兩種從政追求兩種作風追求

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“參加革命是為什么？現在當干部應該做什么？將來身后留點什么？”這個問題，每一個執政黨的干部都無法回避，每一個黨員干部也都在用自己的實踐進行著回答。自然，不同的干部，有不同的情況，不同的崗位，有不同的要求，可能會有幾十種、上百種不同的回答。但是，從本質上看，答案無非是兩種：一種是立黨為公，勤政為民，為偉大事業留下一個共產黨人應有的貢獻；一種是立黨為私，追名逐利，在老百姓中留下罵名。兩種回答，截然不同，反映了兩種根本不同的從政追求。

兩種不同的從政追求，本質區別在于“為公從政”還是“為私從政”，是當襟懷坦白、忠誠積極，“以天下為己任”的無產階級政治家、革命者，還是當心胸狹隘、滿腹鬼胎，“以天下為己用”的資產階級政客、投機分子。兩種根本不同的從政追求，反映了兩種根本不同的世界觀、人生觀、價值觀，在實踐上，也表現為兩種根本不同的從政作風。從政為公，必然努力實踐“三個代表”的重要思想，正確行使執政黨干部的神圣職責，全心全意為人民大眾謀利益；從政為私，就會耍弄權謀之術，利用執政黨的地位和人民賦予的權力，為個人或小集團牟取私利。

從領導中國人民進行奪取政權的斗爭，到建國后代表人民大眾執掌政權，共產黨人的“從政”，經歷了兩個歷史條件決然不同的階段。前一階段，腥風血雨、硝煙彌漫，那時的“從政”，就是提著腦袋干革命，不僅要拋棄個人、小家庭得失，而且要隨時準備拋頭顱、灑熱血。在那種情況下，比較容易接受和形成“從政為公”的思想意識。然而，共產黨執掌全國政權之后，從政就意味著掌權，特別是在市場經濟迅速發展的新階段，人們的利益逐步分化，新的社會階層正在產生，黨政干部掌握著相當大的人事、資源、財產支配權，擁有制定、修改、執行的發言權、乃至決定權。在權力和物欲的誘惑下，一些人“從政為私”的愿望和積極性被大大地激活了。實事求是地說，現在想“當官”、想“升官”的大有人在，其中，不乏有大搞不正之風，為“仕途通暢”拉關系、走后門、通路子，甚至行賄買官的。這些人，一旦謀得一官半職，必定以“為私”作為從政追求，把資產階級政客的那一套帶到我們的干部隊伍中來。

“為公”“為私”都是內心的追求。在我們這個光明的社會中，在正氣抬頭的地方，從政為私的人，是不大會公開自己的內心世界的。相反，滿心利己打算的小人，倒有可能處處打出“為公”的招牌。然而，內在的東西，總是有其外部表現的。從政作風，其實就是從政追求的重要表現。可能，在大庭廣眾之下，兩種從政追求根本不同的人，所頂的頭銜，所喊的口號，所作的表白，乃至所做的某些工作，表面上看不出有多大差別，然而，縱觀官場、政壇，兩種不同的從政作風清晰可見，有的黨員干部忠誠坦白、正直積極、表里一致，是真正“講政治”，干實事，為人民謀利益的，還有的黨員干部人格虛假、嘩眾取寵、口心不一，是“玩政治”，做虛功，為自己撈本錢的。

用什么眼光看待群眾，以什么態度對待群眾，是兩種不同的從政追求、從政作風的分水嶺。從政為公，就會以人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應，作為制定路線和政策的出發點和歸宿。就會以誠摯、懇切、熱情、謙虛的態度對待群眾，甘當人民公仆，愿做群眾學生。不僅態度謙恭誠懇，更重于把自己置身于群眾之中，傾聽群眾的呼聲、聆聽群眾的意見，接受群眾的批評，體察群眾的疾苦，解決群眾的困難。從政為私，就會把老百姓當作可利用、可借用、可愚弄的對象，他們居高臨下，吆五喝六，運動群眾，頤指氣使，不可一世。有時他們也會作“親民狀”，向部分群眾作出這樣那樣的“許諾”，但那是為了出“形象”，出“新聞”，為了自己加官晉級打“基礎”，為了使平民百姓對自己感激涕零，甚至是為了進行某種權力較量的需要。

怎樣對待組織，怎樣對待同志，怎樣看待和處理上下左右的關系，是區別兩種從政追求、兩種從政作風的重要標志。從政為公，崇仰的是馬克思主義真理，依靠的是黨的組織，恪守的是民主集中制，必然“講學習、講政治、講正氣”，堅持原則，嚴守紀律，與黨中央保持一致；必然識大體，顧大局，搞“五湖四海”，嚴以律己，寬以待人，維護全黨的團結統一；必然說老實話，做老實事，當老實人，光明磊落。從政為私，想的是個人和小集團的私利，信奉的是權謀之術，講的是哥們義氣，必然拉圈子，樹山頭，搞宗派，培植親信，排斥異己，在黨內另搞一套；必然搞親親疏疏、恩恩怨怨，把黨的干部當做私有財產，把自己所在的地方變成個人的勢力范圍，把上下級關系變成人身依附關系。如此，又必然導致一些干部對上捧，對下壓，同級之間，或勾心斗角，或同流合污，拿原則做交易。

怎樣對待工作，怎樣看待政績，怎樣對待榮譽，這也是兩種從政追求、兩種從政作風的分界線。從政為公，以全心全意為人民服務為唯一宗旨，把完成工作任務看作對黨對人民應盡的義務，“專揀重擔挑在肩”，排除萬難，埋頭苦干，踏踏實實，追求實效。從政為私，把做工作看作牟取高回報率的“投資入股”，總想少付出，多收獲，或者揀領導感興趣的事干，或者拈輕怕重，挑肥揀瘦，專找捷徑走，不惜搞形式主義、花架子，甚至弄虛作假，想的是“包裝、造市”；從政為公，把政績看作發展黨的事業、體現人民群眾利益的需要，是共產黨人對社會進步所作的無私奉獻。從政為私，把政績當作自己顯山露水、出人頭地的資本，向黨和人民邀功請賞的籌碼，加官晉級的臺階。從政為公，講成績、榮譽是黨的、人民的、集體的，“山花爛漫時，她在叢中笑”。有了問題，則勇于承擔責任，決不推諉。從政為私，必定爭功諉過，把一切功勞歸于自己，把一切錯誤推給別人！

如何處理眼前利益與長遠利益、局部利益與全局利益的關系，可以看出兩種從政追求、兩種從政作風的區別。正確處理兩者的關系，除了要有遠見卓識，更要有出于公心的勇氣。如果為政者只考慮“政績”，只顧及名利，只考慮自己的“得票率”，只想得到一時的“群眾擁護”，不可能正確處理兩者的關系，不可能代表人民群眾的根本利益。只有從政為公，才能不怕誤解，不怕孤立，堅持真理，講清道理，說服干部和群眾，實現眼前利益與長遠利益、局部利益與全局利益的統一。從政為私，必定目光短淺，只顧眼前和局部利益，甚至無原則地迎合狹隘的小團體利益，他們可能會受到暫時的“群眾”擁護、歡迎，也可能會取得一時的“政績”，但是，他們的“造福一方”很可能禍害四鄰，他們的造福現在，很可能禍及子孫。他們在其位時，“政績”可觀，花好桃好，一旦離開，矛盾與問題往往暴露無遺。

兩種從政追求、兩種從政作風，反映的決不是什么小問題。而是關系黨的思想建設、組織建設、作風建設的大問題。從政為公，還是從政為私，影響黨的形象，關系人心向背。前年黨的十五屆六中全會通過的《中共中央關于加強和改進黨的作風建設的決定》提出的“八個堅持、八個反對”，條條都與共產黨人的從政追求、從政作風息息相關。去年，我們黨召開了“十六大”，從中央到各級各地各部門，都將有一批具有跨世紀特點的青年干部進入“從政”崗位，確立正確的從政追求，樹立優良的從政作風，對于堅持和發揚黨的優良傳統，開拓21世紀社會主義現代化建設新局面，顯得特別重要。

確立正確的從政追求，樹立優良的從政作風，最根本的是要解決對待人民群眾的態度問題，擺正執政黨和執政黨的干部同人民群眾的關系。我們的事業，是人民的事業，我們的政權，是人民的政權，我們所有的成就和勝利，都是人民的成就和勝利。人民群眾不光是推動歷史前進的決定性力量，也理所當然的是天下的主人。“要在全黨范圍內進行馬克思主義唯物史觀的教育，批判各種否定、貶低人民群眾在社會發展中的地位和作用的歷史唯心主義觀點，牢固樹立推動歷史前進的決定性力量是人民群眾的科學觀點。”有沒有這個觀點，是無產階級政治家與資產階級政客的根本區別。

確立正確的從政追求，樹立優良的從政作風，就要堅定不移地實踐“三個代表”重要思想。“三個代表”，最本質的一條，就是代表最廣大人民群眾的根本利益。除了人民群眾的利益，共產黨沒有自己的私利，共產黨人從政，就是當人民的公仆，不是要當官，而是要做事。共產黨人要做的事，就是全心全意為人民服務。要用“三個代表”的科學思想破除封建主義的等級觀念，任何共產黨員，不論職位高低，都是人民的勤務員。在我們的社會里，人與人只有分工的不同，沒有尊卑貴賤的分別，決不允許黨員干部做官當老爺，搞特權，擺架子，耍威風，凌駕于民眾之上。要用“三個代表”的科學思想掃除資產階級官僚玩弄“民意”，愚弄群眾的政客作風，決不允許假借“民主”，蠱惑人心，把一部分人的利益，局部的利益，甚至是少數人的狹隘利益冒充為人民群眾的根本利益。

確立正確的從政追求，樹立優良的從政作風，必須進一步樹立實事求是，一切從實際出發的思想路線和工作作風。要自覺地把思想和行動從不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學中解放出來。“解放出來”，是為了按客觀規律辦事，按實際情況辦事，為人民群眾辦實事，決不能為了追求虛假“政績”，急功近利，貪圖虛名，不務實效，勞民傷財，更不可揣摩領導的意圖，迎合上級的喜好，什么時髦就干什么，甚至弄虛作假，縱容、暗示、誘使、命令或強迫下級說假話，騙取信任和榮譽。

確立正確的從政追求，樹立優良的從政作風，必須與建設一支高素質的干部隊伍結合起來。在新的歷史條件下，世界觀、人生觀、價值觀對執政黨黨員的思想、行為的支配性作用更加強烈。黨員干部要更堅定科學的社會理想，規范自己的思想行為，決不允許利用從政的機會和條件謀取私利。

確立正確的從政追求，樹立優良的從政作風，一靠教育，二靠制度。為保持黨和廣大人民群眾的密切聯系，防止黨的領導干部和黨員由人民的公仆變成騎在人民頭上的老爺，必須采取自下而上和自上而下相結合、黨內和黨外相結合的方法，加強黨組織和群眾對黨的領導干部和黨員的監督。加快干部人事制度改革步伐，完善制度，健全機制，堅持用好的作風選人、選作風好的人。把一心為公，作風優良的人選拔到從政的領導崗位上來。