民族高校學(xué)生黨員理想信念培育的實(shí)踐

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摘要：高校作為傳播先進(jìn)思想的場(chǎng)地，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基地。高校黨員以及預(yù)備黨員是高等院校中較為優(yōu)秀的群體，肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大責(zé)任，民族高校中的少數(shù)民族黨員亦是如此。本文研究了高校學(xué)生黨員的培育現(xiàn)狀，還分析了少數(shù)民族黨員的特點(diǎn)，重點(diǎn)分析了新媒體對(duì)民族黨員的影響以及如何培養(yǎng)民族高校學(xué)生的理想信念，旨在通過(guò)本文的研究，促進(jìn)民族高校學(xué)生黨員理想信念的培育進(jìn)程，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；民族高校學(xué)生；理想信念培育

近年來(lái)，我國(guó)高校逐漸增強(qiáng)了對(duì)高校黨員理想信念的培育工作，但是，依舊有部分學(xué)生黨員存在思想方面的不足。新媒體媒介的出現(xiàn)，為理想信念的培育工作提供了機(jī)遇。

一、高校學(xué)生黨員理想信念培育的現(xiàn)狀

為了更好地了解學(xué)生黨員理想信念的培育現(xiàn)狀，相關(guān)人員開展了“學(xué)生黨員理想信念”的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生黨員中，整體理想信念情況較好，世界觀、價(jià)值觀以及人生觀正確，可以履行黨員應(yīng)盡的義務(wù)，人民群眾對(duì)其評(píng)價(jià)普遍較好，基本可以達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。但是，分析本次調(diào)研結(jié)果可知，學(xué)生黨員在理想信念方面還存在著一些問(wèn)題。（一）部分學(xué)生黨員沒(méi)有樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)用科學(xué)理論體系武裝起來(lái)的政黨，其中包括馬克思主義以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。不僅如此，中國(guó)共產(chǎn)黨還具有蓬勃的生命力，原因是每個(gè)黨員對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念，并愿意為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不斷奮斗。據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，有27%的學(xué)生黨員認(rèn)為現(xiàn)階段很難實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，15%的學(xué)生黨員會(huì)存在不顧及國(guó)家利益，只關(guān)注自身利益的情況，以上現(xiàn)象的存在，體現(xiàn)了部分學(xué)生黨員思想覺(jué)悟不高，其主要原因是因?yàn)椴糠贮h員不具備堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰[1]。（二）部分學(xué)生黨員沒(méi)有樹立正確的“三觀”。“三觀”主要指世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。共產(chǎn)黨員理想信念的試金石之一就是是否樹立馬克思主義正確的“三觀”，即世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但是，從實(shí)際的調(diào)查結(jié)果上來(lái)看，6%的學(xué)生黨員認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是順其自然的事情，14%的學(xué)生黨員沒(méi)有把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是將財(cái)富、名望以及享受生活這些看得很重，25%的學(xué)生黨員除學(xué)習(xí)之外，最關(guān)注的就是其在社會(huì)中的地位以及得到的金錢，15%的學(xué)生黨員在網(wǎng)絡(luò)中不具備誠(chéng)信的美德。以上黨員在堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)以及準(zhǔn)則方面都不符合中國(guó)共產(chǎn)黨的誓言，造成此現(xiàn)象的根本原因是其世界觀、人生觀以及價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，“三觀”在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有按照正確的方向發(fā)展[2]。（三）部分民族黨員沒(méi)有樹立較高的社會(huì)責(zé)任感以及時(shí)代使命感。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，但是，研究本次調(diào)研結(jié)果可知，18%的學(xué)生黨員沒(méi)有做到黨員應(yīng)盡的義務(wù)，56%的黨員很少甚至從不參與社會(huì)組織的公益活動(dòng)。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是，許多黨員不具備很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感以及時(shí)代使命感，使得許多學(xué)生黨員沒(méi)有主動(dòng)參加過(guò)公益活動(dòng)，沒(méi)有在實(shí)際行動(dòng)上幫助到同學(xué)們，最終導(dǎo)致“為人民服務(wù)”變成單純的口號(hào)，沒(méi)有盡到共產(chǎn)黨員的職責(zé)[3]。對(duì)我國(guó)高校學(xué)生進(jìn)行理想信念的培育是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障，只有把握與踐行中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，才可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。除此之外，堅(jiān)定學(xué)生黨員的理想信念，還是促進(jìn)和保持學(xué)生黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求，只有保證每個(gè)黨員的理想信念足夠堅(jiān)定，才可以確保我國(guó)共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性以及經(jīng)久不衰的生命力[4]。

二、少數(shù)民族學(xué)生黨員的一般特點(diǎn)

（一）愛國(guó)心與民族意識(shí)并存。少數(shù)民族學(xué)生黨員大多數(shù)都來(lái)自于比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，跟一般黨員相比較來(lái)說(shuō)，其心思較為簡(jiǎn)單，愛國(guó)意識(shí)與民族意識(shí)較為強(qiáng)烈。少數(shù)民族學(xué)生的生活環(huán)境相對(duì)比較閉塞，使得其視野受到一定程度的限制，最終形成狹隘的民族意識(shí)。此種情況的出現(xiàn)，使得國(guó)外反華勢(shì)力有了可乘之機(jī)，他們利用個(gè)別少數(shù)民族黨員這一性格上的不足，實(shí)施思想與文化的滲透，通過(guò)宗教與民族問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的引導(dǎo)，進(jìn)而達(dá)到“西化”與“分化”少數(shù)民族地區(qū)的目的[5]。（二）共產(chǎn)主義信仰與民族宗教信仰并存。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生黨員進(jìn)行馬克思主義教育之后，其建立了共產(chǎn)主義信仰。但是由于少數(shù)民族的學(xué)生黨員從小生活在宗教的環(huán)境之下，使得其深受宗教信仰的影響，難以在內(nèi)心深處放棄民族的宗教信仰。在少數(shù)民族黨員的心中存在著兩種信仰，一旦發(fā)生矛盾，在其心中就會(huì)產(chǎn)生困惑與糾結(jié)[6]。（三）民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)并存。多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入到內(nèi)地上大學(xué)之前，使用的語(yǔ)言還以少數(shù)民族語(yǔ)言為主。雖然大部分高等院校都設(shè)置了相應(yīng)的漢語(yǔ)言課程，但是，對(duì)于提升少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力的作用并不十分明顯。內(nèi)地教授民族語(yǔ)言的教師相對(duì)較少，導(dǎo)致部分少數(shù)民族學(xué)生在課堂中聽不懂教師講解的內(nèi)容，語(yǔ)言原因也在一定程度上阻礙了少數(shù)民族學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生之間的溝通與交流[7]。（四）自尊心與自卑感并存。步入大學(xué)之后，少數(shù)民族學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢族學(xué)生的綜合條件很好，加之漢族學(xué)生數(shù)量較多，使得原來(lái)在少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，導(dǎo)致其在與漢族學(xué)生交往的時(shí)候產(chǎn)生敏感、脆弱的情緒，稍不注意，就會(huì)觸及少數(shù)民族學(xué)生的自尊心。少數(shù)民族學(xué)生在宗教信仰以及民族語(yǔ)言等方面，有著較多的共同點(diǎn)，極其容易產(chǎn)生民族自衛(wèi)心態(tài)，一些小事就會(huì)激化潛在的民族矛盾。（五）適應(yīng)性與獨(dú)立性并存。大多數(shù)高等院校在安排課程以及教學(xué)計(jì)劃時(shí)，會(huì)充分考慮到少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，考慮到其在計(jì)算機(jī)以及英語(yǔ)等方面的基礎(chǔ)比較薄弱，會(huì)采取減緩講課速度等方式，來(lái)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行一些照顧。但是，少數(shù)民族學(xué)生還是需要很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)適應(yīng)內(nèi)地的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及學(xué)習(xí)節(jié)奏。與此同時(shí)，由于部分少數(shù)民族學(xué)生在人際交往中，具有一定的排他性，使得少數(shù)民族學(xué)生即使很想學(xué)習(xí)漢族文化以及其感興趣的文化知識(shí)，卻難以融入大環(huán)境之中。

三、新媒體對(duì)民族高校學(xué)生黨員的影響

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，其依托于數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)，向大眾傳遞信息，在新媒體的背景之下，個(gè)體不僅是被動(dòng)的接受消息，還可以主動(dòng)地進(jìn)行消息的發(fā)布。借助新媒體的方式，消息傳播過(guò)程突破了時(shí)間以及空間的限制，最大程度地實(shí)現(xiàn)了快捷、多角度的傳播。但是，因?yàn)橛嘘P(guān)部門對(duì)在新媒體平臺(tái)上發(fā)布的新聞不具備較強(qiáng)的約束力，且約束行為具有一定的滯后性，所以就會(huì)出現(xiàn)不法分子不負(fù)責(zé)任地在高校傳遞信息的現(xiàn)象，不法分子利用信息鼓動(dòng)高校學(xué)生，尤其是初到內(nèi)地的少數(shù)民族學(xué)生，對(duì)校園的穩(wěn)定造成了影響。（一）對(duì)價(jià)值取向的影響。新媒體引發(fā)了多元價(jià)值的分化以及對(duì)立現(xiàn)象，少數(shù)民族學(xué)生黨員由于歷史文化等多方面的原因，會(huì)比較容易受到西方資本主義意識(shí)形態(tài)的影響，造成政治立場(chǎng)以及追求的改變。與此同時(shí)，高校黨建工作中，出現(xiàn)了重視發(fā)展，輕視管理的現(xiàn)象，沒(méi)有提高對(duì)學(xué)生黨員入黨之后考核的重視程度，教育形式相對(duì)比較單一，最終導(dǎo)致難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，造成腐蝕思想的侵入。（二）對(duì)黨知識(shí)傳播體系的影響。微信、微博等新媒體，具有涉及范圍廣、更新速度快等特點(diǎn)，根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，微信、微博的用戶數(shù)量已經(jīng)十分巨大，且大多數(shù)都集中在18到25歲之間。理論上來(lái)說(shuō)，一則消息只要通過(guò)微信轉(zhuǎn)發(fā)十次，就可以覆蓋全部微信用戶，由此可見，微信作為新興媒體，具有十分強(qiáng)大的傳播能力。現(xiàn)階段，大眾利用新媒體瀏覽信息的過(guò)程具有一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)，那就是快餐式的瀏覽方式，而且，難以保證新媒體平臺(tái)上消息的準(zhǔn)確性。假如，一些不法分子利用新媒體媒介在網(wǎng)絡(luò)以及學(xué)生中傳播碎片化信息，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)理解上的偏差，此種情況的出現(xiàn)，會(huì)對(duì)民族高校學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。（三）對(duì)高校黨建工作隊(duì)伍建設(shè)的影響。新媒體為大眾提供了新的工作環(huán)境以及工作模式。對(duì)新媒體這一新興的媒介，并沒(méi)有引起許多高校人員的重視，高校黨務(wù)工作者由于運(yùn)用其能力不足等原因，難以對(duì)此加以利用。有關(guān)人員缺乏必要的危機(jī)意識(shí)，甚至都沒(méi)有針對(duì)新媒體的出現(xiàn)制定相關(guān)的預(yù)案，在校園事件發(fā)生之后，忽視了新媒體媒介的及時(shí)傳播性。在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行發(fā)言時(shí)，要時(shí)刻注意自身語(yǔ)言以及行為，避免因?yàn)椴恢?jǐn)慎的語(yǔ)言或者行為，造成工作上的被動(dòng)，假如該事件跟少數(shù)民族學(xué)生有關(guān)，就容易被人利用，進(jìn)而上升到民族性和原則性問(wèn)題。

四、新媒體環(huán)境下民族高校學(xué)生黨員理想信念培育的策略

（一）掌握新媒體技術(shù)。高校黨務(wù)工作者需要不斷提升自己，積極學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，與此同時(shí)，還要特別關(guān)心與少數(shù)民族有關(guān)的事件，學(xué)會(huì)利用新媒體手段對(duì)正確的價(jià)值觀念進(jìn)行傳播。各基層支部可以借助手機(jī)短信的形式，開通“手機(jī)黨報(bào)”。還可以利用微博開通“紅色微博”，利用先進(jìn)的新媒體手段傳播黨的基本知識(shí)以及實(shí)事的焦點(diǎn)等信息，隨后借助各種手段發(fā)送到學(xué)生的手機(jī)上，強(qiáng)化傳播的滲透工作，以此來(lái)潛移默化地培養(yǎng)高校學(xué)生黨員的理想信念。除此之外，相關(guān)人員還要提高自己的綜合素質(zhì)，以此來(lái)更好地篩選和甄別新媒體平臺(tái)的信息，還可以通過(guò)自身先進(jìn)的思想以及文明的言行，來(lái)影響學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生黨員理想信念的目的。（二）整合資源，賦予傳統(tǒng)黨員教育模式新的生命。多媒體在傳播信息的時(shí)候，存在著不足之處，其中主要包括片面性以及不確定性，以上不足也決定了新媒體難以取代傳統(tǒng)的黨員教育模式。但是，即便如此，我們也可以在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的過(guò)程中，加入新媒體的幫助，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)積極性以及主動(dòng)參與性。比如，高校管理人員可以借助新媒體建立起“黨務(wù)微信平臺(tái)”，在平臺(tái)中向黨員們展示近期需要學(xué)習(xí)的知識(shí)，隨后鼓勵(lì)學(xué)生黨員在平臺(tái)中發(fā)布自己的見解，有關(guān)人員可以將學(xué)生黨員的留言進(jìn)行整合，從中選擇幾個(gè)有特點(diǎn)的話題供學(xué)生黨員討論。如此一來(lái)，不僅使得黨員在理論學(xué)習(xí)之前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，還給理論學(xué)習(xí)增添了活力。對(duì)于少數(shù)民族的黨員來(lái)說(shuō)，可以利用其民族內(nèi)部的凝聚力，樹立民族學(xué)生黨員典型，發(fā)揮典型的榜樣作用，激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生黨員的自信心以及自豪感，借此達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生黨員理想信念的目的（三）最大限度地把握新媒體信息流通的走向。新媒體時(shí)代，信息傳播的速度是十分迅速的，這也使得危機(jī)的傳播變得更加迅速。因此，高校應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)技術(shù)的使用，建立起信息傳播系統(tǒng)以及應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播危機(jī)的機(jī)制，與此同時(shí)，監(jiān)督高校學(xué)生的上網(wǎng)行為，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律性。號(hào)召少數(shù)民族學(xué)生黨員采取實(shí)名制上網(wǎng)方式，此外，要積極開展主題教育活動(dòng)，發(fā)揮黨員的示范作用，做到不信謠，不傳謠。與此同時(shí)，高校還可以在學(xué)校的主頁(yè)中，開通黨員教育頁(yè)面，促進(jìn)學(xué)生黨員之間的溝通，使學(xué)生在互相探討的過(guò)程中，提高思考能力。還可以創(chuàng)建出一個(gè)網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，利用虛擬導(dǎo)師的身份對(duì)導(dǎo)員進(jìn)行理想信念的培養(yǎng)，進(jìn)一步提高高校黨建工作的效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，目前我國(guó)高校對(duì)學(xué)生黨員理想信念的培育工作還有一定的不足，新媒體技術(shù)的發(fā)展對(duì)培育工作來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。因此，高校的黨務(wù)人員需要對(duì)新媒體技術(shù)進(jìn)行研究，尋找培育工作的創(chuàng)新點(diǎn)，促進(jìn)民族高校黨員理想信念的培育工作。

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作者：王振瑜 李虹