深入了解中國特色社會主義與深化認識“三個規律”

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總書記在中央黨校發表的重要講話中指出:“中國特色社會主義，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。我們要繼續深化對中國特色社會主義的研究和探索，努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣?！蹦敲?，如何深化對中國特色社會主義的研究和探索呢？

一、對中國特色社會主義進行深入研究必須防止兩種偏向

改革開放以來近30年的理論和實踐歷程表明，對中國特色社會主義的研究與探索，包含著政治方向、觀念碰撞與學術探討的三個向度，是三重問題交織在一起。這三個向度的展開都有豐富的內容。由于這三重問題的交織，我們在深入探索中國特色社會主義中就需要防止兩種偏向：一是或者把觀念碰撞、學術探討都混同為政治方向問題，以政治原則取代或壓制觀念碰撞和學術研究；另一種偏向是以學術研究、觀念碰撞而否定堅持和把握政治方向。社會科學研究不是自然科學研究，不可能沒有一定的價值取向。這兩種偏向都妨礙我們對中國特色社會主義的深入研究。

毫無疑問，我們必須堅持中國特色社會主義方向道路，這既是政治原則，更是已經被當代中國的實踐證明為唯一正確的方向。但是，對如何走好中國特色社會主義這條路，應該可以展開不同觀念的碰撞，而觀念的有效碰撞必須建立在科學研究的基礎上。總書記指出：“我們要繼續深化對中國特色社會主義的研究和探索，努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣?！边@就是說在堅持政治原則的基礎上，我們是可以打開深入研究中國特色社會主義問題廣闊的思想空間和學術空間的。而深化認識“三個規律”，就是黨的十六大報告中指出的：深化對人類社會發展規律的認識、深化對社會主義建設規律的認識，深化對共產黨執政規律的認識。堅持中國特色社會主義道路、發展中國特色社會主義與不斷深化認識“三個規律”，兩者之間有著內在的邏輯聯系。

二、中國特色社會主義的歷史內涵及規律探索問題

“走我們自己的路,建設有中國特色社會主義”，這是鄧小平在黨的十二大開幕式上莊嚴宣布的。任何一個重大思想的提出都有其深刻的歷史背景。當鄧小平提出“走我們自己的路，建設有中國特色社會主義”時，中國共產黨人面對的是中國以“”這樣的全面危機形式，宣告蘇聯計劃經濟模式在實踐中破產?！吧鐣髁x在中國出路何在”？這樣重大問題擺在中國共產黨人面前。中國共產黨人要堅持社會主義，但必須擺脫蘇聯模式，因而鄧小平同志指出解放思想是關系黨和國家前途命運的重大政治問題。那時我們主要是從政治層面上去思考和談論中國特色社會主義，還沒有把中國特色社會主義放到人類文明進步的大視野中去認識去思考。

從那時至今，我們已經在中國特色社會主義這條道路上走了將近30年。將近30年的改革建設實踐越來越表明，僅僅從擺脫蘇聯計劃經濟模式、建立社會主義市場經濟的角度去理解中國特色社會主義是遠遠不夠的，必須把中國特色社會主義放到200年來中國社會文明轉型的歷史進程中去審視。這種文明轉型，就是由傳統的農業社會轉向現代工業社會、由傳統的自然經濟文明形態轉向現代商品經濟文明形態。1978年以來的改革開放大大加快了中國社會文明轉型的步伐。

從總體上說，由傳統的農業社會走向現代工業化、信息化社會，從自然經濟文明形態轉向現代商品經濟文明形態，是近代以來人類文明進步的歷史趨勢，世界上無論哪個民族哪個國家或遲或早都會發生這種文明的轉型。如果我們不僅僅從政治意識形態、政治原則的角度，而是從人類文明進步的角度看，中國特色社會主義的歷史內涵是：中華民族選擇了在中國共產黨的領導下，以科學社會主義作指導，去經歷西方發達國家在資本主義制度條件下已經完成了的文明轉型過程，努力實現中華民族的現代化。

既然現代化是人類社會必然要走過的文明進程，那么現代化進程就必然有它的基本規律，在現代化進程中各個國家和民族也都必然會面對著一些共性問題。努力把握人類現代化進程的基本規律，積極汲取其他國家在現代化進程中的經驗教訓，這是執政黨提高執政領導水平必須做的功課。我們黨在十六大報告中曾經明確地提出我們要深化“三個規律”的認識，其中最為基礎的就是對人類社會發展規律的認識。這一問題的提出，意味著我們黨開始從人類文明轉型的高度而不僅僅是從政治對立的角度來認識中國特色社會主義。然而，這個認識角度的轉換和提升，至今還沒有被我們一些人清晰地認識到。

文明轉型的一般規律在不同的時間空間條件下，規律作用必然會有的不同表現，由此不同國家在走向現代文明時必然各具特點，這就決定了任何一個國家都不可能照搬別國的現代化模式，而只能尋找適合自己國情特點的道路。從這個意義上說，我以為“建設社會主義的規律”，實質上就是中國實現現代化的特殊規律，這是人類文明轉型的一般規律在中國這塊土地上的特殊表現。這種特殊性就是“中國特色”。這主要是由三個方面因素構成：一是國情。中國的自然稟賦和歷史稟賦影響（即人口、資源、環境、經濟文化發展水平以及中國的政治傳統、文化精神、思維方式等）。一切從實際出發，就必須從國情這個最大的實際出發。這個實際不僅是指當下的實際，也指尊重中國的歷史，歷史是不能割斷的。二是中國加快現代化進程時所處的世界環境和時代背景，這直接關系到我們發展戰略的制定和重大政策的選擇。三是由我國的經濟文化發展水平所決定，我們現實的社會主義還不是馬克思、恩格斯所闡述的資本主義之后的那種社會主義，我們的社會主義制度還很不健全很不完善，社會主義制度的價值還不能完全體現出來。正因為我國的社會主義制度還不健全，而我們又處在文明轉型過程中，因而資本原始積累中的血腥性野蠻性同樣在我國有所表現。我們之所以堅持社會主義，就是要力求減少資本主義國家曾經出現過的以犧牲社會大多數人來走向現代化的巨大痛苦代價，在走向現代化的進程中始終堅持社會主義的價值要求。

由這三個方面所決定，中國特色社會主義問題的復雜性大大超出了我們以往所遇到的和所經歷的任何問題。深入研究社會主義建設規律，切實按規律辦事而不是憑政治愿望和主觀意志辦事，是我們黨能否領導好中國推進文明轉型的基本前提之一。在這里，任何企圖簡單地用政治概念和口號原則來取代對歷史發展客觀規律的尊重和遵循，都必然誤黨誤國，貽害中華民族和我們的子孫后代。由此，在對中國特色社會主義規律的學術研究和實踐探索上，盡可能少一些形而上學的抽象政治概念束縛，多一些科學求真的精神；盡可能少一些政治雷區的禁錮，多一些寬松的內部研究爭鳴氛圍。人類社會的進步本身就是一個不斷試錯、糾錯的過程，保護思想自由的權利，給探索者多一些愛護和寬容，是社會進步的必須條件。但同時，這種探討不是簡單地從學術概念出發，而需要充分正視我們將長期處在社會主義初級階段這個現實。任何簡單地從學術概念出發，以學術概念來取代對中國實際的分析，同樣會誤國誤民。

三、深入研究中國特色社會主義的政治發展問題

總書記在講話中還指出：“我們要繼續深化對中國特色社會主義的研究和探索，努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣?！薄皩拸V”兩字如何講？這是耐人尋味的。文明的轉型既然是全方位的，那就不是“經濟發展”四個字所能完全涵蓋的。政治發展是任何一個社會文明轉型中的重要組成部分，沒有從傳統政治向現代政治的發展，就不可能最終完成一個民族的文明轉型。從這個意義上說，探索中國特色社會主義的道路，既包括探索中國特色社會主義的經濟發展道路，也包括探索中國特色社會主義的政治發展道路。改革開放的近30年里，可以說我們已經把中國特色社會主義經濟發展道路基本上找到了、打通了，但是中國特色社會主義的政治發展道路至今仍在艱難破題之中。

鄧小平同志自改革開放初就提出社會主義民主法制問題，1980年他又提出改革黨和國家的領導制度，到黨的十三大報告正式提出政治體制改革任務。由于各種復雜的原因，總的說來，我國的政治體制改革是與經濟生活的變化不相適應的，現在我們實際上是市場經濟的經濟基礎與計劃的上層建筑并存。權力的過度集中而又缺少有力的監督制約，權力體制弊端與不健全的市場經濟相結合，不僅影響著經濟的健康發展，而且轉化為社會層面上的矛盾與沖突。這就是上世紀90年代以來我國社會生活中出現“三個快速”的現象：經濟的快速增長、腐敗的快速蔓延與社會財富享有的快速分化。從上世紀90年代后期以來，社會矛盾沖突就呈現出逐步激化升級的征兆。

這在相當程度上要求我們黨切實推進政治體制改革，建設社會主義民主政治。順應社會發展進步的要求，我們黨努力積極穩妥地推進政治體制改革。在黨的十六大上，我們黨首次提出“吸取人類政治文明的有益成果”，這實際上是認可了人類的政治發展也有一些共同規律可循，也可以汲取借鑒別國的經驗教訓和成功做法。

不可否認，政治體制改革和發展民主政治的艱巨性、難度、風險，大大超出經濟體制改革。鄧小平同志在1986年就說過：“我們越來越感到政治體制改革的重要性和緊迫性，但是究竟怎么搞我們還沒有想清楚。”盡管我們在政治體制改革和發展民主政治方面做了相當的努力，但對于如何走出中國特色社會主義的政治發展道路，我們還有許多問題沒有搞得很清楚。

社會主義的政治上層建筑是我們黨領導建立起來的，是中國共產黨執政的載體。從政治發展的角度看深化認識執政規律的問題，這就不僅僅是一般意義上的政黨執政規律，它包含著深入認識黨在推進中國社會主義民主政治建設中如何執政的規律。因此，研究執政規律，就要研究政治文明轉型中一般會遇到哪些共同問題？會經歷哪些基本階段？如何既避免可能的風險與陷阱，又能穩步有序地推進民主政治？今天，既要發展社會主義民主，又要保持政治和社會的穩定性，為促進中國的發展進步創造更好的制度條件和社會環境，這一重大課題在檢驗和考驗著中國共產黨的能力、膽識和胸懷。因此，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，必然要求我們深入研究和探索中國特色社會主義政治發展的道路。這個問題現在顯得越來越緊迫。

但同時民主必須有序?！啊睍r期的“大民主”讓我們吃盡了苦頭。在如何尋找中國特色社會主義政治發展道路的問題上，我們不只是需要批判和否定性思維，最重要的是要有建設性思維，更多地講科學、求真理，尋找怎樣才能切合實際地有序推動民主進程的有效方式。同時，目前一些地方在基層民主的探索實踐中事實上存在著以人治力量探索發展民主政治的現象，仍然逃脫不了“人在政舉，人走政息”的陰影，這就更需要我們探索如何以法治有效保障民主，使發展民主政治的進程具有不可逆轉性。

四、解放思想與發展中國特色社會主義

解放思想孕育了中國特色社會主義，改革開放創造了中國特色社會主義。堅定不移解放思想，堅定不移深化改革，這是否也可以看作為是堅持和發展中國特色社會主義的基本規律。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導力量，解放思想首先是對執政黨的要求。解放思想，最重要的是轉變思維方式。改革開放以來，全黨在努力地解放思想、轉變觀念，但這種解放思想只是在一個個觀點的轉變層面上，解放思想最為重要的、最根本的是轉變教條主義的思維方式。破除教條主義的思維方式，主要是兩個方面：一是破除對馬克思主義的教條思維，一是破除對西方學說的教條思維。在實際生活中，我們經?？梢钥吹?，觀念激烈對峙的雙方看起來是水火不容，實質都是一個思維方式：或者以教條理解的馬克思主義為圭皋，或者頂禮膜拜西方學說。

解放思想最關鍵的是發展黨內民主。解放思想是深化改革的必須條件，黨內民主是解放思想的必須條件。改革開放以來，在一些黨組織內，解放思想的推動機制不是民主機制而是權力機制。一個觀點，基層黨員干部先提出可能被扣上各種政治帽子，而當握有權力的主要領導、領袖說了，才得到認可，視作為發展創新。這就可能使黨員干部思想沉悶，不敢積極主動地思考問題探索實踐，不利于充分激發全黨智慧，深入研究探索中國特色社會主義。