從而培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)發(fā)音和語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力。另外,還可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色和其中的一個(gè)場(chǎng)景,并分成小組,進(jìn)行8~10分鐘的表演,認(rèn)真排練,演出時(shí)把教室布置成一個(gè)舞臺(tái),各個(gè)小組輪番登場(chǎng),然后評(píng)出兩個(gè)優(yōu)秀小組,再參加年級(jí)比賽。

ケ熱,現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)第三冊(cè)第5課Twelve Angry Men是一部戲劇,被拍成了電影,即《十二怒漢》。情節(jié)是美國(guó)法庭上12個(gè)陪審員為一位少年是否犯了殺人罪展開(kāi)的激烈辯論。學(xué)生在觀看電影時(shí),興致高昂,并且全身心地投入到電影中的故事情節(jié),感受著他們的快樂(lè)和痛苦。課堂上學(xué)生對(duì)部分對(duì)白進(jìn)行了模仿和配音訓(xùn)練,不僅語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)而且極具感彩,精彩程度難以言語(yǔ)。課下學(xué)生分成了6組進(jìn)行模擬法庭的演出,學(xué)生儼然都變成了好萊塢的演員,地道的英語(yǔ)口語(yǔ)、精準(zhǔn)的肢體語(yǔ)、豐富的面部表情,教室仿佛成了一個(gè)真正的法庭。最后教師給出評(píng)價(jià),并選出了優(yōu)勝組。在期末總結(jié)時(shí),學(xué)生一致反映這一次的電影教學(xué)是印象最深刻、學(xué)到東西最多的一課。(四)定期播放最新的英文大片,營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氛圍

ビ⑽牡纈壩镅哉媸檔氐,能反映英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)的真實(shí)語(yǔ)言使用情況,更能使學(xué)生掌握地道的語(yǔ)言知識(shí)。電影中的人物都使用正常的語(yǔ)速說(shuō)話,這使得學(xué)生習(xí)慣并能理解掌握英語(yǔ)口語(yǔ)中常用的縮讀、弱化等發(fā)音特點(diǎn),從而提高聽(tīng)力水平。(潘之欣,2006)。教師應(yīng)該充分利用多媒體這一輔助教學(xué)工具,根據(jù)學(xué)生的喜好,每學(xué)期選擇播放2~3部最新的英文大片,比如,《貧民窟的百萬(wàn)富翁》《功夫熊貓》《革命之路》等,給學(xué)生營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)通過(guò)英文電影學(xué)習(xí)英語(yǔ)的習(xí)慣。

ピ謖飧齬程中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生記錄并查閱電影里出現(xiàn)的俚語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、生疏的詞匯和對(duì)西方文化的理解。還可以讓學(xué)生上網(wǎng)搜集相關(guān)的電影資料,自己寫英文影評(píng)。也可以根據(jù)自己的興趣學(xué)習(xí)演唱片頭或片尾曲等。教師可以召開(kāi)英文座談會(huì),把學(xué)生的影評(píng)、感想等成果展示出來(lái),也可以作為平時(shí)成績(jī)記入期中或期末考試成績(jī)。

ニ摹⒔ 語(yǔ)

ソü怪饕褰萄Ю礪鄱源統(tǒng)教學(xué)理論并非全盤否定,而是一種“重建”“創(chuàng)新”。從傳統(tǒng)的灌入式教學(xué)、直觀式教學(xué)到建構(gòu)主義的能動(dòng)教學(xué)、主動(dòng)建構(gòu),無(wú)疑是教學(xué)理論的巨大變革。英文電影能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,使學(xué)生能夠在輕松娛樂(lè)的環(huán)境中提高英語(yǔ)水平。在建構(gòu)主義指導(dǎo)下,教師在引入原版英文電影時(shí),一定要注意發(fā)揮主導(dǎo)作用,幫助學(xué)生真正成為信息的加工者,成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而不是外部刺激的盲目的接受者或被灌輸?shù)膶?duì)象。這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力,還可以開(kāi)拓視野、擴(kuò)大知識(shí)范圍,從而讓英文電影真正服務(wù)于英語(yǔ)閱讀教學(xué)。

お[參考文獻(xiàn)]

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篇2

關(guān)鍵詞：“計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”；自主學(xué)習(xí)；策略

“計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”，是開(kāi)放性教育計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要努力做到自主學(xué)習(xí)，并在教師的指導(dǎo)和幫助下，掌握“計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)，提高自己的自主學(xué)習(xí)能力，這是開(kāi)放教育的要求，也是提高學(xué)生計(jì)算機(jī)綜合能力的有效學(xué)習(xí)方式，那么，《計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》的自主學(xué)習(xí)策略有哪些呢？筆者本文結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐作了如下論述。

一、 自主學(xué)習(xí)理論

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理論可以從如下幾個(gè)方面來(lái)理解：即學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等，學(xué)生學(xué)習(xí)自主程度的高低，取決于學(xué)生在上述幾個(gè)方面所表現(xiàn)出的特征，如果學(xué)生在某些方面不具備這些特征，則其自主程度就下降，值得注意的是自主學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，要把這些因素整合在一起，從動(dòng)態(tài)的角度，從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)理解自主學(xué)習(xí)。

二、 學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題

學(xué)生在“計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在很多不容忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

1.學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，影響了學(xué)習(xí)的信心

由于很多學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，影響了他們的自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)難以深入；就該門課的通過(guò)率來(lái)講，傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比之下有高于自主學(xué)習(xí)的趨勢(shì)，因此也影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的信心。

2.學(xué)習(xí)方式不利于自主選擇信息

學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中碰到困難的解決方式，還是直接去求教教師來(lái)解答，對(duì)于自主解決的方式不善于運(yùn)用，比如，利用學(xué)習(xí)小組、參考其他書籍，網(wǎng)上與同學(xué)一起討論等等。

3.學(xué)習(xí)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)率不高

由于很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃的重要性的認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)計(jì)劃制定的不科學(xué)，可行性不強(qiáng)，甚至有的計(jì)劃無(wú)法執(zhí)行。

三、“計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”的自主學(xué)習(xí)策略

1.制定有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃

學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定，要體現(xiàn)以自主學(xué)習(xí)為中心，以主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程為指導(dǎo)思想，如在第二周的學(xué)習(xí)中，要結(jié)合教師的指導(dǎo)，自學(xué)教材第九章和第十章的第一節(jié)，不明白的問(wèn)題，要結(jié)合第一、二講IP課件，如果沒(méi)有很好地理解，可以自己去搜集一些輔導(dǎo)材料的講解，因?yàn)橘Y料都有列出來(lái)供學(xué)生選擇的內(nèi)容，在自主學(xué)習(xí)中，結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)選擇，這體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的自主選擇，

在自主學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定直接關(guān)系到學(xué)習(xí)的效果，科學(xué)的合理的計(jì)劃，能幫助學(xué)生建立信心，是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要的保證，學(xué)生要根據(jù)直接的實(shí)際情況，制定周計(jì)劃、日計(jì)劃等等。

2.在自主學(xué)習(xí)中做好互動(dòng)交流

1）成立學(xué)習(xí)小組，為了增強(qiáng)同學(xué)之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，要成立學(xué)習(xí)小組，可以利用同學(xué)們喜歡的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方式來(lái)開(kāi)展，比如，QQ、MSN等等。這樣的方式更有利于交流，符合現(xiàn)代人的交流習(xí)慣，會(huì)取得更好的學(xué)習(xí)交流效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)中碰到疑難問(wèn)題，還可以直接通過(guò)QQ請(qǐng)教老師，通過(guò)視頻系統(tǒng)，來(lái)解決含有數(shù)學(xué)符號(hào)問(wèn)題的提問(wèn)、解答，加強(qiáng)了生生之間、師生之間的互動(dòng)。

2）與教師建立良好的關(guān)系

學(xué)生要獲得教師的指導(dǎo)，就要尊重老師，在自主學(xué)習(xí)中遇到困難，要虛心向老師請(qǐng)教，提高自己的學(xué)習(xí)效率，學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的主體，也是成長(zhǎng)中的個(gè)體，只有獲得教師的不斷教育和指導(dǎo)，才能更好地掌握知識(shí)，最終獲得學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)選擇、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

3.充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)

學(xué)生要在信息技術(shù)的環(huán)境下學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，就要具有熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的能力，可以熟練地運(yùn)用GoogIe、百度等搜索引擎在網(wǎng)上檢索自己所需要的信息，對(duì)自己學(xué)習(xí)中遇到的疑難問(wèn)題，也可以通過(guò)上網(wǎng)查詢自主解決。

4．自我評(píng)價(jià)

自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)控是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，它直接關(guān)系著學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要不斷的進(jìn)行自我的評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)的結(jié)果，來(lái)總結(jié)出學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力的提高，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和積極性，“計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”的自主學(xué)習(xí)中，自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容主要包括作業(yè)、問(wèn)題、考試等幾方面的評(píng)價(jià)，這三種評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的促進(jìn)，能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、 結(jié)語(yǔ)

總之，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，對(duì)只是掌握一定的知識(shí)更為重要，在“計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生要提高自己自主學(xué)習(xí)的能力，主動(dòng)探究自主學(xué)習(xí)的方法，只有這樣才能真正學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)的知識(shí)，為以后的實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱家華.試論成人自主學(xué)習(xí)的教學(xué)輔導(dǎo)模式[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),1999,(1)：76～79

篇3

關(guān)鍵詞：技術(shù)預(yù)見(jiàn)；方法論；理念假設(shè)

1　技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法論的內(nèi)涵

最早論述技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法論的是吉爾菲蘭在20世紀(jì)20年代提出來(lái)的“探索法”和“規(guī)范法”[1]。其中，“探索法”又稱之為“能力導(dǎo)向法”，屬于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)發(fā)展模式，它主要是依靠科技技術(shù)自身的成長(zhǎng)能力、發(fā)展?jié)摿Α⒏鞣N可能的發(fā)展方向等來(lái)預(yù)測(cè)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)、項(xiàng)目投入領(lǐng)域和實(shí)現(xiàn)時(shí)間等。而“規(guī)范法”又被稱之為“目標(biāo)導(dǎo)向法”，屬于歷史主義中的庫(kù)恩科學(xué)發(fā)展模式[2]，它要求對(duì)科學(xué)技術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向、發(fā)展路徑和發(fā)展規(guī)模等按照人們事先的要求加以規(guī)范，或者說(shuō)要依照既定的目標(biāo)去發(fā)展科學(xué)技術(shù)。因此，“探索法”和“規(guī)范法”是研究技術(shù)預(yù)見(jiàn)的基本方法論。技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法論其中也包括指導(dǎo)技術(shù)預(yù)見(jiàn)工作開(kāi)展的一些原理和具體方法，如情景分析法、德?tīng)柗品ǎ鹊取Ｒ虼耍夹g(shù)預(yù)見(jiàn)方法論是關(guān)于技術(shù)預(yù)見(jiàn)學(xué)方法的學(xué)說(shuō)與理論，即系統(tǒng)研究和分析科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)未來(lái)需求及發(fā)展趨勢(shì)，確定具有戰(zhàn)略性的科技發(fā)展領(lǐng)域以及選擇關(guān)鍵技術(shù)所應(yīng)當(dāng)遵循的基本假設(shè)、原理、理念和具體操作方法，是技術(shù)預(yù)見(jiàn)研究及其在科技決策過(guò)程中開(kāi)展工作的一般方法和總體框架，同時(shí)也包括具體的技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法。

2　技術(shù)預(yù)見(jiàn)的理念假設(shè)：契約論、稀缺論與構(gòu)建論

任何科學(xué)研究都有理論假設(shè)前提。有研究者認(rèn)為[3]，技術(shù)預(yù)測(cè)研究基本假設(shè)為“社會(huì)契約論”，該理論的依據(jù)是美國(guó)萬(wàn)涅瓦?布什(V?Bush)的一份報(bào)告《科學(xué)――永無(wú)止境的前沿》，認(rèn)為只要對(duì)科技大力投入，就一定能有產(chǎn)出。而英國(guó)技術(shù)預(yù)見(jiàn)的基本假設(shè)是“資源稀缺論”，理由是所有國(guó)家都存在著資源短缺的問(wèn)題，在給定經(jīng)濟(jì)和智力總資源條件下，在科技與其他投資領(lǐng)域中、在當(dāng)前與未來(lái)相互爭(zhēng)奪資源的情況下，所有國(guó)家均面臨資源合理配制問(wèn)題，每單位資源的使用都存在機(jī)會(huì)成本。這就需要通過(guò)技術(shù)預(yù)見(jiàn)來(lái)合理配制資源。任何一種過(guò)度投資行為都將帶來(lái)不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

事實(shí)上，技術(shù)已經(jīng)不僅僅是單純的技術(shù)問(wèn)題，還必須考慮技術(shù)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，正如WiebeE?Bijker和John Law在1992年出版的《shapingTechnology／Building Society》的一段話比較典型地說(shuō)明了社會(huì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)：“我們的技術(shù)反映我們的社會(huì)。技術(shù)再生產(chǎn)并包含著專業(yè)的、技藝的、經(jīng)濟(jì)的和政治的因素的相互滲透的復(fù)雜性。我們這樣說(shuō)并不是指責(zé)技術(shù)，我們也不是提出某種技術(shù)的導(dǎo)向。我們并不想說(shuō)‘如果技術(shù)是純粹的技術(shù)，那該有多好。’相反，將要說(shuō)的是，全部技術(shù)都是構(gòu)成我們社會(huì)的各種復(fù)雜要素所建構(gòu)的并反映著這些要素；運(yùn)行得好的技術(shù)與那些失敗的技術(shù)并沒(méi)有什么不同。‘純的’技術(shù)是沒(méi)有意義的。技術(shù)總是包含著各種因素的折中，無(wú)論技術(shù)是被如何設(shè)計(jì)或構(gòu)建出來(lái)，都涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、資源強(qiáng)度的理論，涉及到關(guān)于美與丑的觀念、專業(yè)傾向、嗜好和技能、設(shè)計(jì)工具、可用的原材料，涉及到關(guān)于自然環(huán)境的活動(dòng)的理論”[3]。因此，筆者也認(rèn)為技術(shù)是被構(gòu)建的。因而，“技術(shù)構(gòu)建論”也是技術(shù)預(yù)見(jiàn)所必須遵循的基本假設(shè)。

綜上所述的基本結(jié)論是：技術(shù)預(yù)見(jiàn)是從技術(shù)預(yù)測(cè)演變而來(lái)，因而“社會(huì)契約論”、“資源稀缺論”和“技術(shù)構(gòu)建論”都是技術(shù)預(yù)見(jiàn)的立論前提，預(yù)見(jiàn)的目的是“選擇最具投資價(jià)值的重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵技術(shù)和通用技術(shù)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)與社會(huì)利益最大化”，從而實(shí)現(xiàn)塑造與構(gòu)建美好的未來(lái)社會(huì)。3技術(shù)預(yù)見(jiàn)的一般原理探討與分析

英國(guó)著名技術(shù)預(yù)見(jiàn)專家本馬丁(B，Martin)在考察了日本開(kāi)展多年技術(shù)預(yù)見(jiàn)活動(dòng)基礎(chǔ)上就如何體現(xiàn)技術(shù)預(yù)見(jiàn)宗旨和理論基礎(chǔ)又做了大量研究工作，提出了5“C”技術(shù)預(yù)見(jiàn)原則：溝通原則、聚焦未來(lái)原則、協(xié)商一致原則、協(xié)作原則以及承諾原則，針對(duì)更大范圍的技術(shù)預(yù)見(jiàn)，Anderson and Fears提出了第6個(gè)“C”：理解(Comprehension)原則。實(shí)際上這6“C”原則背后揭示了技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法論所遵循的基本原理：系統(tǒng)論、突變論、博奕論、辯證法，等等。

3.1　技術(shù)預(yù)見(jiàn)系統(tǒng)論

3.1.1　協(xié)同論　從未來(lái)學(xué)的角度講，未來(lái)技術(shù)必須與未來(lái)的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境(文化)和政治協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，必須以大系統(tǒng)協(xié)同論來(lái)指導(dǎo)技術(shù)預(yù)見(jiàn)專家的研究工作，并在具體的技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法中貫徹這一思想，如在建立技術(shù)預(yù)見(jiàn)專家?guī)鞎r(shí)，不僅僅是來(lái)自科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的專家，還要包括社會(huì)發(fā)展界、產(chǎn)業(yè)界、教育界、政府的資深公務(wù)員等社會(huì)各行各業(yè)的專家：在技術(shù)預(yù)見(jiàn)德?tīng)柗茊?wèn)卷設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅只考慮技術(shù)自身的成長(zhǎng)度，還要考慮市場(chǎng)需求的拉動(dòng)度。只有這樣，才能使技術(shù)的發(fā)展與科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和政治的發(fā)展相適應(yīng)，盡量避免技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。正如預(yù)見(jiàn)專家格魯普(Grupp)和林斯頓(Line stone)(1999)所指出的，隨著技術(shù)前瞻及預(yù)見(jiàn)活動(dòng)的進(jìn)行和執(zhí)行，預(yù)見(jiàn)可視為整個(gè)社會(huì)“協(xié)商系統(tǒng)”中溝通的手段[5]。反過(guò)來(lái)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境(文化)和政治的發(fā)展也會(huì)影響技術(shù)的未來(lái)發(fā)展。因?yàn)閲?guó)家科技發(fā)展政策的影響越來(lái)越大，所以想要參與或影響其制定的團(tuán)體及成員越來(lái)越多，而技術(shù)預(yù)見(jiàn)活動(dòng)可以提供不同群體之間的溝通平臺(tái)，可促進(jìn)政策制定真正適應(yīng)環(huán)境及使用者的要求。

3.1.2　信息論　信息論是20世紀(jì)40年代產(chǎn)生的，其主要?jiǎng)?chuàng)立者是美國(guó)的數(shù)學(xué)家申農(nóng)(C?E?Shannon)和維納[6]。今天，廣義的信息論還包括“語(yǔ)義信息”、“無(wú)概率(主觀)信息”、“相對(duì)信息”、“有效信息”等“廣義有效信息”，以及“模糊信息論”和“算法信息論”等。信息論在技術(shù)預(yù)見(jiàn)中的應(yīng)用就是要構(gòu)建技術(shù)預(yù)見(jiàn)信息方法論，包括技術(shù)預(yù)見(jiàn)研究所需要的方方面面信息的收集與處理的方法，如科技信息、市場(chǎng)需求信息、政治信息、社會(huì)發(fā)展信息，等等。在技術(shù)預(yù)見(jiàn)信息收集方面一是要不斷拓寬有效信息的收集渠道。如建立技術(shù)預(yù)見(jiàn)專家知識(shí)庫(kù)，定期組織專家提交技術(shù)預(yù)見(jiàn)咨詢報(bào)告和開(kāi)展“頭腦風(fēng)暴法”論壇或“預(yù)見(jiàn)沙龍”：不斷跟蹤和研究世界各國(guó)的科技、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展信息：通過(guò)德?tīng)柗品ㄊ占煌瑢I(yè)背景的專家對(duì)未來(lái)技術(shù)發(fā)展的概率(主觀)信息，等等。二是要

不斷改進(jìn)和完善對(duì)所收集到的技術(shù)預(yù)見(jiàn)有關(guān)信息的處理方法，提高預(yù)見(jiàn)的精度。如把模糊數(shù)學(xué)引用到技術(shù)預(yù)見(jiàn)中來(lái)，在德?tīng)柗普{(diào)查問(wèn)卷中把一些難以量化的指標(biāo)用模糊數(shù)學(xué)來(lái)表示，如使用一般、不熟悉、較熟悉。非常熟悉等模糊性語(yǔ)言，但在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理時(shí)又要把其還原成精確數(shù)據(jù)，“精確兮，模糊所伏；模糊兮，精確所依。”只有利用信息論的方法不斷地收集更多和更有效的技術(shù)預(yù)見(jiàn)信息以及完善信息的處理方法。以建立技術(shù)預(yù)見(jiàn)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)系統(tǒng)，技術(shù)預(yù)見(jiàn)才能在把握科技的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和重點(diǎn)優(yōu)先領(lǐng)域選擇、關(guān)鍵技術(shù)遴選和科技的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃中發(fā)揮更有效的作用。

3.1.3　控制論 控制論是美國(guó)人維納(NorbertWiener)1947年創(chuàng)立的。技術(shù)預(yù)見(jiàn)研究也需要借用系統(tǒng)控制論的一些原理。首先，技術(shù)預(yù)見(jiàn)的科技塑造未來(lái)理念實(shí)際上就是借助了控制論的事前控制原理，利用對(duì)過(guò)去信息總結(jié)提煉，預(yù)見(jiàn)未來(lái)科技，來(lái)左右和影響未來(lái)科技經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展方向和速度，如趨勢(shì)外推法、關(guān)鍵技術(shù)遴選法等。其次，預(yù)見(jiàn)在左右國(guó)家的研發(fā)事務(wù)上，必須對(duì)未來(lái)需求及現(xiàn)在投資的跨國(guó)性基準(zhǔn)進(jìn)行比較，激活反饋程序。以往的預(yù)測(cè)工具，無(wú)法適應(yīng)全球環(huán)境的劇烈變動(dòng)，而前瞻則注重和其它國(guó)家的基準(zhǔn)比較，同時(shí)以不同的觀點(diǎn)描述未來(lái)，可以增加整個(gè)國(guó)家的危機(jī)處理能力及適應(yīng)環(huán)境的彈性。再次，具體的技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法上也需要應(yīng)用系統(tǒng)控制論，如在技術(shù)預(yù)見(jiàn)德?tīng)柗普{(diào)查問(wèn)卷不僅僅要考慮技術(shù)自身的能力推動(dòng)和市場(chǎng)需求拉動(dòng)，還要考慮影響技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵因素以及如何利用一些措施來(lái)實(shí)現(xiàn)這些技術(shù)，這事實(shí)上也是借用系統(tǒng)控制論的原理來(lái)影響未來(lái)技術(shù)的發(fā)展。

3.2　技術(shù)預(yù)見(jiàn)突變論

技術(shù)的發(fā)展軌跡不僅僅是連續(xù)的，可能還存在跳躍性的發(fā)展。在技術(shù)預(yù)測(cè)的歷史中，有很多當(dāng)時(shí)站在人類認(rèn)知最前沿的著名科技、經(jīng)濟(jì)大家的錯(cuò)誤預(yù)見(jiàn)例子。如“這種名叫‘電話’的東西毛病太多，無(wú)法認(rèn)真地把它作為一種通信工具來(lái)看待，這種設(shè)備對(duì)我們一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。”(經(jīng)濟(jì)管理學(xué)家西盟，1876年)；“我想計(jì)算機(jī)的世界市場(chǎng)的容量為5臺(tái)”(IBM前董事長(zhǎng)湯姆斯?奧特森，1943年)。這說(shuō)明預(yù)見(jiàn)科技是多么困難的事情。為什么會(huì)出現(xiàn)這種預(yù)見(jiàn)性的錯(cuò)誤呢?這種“智者千慮，必有一失”，究竟失在哪里呢?失就失在只考慮技術(shù)發(fā)展的連續(xù)性，而沒(méi)有考慮技術(shù)發(fā)展間斷性、跳躍性。因?yàn)樵谝恍┬屡d的科技領(lǐng)域中，某項(xiàng)技術(shù)一旦在其技術(shù)本身研發(fā)積累達(dá)到一定的水平和外界市場(chǎng)需求巨大的條件，就會(huì)產(chǎn)生躍遷式跨越發(fā)展，如計(jì)算機(jī)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、多媒體技術(shù)，等等。而突變論為研究技術(shù)發(fā)展的不連續(xù)性提供了一個(gè)很好的研究工具和方法。技術(shù)預(yù)見(jiàn)專家在預(yù)見(jiàn)和選擇未來(lái)技術(shù)時(shí)，可以運(yùn)用突變論的思想來(lái)研究可能會(huì)出現(xiàn)的顛覆傳統(tǒng)的新技術(shù)，尤其是在一些新興的技術(shù)領(lǐng)域，很可能出現(xiàn)一些新的顛覆性技術(shù)，如納米技術(shù)領(lǐng)域。

3.3　技術(shù)預(yù)見(jiàn)博弈論

博弈論本身作為一種理論和方法，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用，而且在其他領(lǐng)域的決策中也發(fā)揮了重要作用。事實(shí)上，作為一種關(guān)于決策和策略的理論，博弈論來(lái)源于一切通過(guò)策略進(jìn)行對(duì)抗或合作的人類活動(dòng)和行為，它在軍事、法律、政治、國(guó)際關(guān)系和外交、環(huán)保、體育競(jìng)技等諸多領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用[7]。技術(shù)預(yù)見(jiàn)博弈論是指國(guó)家(地區(qū))等組織或個(gè)人在預(yù)見(jiàn)未來(lái)科技發(fā)展時(shí)利用博弈論的基本原理，預(yù)見(jiàn)和謀劃本國(guó)(地區(qū)或組織)的未來(lái)科技發(fā)展方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵技術(shù)選擇。技術(shù)預(yù)見(jiàn)博弈一般屬于完全信息動(dòng)態(tài)博弈，但在一些秘密高科技軍事技術(shù)或其他技術(shù)領(lǐng)域的預(yù)見(jiàn)博弈則是不完全信息動(dòng)態(tài)博弈和不完全信息靜態(tài)博弈。

事實(shí)上，在全球化的今天，各國(guó)(地區(qū))的未來(lái)科技發(fā)展戰(zhàn)略都不是孤立的，而是要充分考慮本國(guó)國(guó)情和其它國(guó)家(地區(qū))的科技發(fā)展戰(zhàn)略。這事實(shí)上就構(gòu)成了各國(guó)(地區(qū))科技發(fā)展對(duì)策之間的博弈，科技發(fā)展策略之間的博弈。而且這種技術(shù)預(yù)見(jiàn)博弈是客觀存在的，如美國(guó)在世界上率先研制并掌握了原子彈技術(shù)，而隨后蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)、中國(guó)也掌握了原子彈制造技術(shù)，這實(shí)際上就是技術(shù)預(yù)見(jiàn)的完全信息動(dòng)態(tài)博弈。又如，日本在開(kāi)展技術(shù)預(yù)見(jiàn)研究時(shí)自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用了博弈論的方法。它在開(kāi)展前6次技術(shù)預(yù)見(jiàn)研究時(shí)，主要是聚焦未來(lái)的應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新，為什么不進(jìn)行原創(chuàng)性和基礎(chǔ)領(lǐng)域的技術(shù)預(yù)見(jiàn)呢，除了考慮日本本身的財(cái)力、資源等要素有限外，還考慮到這些原創(chuàng)性的技術(shù)可以從美國(guó)引進(jìn)，這是典型的技術(shù)預(yù)見(jiàn)博弈跟隨戰(zhàn)略。而后來(lái)的日本第7、8次預(yù)見(jiàn)又非常重視原創(chuàng)性的技術(shù)，因?yàn)榇藭r(shí)美國(guó)已經(jīng)加強(qiáng)了對(duì)原創(chuàng)性技術(shù)的專利保護(hù)，使日本引進(jìn)這些技術(shù)的成本非常高。另―個(gè)技術(shù)預(yù)見(jiàn)博弈論的例子就是美國(guó)和前蘇聯(lián)之間科技博弈，屬于典型的技術(shù)預(yù)見(jiàn)寡頭博弈。美國(guó)制訂“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”等一些高科技軍事發(fā)展計(jì)劃，迫使前蘇聯(lián)在本國(guó)資源有限的情況下發(fā)展軍事技術(shù)。結(jié)果把前蘇聯(lián)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系幾乎搞垮。

3.4　技術(shù)預(yù)見(jiàn)與辯證法

馬克思曾說(shuō)：“辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中。因而也就是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。”馬克思的這一經(jīng)典論述告訴我們，辯證法的本質(zhì)和基本精神是對(duì)每一種“既成”的形式都持否定、批判和超越的態(tài)度。實(shí)踐辯證法是目的性的，發(fā)現(xiàn)辯證法和再現(xiàn)辯證法是手段性的，因?yàn)槿说拇嬖诘母灸康氖菍?duì)外部世界進(jìn)行實(shí)踐改造，而科學(xué)發(fā)現(xiàn)及技術(shù)預(yù)見(jiàn)與對(duì)本質(zhì)世界的再現(xiàn)則是為實(shí)踐服務(wù)的，是實(shí)踐的手段。可見(jiàn)，由發(fā)現(xiàn)辯證法、再現(xiàn)辯證法、實(shí)踐辯證法構(gòu)成的辯證法形態(tài)體系，從根本上說(shuō)，是面向未來(lái)的，因此，辯證法就以上述形態(tài)體系成為未來(lái)學(xué)的方法論。而技術(shù)預(yù)見(jiàn)作為未來(lái)學(xué)的一個(gè)分支交叉學(xué)科，辯證法也同樣是技術(shù)預(yù)見(jiàn)的方法論。

技術(shù)預(yù)見(jiàn)是研究未來(lái)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)、優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域和關(guān)鍵技術(shù)遴選，它的主要研究對(duì)象是未來(lái)技術(shù)成長(zhǎng)情況、未來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)科技的需求、技術(shù)的兩面性。但是，為了研究未來(lái)，也要研究過(guò)去與現(xiàn)在。尤其必須研究歷史與現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，它以未來(lái)世界為研究的終端目標(biāo)，但要以對(duì)本質(zhì)世界的研究為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥猩钪O過(guò)去，才能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。另一方面，人類的未來(lái)怎樣，在很大程度上取決于人類對(duì)未知世界的掌握情況，因此，技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法的研究還要與對(duì)未知世界的研究與探索同步和協(xié)調(diào)。由此看來(lái)，技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法應(yīng)當(dāng)同時(shí)研究人類文明面對(duì)著的三個(gè)世界：未知世界、本質(zhì)世界、未來(lái)世界，技術(shù)預(yù)見(jiàn)的最終研究成果――對(duì)未來(lái)世界科技的預(yù)見(jiàn)。既是對(duì)于正確理念引導(dǎo)之下的人類實(shí)踐的預(yù)期，也是對(duì)未知世界、本質(zhì)世界的研究成果的必然結(jié)論。

4　主要技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法的評(píng)價(jià)

目前國(guó)內(nèi)外通用的技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法、每種方法優(yōu)缺點(diǎn)以及適用的情況見(jiàn)表1。

5　結(jié)束語(yǔ)

技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法在第二次世界大戰(zhàn)以后，以驚人的速度向前發(fā)展，尤其是在20世紀(jì)60年代以后發(fā)

展的速度更快。一是表現(xiàn)在預(yù)見(jiàn)方法越來(lái)越多，并且應(yīng)用的范圍越來(lái)越廣泛，但每一種方法都有自己優(yōu)缺點(diǎn)和應(yīng)用范圍。二是預(yù)見(jiàn)方法的綜合化和融合化，即技術(shù)預(yù)見(jiàn)很少采用單一方法，通常是各種方法的有機(jī)組合。此外，技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法還必須與規(guī)劃的方法結(jié)合起來(lái)發(fā)揮作用，技術(shù)預(yù)見(jiàn)支撐科技規(guī)劃的制訂，科技規(guī)劃的制訂需要技術(shù)預(yù)見(jiàn)，二者互動(dòng)起來(lái)。因此，只有全面理解技術(shù)預(yù)見(jiàn)方法論，才能構(gòu)建“面向未來(lái)的意識(shí)，聚焦科技的觀念，戰(zhàn)略決策的本質(zhì)，跨越發(fā)展的思想，政府主導(dǎo)的特點(diǎn)，重在行動(dòng)的精神”的技術(shù)預(yù)見(jiàn)基本理念：才能從戰(zhàn)略高度把技術(shù)預(yù)見(jiàn)理解為一種新的戰(zhàn)略分析與集成的工具，在具體行動(dòng)上落實(shí)“以問(wèn)題為導(dǎo)向”的技術(shù)預(yù)見(jiàn)研究，構(gòu)建技術(shù)預(yù)見(jiàn)多領(lǐng)域?qū)＜医涣髌脚_(tái)，把握國(guó)家科技前沿趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展需求，為政府科技決策和我國(guó)自主創(chuàng)新戰(zhàn)略落實(shí)服務(wù)。

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篇4

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);課程整合;教育技術(shù)

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009―8097(2010)10―0041―03

隨著新課改的不斷深入推進(jìn),基礎(chǔ)教育已經(jīng)有了一些明顯的變化:各地所用的課本不完全一樣了;教師上課不是“緊扣教科書”了;信息傳播手段不再單一了;學(xué)生的“問(wèn)題”多起來(lái)了;高中錄取不再只看分?jǐn)?shù)了。全國(guó)“萬(wàn)校一書”的課程體系、“萬(wàn)人一面”的培養(yǎng)方式、黑板加粉筆式的傳播手段,不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。在這樣的大環(huán)境下,再來(lái)分析教育技術(shù)、信息技術(shù)與課程整合的關(guān)系就顯得更為重要。

一 教育技術(shù)、信息技術(shù)與課程整合的概念綜述

整合(Integration)在英語(yǔ)中的主要含義是綜合、融合、集成、成為整體、一體化等。實(shí)質(zhì)上,整合是指一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的整體協(xié)調(diào)、相互滲透,使系統(tǒng)各要素發(fā)揮最大效益。相應(yīng)地,可以把教育、教學(xué)中的整合理解為“教育、教學(xué)系統(tǒng)中各要素的整體協(xié)調(diào)、相互滲透,以發(fā)揮教育、教學(xué)系統(tǒng)的最大效益”。

課程整合(Curriculum Integration)它的內(nèi)涵是對(duì)課程的設(shè)置、課程的結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸要素作系統(tǒng)的整體考察與操作。也就是說(shuō)要用整體的、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)并研究教育、教學(xué)過(guò)程中各種因素之間的關(guān)系。

信息技術(shù)(Information Technology-IT)通俗地說(shuō),就是在信息的加工、處理和傳播過(guò)程中所使用的技術(shù)。這里所說(shuō)的“技術(shù)”主要包括有形的“物化技術(shù)”(包括傳播信息的硬件技術(shù)和軟件技術(shù))。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)信息技術(shù)的定義是:應(yīng)用在信息加工和處理中的科學(xué)、技術(shù)與工程的訓(xùn)練方法和管理技巧。黃榮懷教授在他的《信息技術(shù)與教育》一書中對(duì)信息技術(shù)的定義是:信息技術(shù)是指能夠完成信息的獲取、傳遞、加工、再生和施用等功能的一類技術(shù)。南國(guó)農(nóng)教授關(guān)于信息技術(shù)的定義是:信息技術(shù)是指一切能夠擴(kuò)展人類有關(guān)器官功能的技術(shù),主要指與信息的產(chǎn)生、獲取、表征、傳輸、變換、識(shí)別和應(yīng)用有關(guān)的科學(xué)技術(shù)。從上面的定義中可以作如下理解:信息技術(shù)是指在計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)支持下用以獲取、加工、存儲(chǔ)、變換、顯示和傳輸文字、數(shù)值、圖像、視頻、音頻信息,并且包括提供設(shè)備和信息服務(wù)兩大方面的方法與設(shè)備的總稱。

教育技術(shù)(Education Technology) 通俗地說(shuō),就是在教育、教學(xué)的過(guò)程中使用的技術(shù),就是運(yùn)用技術(shù)手段去優(yōu)化教育、教學(xué)過(guò)程,提高教育、教學(xué)的效果、效率和效益的理論與實(shí)踐。這里所說(shuō)的“技術(shù)”,既包括有形的“物化技術(shù)”(包括硬件技術(shù)和軟件技術(shù)),也包括無(wú)形的“智能技術(shù)”(觀念形態(tài))。是現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)的總和。AECT的94定義:“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。”AECT的05定義:“教育技術(shù)是通過(guò)創(chuàng)造、使用和管理合適的技術(shù)性的過(guò)程和資源,以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績(jī)效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。”如果說(shuō)94定義是學(xué)科定義,那么,05定義是在學(xué)科定義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教育教學(xué)的整個(gè)活動(dòng)過(guò)程是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)、提高績(jī)效的研究,是符合倫理道德實(shí)踐的研究。要促進(jìn)學(xué)習(xí)、提高績(jī)效、符合倫理道德就必須在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中充分利用信息技術(shù)形成高效的、技巧的教與學(xué)的方式、方法。

信息技術(shù)與課程整合(Integrating Information Technology into the Curriculum)何克抗教授對(duì)信息技術(shù)與課程整合的定義是:“所謂信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合,就是通過(guò)將信息技術(shù)有效地融合于各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程來(lái)營(yíng)造一種新型教學(xué)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以‘自主、探究、合作’為特征的教與學(xué)方式,從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來(lái),使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革,從而使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正落到實(shí)處。” 李克東教授對(duì)信息技術(shù)與課程整合的定義是:“信息技術(shù)與課程整合是指在課程教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。”

二 教育技術(shù)、信息技術(shù)與課程整合概念的內(nèi)涵分析

教育技術(shù)與信息技既有區(qū)別又有聯(lián)系,教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎(chǔ),但卻不同于信息技術(shù)。信息技術(shù)是手段,是物化形態(tài)的有形技術(shù),是指在教育、教學(xué)活動(dòng)中所運(yùn)用的物質(zhì)工具,它主要是通過(guò)黑板、粉筆、模型、掛圖等傳統(tǒng)教具表現(xiàn)出來(lái)。或是通過(guò)幻燈、投影、錄音、錄像、電影、電視、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等現(xiàn)代教學(xué)媒體表現(xiàn)出來(lái)。而教育技術(shù)既包括物化形態(tài)的有形技術(shù),還包括智能形態(tài)的無(wú)形技術(shù)。這種無(wú)形技術(shù)主要包括在解決教育、教學(xué)問(wèn)題過(guò)程中所運(yùn)用的技巧、方法和策略,以及所蘊(yùn)含的教育思想和理念。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托,無(wú)形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂,這才是教育技術(shù)的真正內(nèi)涵。教育技術(shù)的有效應(yīng)用,正是要在無(wú)形技術(shù)的指導(dǎo)下合理地選擇信息技術(shù)這一有形技術(shù),將其有機(jī)地組織在一起,應(yīng)用到實(shí)際的教育、教學(xué)過(guò)程中。

何克抗教授和李克東教授對(duì)信息技術(shù)與課程整合的定義是站在教育技術(shù)發(fā)展的高度,側(cè)重于課程整合,他們的共同觀點(diǎn)是:打破舊的、傳統(tǒng)的教學(xué)模式,構(gòu)建新型的教學(xué)結(jié)構(gòu),開(kāi)創(chuàng)有效的教學(xué)模式,促進(jìn)教學(xué)的最優(yōu)化。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和普及,在教育、教學(xué)的過(guò)程中,引進(jìn)和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息化、教學(xué)過(guò)程的策略化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化和教學(xué)資源的網(wǎng)絡(luò)化,借以提高教育、教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展,是信息技術(shù)與課程整合的最終目標(biāo),也是當(dāng)前新課改的最終目標(biāo)。而教育技術(shù)的最終目標(biāo)同樣也是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的總體設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)以達(dá)到合理的、科學(xué)的、提高績(jī)效的、符合倫理道德規(guī)范的理論與實(shí)踐。無(wú)論用什么樣的技術(shù)手段,使用什么樣的資源都必須是科學(xué)的、符合倫理道德的、以人為本的教育實(shí)踐活動(dòng)。

信息技術(shù)包括傳統(tǒng)的模擬技術(shù)和現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。研究的對(duì)象主要是信息的編碼、信息的傳遞與信息的解碼。在教育、教學(xué)領(lǐng)域,信息技術(shù)是教育、教學(xué)的資源、手段。信息技術(shù)與課程整合研究的對(duì)象是信息資源和學(xué)科課程,整合的任務(wù)是通過(guò)對(duì)這二者的融合形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧,整合的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)、提高績(jī)效;教育技術(shù)研究的對(duì)象是學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源,教育技術(shù)是創(chuàng)造、使用和管理合適的信息技術(shù)手段,合適的資源去設(shè)計(jì)出科學(xué)的、符合倫理道德的教與學(xué)的過(guò)程,其任務(wù)也同樣是形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧,其目的也同樣是優(yōu)化課堂教學(xué)、提高績(jī)效;基礎(chǔ)教育新課改主要研究的對(duì)象是課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理等。其目標(biāo)同樣是形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧,目的同樣也是優(yōu)化課堂教學(xué)、提高績(jī)效。

學(xué)科課程提供的是課程的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,信息技術(shù)提供的是手段、方法,只有教育技術(shù)才能提供合理的教學(xué)模式、教學(xué)技巧。

三 教育技術(shù)、信息技術(shù)與課程整合的辯證關(guān)系

通過(guò)以上內(nèi)涵的分析,把教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧作為任務(wù)目標(biāo),主要是因?yàn)榻虒W(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧三者是在一定的教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論和系統(tǒng)科學(xué)理論指導(dǎo)下,在一定的信息技術(shù)環(huán)境下開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧的好與壞是教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論和系統(tǒng)科學(xué)理論的集中體現(xiàn)。如果說(shuō)教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧是優(yōu)化課程教學(xué)的根本,則教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論和系統(tǒng)科學(xué)理論就是形成好的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧的根源。

教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式和教學(xué)技巧必須通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)完成,而教學(xué)設(shè)計(jì)也同樣離不開(kāi)教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論和系統(tǒng)科學(xué)理論的支撐,而這一整套的教學(xué)設(shè)計(jì)的理論系統(tǒng)所形成的技術(shù)正是教育技術(shù)的核心,是教育技術(shù)的基本理論之一。因此教育技術(shù)在信息技術(shù)與課程整合中將扮演重要的、不可替代的作用,是駕馭信息技術(shù)與課程整合的橋梁和紐帶。

為提高廣大教師在信息技術(shù)與課程整合中的能力和水平,教育部2005年下發(fā)了《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)(試行)》,要求各地結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹實(shí)施。教育部又依據(jù)這一《標(biāo)準(zhǔn)》研究建立了中小學(xué)教師教育技術(shù)培訓(xùn)、考試和認(rèn)證體系,借以促進(jìn)中小學(xué)教師教育技術(shù)培訓(xùn)與考核的健康發(fā)展。這一決定也充分說(shuō)明了教育技術(shù)在當(dāng)前信息技術(shù)與課程整合以及新課改中的重要地位。

教育技術(shù)在信息技術(shù)與課程整合中所扮演的角色以及它們之間的相互關(guān)系是什么呢?我們不妨打個(gè)比方:同樣的公路、同樣的汽車,不同的司機(jī)將會(huì)給乘車人不一樣的乘車感覺(jué)和印象,而影響結(jié)果最關(guān)鍵的因素就是開(kāi)車人的技術(shù)。如果司機(jī)都是新手上路,駕車技術(shù)一般,又不是參加賽車,開(kāi)車的感覺(jué)可能主要是看誰(shuí)的路好,誰(shuí)的車好。現(xiàn)如今,大家的硬件基礎(chǔ)設(shè)施都差不多了,路好車好,又是在參加賽車,這個(gè)時(shí)候駕車人的技術(shù)作用就突顯出來(lái)了。光有好路、好車還不行,還得要有好的駕車技術(shù)。信息技術(shù)與課程整合也一樣,在整合的初級(jí)階段,學(xué)校之間、教師之間的競(jìng)爭(zhēng)比較粗放,這時(shí)可能主要是看誰(shuí)的多媒體設(shè)備先進(jìn),誰(shuí)的學(xué)科教材開(kāi)發(fā)的好。到如今,各學(xué)校都引進(jìn)了先進(jìn)的信息技術(shù),教學(xué)環(huán)境都差不多,學(xué)生來(lái)源也差不多,教材選用也基本一樣,教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化,這個(gè)時(shí)候教師駕馭信息技術(shù)與學(xué)科課程的能力水平就顯得格外重要。也就是說(shuō)有好的信息技術(shù)、好的學(xué)科教材還不行,還要有能駕馭信息技術(shù)與學(xué)科課程的一整套教育、教學(xué)的方法和技巧。教師的這種能力水平不僅要有學(xué)科專業(yè)知識(shí)水平、操作信息技術(shù)能力水平,而且要有教育技術(shù)能力水平,教師少了教育技術(shù)的支撐就如同駕車人少了駕駛技術(shù)一樣。因此,教育技術(shù)是駕馭信息技術(shù)與學(xué)科課程的關(guān)鍵技術(shù),是駕馭信息技術(shù)與課程整合的橋梁和紐帶,是推進(jìn)當(dāng)前新課改的有力武器。

信息技術(shù)和學(xué)科教材本身只是一個(gè)工具,就象武士的一柄利劍或?qū)W生的一枝好筆,有了它并不能保證你武功長(zhǎng)進(jìn)多少、字寫漂亮多少,還需要你不斷地去練習(xí)如何舞劍、如何寫字,教師在信息技術(shù)與課程整合中的能力水平需要教師不斷地進(jìn)行教育技術(shù)理論及實(shí)踐能力的提高。

四 總結(jié)與反思

教育工作者必須清楚地認(rèn)識(shí)到,教育面對(duì)的服務(wù)對(duì)象是有豐富情感的、充滿生命力的個(gè)體,不能單純地以技術(shù)的應(yīng)用推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展為目標(biāo),更應(yīng)該考慮培養(yǎng)人的健全個(gè)性這一教育目標(biāo)。尤其是在今天大力提倡素質(zhì)教育的時(shí)代里,在新課改的時(shí)代里,學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生懂得掌握前人留下來(lái)的科學(xué)知識(shí),還要對(duì)學(xué)習(xí)者強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的達(dá)成即身心素質(zhì)各方面得到全面發(fā)展。教育技術(shù)是在一個(gè)大的社會(huì)及大的教育背景下不斷實(shí)踐的理論技術(shù)。在素質(zhì)教育的背景下,教育技術(shù)一定要以人為本,切不可一味搞技術(shù)而忽視了受教育者精神上的培養(yǎng)。教育技術(shù)是為了在教育、教學(xué)中應(yīng)用,面對(duì)的是學(xué)習(xí)者,而學(xué)習(xí)者是復(fù)雜的個(gè)體,因此,在使用技術(shù)的時(shí)候,一定要以人為本,這一點(diǎn)正是05定義所關(guān)注的。在現(xiàn)階段我們所說(shuō)的教育技術(shù)的目的是為了實(shí)現(xiàn)教育、教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化,從字面上的理解,很容易陷入單純的技術(shù)層面,從解決教育、教學(xué)實(shí)際存在的問(wèn)題,從可見(jiàn)的問(wèn)題中去考慮教育技術(shù),有必要加深理解,而不僅停留在對(duì)技術(shù)的簡(jiǎn)單理解上。需要強(qiáng)調(diào)的是教育技術(shù)面對(duì)的也是人,它既有教師的控制也有學(xué)生的互動(dòng),人在教育技術(shù)的應(yīng)用中發(fā)揮著重要的作用。這也是05定義帶給每一個(gè)教育工作者的啟發(fā)。

總之,新課改所倡導(dǎo)的要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系,對(duì)今天正在大力發(fā)展的教育技術(shù)事業(yè)來(lái)說(shuō)有許多可借鑒的地方。無(wú)論是在教育技術(shù)理論的研究中,還是在教育技術(shù)的實(shí)踐中,教育技術(shù)工作者都應(yīng)當(dāng)借鑒那些有利于自身發(fā)展的,能駕馭信息技術(shù)與學(xué)科課程的能力素質(zhì)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的能力素質(zhì)。教育技術(shù)在信息技術(shù)與課程整合中的地位和作用是其它理論技術(shù)不可替代的,只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),信息技術(shù)與課程整合才能更加健康地發(fā)展,新課改的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

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