洛陽文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用路徑

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摘要:在文化和旅游融合發(fā)展的背景下，洛陽文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作取得一定成績(jī)，在大遺址保護(hù)、文化旅游開發(fā)和工藝美術(shù)品生產(chǎn)等領(lǐng)域成效顯著。隨著時(shí)代進(jìn)步和環(huán)境變化，洛陽文化遺產(chǎn)存在保護(hù)機(jī)制不健全、文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知有限、文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾難以平衡等問題。從文旅融合、遺產(chǎn)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等角度切入，洛陽文化遺產(chǎn)需結(jié)合新精神、融合新技術(shù)、利用新媒體，探索文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的可持續(xù)發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞:洛陽;文旅融合;歷史文化遺產(chǎn);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、洛陽文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

洛陽文化遺產(chǎn)積淀深厚，隨著文化和旅游融合、“東方博物館之都”建設(shè)的浪潮，洛陽文化遺產(chǎn)的發(fā)展迎來了新的契機(jī)。截至2021年9月，洛陽擁有國家級(jí)文物保護(hù)單位51處，省級(jí)文物保護(hù)單位115處，市級(jí)文物保護(hù)單位286處［1］(見表1)。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9項(xiàng)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)89項(xiàng)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)240項(xiàng)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)718項(xiàng)，覆蓋非遺名錄全部十大類［2］。近年來，洛陽在文化遺產(chǎn)頂層設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)重點(diǎn)項(xiàng)目打造、文旅融合開發(fā)等方面取得了突破性進(jìn)展。目前，洛陽共有各類博物館、紀(jì)念館102座，基本形成了內(nèi)涵豐富、特色鮮明、門類多樣的博物館體系。其二，進(jìn)行文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)。從“老三篇”到“新三篇”均是以洛陽歷史文化遺產(chǎn)為中心的旅游開發(fā)，也是歷史文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的一種方式。其三，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)探討與研究。依托洛陽地區(qū)豐富的文化遺產(chǎn)，一批專家學(xué)者就博物館建設(shè)、大運(yùn)河保護(hù)、遺址發(fā)掘等相關(guān)議題展開研究。近年來，洛陽先后成功舉辦世界古都論壇、大運(yùn)河文化論壇、三大石窟大型藝術(shù)聯(lián)展、二里頭遺址考古與夏文化研究學(xué)術(shù)座談會(huì)等活動(dòng)，構(gòu)建了文化遺產(chǎn)“產(chǎn)學(xué)研”一體化的發(fā)展模式。

二、洛陽文化遺產(chǎn)發(fā)展存在的問題

雖然洛陽文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得很大成效，在文化旅游、節(jié)慶活動(dòng)和工藝美術(shù)品生產(chǎn)等業(yè)態(tài)中展現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但隨著時(shí)代的進(jìn)步和環(huán)境變化，洛陽文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用仍存在一些問題。

(一)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制不健全

洛陽文化遺產(chǎn)資源豐富、數(shù)量眾多。雖然政府對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)很重視，但相對(duì)于龐大的遺產(chǎn)數(shù)量，主管部門權(quán)屬多元、較難協(xié)調(diào)。如位于偃師區(qū)翟鎮(zhèn)的二里頭夏都遺址博物館、二里頭考古遺址公園和二里頭遺址分屬三個(gè)部門管理。基層文化遺產(chǎn)主要分布于田野鄉(xiāng)村，很難像市區(qū)一樣建設(shè)遺址公園和博物館，缺乏相關(guān)資金和專業(yè)人員，從而造成文化遺產(chǎn)的保護(hù)與管理面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，因經(jīng)費(fèi)不足、人才缺乏等問題，基層的文物保護(hù)工作難以落實(shí)，文化遺產(chǎn)在很多方面都沒有得到切實(shí)保護(hù)。另一方面，基層文化遺產(chǎn)主要靠鄉(xiāng)村管理，其保護(hù)工作往往被認(rèn)為可有可無、無關(guān)緊要。由于缺乏管理，基層文物保護(hù)組織力量薄弱，文物保護(hù)制度難以在基層落實(shí)，造成許多地下文物遭到破壞和盜竊時(shí)難以及時(shí)得到匯報(bào)，并未能進(jìn)行迅速、有效地制止，從而使地下文物受到較大損失。如洛陽的魏明帝高平陵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去只是長(zhǎng)滿雜草的土堆，既沒有建立保護(hù)設(shè)施又無專業(yè)的文物工作者進(jìn)行管理。在缺乏監(jiān)管的條件下，無法避免自然影響和人文破壞，其歷史風(fēng)貌和自然生態(tài)環(huán)境的真實(shí)性、完整性受到嚴(yán)重?fù)p壞。

(二)文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知有限

聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)世界自然與文化遺產(chǎn)公約》中強(qiáng)調(diào)，文化遺產(chǎn)具有較高的歷史、調(diào)研、審美和社會(huì)價(jià)值，是十分重要的資源。隨著國民素質(zhì)的提高和文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，亂涂亂畫“到此一游”的現(xiàn)象已比較少見，但因?qū)ξ幕z產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知有限而造成“隨手摸”防護(hù)級(jí)別較低文物的現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)筆者調(diào)研問卷統(tǒng)計(jì)，近60%的公眾認(rèn)為文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的最大問題是人們的保護(hù)意識(shí)較弱。同時(shí)，文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)對(duì)遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知能力有限，難以講好“文物故事”，客觀上制約了保護(hù)宣傳工作的開展。

(三)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾難以平衡

隨著城鄉(xiāng)工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)田水利建設(shè)等基礎(chǔ)建設(shè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾頻繁出現(xiàn)。部分城市只考慮經(jīng)濟(jì)利益而忽視遺址的保護(hù)，對(duì)文化遺產(chǎn)造成了巨大影響，部分文化遺產(chǎn)甚至徹底消失。2019年，住建部、國家文物局通報(bào)批評(píng)的5個(gè)“歷史文化名城”保護(hù)不力城市就包括洛陽［4］。一方面，在文物保護(hù)單位保護(hù)范圍內(nèi)施工作業(yè)，現(xiàn)代建筑與歷史遺跡不融合、不協(xié)調(diào)等問題較為突出。如在隋唐洛陽城遺址西南建設(shè)角樓，窗戶使用現(xiàn)代合金材料，與隋唐洛陽城整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)。另一方面，有許多遺址在發(fā)現(xiàn)之前就存在民居，后來才被公布為文物保護(hù)單位，如位于偃師區(qū)翟鎮(zhèn)的二里頭遺址，后期遺址發(fā)掘與居民搬遷就存在一定矛盾。

三、文旅融合背景下洛陽文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用路徑

在文旅融合背景下洛陽文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用需完善文化遺產(chǎn)保護(hù)體系、增強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)、構(gòu)建洛陽文旅網(wǎng)絡(luò)、打造“洛陽城市名片”。

(一)完善文化遺產(chǎn)保護(hù)體系

首先，要理順文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理體制機(jī)制。洛陽的文物、遺址公園、文化旅游等分屬不同政府部門［5］，容易出現(xiàn)“誰都管，誰都不管”的現(xiàn)象。創(chuàng)新長(zhǎng)效管理機(jī)制，需要從全市統(tǒng)籌文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作，構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、民間非政府組織和公眾廣泛參與的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用體系。其次，繼續(xù)完善文化遺產(chǎn)體系，認(rèn)真開展國家、省、市、縣級(jí)各類文物保護(hù)單位的申報(bào)與認(rèn)定工作，豐富文化遺產(chǎn)的種類和數(shù)量。最后，要處理好文化遺產(chǎn)與周圍環(huán)境的關(guān)系。除關(guān)注文物自身外，文化遺產(chǎn)的保護(hù)還應(yīng)關(guān)注周邊的自然和社會(huì)環(huán)境。如邙山的古墓遺址在受到造林和開荒的嚴(yán)重挑戰(zhàn)情況下，可以在遺址外緣營造防護(hù)林。如此，既可保護(hù)文物生存環(huán)境，又可保持水土惠及民生。

(二)增強(qiáng)公眾文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)

文化遺產(chǎn)是不可再生的人文資源，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)不僅是政府或某個(gè)部門的責(zé)任，更應(yīng)該被提升到全民參與的高度。洛陽文化遺產(chǎn)資源眾多，僅僅依靠政府力量難以實(shí)現(xiàn)全方位、全過程保護(hù)。這就要求人們轉(zhuǎn)變觀念，提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，讓全民自覺主動(dòng)參與遺產(chǎn)保護(hù)，推進(jìn)社會(huì)綜合治理，從根本上做好保護(hù)工作。同時(shí)，政府要加強(qiáng)對(duì)宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)，通過線上與線下相結(jié)合的傳播渠道，充分宣傳文化遺產(chǎn)的價(jià)值，將文化遺產(chǎn)保護(hù)落實(shí)到基礎(chǔ)教育中，使人們對(duì)其重視和關(guān)注，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用。如位于偃師區(qū)緱氏鎮(zhèn)的唐恭陵曾被嚴(yán)重盜竊而面臨巨大的危機(jī)。隨著公眾歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，相關(guān)部門對(duì)唐恭陵的保護(hù)力度不斷加大。近年來，政府下?lián)軐ｍ?xiàng)資金、聘請(qǐng)專業(yè)工作人員嚴(yán)厲打擊在唐恭陵內(nèi)破壞景區(qū)環(huán)境、對(duì)文物進(jìn)行破壞的行為，為唐恭陵的保護(hù)和開發(fā)提供了有力保障。

(三)構(gòu)建洛陽文旅網(wǎng)絡(luò)

文化與旅游融合發(fā)展是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)可以將文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化記憶和歷史意義融入旅游業(yè)發(fā)展中，是一種更加高級(jí)的旅游開發(fā)方式。從地理位置看，洛陽文化遺產(chǎn)資源分布廣闊，主要集中于市區(qū)及其周邊，由于經(jīng)濟(jì)差異，各地文化遺產(chǎn)的發(fā)展差異很大。目前，洛陽按照文化資源的內(nèi)在聯(lián)系對(duì)洛陽市文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行整體評(píng)估，“由點(diǎn)串線，由線織網(wǎng)”設(shè)計(jì)“考古探秘游”“大唐風(fēng)情游”“博物館之夜”“工業(yè)文化游”等主題路線［6］，建立覆蓋洛陽的文化旅游網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)洛陽整體文化遺產(chǎn)的發(fā)展。針對(duì)不同類型的文化遺產(chǎn)，洛陽市應(yīng)提出不同的文旅發(fā)展思路。如博物館中展示的文物與民眾距離最近，應(yīng)注意與現(xiàn)代化科技手段相結(jié)合，以提升游客體驗(yàn)感和文化認(rèn)同感為重點(diǎn)。古墓葬、古遺址類文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的歷史意義厚重，基于文化內(nèi)涵開發(fā)文化娛樂項(xiàng)目，發(fā)展文化主題游具有可行性。近現(xiàn)代重要史跡類文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代青年的思想政治教育之間存在密切聯(lián)系，開展紅色文化旅游、愛國主義教育可以最大程度地發(fā)揮該類文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

(四)打造洛陽城市名片

隨著我國軟實(shí)力的不斷提升，年輕人對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追捧成為趨勢(shì)。原故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔曾說，“歷史永遠(yuǎn)歡迎新的敘述者”。洛陽要充分挖掘文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。講好洛陽故事，要以洛陽文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，充分挖掘洛陽元素，融合新技術(shù)和新業(yè)態(tài)，形成覆蓋文學(xué)漫畫、影視綜藝、動(dòng)畫游戲、文創(chuàng)產(chǎn)品等領(lǐng)域的洛陽文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈，賦予千年古城文化遺產(chǎn)更廣泛的生命力和影響力。如2021年某視頻網(wǎng)站與洛陽市就《風(fēng)起洛陽》影視劇授權(quán)展開合作，合作內(nèi)容包括主題酒店、大型沉浸式劇本殺、VＲ等沉浸式體驗(yàn)，對(duì)于營造“洛陽美學(xué)”、打造洛陽城市名片、提高洛陽城市知名度意義重大。又如2021年河南衛(wèi)視“奇妙游”系列作品《龍門金剛》雖非龍門石窟景區(qū)開發(fā)，但其確實(shí)是龍門石窟的衍生品，客觀上擴(kuò)大了龍門石窟的影響力。文化遺產(chǎn)傳承著河洛地區(qū)豐富的歷史文化。在文化和旅游融合的背景下，要從堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的高度，不斷豐富洛陽文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，創(chuàng)新保護(hù)與利用的表現(xiàn)形式，講好洛陽故事、闡釋洛陽特色、打造洛陽城市名片，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在文旅融合中的作用，構(gòu)建好文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大格局。

作者：姚寅歌 李丁杰 單位：洛陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院 洛陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院