隨筆是什么范文

導語：如何才能寫好一篇隨筆是什么，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是過去社會較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學樣式，是由法國散文家蒙田所創的。

2、通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。或指聽課、讀書時所作的記錄。

（來源：文章屋網 ）

篇2

展覽館、博物館。展覽館、博物館里展出的藝術品一般都是十分珍貴的，具有極高的藝術價值和經濟價值。但少數參觀者在參觀時總是覺得“不過癮”，一定要親手摸摸展品，這種做法對展出的藝術品是一種極大的“傷害”，甚至會起到破壞作用。

很多展覽館、博物館都有“不要觸摸展品”的規定，對于那些價值極高的文物，博物館也采取了設玻璃罩、隔離線等的保護措施。但不是每一件展品都有防護措施，如果參觀者不遵守基本的規定，展覽館、博物館“防不勝防”。所以在參觀時，觀眾應注意查看展品旁的說明，這樣做既可以了解展品的基本情況，也會對其價值作出判斷。有些展品的說明文字中會有明顯的“禁止觸摸”的標志，參觀者應留心查看。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞：隨筆；觀察；用筆“聊天”

習作教學的重要性眾所周知，既能發展學生的口語交際能力，提高學生的書面表達能力，又能從思想認識方面培養學生積極思維，加強學生對社會生活的理解、感受，培養健康高尚的審美情趣和個性品質。但是，當前的習作教學很不樂觀。三年級是習作的起始階段，學生面對習作不知道從何下手，沒方法，沒素材，沒興趣。一聽習作就害怕，每次習作也只能是勉強應付。

大多數教師過早過多地要求學生掌握作文技巧，如怎樣開頭，怎樣結尾，怎樣謀篇布局，怎樣按作文的統一格式去寫，那么學生就會感到作文是一件很難的事情。我想在習作起步階段，就是讓學生感到作文是十分平常的事，像每天讀書、寫字一樣自然，因此我把“不把作文當作文寫”當成我的作文教改理念。

“不把作文當作文寫”能減輕乃至消除學生的畏懼心理，還能激發學生的沖動、興趣和積極性。于是就有了“作文，就是用筆聊天”等一系列的具體做法，隨筆作文也隨之產生。當然，我們在組織、引導學生用筆聊天時，也不能放任自聊，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。

一、營造寬松、自然的氛圍

兒童天生就是一個幻想家，他們的腦子里裝著說不完、盛不下的奇思妙想，只要給他們合適的話題，適當的思維引擎，他們就會有更活潑、更靈動的想象，這種狀態下的習作就不是一種強加的負擔，而是一種心靈需要的自動生成。我們老師最好設一個“局”，營造一種自然、寬松、平等的氛圍，讓學生沒有意識到已經在上習作課，更不要讓學生意識到等一下是要寫作文的，要讓學生處于放松狀態，只感覺到自己是在和老師聊天、和同學聊天，讓他們在不知不覺中作文。

如，寫人的習作，讓學生可以觀察他的相貌、衣著，也可以觀察他在不同場合中的不同神態、動作、語言等；寫事的習作，校內的、校外的、家里的、菜場的事等，不同時間、不同地點的事，大事小事家常事，凡事留心；寫物的，上至日月星辰、風霜雪雨，下至飛禽走獸、花草樹木，動態的、靜態的，包羅萬象，要懂得欣賞。當然，教師要注意設計有順序的問題，即所聊的內容、環節要有機聯系，還要針對學生的話題相機拓展、引導，即聊天要有目標。

當學生能有意識地將觀察所得筆錄下來，他們的“材料倉庫”不僅豐富而且有條理，寫作時，一個個素材便“呼之欲出”。要使學生的觀察形成習慣，指導他們隨時觀察、全面觀察、細致觀察、有序觀察，抓特征觀察、抓重點觀察，在比較中觀察，多種感官協同觀察，邊觀察邊聯想，發掘觀察對象的意義。

二、利用生活，挖掘聊天、練筆資源

生活是豐富而寶貴的材料庫。指導學生學會對生活中各種現象進行觀察并寫好觀察日記，是積累素材最好的方法。我們組織學生用筆聊天要采用多種形式、多種內容與學生聊天，如，談動畫片、談吃零食、談電影、談游戲、談腦筋急轉彎、談爸爸媽媽等。可以集中在課堂中聊，也可以分散聊、小組聊，可以下課繼續聊，可以自由聊，讓學生產生成功的體驗，愛上聊天，喜歡習作。

如秋天到了，看看秋風，聽聽秋雨，嘗嘗秋果，它們各有什么特點，各有什么變化，把觀察到的說給同學聽并寫下來；冬天到了，看看寒風、冰塊、大雪是什么樣子，寫下來，讀給老師、同學聽；開學了，寫下對自己的勉勵和希望；學期結束了，向父母匯報這學期的收獲……每天開辟一個固定的時間，在班上交流；回家后給家長讀一讀，記下家長的看法；還可以把寫得出色的隨筆貼在墻上，學生自由欣賞，老師還可以在旁邊寫上評語或建議。這些內容，一定要是孩子們有感而觀、有感而記，否則就會增強他們的負擔感，挫傷孩子對習作的興趣和信心。

生活中到處是寫作的源泉，就看你有沒有發現。如，老師在干什么、同學遲到了、老師今天的打扮、教室的變化、咱班新來的同學……從平凡小事入手，不拘一格，隨時隨地進行習作。激發更多學生參與寫“隨筆”的行列，不斷促使學生養成寫的習慣，感受寫隨筆的需要和樂趣。讓學生明白習作就是寫身邊普通事的道理，淡化了學生畏懼習作的心理。

三、人人參與，感受聊天的暢快

在習作過程中，要抓住學生的心理特點，全方位調動學生的感官，做到眼觀、耳聽、鼻嗅、嘴嘗、手摸、心感、腦悟，多種感官協同觀察。聊的話題要貼近學生生活，讓學生聊得起勁，還要聊得有序，盡量要人人參與其中，感受聊天的暢快。如，在一個大霧天，我把學生帶到馬路邊，選擇一個觀察點，指導他們認真觀察，用心體會。先讓學生把馬路四周的景物上上下下、遠遠近近，整個地觀察，要求學生邊看邊想，然后說說：“霧天的景物跟平日相比，有什么顯著不同？”接著，引導學生有次序地觀察景物的各個部分，如，“這樣的特點主要表現在哪些地方呢？遠處、稍近處、近處的景物與平時比較，各有什么不同？到底是什么樣子？像什么？”再安排學生自由走走、摸摸、看看、聽聽、議議。最后，又把學生集中到原來的觀察點，再整體看看，注意濃霧漸漸散退時景物的變化，全面地說說，學生興趣盎然。在饒有興趣的真實的隨感中讓學生感受“寫隨筆”其實很容易、很輕松，學生萌生了自己也想寫“隨筆”的沖動。

習作就是說話、游戲、聊天……習作就像生活中平常得如洗臉、吃飯一樣的事，看起來好像是學生上了老師的“當”，實際上是老師有計劃、有目的地引導他們上了習作的“道”，學生怕習作的心理消除了，也突然醒悟到自己已經能作文了，那種渴求上習作課的眼神讓我有說不出的滋味與快樂，他們愛上了習作。

參考文獻：

[1]朱作仁.小學作文教學心理學.福建教育出版社，1993-04.

[2]袁志勇.袁老師教你寫作文 小學中年級.天津教育出版社，2001-01.

[3]吳立崗.小學作文教學論.廣西教育出版社，2003-03.

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一、生活隨筆寫作要有一定的中心命意意識

中心命意是文章的靈魂，“下筆如有神，筆落驚風雨”，無“神”之散亂或有“神”之謬誤怎有驚風雨之效？隨筆的中心要有聚焦的沖擊力，隨筆的思想要有積極的感染力，隨筆的觀點要求正確的啟發力。這是“思想真實健康”的基本要求。

（1）寫觀察。觀察是生活隨筆寫作的重要內容，凡所觀皆能引發所感，所感皆應啟發人所共感。正確的觀感既是生活的積累、生命的痕跡，更是啟發他人前行之動力。如寫開學時分的大掃除：仿佛擦去的、掃去的，不僅僅是灰塵和雜物，而更是心的惡習和惰性，勤奮的汗水呈現出本質的潔白。

（2）寫對校園生活的喜愛。學生在學校中，學校中有生活，如何對待生活是生活的一部分，也是生活隨筆寫作的重要內容，只有熱愛校園生活的人才是一個大寫的學生。

（3）寫離家的情懷，對自由的渴望。人人都有一個家，家牽掛著你，你留戀著家，家是你溫暖的港灣，家里有你的故事，這個故事屬于你我他，當然也屬于生活。

（4）寫反省自己。生活中學會反省，學會反思，學會自我解剖，回到屬于自身的世界，在生活和精神的天空成長。只要有了這種期待，就可能奮力一赴！

（5）寫整理心情，轉變態度。生活中的喜怒哀樂都是心情，生活隨筆應記寫之，因為這段深切之情讓自己銘記，讓他人迷而知返。

（6）反思、思考同學相處之道。高二分班了，進入了新的班級同學關系如何相處呢？2013全國新課標甲卷考查了對于“同學關系”的認知……

生活隨筆寫作寫的是自己，讀的是大家，讓你的生活成為大家精彩生活之一部分：采取生活之樹的點點花瓣，裝點自己，美化集體；撿拾生活之路的七彩石子，鋪墊自己，通達大家；匯集生活河流的滴水清泉，滋潤自己，澤被他人……

二、生活隨筆寫作要有一定的表現意識

生活隨筆寫作要表現生活，生活需要訴說，需要表達，需要展現：要把生活用豐富的內容來體現，恰當的結構來呈現，生動的語言來表現。生活隨筆寫作要有一定的表現意識，這是“恰當、個性花表達”的要求。

（1）用內容來體現：內容體現生活，要求鮮活。生活隨筆的內容應該是經過獨特的視覺觀察過，經過獨特的心靈之光輝映過的鮮活的生活內容。是一段生活細節的敘述，是一片特殊景致的描寫，是一次真摯情感的抒發，是一場情理的深化議論。

如《開學時分》可以寫成大掃除的記敘、離家情懷的抒發、校園環境的描繪、高一反省的議論、同學相處之道的闡發等。

那是一件值得記敘的具有細節美的事情，那是一幅必須描繪的具有意境美的畫面，那一種需要抒發的具有真摯美的情感，那是一個可以表達的具有哲思美的觀點……

（2）用結構來呈現：形式呈現生活，相對自由。結構不是文體的形式化，更不是僵死的模式化，結構講究“定體則無，大體須有”。結構是一個組織材料的問題，是首先寫什么內容、中間寫什么內容、結尾寫什么內容的問題。結構注意開頭和結尾的點化、層次和段落的規劃、脈絡和線索的潛化、過渡和照應的明化。

如“寫整理心情，轉變態度”的三個段落：世上本無事，庸人自擾，擔心學校生活；隨遇而安，既來則安吧；隨機而起舞，我本青春年少，少年多壯志！

合理的結構呈現了清晰的內容，恰當地表現了寫作的意旨。

（3）用語言來表現：語言表現生活 ，力求生動。語言表現生活，即指語言適應生活的題旨情境。①恰當的修辭，體現觀察的深入和形象美。如“高三的教室像一節節奔馳的火車廂，滿載了人，一刻不停地奔向目的地，那是屬于夢想的地方”“校園廣場里那幾株萎縮枯黃的盆栽，仿佛訴說著兩個月的寂寞和苦難”“仿佛擦去的，掃去的，不僅僅是灰塵和雜物，而更是心的惡習和惰性，勤奮的汗水呈現出本質的潔白”等語句。②句式的整散結合，體現情感的律動和音節美。如“不敢相信，也不知道高一時做了什么，好若浮云，風吹就散了。語文想偷桃換李，數學想一笑而過，英語想欠賬不還，地理想意思意思，政治想能省就省，化學想一竅不通，生物想沒啥意思，物理，啊哈，講得啥子東西喲”的寫作。③深刻的哲語，體現生活的領悟和回味美。如“仿佛擦去的、掃去的，不僅僅是灰塵和雜物，而更是心的惡習和惰性，勤奮的汗水呈現出本質的潔白”的語句。④幽默的慧語，體現樂觀的心理和風格美。如寫高一時對待老師的要求：“老師讓我向東我偏向西，他讓我打狗我便去攆雞。”扎根于生活事實觀察思考的智慧的幽默給人會心一笑的同時，會讓人感受到語言來源于生活就是獨特風格。⑤擅長引用化用，體現生活的積累和豐富美。如有學生引《中國合伙人》中關于夢想的闡述：夢想是什么，夢想是你堅持就感到幸福的東西。

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這正是我們要特加說明的地方。魯迅決不是一個專事挑剔世界或者專事貶損他人的，也不是一個執意要以破壞和批判的方式發泄怨憤的刻薄者。事實恰恰相反，魯迅是一個目的明確、標的清晰、開宗立旨的建設者。他要建設的是什么？第一是人，第二是人國。

早在留學日本時期，年輕的魯迅就執著地追究著這樣的問題：怎樣才是最理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？他以巨大的熱情十分勤勉地考察了古今中外的文化資源，努力從中尋找救人于倒懸、救國于水火的途徑。1907年，二十六歲的魯迅用文言寫出了《文化偏至論》、《人之歷史》、《科學史教篇》、《摩羅詩力說》，較為全面地闡述了他的歷史觀、文化觀、文學觀、人性觀。可以說，魯迅是目的與方法同時找到的。建設具有尊嚴意識、自由精神、獨立人格的個人，是這位二十六歲的年輕思想家所設定并且終生信守的文化目標，走向這一目標的途徑，就是沖破物質的束縛，突出精神的意義，表現個體生命的價值，抗拒以群體名義對個體價值的壓抑和取消（“掊物質而張靈明，任個人而排眾數”、“尊個性而張精神”――語見《文化偏至論》）。具體方法是什么呢？魯迅認為，需要一大批精神界戰士，按照“掊物質而張靈明，任個人而排眾數”、“尊個性而張精神”的基本意旨，破壞吃人的舊文化，建設立人的新文化。精神界戰士從哪里來？從那些具有精神覺醒的文化人士中產生。魯迅之所以棄醫從文，就是企圖做一個精神界戰士，披荊斬棘、踏遍廢墟、義無反顧地走向自己所設計的立人藍圖，實現立人理想。

至于魯迅的第二個目標，也就是建設人國的目標，那只是為實現立人而提供的現實保證。人國乃是“真的人”（語見《狂人日記》）所居住和生活的社會文化空間，也是“真的人”所賴以養成的條件。由“真的人”所組成的社會實體，自然就是人國。但是，由于人既是社會動物，又是文化動物，沒有相應的社會和文化，“真的人”就不可能誕生。人和人國一定程度地互為因果，人的建設和人國建設需要同時進行。甚至只有通過包括價值觀念、文化體系、社會結構、政治制度在內的人國的建設，才是建設“真的人”的有效途徑。

但是魯迅是一個精神界戰士，他沒有將自己的使命安置在人國的建設上，而是安置在對現實的國人的精神世界的揭示、批判和改造上。也就是說，他選擇通過靈魂改造的巨大工程，促成麻木、虛偽、自私、殘忍的國人向著“真的人”的目標進化（進化論是魯迅的重要思想資源）。就像尼采（魯迅的重要精神資源）認為現實中的人只是人的毛坯、未來的超人才是真正的人一樣，魯迅也把當下的國人看作千瘡百孔、殘缺不全的原人，不經過艱難痛苦、脫胎換骨的靈魂改造，這些羸弱的同胞就永遠無法擺脫愚昧和苦難，永遠無法具有健全的人性、無法成為他所認定的“真的人”。

在這樣的思想背景下，魯迅為自己設定的主要任務，既不是實際社會運動，也不是“真的人”的理論建設，而是揭示出國人的病態精神，為國人的靈魂畫出一幅真實的圖像，好讓國人認清自己的真實面目，知道自己的各種病癥，引起自省、自救、自新的愿望。出于此種考慮，魯迅傾注了一生的精力和仁愛慈悲之心，用了白描的手法和陰暗、血腥、荒謬的風格，不失殘忍冷酷地畫出了國人靈魂的真面目。他的小說固然是這種圖畫，他的隨筆（就是他自己命名的雜文）也都是這種圖畫。阿Q、狂人、孔乙己都不是什么體面形象，那些迫害他們、奴役他們、戲弄他們的人更是面目可惡，隨筆里揭示的吃人的筵宴、家畜性、奴性、合群的自大、十景病等等也不是值得稱道的脾氣――所有這些都是民族劣根性的表現。魯迅揪住這劣根不放，所畫出來的國人靈魂，確實丑陋不堪，使得許多人不愿意自認。然而這正是魯迅的愿望：你不愿意自己是這么丑陋的形象嗎？那你就努力做“真的人”吧。

魯迅剛剛出現于文壇的時候，批評家茅盾就敏銳地指出，魯迅是抱著一個理想，然后從反面來展開工作的，就是專門挑出與理想不符合的東西，加以展覽和針砭。魯迅的這項工作，可以命名為國民性批判，或者叫做國民性改造。他的目的是不但要建設新的個人、新的人性，還要建設新的民族性格。魯迅的工作在某一層面有了一定的效果，《狂人日記》啟迪了一個時代，《阿Q正傳》震驚了一個民族，產生了深遠的影響。盡管如此，魯迅依然是孤獨的。1907年，他在《摩羅詩力說》的結尾寫道：“今索諸中國，為精神界之戰士者安在？有作至誠之聲，致吾人于善美剛健者乎？有作溫煦之聲，援吾人出于荒寒者乎？”這個呼聲在中國的天空回蕩了一百年，聽見的人卻為數不多，響應者更是寥寥。我們從《狂人日記》和《阿Q正傳》得到震驚和啟迪時，太關注其中的血腥和荒謬，而對背后的“善美剛健”及“溫煦之聲”卻缺乏領會。

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關鍵詞 數學 解題 反思 能力

反思是指對自身思維過程、思維結果進行再認識和檢驗的過程。對于學生來說不僅是一個知識小結，方法提煉的過程，更是對學生數學學習效率的提高、自學能力的形成、學習策略的遷移具有著重要作用。數學解題后反思是解題后不可缺少的一環，是“畫龍點睛”的一筆，也是提高解題能力的有效途徑。那么，如何培養初中生數學解題反思能力呢？

一、影響初中學生數學反思能力的主要因素

在初中數學的學習過程中，影響學生反思能力培養的因素有很多，主要可分為兩類：內在因素和外在因素。內在影響因素通常包括學生自身的學習能力、知識結構、心理因素等，外在影響因素則是指學習環境、同學之間的相互影響以及學校教學環境等。影響學生數學學習反思能力形成的因素表現在下列幾個方面：

1、教師的教學指導方法。一般來說教師在課堂上教授知識時，對基本理論、概念類的內容講解都很詳細，但在解決具體問題時并不注重問題的解題思路，過于強調解題的“簡便方法”，很少給學生演示多種解題思路，讓學生沒有反思學習的機會，導致學生無法在反思的過程中加深對知識的理解和延伸。

2、教材對理論知識的呈現方式。教科書和輔導類資料的編寫者考慮到學習者的接受能力，通常會以最直接、最易于接受的方式來表述，略去了大部分的知識推導、證明過程，因此，學生看不到理論形成的過程，就無法模仿學習、反思到新的方法和技巧。

3、學校教學質量評價體系。數學成績提高需要一個過程，而且與考題的難易度有直接的關系。但許多學校過于強調升學率，對教師、學生的評價都是以學生考試成績為標準，導致學生無法正確的在考試后對試題、對自身掌握的知識進行全面反思。

二、培養初中生數學解題反思能力的策略

1、解題前認真審題，培養反思能力

審題是解題過程的首要步驟，教師要引導學生善于發現題目中的隱含條件和關鍵詞語，以防掉入命題者所設置的陷阱。對于簡單的基本題，只要認真審題，學生一般都能找到解題方法。然而對于綜合性強或靈活運用知識的題目，審題的要求就相對高了。此時教師一定要指導學生在反思過程中考慮：這個題要求什么？已知什么？已知與未知之間有什么關系？我們學過什么？解這樣的題目要用到哪些知識？有哪些的常規方法？有沒有特殊的方法？等等。通過學生的分析、討論和總結，讓解題思路顯得自然而有條理。即使是學生開始無從下手的問題，但通過參與審題思路的反思討論，大多數學生也能夠清楚困難是什么，如何轉化條件，從而達到順利解決問題的目的。長期堅持，就能養成理清解題思路再實施解題的習慣，而不是盲目的、無計劃的解題，從而不斷提高解題效率，并且是學生養成全面考慮問題的習慣，這樣學生才能有效地避免解題過程中的疏漏，克服思維的片面性，養成嚴謹縝密的思維品質，提高解題能力。

2、反思思路形成過程

解題思路就是將理解題意時所獲信息和頭腦中信息結合起來，進行加工、重組與再生，使思維向目標靠近，實現問題解決過程。因此反思思路形成過程就是對信息加工、重組與再生的反思，探索如何實現從初始狀態到目標狀態轉化，選擇哪條途徑，解題關鍵在哪里，看是否可用一般原理代替許多步驟，提高解題觀點和思維層次。這就要求我們平時注重反思知識點的交匯點，通過反思形成知識鏈直至形成思維鏈。

3、反思中尋求解題的多樣性

數學的題目往往可以一題多解，許多學生往往在掌握一種正確的方法后，習慣于這種方法，對于其他的方法漠不關心。例如在平面幾何的解題中，許多學生慣用幾何法進行證明和計算，這種解題的習慣性會導致整體知識面的掌握不夠全面，在遇到單獨使用一種方法不能解決的問題時，無法通過多種方法來解題。

因此學生在解題過程中，不能滿足于一種解題方法，要經常反思解題的多樣性，教師要對一些典型的題目，進行一題多解的示范，使學生在完成學習任務之后，自己練習在解題中實現一題多解，最終在考試中能夠選擇最簡便的方法，或者多種方法相結合，盡量將問題簡單化，保證解題的正確性，并且爭取寶貴的考試時間。

4、堅持寫數學隨筆，養成反思的習慣

數學隨筆是學生用自述的方式記錄數學活動中的體驗或用數學的知識來講述自己一天（一周）的生活情況。寫數學隨筆，不僅可以進一步理解和掌握已學的數學知識，而且還可以傾訴對數學學習的喜悅和煩惱，從而進一步肯定或改進自己的數學學習行為。

學生每天上完數學課應及時反思上課中出現的知識（包括例題類型、解題思路、方法和數學思想方法等），對它們都理解了嗎？跟學過的知識有何關系？能否同化或順應？本節課的難點、疑點是什么？自己解決了嗎（沒有的話及時請教同學或老師）？在反思這些問題的基礎上，重新理一下知識體系，達到認知結構的再組織，促進理解，或以圖式的方式對本節知識作好筆錄，減少記憶量，利于數學知識的更好掌握和運用.另外作好錯題分析，認真訂正，記好解決方案，以便日后提醒自己，做好防范措施。

其次，寫數學隨筆是一回事，怎樣達到更好的效果又是一回事。老師應當做好學生的思想工作，認識到寫數學隨筆的重要性，注重隨時翻閱，最好每天抽幾分鐘瀏覽一下。一個階段后，老師應作好批閱，當作一份作業，了解學生存在的學習情況，進行個別指導，同時對學生的反思工作起到監督的作用，直到養成自覺的習慣。

篇7

生命是對于每個人不同的歷史。它不是一張白紙，你想涂什么顏色就可以是什么顏色；它不是一塊橡皮泥，你想捏成什么形狀就可以是什么形狀；它不是一塊綢緞，任你隨心所欲地裁剪來裝飾自己；它不是一把吉他，任你舞動手指在弦上彈出你愛聽的曲子。它很短，很短，一生的經歷只是彈指一揮間，但它又是長路漫漫，幾秒鐘或者一個瞬間都能讓你改變命運。

面對它，我沉默了。這是什么是爭吵的妥協是抉擇中的迷茫是深夜中的冷靜我不知道，可能誰也不會了解。我喜歡音樂，它的旋律會帶領我整個思想。永遠沉浸在這里，沉浸在這個沒有“硝煙”的氛圍中，但生命不允許，不允許這種妥協的安穩。

總是羨慕別人的生活，經歷，如被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。每天在人潮涌動的城市里穿梭，是時間的長鞭不停地抽打著我們：工作學習。麻木的人們也不再計較得失。為了學業或是金錢，榮譽，帶著不同的面具，肩并肩地在城市里徘徊。難道不曾感動過嗎我只是生活在一個平凡的城市里的一個平凡的學生，只是兩點一線的生活，但我慶幸的是，我找到了自己的兩極——寫作生活和音樂世界，學會了帶著細節去描繪。雖算不上睿智，但我偏愛散文與隨筆，跟著作者的心一道放浪形骸。

美好，是回憶的印象，但回憶僅僅只是回憶。縱然它再華美也只是逝去的風沙，難覺蹤跡。回憶沒有任何力量，往前看，可能會有更美的跡象。文字的世界，任人埋怨，沉默的淚水也不再干澀。

不要讓陰郁遮蓋現實，我沉默，但決不妥協。

篇8

2001年《IT時代周刊》正式創刊時，我就給自己立下了一個規矩，每期的總編輯隨筆必須親自寫，必須真正寫自己想寫的東西，隨興一些，真實一些，不要裝腔作勢，不要站在道德的制高點對讀者指手畫腳。如今十幾年過去了，幾百期寫下來，想想，基本上沒有違背當初的理想，雖然有些隨筆情緒過激，有些隨筆為當期內容需要所寫，但基本原則沒有改變。

想當年，很多同行批評我說，你這個總編輯怎么可以隨便對那么大的公司，那么知名的企業家堅持寫真話，而不顧旁人怎么說。我說，我只是說出了自己的真實感受。可能正因為如此，很多讀者才喜歡看我寫的文字吧。

在國內商業雜志領域，《IT時代周刊》首創了用漫畫形象來表現文章內涵的手法。雖然當年創立這種手法是歪打正著，但后來的堅持證明，這樣的處理方式非常成功。

當時的情況是，我們想要為文章配發的照片不是全部都能自己拍到，我們能拍到的照片大多又是我們并不需要的。雖然在國外的網站也能買到一部分切題的照片，但是價格貴得嚇人。常年使用，成本太高。但我們并沒有像其他雜志那樣隨便找一些光盤照片作為版面點綴，因為我們堅持雜志的精美度不能打折扣。于是，我們大膽想出了用漫畫替代部分照片的辦法。后來讀者反饋，這樣的表現方式很新穎，也很幽默，大家非常喜歡。

但實際上，剛開始很多行業內的人也都不能接受我們這樣的表現形式。他們說，你們把一個名人畫成這個樣子，太不嚴肅了吧。連我們的管理機關的負責人都善意地提醒我，這樣的做法是不是太出位了？有沒有可替代的辦法？

記得當年報道IBM時，封面上畫的是時任IBM大中華區首席執行官周偉焜的漫畫，他老人家手拿魔方，瞇著眼睛展示其變化與神奇，寓意是展現當期封面故事的主旨——IBM隨需應變的創新精神。沒想到，這個創意引起了IBM公關部門的強烈不滿，甚至用斷交來威脅我們。但更沒想到的是，雜志出版后，周偉焜本人非常滿意，大會小會表揚公關部思想活躍，還把雜志掛在辦公室向每個來賓展示他的漫畫形象，并對IBM相關產品負責人笑稱，我給你們做了一個很好的廣告，你們應該付我廣告費才對。

篇9

一、課前的閱讀體會

《人是一根能思想的葦草》一文篇幅短小，總共不過400字，這是作者帕斯卡爾在瞬間迸發出的思想火花。帕斯卡爾是一根脆弱的葦草，39歲就折斷了，枯萎了，但帕斯卡爾說出了我們雖有感悟但永遠也說不出的東西。其實在大學時就讀過此文，隨意自然中不乏高度與深度。閱讀時就感覺到人與葦草，呵，不錯的聯系，同樣的脆弱，然而作者抓住了其中最為本質的區別――思想，加以敘述，很不錯的事例。生命是脆弱的，稍有不慎，就會使其受傷，甚至使其泯滅、消失，但人的思想卻永遠被留下了。人之所以為人就是因為人會思想，思想是大自然賜予人類的禮物，是區分人和動物的準則。生命本來是脆弱的，更應該去珍惜，一個有思想的事物永遠是更高明的。沒有理智的思維和睿智的判斷能力是辦不好事的，這就是人類發展的必然因素。學習也正是在培養我們對事物的分辨能力和思維的廣闊性，人類對未知事物的探索將使我們本來脆弱的生命力得以更好地保護與延續，這些都是因為我們有思想……

這次重拾此文，借助參考書目，理性把握文章，原來文章的主要內容可以歸納為這樣幾點：第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能置人于死地。第二，人的全部尊嚴就在于思想。因為能思想，區別于頑石或者牲畜；因為能思想，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因為能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用。總之，人的尊嚴在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。帕斯卡爾用一串串精神的記錄證明他是一根最有尊嚴的葦草。這個體弱多病的人，就像蘆葦在風中打擺，但在思想中，他有著哲學家的堅定。他是一位思想的斗士，毫不妥協地說出世間的一切，向我們指明人是為思想而生存的事實。我慶幸自己還算是一個熱愛思想的人，我不喜歡沒有思想的文章和藝術，不喜歡沒有內涵的任何東西，我向他們學習思索，在他們的書中檢驗自己的分量。既然人是一根脆弱的葦草，那么思想的纖維不是可以讓這葦草更結實一些嗎？

二、課上的教學啟發

在上這節課前就給學生布置了學案，學生課下找“隨筆”進行閱讀，在頭腦中明確隨筆的特點。課上，多名學生朗讀自己找的文章，學生集思廣益，概括“隨筆”的特點，并用最精練的語言概括出：短、感、新、深。學生已經把握了隨筆的特點，也就水到渠成地接受帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》，并用《人是一根能思想的葦草》來進一步驗證“隨筆”的寫作特點。除此之外，由淺入深設置四個問題：

1.人被比喻成葦草，相同點和不同點是什么？此題從最基礎的比喻修辭入手，既鞏固修辭知識，又讓學生很輕松地把握了人和葦草的相似點――脆弱，最本質的不同點――人會思考，人有思想。通過這個問題，學生已經能夠把握本文的核心內容。

2.文中的著重詞――能思想的蘆葦，加著重號的目的是什么？這也是一個非常簡單的問題，作者的用意就是強化人，或者說是我們每個人應該成為有思想的人。設置此問題也是在強化學生的“有思想”的意識。

3.文中一句話“我們全部的尊嚴就在于思想”，你是如何理解“尊嚴”一詞的？此題由學生互補完成，有同學說：“尊嚴”就是相對于別人而言的被尊重、有威嚴。有同學搬出字典，念出字典里的權威解釋“可尊敬的身份或地位”。緊接著，我追問一個問題：“通過讀本文，你對‘尊嚴’是否有更進一步的理解？”馬上一名同學依據課本思想，說出自己的見解：“我認為字典解釋得不好。一個人受尊重，不應單單指身份或地位，更應該有思想。”這時學生給予他熱烈的掌聲。我順勢說出“字典也應該與時俱進”的話語，提示同學們要放下書本，開動腦筋，以發展的眼光看待詞語的深意。

4.你將如何豐富、提升你的思想？這是一道開放性的思考題，學生在課堂上各抒己見。有的學生說：“在社會實踐中提升自己的思想。”有的學生說：“在與人打交道的過程中認識自我，改正自我。”有的學生說：“不要輕易放棄眼前的機會，用心、用力做事，這樣每做完一件事都會從中獲得不一樣的感悟，因為你的身心都投入了。”有的學生說：“我們身處這個科技飛速發展、知識更新速度加快的時代，只有具備良好的閱讀能力，才能不斷地掌握新知識，吸收新思想……”最后好多學生都表達了自己的想法，真正在課堂上成為一個“思想者”！當然，我也向學生推薦了兩本對提升學生思想有幫助的書：《周國平作品精選》和畢淑敏的《女思考者》。課堂上學生意猶未盡的討論讓我至今難忘……

三、課后的教學感言

篇10

好多東西我都知道，知道我有時候只是別人無聊的時候打發時間的小丑，就算知道又能怎么樣，我還是傻傻的貼上去，我還會單純的相信他們是把我當朋友的，我是個怕孤獨的人，我忍受不了，一個人，我耐不住寂寞，

有些人真心的待我，真心的想幫我，可我卻是會去傷害他們，真的我不想這樣，我不想給你們帶來麻煩，我不想看你們對我失望的表情，

這些年，我來來往往的走了好多地方認識了好多人，我認為只有陌生人才是安全的，我可以和他們嘻嘻哈哈過后，轉身離開，可我還是沒作到，我認識很多我認為很好的朋友，有些雖然現在沒什么聯系了，有時候我還會想著你們，

我不知道我的性格到底是怎么樣的，我自尊心很強，受不了一點點的閑話，我很隨便，對一切都是如此，我很自私，會為了一點點的眼前利益去傷害一個人，我也很傻很義氣，會為了一個我說不清楚到底是什么樣的朋友去做我能夠做的事情，

也許我不配去討論友誼的話題，不配去寫關于友誼的文字！

我只想說，我從現在起會珍惜現在所擁有的這些不管真的假的實的虛的友誼，不關你們怎么看待我，都已無所謂。

未完，待修改……