上下五千年讀后感范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇上下五千年讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上下五千年讀后感

不知道是多長(zhǎng)時(shí)間前的那一前的下午，我領(lǐng)到了厚厚的兩本書(shū)：《上下五千年上》、《上下五千年下》，我懷著好奇的心情開(kāi)始了愉快的閱讀。這一本有圖有字的大書(shū)，算不上是精致，但是一本書(shū)光看外表是不可以的，在這本書(shū)莊嚴(yán)地風(fēng)后面卻有著三百七十二個(gè)不同朝代、不同人物、不同背景的故事。里面洋溢著中華上下五千年歷史的魅力，這一本書(shū)不可以這樣想：不就是一本厚書(shū)嗎？有什么大驚小怪的？這不只是一本厚厚的書(shū)，而是我們歷史的凝聚。不知不覺(jué)中這本書(shū)的每一頁(yè)從我指尖像流水一樣快速的劃過(guò)，我已經(jīng)把三百七十二個(gè)故事全部讀完了。現(xiàn)在再次玩看著一本書(shū)里的故事，都會(huì)感到特別的熟悉。當(dāng)我剛剛拿到這一本書(shū)的時(shí)候，李曼只有幾個(gè)故事我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)我，可我卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們。我感到非常的陌生，聽(tīng)到班里有些同學(xué)興奮地展示著自己知道里面的那么多故事，我感到一陣的害羞。我便開(kāi)始了瘋狂的閱讀。

我很喜歡里面一個(gè)又一個(gè)的有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系但是又不容易被人發(fā)現(xiàn)的故事，就宛如當(dāng)時(shí)年代的歷史又展現(xiàn)在我的眼前。回味著無(wú)限的歷史文化，享受著這些故事帶給我的真理。讀了這些故事，我的收獲可是真大啊！其實(shí)古代的生活就如同當(dāng)今社會(huì)，有著各種各樣的人，在這些不同的人身上有發(fā)生過(guò)各種不同的事情，可謂是各所不同啊！有些人們?yōu)榱诵姓照胬頌椴幌б磺校粸檎业揭粋€(gè)公平的世界，但是這一個(gè)世界從來(lái)就沒(méi)有公平過(guò)，所讀這本書(shū)我是不會(huì)就此罷休的，因?yàn)檫@們樹(shù)立還有很多值得我們，等待著我們?nèi)パ芯康氖虑椋剿鲝奈赐Ｖ惯^(guò)，學(xué)無(wú)止境，探索無(wú)止盡！

篇2

我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。

讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。

你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎？恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫(huà)著人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明。

大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過(guò)了吧！傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門(mén)而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現(xiàn)在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊！我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉啊！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。

初一:張連杰

篇3

人們常說(shuō)：“一個(gè)人只有口才好了，才能做大事。”我也是這么認(rèn)為的。而在我讀了《中華上下五千年》中的故事之后，產(chǎn)生了巨大的變化，讓我懂得了許多在語(yǔ)文書(shū)中學(xué)不到的知識(shí)，正如魯迅的名言所說(shuō)：必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。所以我們必須博覽群書(shū)，《中華上下五千年》真的讓我明白許多。

從“紙上談兵”這個(gè)典故中更讓我受益匪淺，這個(gè)故事是這樣的：

趙國(guó)有位軍事空談家，名叫趙括，他是名將趙奢的兒子，趙奢機(jī)智善勇，為趙國(guó)立下了大功，而趙括從少年時(shí)代起，就熟讀兵書(shū)，善談兵法，連父親也辯不過(guò)他，自認(rèn)天下無(wú)敵，而他的父親卻覺(jué)得趙括把戰(zhàn)爭(zhēng)看得太輕，一定要壞事！果然不出趙奢所料，等他死后，趙國(guó)派遣氣聞名于諸侯的廉頗，駐守長(zhǎng)平，面對(duì)強(qiáng)大的秦軍，廉頗采取防御政策，兩軍在長(zhǎng)平相持兩年，不分上下。但趙王聽(tīng)信流言，讓趙括做將軍，一到長(zhǎng)平，就把廉頗的政策全部改變，結(jié)果趙國(guó)死傷無(wú)數(shù)。

趙括只知道背誦軍書(shū)上的教條，空談軍事理論，而毫無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不懂隨機(jī)應(yīng)變，結(jié)果長(zhǎng)平一役就斷送了趙國(guó)45萬(wàn)大軍，是趙國(guó)元?dú)獯髠＿@是一個(gè)多么深刻的歷史教訓(xùn)啊！從此，人們把那些只會(huì)空談理論的惡劣作風(fēng)訴為“紙上談兵”。是啊，陸游的詩(shī)寫(xiě)得好：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。的確如此，書(shū)中學(xué)到的知識(shí)畢竟是有限的，要深入透徹的理解必須親自實(shí)踐。

篇4

  小學(xué)生《成語(yǔ)故事》讀后感1

  成語(yǔ)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，它是經(jīng)過(guò)幾百年甚至上千年流傳下來(lái)的，而且每個(gè)成語(yǔ)還帶有一個(gè)個(gè)小故事，不愧為精華。今天我學(xué)習(xí)了兩個(gè)成語(yǔ)故事，分別是“鐵杵磨針”和“鑿壁偷光”。

  “鐵杵磨針”主要寫(xiě)了李白小的時(shí)候不愛(ài)學(xué)習(xí)，有一天，他看見(jiàn)河邊有個(gè)老太太在磨一根鐵棍，便過(guò)去問(wèn)她：“老奶奶，你在干什么呢?”那位老太太說(shuō)：“我準(zhǔn)備把這根鐵棒磨成針。”李白又問(wèn)：“這跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎?”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”李白聽(tīng)后大為感動(dòng)，牢記在心，最后成為有名的大詩(shī)人。這個(gè)成語(yǔ)比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針。”這個(gè)簡(jiǎn)單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個(gè)呢?只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會(huì)有什么做不成的事，世界也就會(huì)又登上了一個(gè)新的高度。

  “鑿壁偷光”主要寫(xiě)了西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書(shū)的能力。 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是匡衡把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。就這樣，經(jīng)過(guò)匡衡的刻苦學(xué)習(xí)，成為了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。“鑿壁偷光”意思是：用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦。看完這個(gè)故事，我感覺(jué)我們的學(xué)習(xí)條件比匡衡好得多。家里整天開(kāi)著電燈，還有許多書(shū)和電腦，可是為什么沒(méi)有獲得像匡衡的成就呢?我想：還是和我們沒(méi)有像匡衡那樣刻苦學(xué)習(xí)的情況分不開(kāi)的。今后我下定決心，以匡衡為目標(biāo)，努力刻苦的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日取得成功。

  成語(yǔ)故事教會(huì)我為人處世，教會(huì)我哲學(xué)道理，教會(huì)我太多太多。我不會(huì)忘記這位良師益友，我會(huì)繼續(xù)學(xué)下去?

  小學(xué)生《成語(yǔ)故事》讀后感2

  這個(gè)寒假我讀了一本《成語(yǔ)故事》書(shū)，書(shū)中的每一個(gè)成語(yǔ)都講了一個(gè)故事，每一個(gè)故事都講了一個(gè)道理。

  讓我印象最深刻的成語(yǔ)故事是：半途而廢。這個(gè)故事講的是東漢時(shí)，有個(gè)叫樂(lè)羊子的人去尋師求學(xué)。一年后，因?yàn)橄爰遥突貋?lái)了。妻子見(jiàn)狀，就把織機(jī)上的絹帛剪斷了，然后對(duì)丈夫說(shuō)：“讀書(shū)如果半途而廢，跟剪斷織絲一樣。”樂(lè)羊子聽(tīng)了深受感動(dòng)，又重新回去讀書(shū)，一去就是七年，終于學(xué)有所成。這個(gè)故事告訴我們做事情沒(méi)有做完就停止，不能善始善終，只有堅(jiān)持到底才能成功。

  我希望同學(xué)們都能來(lái)看這本《成語(yǔ)故事》書(shū)，你們一定能從書(shū)中學(xué)到很多成語(yǔ)喻意和人生的哲理。

  小學(xué)生《成語(yǔ)故事》讀后感3

  《成語(yǔ)故事》集合了中華上下五千年的成語(yǔ)，這里每一個(gè)故事篇幅不長(zhǎng)，卻蘊(yùn)涵了一個(gè)個(gè)大道理，大的智慧。今天我撲在書(shū)上，吸取著書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)。

  在這么多個(gè)故事，我尤其喜歡《負(fù)荊請(qǐng)罪》這個(gè)故事。他講敘了戰(zhàn)國(guó)時(shí)班，藺相如因完璧歸趙立了大功，得到趙慧文王的器重，拜他為上卿，官位排到老將廉頗大將之上。脾氣暴躁的廉頗，因此非常不滿(mǎn)，覺(jué)得自己戰(zhàn)功卓著，不因該排在一個(gè)文弱書(shū)生之后。藺相如出于對(duì)趙國(guó)著想，處處避讓廉頗，他的隨人甚為不解。藺相如解釋說(shuō)：“秦國(guó)之所以不敢進(jìn)攻趙國(guó)，是因?yàn)槲液挖w將軍，一旦我們倆內(nèi)斗，秦國(guó)就會(huì)趁虛而入，侵略趙國(guó)。”手下聽(tīng)了，非常感動(dòng)。這件事傳到廉頗的耳朵里，他非常慚愧，便負(fù)荊請(qǐng)罪，從此他倆成了生死之交。

  從這個(gè)故事中，我感受到藺相如的博襟與廉頗的知錯(cuò)就改，懂得了做人的道理。

  除此之外，我從《亡羊補(bǔ)牢》的故事中明白了做事情不能半途而廢，而是要一鼓作氣，一氣呵成。

  高爾基說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是與一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)。”在書(shū)中有取不盡的知識(shí)，有取之不盡的做人的大道理。在書(shū)的熏陶下，我們不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”我要珍惜時(shí)間，多讀書(shū)，讀好書(shū)。在書(shū)的海洋里，盡情的遨游，盡情的享受。

  書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。

  小學(xué)生《成語(yǔ)故事》讀后感4

  書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是我精神上的財(cái)富。所以我特別愛(ài)看書(shū)。我看的書(shū)有很多，如《格林童話(huà)》、《伊索寓言》……最吸引我的是《中華成語(yǔ)故事》。

  這本書(shū)的成語(yǔ)故事太多了，我最喜歡《囊螢映雪》這個(gè)故事。從前有個(gè)小孩，他家里很窮，買(mǎi)不起油，沒(méi)法看書(shū)，他就用一個(gè)小袋子裝螢火蟲(chóng)來(lái)看書(shū);還有一個(gè)小孩家里也是這樣的情況，冬天他就到雪地上用雪光看書(shū)。他們學(xué)習(xí)多么辛苦啊!

篇5

我們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來(lái)人的精神海洋，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。下面為大家精心整理了一些關(guān)于論語(yǔ)的讀后感800字，請(qǐng)您閱讀。

關(guān)于論語(yǔ)的讀后感800字1現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。

假期里，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū)，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里，蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明，跨步前進(jìn)。

《論語(yǔ)》中，一句至理名言：人而無(wú)信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場(chǎng)面，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期，新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn)，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱(chēng)“排毒基”的洗腳盆，聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽，就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而，買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會(huì)變得渾濁不堪。看來(lái)，這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。

無(wú)論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將充滿(mǎn)著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信，不知其可。”這《論語(yǔ)》中的名言，教給我們：誠(chéng)信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!

關(guān)于論語(yǔ)的讀后感800字2《論語(yǔ)》一書(shū)，如一盞指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向;如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜;如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們……

印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”這句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂(yōu)慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)椋松鷽](méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

關(guān)于論語(yǔ)的讀后感800字3歷史的畫(huà)卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語(yǔ)》一類(lèi)的書(shū)籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。——題記

"己所不欲，勿施于人"出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。《論語(yǔ)》中有許多簡(jiǎn)單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問(wèn)了孔子一個(gè)非常重大的問(wèn)題："有一言而可以終身行之者乎?"意思是有沒(méi)有一句話(huà)可以使人終生奉行的呢?孔子用商量的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)："其恕乎!"什么叫"恕"呢?孔子又用了八個(gè)字解釋說(shuō)："己所不欲，勿施于人。"意思是自己不愿意做的事情不要強(qiáng)加給別人。那么也就是說(shuō)，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話(huà)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)寬容。

《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)這樣一件事：一位少年在公交車(chē)上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報(bào)社寫(xiě)了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢?也許，不用我說(shuō)，也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得"己所不欲，勿施于人。"的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。

怎樣算寬容呢?就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人;就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜荩皇钦嬲膶捜荩荒軓母从闲撵`的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。

"其恕乎!"——就一個(gè)"恕"字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂(lè)，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo);就一個(gè)"恕"字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧!得過(guò)且過(guò)，我們的生活才會(huì)快樂(lè)。

"己所不欲，勿施于人。"為人著想，人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安寧。生活會(huì)更加和諧，幸福，并充滿(mǎn)了快樂(lè)。

關(guān)于論語(yǔ)的讀后感800字4《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。

子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)，對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類(lèi)的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎?人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。

孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂(yōu)。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母為自己憂(yōu)愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔(dān)憂(yōu)，其余一切都不能使父母擔(dān)心。“事父母能竭其力。”一個(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂(yōu)也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。

子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”孔子說(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話(huà)告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^(guò)失，要婉言勸告。話(huà)說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話(huà)明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無(wú)違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò);如果父母做錯(cuò)了，卻不聽(tīng)從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。

《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，是一座思想的寶庫(kù)。如何做人，是一個(gè)終生的課程。

關(guān)于論語(yǔ)的讀后感800字5《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話(huà)中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知，只空想而不讀書(shū)就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。

然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。

例如:“自行束脩以上，我未嘗無(wú)誨焉。”它的意思是:學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。

再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話(huà)，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說(shuō)話(huà)，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。

篇6

開(kāi)學(xué)了，大家又碰到了一起，三個(gè)一群，五個(gè)一伙的談?wù)撈鹆撕偕睢＝淌依锊粫r(shí)還傳出同學(xué)們哈哈大笑的聲音。

“我給大家講個(gè)故事吧。從前有一個(gè)人，別人問(wèn)他什么問(wèn)題，他都說(shuō)沒(méi)有，這個(gè)故事你聽(tīng)過(guò)沒(méi)有？”話(huà)剛落音，一個(gè)同學(xué)就大聲說(shuō)：“沒(méi)有”。“哈哈…”同學(xué)們捧腹大笑，搞得這個(gè)同學(xué)丈二和尚——摸不著頭腦，最后才知道自己上了他的當(dāng)，在看看同學(xué)們，一個(gè)個(gè)笑得肚子都疼了，有的人甚至把剛喝進(jìn)嘴里的水都吐了出來(lái)。

談完這個(gè)，大家又把話(huà)題轉(zhuǎn)向了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。大家紛紛談起了小品——《免費(fèi)電話(huà)》。它告訴我們天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，不要貪小便宜，否則吃虧的就是自己。接下來(lái)，盧琛婷又向大家講去了小品《咱村的事》，激動(dòng)時(shí)竟還學(xué)著馮鞏的的樣子說(shuō)：“喝這么多水，淹死我了！”逗得同學(xué)們哈哈大笑。

“你們看書(shū)了沒(méi)有？”不知哪個(gè)同學(xué)問(wèn)了一聲。這么一問(wèn)，教室里立刻沸騰了起來(lái)。有的同學(xué)說(shuō)：“我看了《上尉的女兒》。”有的說(shuō)：“我看了《智慧背囊》。”有的說(shuō)：“我看了《上下五千年》。”……同學(xué)們?cè)秸f(shuō)越高興，有的同學(xué)甚至還學(xué)著小品里的人說(shuō)上這么一兩句逗同學(xué)們開(kāi)心的話(huà)。

談著談著，大家不知什么時(shí)候又談到了壓歲錢(qián)。“你收到多少壓歲錢(qián)”？“我呀，收到了七百多塊呢！你呢”？“我也收到了七百多塊！”一位同學(xué)也參加了進(jìn)來(lái)。“我除了買(mǎi)學(xué)習(xí)用品和書(shū)的錢(qián)，其余的錢(qián)都存入了銀行里面。”“真的嗎？”同學(xué)們都用著羨慕的眼光看著她。

同學(xué)們談的話(huà)題越來(lái)越多，越來(lái)越廣，有的話(huà)題已經(jīng)重復(fù)來(lái)重復(fù)去，但同學(xué)們卻不覺(jué)得厭煩，仍然在滔滔不絕地講著。

篇7

長(zhǎng)郡芙蓉譚宇熙

什么是佛？心即是佛；什么是道？平常心就是道；就這么簡(jiǎn)單。因?yàn)椴豢掀匠！Ｒ粋€(gè)真正了不起的人，一定是很平凡的。真正的平凡，才是真正的偉大。一般人學(xué)佛修道何以不能成就呢？只因?yàn)椴豢掀匠！＿@一段經(jīng)典的段落就出自中國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師南懷瑾的語(yǔ)錄。當(dāng)然這就是我讀此書(shū)的原因。

人生的路究竟應(yīng)該怎樣走？一個(gè)人應(yīng)該如何走向人生的成功？面對(duì)復(fù)雜的生活，學(xué)習(xí)，工作的環(huán)境和微妙的人際關(guān)系，我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)？這些問(wèn)題，常常會(huì)給我們帶來(lái)莫名的浮躁和痛苦，讓我們勞累不堪。幸運(yùn)的是，歷史為我們沉淀下了很多可以保養(yǎng)心靈和成功生活的智慧……通過(guò)這本書(shū)書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)圣人們的形象與以往諸多學(xué)者經(jīng)學(xué)中塑造的形象大相徑庭，仿佛是身邊循循善誘、學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)者在向你講述人生的哲理，而這源于他自身修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)的沉淀，沒(méi)有故弄玄虛的高深莫測(cè)，有的只是平凡中的智慧閃光。南懷瑾講解的人生哲理，看似波瀾不驚，卻發(fā)人深省，他仿佛一座連接古今的橋梁，彌補(bǔ)了當(dāng)今中華文化的斷層。數(shù)千年來(lái)，孔子、老子、莊子、釋迦牟尼等圣人高居圣壇之上，成為世人高山仰止、頂禮膜拜的神像，同時(shí)也蒙上了歷史的塵埃。人生如蓮，質(zhì)本潔凈，于城市紛亂中誤染塵埃。引一段清泉，洗滌身心，于繁華處獲得寧?kù)o，于悲苦中獲得快樂(lè)。學(xué)會(huì)與自然、與心靈、與世界溝通，找到久違的幸福。

篇8

1．選編小學(xué)生課外閱讀書(shū)目

《新課標(biāo)》明確提出學(xué)生小學(xué)階段應(yīng)完成145萬(wàn)字的閱讀量。這么大的閱讀量應(yīng)怎樣得到保證？學(xué)生應(yīng)閱讀、適合閱讀哪些材料呢？國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)雖在“附錄”部分，提出了“關(guān)于課外讀物的建議”，但推薦的讀物太少，太一般化，缺少層次性，為此，我們實(shí)驗(yàn)班的老師經(jīng)過(guò)反復(fù)研究討論認(rèn)為理想的小學(xué)生課外閱讀課程應(yīng)包括以下內(nèi)容：

（1）誦讀類(lèi)。包括古詩(shī)詞、中華經(jīng)典語(yǔ)錄、現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀。像《唐詩(shī)三百首》、《小學(xué)生必讀古詩(shī)詞80首》及里面的補(bǔ)充詩(shī)詞240首、《三字經(jīng)》、《小學(xué)生優(yōu)秀作文》、《名人名言錄》、《常見(jiàn)歇后語(yǔ)》等宜在晨讀課、語(yǔ)文課及各種活動(dòng)課中，讓學(xué)生吟誦、熟讀，以積累語(yǔ)言材料，形成語(yǔ)感，接受傳流文化的熏陶。長(zhǎng)期堅(jiān)持，一定會(huì)收到很好的效果。

（2）名著類(lèi)。課程標(biāo)準(zhǔn)提出了應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書(shū)的要求，這一點(diǎn)我們很多學(xué)校和老師還認(rèn)識(shí)不夠，實(shí)踐不足。名著是人類(lèi)文化的精華，讓學(xué)生閱讀名著，和大師對(duì)話(huà)是一個(gè)最好的學(xué)習(xí)語(yǔ)言、進(jìn)行精神提升的途徑。我們列出的必讀書(shū)目是《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《福爾摩斯探案全集》、《中國(guó)兒童文學(xué)50年精品庫(kù)》——童話(huà)卷、詩(shī)歌卷、散文卷、科學(xué)文藝卷、小說(shuō)卷、故事卷；少年偵探易拉明科學(xué)探案系列——《神秘的腳步聲》、《神秘的草房子》等10本；世界著名少兒歷險(xiǎn)故事叢書(shū)——《奇境歷險(xiǎn)》、《絕路逢生》、《魯濱遜漂流記》等6本；《中國(guó)兒童閱讀文庫(kù)》——小說(shuō)篇、古詩(shī)詞篇、散文篇；世界著名童話(huà)系列——《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》、《一千零一夜》、《童話(huà)365夜》；世界著名神話(huà)寓言故事——《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、《中國(guó)神話(huà)故事》、《希臘神話(huà)故事》；《中國(guó)上下五千年》、《世界上下五千年》、《中國(guó)童話(huà)故事集》、《紅巖》等。

（3）瀏覽類(lèi)。指時(shí)文、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)的閱讀。學(xué)生畢竟生活在現(xiàn)代生活社會(huì)中他們不僅應(yīng)該接受傳統(tǒng)的文化、人類(lèi)優(yōu)秀文化的熏陶，也應(yīng)該感受身邊的生活。老師應(yīng)該把引導(dǎo)學(xué)生閱讀報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)作為自己的教學(xué)任務(wù)之一。如果能讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀報(bào)刊的習(xí)慣，那么語(yǔ)文教育就成功了一半。主要報(bào)刊有《小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》、《少年兒童故事報(bào)》、《報(bào)刊文摘》、《衢州晚報(bào)》、《少年報(bào)》、《讀者》、《小學(xué)生時(shí)代》、《少年博覽》等。

2．讀書(shū)活動(dòng)薈萃例析

（1）建立“讀書(shū)積分卡”

建立“讀書(shū)積分卡”。為了促進(jìn)孩子在課余時(shí)間進(jìn)行大量閱讀，對(duì)孩子的讀書(shū)活動(dòng)進(jìn)行量化，每個(gè)實(shí)驗(yàn)班都成立了讀書(shū)會(huì)，給每個(gè)會(huì)員建立了“讀書(shū)積分卡”。以學(xué)校推薦書(shū)目為主進(jìn)行閱讀，也可根據(jù)自己的興趣選擇書(shū)目閱讀，學(xué)生讀書(shū)積分成績(jī)由實(shí)驗(yàn)老師認(rèn)真核實(shí)。學(xué)生每閱讀一萬(wàn)字的內(nèi)容，可積10分。設(shè)立“讀書(shū)星計(jì)劃”，四至六年級(jí)學(xué)生積滿(mǎn)50分，可獲得一顆讀書(shū)星，獲得30顆讀書(shū)星，將榮獲“班級(jí)讀書(shū)大王”稱(chēng)號(hào)；獲得60顆讀書(shū)星，將榮獲“校級(jí)讀書(shū)大王”稱(chēng)號(hào)，榮獲“校級(jí)讀書(shū)大王”稱(chēng)號(hào)的學(xué)生，可獲得老師贈(zèng)送的精美圖書(shū)一套。

（2）舉辦讀書(shū)成果展覽會(huì)

A.剪報(bào)本——每生用厚16開(kāi)白紙自己裝訂成幾個(gè)剪報(bào)本，可根據(jù)各人的興趣愛(ài)好，把自己從報(bào)刊中看到的最喜歡的內(nèi)容剪下來(lái)，分門(mén)別類(lèi)貼在這些本子上，每張報(bào)都要盡量做得精美別致，比如加上標(biāo)題，在四周添上花邊，或在適當(dāng)處加插圖或加一段讀后感。

B.摘記本——每生準(zhǔn)備一個(gè)厚硬皮本，專(zhuān)門(mén)摘記從課外書(shū)報(bào)中讀到的重要信息，如好詞好句、名人名言、格言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、古詩(shī)詞知識(shí)、寫(xiě)作知識(shí)、對(duì)聯(lián)、8字成語(yǔ)、文學(xué)常識(shí)等等。同樣，學(xué)生要精心制作每一頁(yè)版面，做到圖文并茂。

實(shí)驗(yàn)班的每位學(xué)生都做得非常棒，在每學(xué)期一次的讀書(shū)成果展覽會(huì)上，孩子們的剪報(bào)本、摘記本猶如一道道亮麗的風(fēng)景，故事報(bào)、新聞報(bào)、詩(shī)歌報(bào)、作文報(bào)、圖案報(bào)、生活常識(shí)報(bào)、數(shù)學(xué)報(bào)等精彩紛呈，摘記內(nèi)容豐富生動(dòng)，值得積累，很有價(jià)值。通過(guò)評(píng)比“優(yōu)秀剪報(bào)手”、“摘記小能手”活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生課外自主閱讀的熱情。

（3）爭(zhēng)當(dāng)最佳圖書(shū)推銷(xiāo)員——孩子們開(kāi)始熱愛(ài)讀書(shū)了，可書(shū)從何來(lái)？a.充分利用學(xué)校圖書(shū)室，里有藏書(shū)幾十萬(wàn)冊(cè)，除必讀書(shū)外，每個(gè)學(xué)期再搞個(gè)調(diào)查，列出班內(nèi)學(xué)生最想看的書(shū)目，每個(gè)月讓圖書(shū)管理員到圖書(shū)室去借出多于班級(jí)學(xué)生數(shù)10本的書(shū)，做好有關(guān)登記后，一一借給學(xué)生看，然后在每天中午半小時(shí)閱讀課中，學(xué)生可以隨時(shí)先還后借，每次限借一本，最遲在7天內(nèi)歸還。b.學(xué)生個(gè)人購(gòu)書(shū)。每個(gè)家庭都會(huì)擁有一些適合孩子看的課外書(shū)。在班內(nèi)搞個(gè)圖書(shū)推銷(xiāo)活動(dòng)，先向同學(xué)介紹自己的好書(shū)，再借給同學(xué)看，看完后討論討論。凡推銷(xiāo)成功一人者可得10分，誰(shuí)推銷(xiāo)的多誰(shuí)得分就高，根據(jù)得分高低評(píng)出“最佳圖書(shū)推銷(xiāo)員”若干名，實(shí)驗(yàn)老師要對(duì)這些可愛(ài)的孩子進(jìn)行大張旗鼓地表?yè)P(yáng)。當(dāng)然《借書(shū)制度》得人人遵守，愛(ài)護(hù)書(shū)籍的教育必不可少，“有借有還，再借不難，損壞丟失照價(jià)賠償”得警鐘常鳴噢。

（4）舉辦“讀書(shū)節(jié)”系列活動(dòng)

篇9

舒雪

悠久漫長(zhǎng)的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)語(yǔ)文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書(shū)。我選擇了《大學(xué)》。

曾今看到過(guò)這樣的一段話(huà)“閑暇之余，游弋其間，細(xì)細(xì)品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日，不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。”借老師的安排，重拾“四書(shū)”之《大學(xué)》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉。《大學(xué)》為“四書(shū)”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排，分為“經(jīng)”和“傳”。“經(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話(huà)，“傳”是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善“三個(gè)綱目”，然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約，條理清晰，內(nèi)涵深刻，對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)意義。

在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中，我對(duì)于“誠(chéng)意”感受頗深。升入大學(xué)，我面對(duì)的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己：“不用害怕，以誠(chéng)意待人就好，做最真實(shí)的自己。”在大學(xué)里，我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友。誠(chéng)意是美酒，年份越久越醇香濃厚；誠(chéng)意是焰火，在高處綻放才愈是美麗；誠(chéng)意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn)；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫助；一顆充滿(mǎn)戒備關(guān)閉的門(mén)多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀！誠(chéng)意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信“誠(chéng)意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。

在《大學(xué)》書(shū)中看到這一句話(huà)，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得” 成就一番事業(yè)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人，這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門(mén)，于是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位，明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo)，保持一顆平常心，做事思慮周詳，堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁，半途而廢。由于每個(gè)人的社會(huì)角色、素質(zhì)能力、生活際遇不同，決定了注定每個(gè)人要在不同層面、不同的意義和價(jià)值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整。在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位，扮演好自己的角色，持之以恒地付出應(yīng)有的努力。在充分認(rèn)清自我和權(quán)衡得失進(jìn)退之后，一旦目標(biāo)確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。越是在困難的時(shí)候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個(gè)完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問(wèn)成功離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

看到那句話(huà)想到了事業(yè)，可是我有反思了一些東西。事業(yè)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來(lái)越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放棄了自己所熱愛(ài)的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。中國(guó)有句俗話(huà)：家和萬(wàn)事興。簡(jiǎn)樸之間道出了這樣一個(gè)道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專(zhuān)心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見(jiàn)，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，可以說(shuō)是個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國(guó)者，先齊其家”所表達(dá)的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請(qǐng)記住“必先齊家”。

篇10

關(guān)鍵詞　培養(yǎng)　閱讀興趣　提升　語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育影響和語(yǔ)文考試的導(dǎo)向作用，致使學(xué)生的閱讀時(shí)間被大量重復(fù)的作業(yè)練習(xí)——機(jī)械訓(xùn)練所占取，從而嚴(yán)重地壓抑了學(xué)生讀書(shū)的興趣和迫切認(rèn)識(shí)世界的欲望，也嚴(yán)重地影響了學(xué)生思維能力和語(yǔ)言表達(dá)的發(fā)展，以及語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。

科學(xué)研究證明，學(xué)生的閱讀量只有達(dá)到課本總量的四至五倍才有可能形成語(yǔ)文能力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)各個(gè)學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力和年齡特點(diǎn)，對(duì)其閱讀內(nèi)容和閱讀量都做出了具體要求。整個(gè)義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段），課外閱讀總量為400萬(wàn)字以上。其閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類(lèi)圖書(shū)和報(bào)刊。并具體建議：童話(huà)，如安徒生童話(huà)、格林童話(huà)、葉圣陶《稻草人》、張?zhí)煲怼秾毢J的秘密》等。寓言，如中國(guó)今古寓言、伊索寓言等。故事，如成語(yǔ)故事、神話(huà)故事、中外歷史故事、各族民間故事等。詩(shī)歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》、《艾青詩(shī)選》、《革命烈士詩(shī)抄》、中外童謠、兒童詩(shī)歌等。長(zhǎng)篇文學(xué)名著，如吳承恩《西游記》、施耐庵《水滸》、老舍《駱駝祥子》、羅廣斌、楊益言《紅巖》、笛福《羅賓遜漂流記》、斯威夫特《格列佛游記》、夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛(ài)》、高爾基《童年》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等。科普科幻作品以及中外各類(lèi)優(yōu)秀文學(xué)作品等。為達(dá)到這一目標(biāo)，我們必須“重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)”。養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣呢？

1　樹(shù)立榜樣，誘發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

俗話(huà)說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”。在我國(guó)上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里的文明發(fā)展史上以勤奮精神苦讀立業(yè)的故事恒河沙數(shù)。如：代表勤奮好學(xué)精神方面的孔子的“韋編三絕”故事。代表因家庭貧窮仍堅(jiān)持讀書(shū)的漢朝匡衡的“鑿壁偷光”故事、晉朝車(chē)胤的“囊螢眏雪”故事。漢朝朱買(mǎi)臣、隋朝李密邊勞動(dòng)邊讀書(shū)的“掛角負(fù)薪”故事。東漢時(shí)孫敬、戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦共同演繹的“懸梁刺股”故事等等。他們能在貧困的生活中，承受著繁重的體力勞動(dòng)，在生存環(huán)境極其惡劣的條件下，想方設(shè)法堅(jiān)持不懈地勤奮苦讀，終于學(xué)有所成。知識(shí)改變了命運(yùn)，他們對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展也作出了巨大貢獻(xiàn)。近代出現(xiàn)了很多學(xué)者　、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、文學(xué)家。他們的青少年時(shí)代個(gè)個(gè)都是勤奮好學(xué)的典范，其典范事例也枚不勝舉。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，筆者就利用各種機(jī)會(huì)給學(xué)生講述這些歷史故事，講文學(xué)典故，著名學(xué)者、名人、文學(xué)家或科學(xué)家以及發(fā)生在本社區(qū)知名人士的奇聞趣事。用這些勤奮好學(xué)苦讀成才的光輝范例去啟迪學(xué)生們的心靈。讓這些光輝范例成為時(shí)刻鞭策和引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、苦讀書(shū)，為了中華民族的崛起而發(fā)奮讀書(shū)的推進(jìn)器和導(dǎo)航儀。工欲善其事，必先利其器。作為語(yǔ)文教師更應(yīng)加強(qiáng)自身語(yǔ)文素養(yǎng)的修煉。用自己手不釋卷、博覽群書(shū)、勤奮好學(xué)的形象以及在課堂教學(xué)過(guò)程中那機(jī)智敏捷的思維，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，妙語(yǔ)連珠的詞匯，生動(dòng)形象的口語(yǔ)表達(dá)能力去感染學(xué)生。以此激發(fā)他們的閱讀興趣。

2　“授之以漁”培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

興趣是最好的老師。學(xué)生有了閱讀興趣　，就會(huì)主動(dòng)地、自覺(jué)地、很投入地到書(shū)的海洋中遨游。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，教師是閱讀教學(xué)的服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是導(dǎo)演。教師只有導(dǎo)好了，閱讀教學(xué)才有“好戲”可唱，才能好戲連臺(tái)，學(xué)生的閱讀才有興趣。給我一個(gè)支點(diǎn)可以撬動(dòng)地球，講究的是方法。要使學(xué)生的閱讀趣味盎然、卓有成效，就需要教給他們一定的讀書(shū)方法。

首先是語(yǔ)文教師要做好課內(nèi)閱讀的訓(xùn)練與引導(dǎo)。語(yǔ)文教材不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言文字，積累語(yǔ)文知識(shí)的范例，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、提高閱讀能力、思維能力的范（下轉(zhuǎn)第161頁(yè)）（上接第148頁(yè)）例。因此，我們?cè)谌粘ＵZ(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要重視閱讀訓(xùn)練。根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)，各個(gè)學(xué)段的要求逐步對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀、誦讀、默讀、精讀、略讀、寫(xiě)讀、背誦、整理讀書(shū)筆記、寫(xiě)讀后感等方法的訓(xùn)練。其閱讀內(nèi)容也應(yīng)由課內(nèi)拓展到課外。

其次，語(yǔ)文教師還要充分重視課外閱讀的引導(dǎo)。要根據(jù)學(xué)生閱讀能力給他們推薦合適的讀物和中外優(yōu)美詩(shī)文，讓學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀。借助豐富的人類(lèi)文化精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，充實(shí)學(xué)生的頭腦，無(wú)疑是使學(xué)生終生受益的重要措施。

心理學(xué)研究證明：五到十五歲之間是人的一生中機(jī)械記憶的黃金時(shí)段。這時(shí)所背誦的經(jīng)典文章記憶深刻。據(jù)說(shuō)巴金先生十二三歲就能背誦《古文觀止》，茅盾先生能背誦《紅樓夢(mèng)》。兩位文學(xué)大師的例子還可以說(shuō)明熟讀成誦，能從前人那里接受大量信息，汲取大量營(yíng)養(yǎng)，最終形成運(yùn)用語(yǔ)言的諸方面的能力。因此，我們要充分重視學(xué)生的課外閱讀，抓住中、小學(xué)生機(jī)械記憶的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)他們多背誦一些優(yōu)美詩(shī)文和經(jīng)典文學(xué)篇（段）。一方面指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合新課標(biāo)要求制訂學(xué)期閱讀計(jì)劃，列出必須閱讀和必須背誦篇目、選讀篇目和自讀篇目。以及與教學(xué)進(jìn)度同時(shí)完成的閱讀內(nèi)容和在節(jié)假日閱讀的內(nèi)容。另一方面在閱讀時(shí)間上給以保障。每天安排一節(jié)閱讀課，讓學(xué)生自由閱讀，每星期進(jìn)行一次閱讀評(píng)價(jià)，及時(shí)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的閱讀情況，以促進(jìn)其保質(zhì)保量完成閱讀任務(wù)。在茫茫書(shū)海中，哪些書(shū)該讀，哪些書(shū)不適合讀，對(duì)涉世不深的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題，這就需要語(yǔ)文教師幫他們?nèi)ミx擇。語(yǔ)文教師要盡量多地向?qū)W生推薦一些中外優(yōu)美文學(xué)名著，讓學(xué)生在自我閱讀中，感受到文章所創(chuàng)設(shè)的情境的美及語(yǔ)言的魅力，讓學(xué)生覺(jué)得閱讀是一種美的享受。

3　創(chuàng)建平臺(tái)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

為使學(xué)生長(zhǎng)期保持閱讀興趣，并形成良好的閱讀習(xí)慣，使其閱讀能力不斷強(qiáng)化，運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言文字的表達(dá)能力不斷提升，我們還應(yīng)該在促進(jìn)學(xué)生閱讀的形式、方法、措施上下一番功夫。因此我們?cè)陂喿x教學(xué)方面要做到勤動(dòng)筆：動(dòng)筆記錄學(xué)生在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題（成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)）和對(duì)這些問(wèn)題的處理方法；勤動(dòng)口：動(dòng)口引導(dǎo)、評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀狀況，該鼓勵(lì)的鼓勵(lì)，該表?yè)P(yáng)的表?yè)P(yáng)，該批評(píng)的批評(píng)，以確保學(xué)生讀書(shū)的質(zhì)和量；勤動(dòng)腦：努力思考創(chuàng)建快樂(lè)和諧、生動(dòng)有趣的各類(lèi)課內(nèi)、外讀書(shū)活動(dòng)，給學(xué)生提供展示與交流的機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的氛圍。有計(jì)劃地開(kāi)展讀書(shū)報(bào)告會(huì)、故事會(huì)、讀書(shū)筆記展評(píng)、口語(yǔ)交際、成語(yǔ)接龍、優(yōu)美詩(shī)文經(jīng)典文學(xué)篇（段）背誦競(jìng)賽、作文競(jìng)賽等活動(dòng)。無(wú)論哪種活動(dòng)都離不開(kāi)讀書(shū)，常讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，使學(xué)生在各種讀書(shū)活動(dòng)中得到表現(xiàn)欲望的滿(mǎn)足；在各種讀書(shū)活動(dòng)得到閱讀內(nèi)容方面的相互啟發(fā)、拓展、延伸；在各種讀書(shū)活動(dòng)中得到閱讀方法上的相互促進(jìn)、提高；在各種讀書(shū)活動(dòng)中得到詞匯量的不斷豐富，思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的有效提升；在各種讀書(shū)活動(dòng)中盡享因閱讀而得到成就的樂(lè)趣。那么學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也就在不知不覺(jué)中得到了提高。

參考文獻(xiàn)