窯洞文化在當(dāng)代建筑設(shè)計的應(yīng)用

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陜北窯洞是我國傳統(tǒng)建筑中非常重要的部分，這種建筑形式在我國后來的建筑設(shè)計中也時常被采用，在我國建筑發(fā)展方面發(fā)揮著巨大的作用。因此，本文將以陜北窯洞文化為隊形，首先探討陜北窯洞文化的屬性以及傳承意義，然后再對陜北窯洞建筑設(shè)計現(xiàn)狀進(jìn)行分析，最后再分析其在當(dāng)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)民居到現(xiàn)在為止已經(jīng)歷經(jīng)了千年的發(fā)展歷程，其中擁有眾多的優(yōu)秀民族文化和歷史積累，它既是我國千百年來廣大勞動人民的智慧和辛苦勤勞的精神成果，也代表了一個更加多樣化的優(yōu)秀人居文明。從這個方面看來,陜北窯洞是陜北人民一種較古老的房屋建筑形式,在其發(fā)展過程中已經(jīng)成為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它其中載著了陜北窯洞勞動人民千百年以來對黃土情結(jié)的深刻感悟和歷史記憶，因此，對陜北窯洞開展研究具有非常重要的現(xiàn)實意義，能夠為陜北窯洞的保護(hù)和傳承工作提供更多的依據(jù)。

一、陜北窯洞文化傳承意義

1.藝術(shù)特征由于陜北地區(qū)深居我國內(nèi)陸，對外交流不便利，這就在很大程度上導(dǎo)致了人們的思想相對來說比較落后，觀念相對來說也比較保守。由此我們通過窯洞文化就可以很好地了解他們的思想，因為他們將自己的思想以及對生活的感悟都體現(xiàn)在窯洞的裝飾上。（1）對傳統(tǒng)生育觀念的影響陜北地區(qū)由于農(nóng)耕文明的長期影響，人們的思想已經(jīng)固化，特別是生育觀念的這一方面，他們傳統(tǒng)的生育觀念主要表現(xiàn)在祈求多子多福、早婚早育以及傳宗接代等，這其中有相當(dāng)多的一部分內(nèi)容在當(dāng)前看來都是落后的思想。這些思想的產(chǎn)生跟當(dāng)時的背景有著密不可分的聯(lián)系，在古代，男人的勞動價值會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于女人，這就造成了男人的社會地位會大于女人，進(jìn)而產(chǎn)生了一些多子多福的思想。因此，針對窯洞文化中的這些部分，應(yīng)該用晚生晚育以及男女平等的觀念來取代那些傳統(tǒng)的觀念。（2）窯洞的文化價值從某種程度上來說，窯洞文化在長久的歷史當(dāng)中不僅僅是簡單地發(fā)展，它的發(fā)展過程更是與中華民族的發(fā)展密切相關(guān)。在我國邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，窯洞為戰(zhàn)爭年代中的萬千軍民提供了棲身的場所。但是，在現(xiàn)代人們很容易就會忽略對窯洞的保護(hù)，現(xiàn)在窯洞里面居住的大多都是貧窮的農(nóng)民或者是上了年紀(jì)的老人。所以，從這一方面來說，對窯洞的保護(hù)無論是在人力上還是物力上的投入都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此外，由于窯洞具有非常高的歷史價值和現(xiàn)實價值，所以非常有必要加強(qiáng)對它的開發(fā)和保護(hù)。在開發(fā)和保護(hù)的過程中運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計的一些理念，在繼承傳統(tǒng)窯洞文化的基礎(chǔ)上確保其能夠符合時代的發(fā)展規(guī)律，將其打造成更有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代建筑。2.陜北窯洞的文化內(nèi)涵人們最早建造窯洞主要是為了能夠為人們提供一個防寒御暑的場所，但是隨著時代的不斷發(fā)展，窯洞文化并不像具體的房屋那樣簡單，它在逐步發(fā)展的過程中逐漸成了人們精神的庇護(hù)場所，同樣的，隨著社會發(fā)展的不斷提速，窯洞原有的一些精神以及現(xiàn)狀都亟待改變，正是因為如此，我們更有必要對窯洞文化產(chǎn)生足夠的重視，用科學(xué)合理的方式來繼承傳統(tǒng)窯洞文化中的精華部分，在不斷改造的過程中融入一些現(xiàn)代的理念，以此為基礎(chǔ)來有效地推動現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。

二、陜北窯洞建筑設(shè)計的現(xiàn)狀

1.對內(nèi)涵理解不夠深刻當(dāng)前階段，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活水平也得到了極大的提升，這就使得人們對居住方式的要求不僅僅局限在窯洞土屋中，隨著現(xiàn)代建筑的逐漸普及，現(xiàn)代建筑對當(dāng)?shù)氐木用駚碚f并不是不可及的。因此，由于窯洞在功能方面存在著一些不足，所以，有相當(dāng)多的一部分年輕人選擇了從窯洞搬出，這就導(dǎo)致了原本充滿生機(jī)活力的窯洞變得沉寂起來。此外，由于人們?nèi)狈ΡＷo(hù)文化遺產(chǎn)的意識，這就導(dǎo)致了窯洞的生存環(huán)境得不到人們的重視，最終造成了窯洞文化的二次遺失。2.缺乏傳承意識陜北窯洞文化在長久的發(fā)展歷史中一直都被認(rèn)為是我國古代民居樣態(tài)中非常重要的一個代表，然而在現(xiàn)代，人們更多地追求應(yīng)該是現(xiàn)代化的居住方式，人們更多地充滿了對于鄉(xiāng)村小屋和別墅的殷切憧憬，這就造成了人們很容易就會放棄自己的祖先們所傳承下來的文化和智慧。比如一些中國傳統(tǒng)的山歌、剪紙以及刺繡等民俗，在現(xiàn)代有相當(dāng)多的一部分年輕人就會覺得這些文化內(nèi)容太過土氣，而且其形式也非常老套，這就很容易造成當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的流失。眾所周知，藝術(shù)就要建立在我們對于生活的熱愛之上，因此在當(dāng)代的建筑設(shè)計中，我們必須要依靠高度的自信才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的新型建筑作品。所以，當(dāng)前有越來越多的人呼吁建筑師去尋找陜北窯洞中存在的價值而并不只是單純地追求鋼筋混凝土的拼搭。3.陜北窯洞本身存在的一些問題（1）潮濕問題窯洞往往都是建造在黃土層的底部，往往比較深，這就很容易會導(dǎo)致一些濕氣進(jìn)入到窯洞的內(nèi)部，再加上窯洞一般通風(fēng)都比較差，所以其內(nèi)部一般都特別容易會受潮。（2）采光問題由于窯洞一般都會位于地下部分，這就要求起支撐作用的窯臉不能夠在橫向上過長，進(jìn)而會限制門窗的大小，最終會導(dǎo)致窯洞內(nèi)部的光線比較差。（3）占地問題窯洞一般都會在土層中挖掘，盡管能夠?qū)崿F(xiàn)就地取材，在很大程度上會減少能源的消耗，而且窯洞一般也都會在地下建造，很好地利用了空間資源。但是不能夠忽視的一點問題就是窯洞上方的土地往往不能夠繼續(xù)正常使用，這就產(chǎn)生了占地問題。

三、陜北窯洞在當(dāng)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

1.具有借鑒意義在進(jìn)入到新的世紀(jì)以來，低碳環(huán)保的綠色生活理念已經(jīng)成為人們的共識。從這一點上來說，窯洞能夠很好地與大自然結(jié)合到一起，在保護(hù)生態(tài)的前提下又能夠美化環(huán)境。因此，陜西窯洞在歷史文化、自然生態(tài)以及藝術(shù)類型等方面的重要價值都值得被借鑒。陜西窯洞作為生土建筑的主要建筑形式，具有非常久遠(yuǎn)的歷史，它歷經(jīng)了不同的歷史階段和不斷改造才發(fā)展到今天，成為我國建筑文化中非常重要的部分。隨著社會的發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷加快，盡管陜西窯洞存在著一些不足，但是它卻具有節(jié)省資源、保護(hù)生態(tài)以及物美價廉的優(yōu)點，這些優(yōu)點都值得現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)。因此加強(qiáng)對這些古老建筑的保護(hù)、傳承以及變通設(shè)計對當(dāng)前的建筑發(fā)展具有非常重要的意義，以此為基礎(chǔ)來實現(xiàn)現(xiàn)代建筑的低碳設(shè)計，為現(xiàn)代建筑的發(fā)展需求新的發(fā)展路徑。2.傳承與發(fā)展要對陜西窯洞的一些傳統(tǒng)民俗進(jìn)行傳承，首先就是要制定科學(xué)合理的老城區(qū)改造和維護(hù)計劃，以此來對老城區(qū)進(jìn)行科學(xué)有效的管理。其次就是要加強(qiáng)對老城區(qū)一些優(yōu)秀建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，在保護(hù)的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)對這些建筑的修繕工作。再者在維護(hù)的基礎(chǔ)上還要注重加強(qiáng)對老城區(qū)居民居住條件的改善，在這些都做到之后，再在窯洞的建造工藝上下足功夫，運(yùn)用更加科學(xué)的建造方式來提高窯洞的使用效率。最后就是政府要加強(qiáng)對這一方面的財政收入，為窯洞的居民打造良好的居住環(huán)境，以此為基礎(chǔ)開發(fā)出更多具有陜北地區(qū)特色的陜北窯洞旅游文化產(chǎn)業(yè)，以旅游帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，陜北窯洞文化的背景是博大精深的地域特征，在陜北窯洞文化中，自然與人文環(huán)境二者是相互聯(lián)系不可分割的兩部分。陜北窯洞在展現(xiàn)陜北文化風(fēng)情的同時還能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想二者的充分結(jié)合，有效地展現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)建筑中所蘊(yùn)含的深厚文化。因此，一些建筑者有必要要對這方面產(chǎn)生足夠的重視，在建筑設(shè)計的時候要充分地借鑒陜北窯洞文化中的優(yōu)秀部分，在對陜北窯洞進(jìn)行保護(hù)的同時，還要采取有效的措施推動陜北窯洞文化的發(fā)展。在保護(hù)傳統(tǒng)窯洞文化的基礎(chǔ)上推陳出新，力爭實現(xiàn)現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的有效結(jié)合，推動我國建筑事業(yè)的發(fā)展。

作者：王軍 史萌 單位：中國建筑設(shè)計研究院有限公司