為政之德應常修

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黨的十六大以來，同志多次強調：領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。鮮明地提出常修為政之德的問題，是加強黨的執政能力建設的需要，也是加強黨的先進性建設的需要。什么是領導干部的為政之德？為政之德應當如何修？這值得我們深入思考。

所謂“德”，就是思想品德。為政之德，就是從政為官者應有的職業道德、思想品格和精神風范。為政須講政德、修政德，是中華文化的優良傳統。孔子說：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”。孟子說：“以德服人者，中心悅而誠服也”。從政為官者只有先“修身、齊家”，爾后才能“治國、平天下”，這是一個基本的道理。當然，剝削階級官吏不可能真正做到“為政以德”。

我們黨以全心全意為人民服務為根本宗旨，黨的干部是人民的公仆，應當也必須講政德、修政德。我們黨選任干部，歷來強調德才兼備、任人唯賢。無德少才者，不能成為領導干部；有德無才者，無法勝任領導工作；有才無德者，同樣難以完成黨和人民交給的任務。一個領導干部的政德，反映其素質修養和精神狀態，決定其如何發揮才能和行使權力，影響其能否創造符合黨和人民要求的政績。

領導干部的為政之德，在不同的時代具有不同的內涵。在新的歷史條件下，領導干部講政德，關鍵是要做到：在政治上自覺地與黨中央保持高度一致，認真貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，遵守黨的紀律，維護黨的團結，時刻把黨和人民的利益放在高于一切的位置；在工作中堅持依法治國與以德治國相結合，科學執政、民主執政、依法執政，促進社會公平和正義，堅持不懈地為人民群眾辦實事、做好事、解難事；在作風上嚴格要求自己，弘揚正氣，抵制歪風，做到為民、務實、清廉，不斷提高抵御風險和拒腐防變的能力。

道德分善惡，政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德，才能得到人民群眾的擁護和支持，產生強大的吸引力、凝聚力、感召力。孔繁森、任長霞、牛玉儒等時代先鋒，無論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守、無私奉獻，鞠躬盡瘁、死而后已，展現出共產黨人的高尚品德和良好形象，在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。相反，現實生活中也有那么一些人不講廉恥、不修政德，不是用人民賦予的權力為人民謀利益，而是把手中的權力當作撈取私利、聚斂錢財的手段，徇私舞弊，貪贓枉法，作威作福，引起了人民群眾的強烈不滿，損害了黨和政府的形象。

也許有的人會說，時代不同了，環境變化了，現在對領導干部應當多講政績、少講政德；也許有的領導干部會認為，既然發展是我們黨執政興國的第一要務，那么，只有抓發展才是硬任務、創政績才是硬指標，而政德則是空的、虛的。這種認識是錯誤的。殊不知，工作中的虛和實、領導干部的德和才從來都是一種相互依存的辯證關系。建設中國特色社會主義，不僅要大力發展社會主義市場經濟，還要大力發展社會主義民主政治和社會主義先進文化，大力推進社會主義和諧社會建設。要實現這樣的目標，黨的各級領導干部就必須始終堅持科學發展觀和正確政績觀，把創政績與修政德有機地統一起來。否則，如果沒有良好的政德作保障，就不可能創造出真正符合黨和人民利益的政績。

為政之德貴在修，貴在常修。修，就是要見賢思齊，見不賢而內省，自覺地在改造客觀世界的同時改造主觀世界，做到自重、自省、自警、自勵，牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀。常修，就是把修德當作一輩子的事，不懈追求，永不自滿，經常打掃思想上的灰塵，勇于糾正實踐中的錯誤，認真接受來自群眾的批評和監督，努力成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。