鎮長修身理政體會

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一、我對修身理政的理解

“修身”是一個廣義的概念，乃自我教育，自我改造，自我完善，不斷努力，從而提高自身素質。“理政”，就是要保持頭腦清醒，理出工作思路，管理好自己的政務，從而認真搞好各項工作。

中國，是一個有著數千年歷史的大國，她不僅有著讓世人稱贊的“四大發明”，更是有著燦爛厚重的人文精神。孔子曰：“政者，正也；子帥以正，孰敢不正。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”孟子曰：“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。”荀子曰：“君者儀也，民者景也，儀正則景正。”由此可見，中國修統治國之道從來都是把“修身齊家”作為“治國平天下”的基礎和前提。歷代統治者皆要求“為政者”必須加強修養，鍛煉人格，完善素質。我們作為新的歷史條件下的中國共產黨黨員，更應該把“修身以立人，修身以利國”作為自己窮盡一生都要學習和踐行的“必修課”。

二、我們應該從哪些方面進行“修身”。

我們應該從思想、品德、學識、作風、氣質、意志、胸懷、能力等方面加強自身修養，具體講應該處理好以下幾種關系：

1、對待公與私

要求從政為公，不謀私利，不殉私情，不行私人權術，不記私仇私怨。

“大公無私”的高尚情操，這是一個人道德素質的最高體現，當然也是衡量一個人道德水準的根本尺度。我們都應該有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前享受在后，為黨和人民的事業鞠躬盡瘁，死而后已的精神，時刻保持共產黨員的先進性，保持人民公仆的本色。但是，有些干部卻以權謀私，假公濟私。講到這里我舉一個例子：廣東省汕尾市一個叫馬紅妹的原副市長，她家里買的水果、雞蛋、油、米都要開發票回去報銷，竟然還恬不知恥地說“我是公仆，是公家的人，吃的用的就應該是公家的。”試想，這樣的領導干部，他怎么能做到公私分明，大公無私呢？天下為公是人類最高的思想境界，有了這種境界就能克服永遠也填不滿的貪欲。

2、對待言與行

要謹言慎行，言行一致，身教重于言教。

對于我們每一名共產黨員來說，有領導，有中層，有一般干部，我們的所作所為絕不是一個簡單的個人的事情，而是一個組織的行為表現。所以，你的一言一行都要深思熟慮，說話要慎重，要負責任，要三思而后行。如若只是為了討好上級和下屬，夸夸其談，隨意許愿，說大話、空話，過后又不了了之，不能兌現，這樣我們就會失信于人，失信于民，更談不上受到別人的尊重和敬佩。

“一言九鼎”，說話算數，這是一個人的人品表現，是一個人的信譽。常言說的好：信譽就是財富，是獲取更大成功的“通行證”。說到這里我想起了我們的“十佳農民標兵”中的“誠實守信標兵”趙海保，他就是憑著自己的良好信譽而獲得成功的。

3、對待義與利

要求見利思義，以私利服從大利，以局部利益服從全局利益，以眼前利益服從長遠利益。

我們安陽縣砍掉了很多小煤礦、小礦山、小水泥廠，就是我們縣委、縣政府著眼全局，著眼長遠，著眼群眾利益能夠不斷得到實現，經濟、資源、環境能夠得到協調和可持續發展而果斷采取的有力措施。

4、對待勤與惰

要求勤于思，勤于行，勤政為民，永不懈怠。

總理就是這樣的一個人，他對自己的要求很高。面對人民的信任與重托，他時刻保持著勤于思考的優良作風；他深知肩負的責任重大，對自己的工作沒有絲毫的懈怠。尼克松總統在訪華后的回憶錄中寫到：“具有罕見的本事，對瑣事非常關注，但沒有沉溺于其中不能自拔。”“在北京的第三天晚上，我應邀去看體育和乒乓球表演，預定第二天參觀長城。當時下雪，離開一會兒，我以為他是去休息，而他是去親自關照人們清掃通往長城路上的積雪。”常言道“一勤遮百丑，一懶百病生”，總理作為我們國家的重要領導人，尚能周到細致地勤政為民，我們作為當代共產黨員，就更應該勤于思考，兢兢業業地干好自己的本職工作。

5、對待能與位

要求稱身就位，根據自己的能力而受祿，要警惕少德而多寵，才下而位高，無功而受祿。

對于一個人的能力而言，俗話說“肚里有知識，手中方法多”，較高的文化知識素養，可以優化和提高人的能力，只有你具備一定的能力才能夠稱身就位，勝任本職工作。除了文化知識素養外，還要有情商（EO），即情緒智慧商數。

國外最新研究表明：一個人真正精確的成就評量標準是情商之高低，而不是智商之高低；決定一個人成功與否的因素中，智商占20%，而80%取決于社會因素和人格因素，即所謂的情商（包括感情、意志、人際關系等等）。情商不受先天限制，可以隨著學習的增長而增長，人生經驗的豐富而豐富。智商專家說：高情商的人都具備一種綜合平衡的才能。同志既有高智商，又有高情商。

6、對待剛與柔

要求能柔能剛，剛柔相濟，剛而不愎，柔而不弱。

古語說的好，“宰相肚里能撐船”，這就是說，一個人要是具備寬宏氣量，胸懷開闊，剛柔相濟，必須能包容分歧，包容相互沖突以及抵觸的想法，能屈能伸。朱容基是一位經濟強人，1998年九屆人大一次會議組成的以他為首的國務院，是“中國陣容最強的一屆經濟內閣”。在多次海內外舉行的記者招待會上，朱容基皆以其嫻熟的公關技巧、幽默機智、剛柔相濟和豐富的現代經濟知識傾倒了無數海內外記者。

他上任伊始的一席話，讓無數中國人感慨萬千：不管前面是地雷陣，還是萬丈深淵，我將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。

7、對待喜與怒

要求喜不濫賞，怒不過罰，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。

當一個人高興的時刻，能夠自己把握自己，不能高興地過了頭，一高興就不講原則；當一個人生氣的時候，要自己學會調節自己的情緒，不要因個人發怒而殃及別人。

講到這兒舉一個例子，《三國演義》中曹操的對手袁紹。當時袁紹秣馬厲兵，統兵十萬準備伐操，謀臣田豐就勸他：曹操用兵變化多端，兵雖然少但不可輕敵，不如以久持之。袁紹不但不聽，反因田豐苦諫而將其下獄。袁紹戰敗后，有人認為田豐必被重用。田豐卻說：袁紹心胸狹窄善妒，定會惱羞成怒加害于我。結果袁紹殺了田豐，其他部下投降曹操，而曹操不計前嫌，以誠相待。結果，曹操大勝袁紹。

每個人都要學會調節自己的情緒，不要以自己的喜怒哀樂來決定自己的言行，而要不斷鍛煉自己有海納百川之量。

8、對于驕與謙

要求貴而不驕，抱虛守謙，以尊為卑，以上為下。

在七屆中央委員會第二次全體會議上提出要堅持“兩個務必”，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的工作作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。謙虛使人進步，驕傲使人落后，虛懷若谷，我們都應時常保持謙虛的態度，因為我們作為一名公務員，是人民的公仆，是人民的勤務員，我們要虛心向別人學習，從而更好地鍛煉自己，提高自己。

9、對待廉與奢

要求清正廉潔，欲而不貪，節儉力行，至廉至威，無私能生廉，自律能生廉，明智能生廉。

從社會發展的歷史看，不同的社會有著不同的道德觀念，但公私分明，大公無私，卻是人類社會一直追求的傳統美德。因為我們只有無私才能處事公正，才能正確利用手中的權力，才能真正代表公眾的利益。

自律就是要管得住自己，克制欲望，學會拒絕，學會慎獨。“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”意思是，君子在人們看不見的時候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子在獨自一人，無人監督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事。

明智指為政要清醒，不迷路，能排除各種干擾，始終把握為官的準則；要始終把自己當成普通群眾，正確認識自己，知錯就改。

總之，我們只有認真地從各方面加強自己素質的提高，才能更好地干好本職工作，也只有我們每一名共產黨員都認真地進行“修身”，我們的黨才能永葆先進性，我們黨的各項事業才能繁榮昌盛，立于不敗之地。