民族服飾美術(shù)元素與雙創(chuàng)能力提升策略

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摘要：我國有55個少數(shù)民族，每個民族都有自己的服飾，大多色彩艷麗、圖案簡單又不失和諧，是勞動人民的智慧結(jié)晶。引導(dǎo)服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生提取有特色的民族服飾元素并應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，有助于傳承和發(fā)揚民族服飾文化。現(xiàn)今，服裝設(shè)計專業(yè)大多以學(xué)生順利畢業(yè)為教學(xué)目標，忽略了對全能性人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生步入社會后不能適應(yīng)崗位工作。基于學(xué)習產(chǎn)出的教育模式（OBE）能很好地指導(dǎo)學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習，有助于培養(yǎng)全能型人才。文章分析了將OBE教育理念應(yīng)用于民族服裝設(shè)計專業(yè)的必要性，闡述了民族服飾美術(shù)元素的提取方式，以期增強學(xué)生的雙創(chuàng)能力。

關(guān)鍵詞：民族服飾；元素提取；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

隨著我國高校文化教育的迅速擴張，教學(xué)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，各大高校的管理體制和教學(xué)培養(yǎng)模式不斷深化改革和發(fā)展，技能培養(yǎng)在教學(xué)中越來越受重視[1]。目前，專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)雖然取得了一定的成效，但仍然存在不少顯著的問題，總體發(fā)展形勢不容樂觀，嚴重影響了院校專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)，因此，需要加強改革。基于學(xué)習產(chǎn)出的教育模式（Outcomes-BasedEducation，OBE）教育理念符合國內(nèi)院校的教學(xué)價值觀和追求，可以將其直接融入專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)。本研究針對高校民族服飾類課程教學(xué)現(xiàn)存的問題，在OBE教育理念的指導(dǎo)下，從民族服裝設(shè)計專業(yè)入手，通過民族服飾美術(shù)元素的提取來體現(xiàn)OBE理念的重要性，并增強學(xué)生的雙創(chuàng)能力，使其滿足社會發(fā)展的需要，提高學(xué)生的綜合能力。

1中國民族服飾元素在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中創(chuàng)新運用的意義

中國歷史悠久，各民族經(jīng)過長時間的繁榮發(fā)展，民族服裝設(shè)計元素已經(jīng)成為民族服飾文化的主要載體，表達了中華民族的生活情趣與思想感情[1]。將民族服裝設(shè)計元素運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，既能展現(xiàn)企業(yè)文化，又能體現(xiàn)中國的文化底蘊。因此，在課堂中運用OBE教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時通過完善的教學(xué)設(shè)計培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，使其學(xué)會提取民族服飾中的文化藝術(shù)元素，這種人才培養(yǎng)方式不僅能提高專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率，還能提高學(xué)生的技術(shù)水平。

2民族服飾設(shè)計現(xiàn)狀與OBE教育理念的發(fā)展必然性

2.1民族服飾設(shè)計現(xiàn)狀

我國是一個少數(shù)民族較多的國家，不同民族的服飾也各具特色，整體上色彩艷麗、圖案簡潔，是我國服飾文化的瑰寶[2]。隨著中西方文化的融合，民族元素成為眾多設(shè)計師熱衷表現(xiàn)的主題，也是時尚舞臺上不可或缺的流行元素。將民族服飾元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計并不是簡單的拼湊，而是通過提取民族服飾中的美術(shù)元素，結(jié)合現(xiàn)代時尚潮流，通過設(shè)計師的創(chuàng)意設(shè)計，重新演繹民族風格。在當前的設(shè)計行業(yè)，優(yōu)秀的民族服裝設(shè)計作品大多是設(shè)計師自己下功夫?qū)W習，在沒有人指導(dǎo)的情況下琢磨與嘗試完成的，缺乏專業(yè)的教學(xué)與培養(yǎng)，因此，相關(guān)人才較少，而學(xué)校教育主要是傳授基礎(chǔ)知識，導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動學(xué)習和思考的能力，設(shè)計靈感不足。

2.2OBE教育理念的發(fā)展必然性

目前，OBE教育理念逐漸融入民族服裝設(shè)計專業(yè)中[3]，在增強學(xué)生職業(yè)競爭力、推動高等教育人才培養(yǎng)滿足經(jīng)濟與社會需求、促進我國高等教育國際化發(fā)展等方面起到的積極作用越來越大，已成為高等教育改革與發(fā)展的新趨勢。民族服裝設(shè)計專業(yè)要求學(xué)生在畢業(yè)時必須達到基本能力指標。在學(xué)校人才培養(yǎng)方案中，每門課程都要承擔學(xué)生畢業(yè)要求分解的部分指標點。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心，注重知識傳授，學(xué)生的學(xué)習成果以掌握技術(shù)指標為主，忽視了學(xué)生能否學(xué)以致用、能力是否有所提高。另外，傳統(tǒng)教學(xué)大多按照書本順序講解知識，多強調(diào)學(xué)生的知識掌握能力，基本按照老師的意愿完成教學(xué)任務(wù)[4]。如果繼續(xù)沿用現(xiàn)在的教學(xué)模式，就無法滿足教育現(xiàn)代化的發(fā)展要求，貫徹“以學(xué)生為中心、以結(jié)果為導(dǎo)向”的OBE教學(xué)理念勢在必行。就學(xué)生對民族服飾美術(shù)元素的提取來說，學(xué)生從教師那里學(xué)到了基礎(chǔ)知識但沒有實踐，就不能學(xué)以致用，工作時就不能發(fā)揮專業(yè)技能。因此，OBE教學(xué)理念能幫助學(xué)生在受教育階段掌握基本技能與專業(yè)知識，全方位培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)技能。

3民族服飾美術(shù)元素的提取

我國有多個少數(shù)民族，民族服飾有不同的風格。根據(jù)地理位置劃分，北方有維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、蒙古族、滿族、回族、壯族等，西南方有黎族、苗族、土家族等。不同民族有不一樣的語言文化，服飾格局也不同。提取服飾中的美術(shù)元素并進行轉(zhuǎn)化與聯(lián)想，可設(shè)計成服飾、雨傘、絲巾、抱枕、披風等。

3.1苗族服飾元素的提取

苗族服飾刺繡有不同形式的花紋。（1）幾何紋是苗族最古老的紋飾，運用蠟染、織花、挑花等工藝完成，可應(yīng)用到絲巾、抱枕中，加入設(shè)計師的創(chuàng)意，通過不同的對比色進行展示。（2）動物紋樣，比如牛紋、龍紋、蝴蝶紋、鳥紋、魚紋，表現(xiàn)形式較為簡單，大多勾勒外輪廓和動物的特征。學(xué)生可提取動物紋樣，通過組合，以深色為主，加以創(chuàng)新，使紋樣整體呈現(xiàn)和諧的效果。（3）植物紋，大多是向日葵、月季、野菊花等，是老年人喜愛的紋樣。因此，提取植物紋后需要大幅度改動，可適當改變紋樣造型，用白色線描，服飾整體呈黑色，這樣既傳承了苗族的植物紋樣，又跟上了時代潮流。

3.2維吾爾族服飾元素的提取

維吾爾族服飾是維吾爾族最具代表性的藝術(shù)產(chǎn)物，受宗教的影響，紋樣以自然中的日、月、山川、雷電以及圖騰為主，表現(xiàn)形式與眾不同，主要采用簡單的線條。例如用“M”來表示山脈、用圓形表示太陽等，在此基礎(chǔ)上融入其他紋飾，例如人物頭像等，呈現(xiàn)出新的畫面。設(shè)計師可以提取簡單的紋飾應(yīng)用于地墊、絲巾上，具有民族氣息，同時也可以學(xué)習他們的配色方式，根據(jù)實際情況決定顏色的深淺。

4民族服飾元素的雙創(chuàng)運用

在信息時代，海量信息實現(xiàn)了我國民族服飾藝術(shù)元素的共享，如藏族服飾中神秘華美的項鏈、頭飾，蒙古族服飾中的長袍等。這些民族服飾元素大多線條柔美、寓意美好、配色鮮亮且變化豐富，具有獨特的韻味。在OBE教育理念的指導(dǎo)下設(shè)立相關(guān)課程，將民族服飾元素結(jié)合現(xiàn)代時尚元素進行再設(shè)計，并應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計，更能被現(xiàn)代人接受。服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)從民族文化中汲取營養(yǎng)，設(shè)計出有民族特色的服飾，形成獨特的風格。

4.1苗族服飾紋樣的運用

現(xiàn)今，苗族服飾元素得到了廣泛應(yīng)用，人們會對其紋樣進行創(chuàng)新和改造，例如某設(shè)計大賽作品將苗族服飾改為生活裝，設(shè)計出5款造型，并將系列作品命名為《藍亭記》（圖1）。該作品的設(shè)計靈感源于苗族各個支系的服裝歷史及文化內(nèi)涵，主要采用鳳紋、幾何紋作為設(shè)計元素，款式上不拘于常規(guī)，多采用不規(guī)則、拼接、印花、鑲嵌等設(shè)計，既體現(xiàn)了現(xiàn)代服裝的時尚又不失民族風情，風格不同但整體上和諧統(tǒng)一，同時也宣傳了苗族文化。服裝設(shè)計專業(yè)開設(shè)雙創(chuàng)課程，出現(xiàn)教學(xué)漏洞、失誤甚至是意想不到的技術(shù)問題都是正常的。要想規(guī)避風險，就要及時調(diào)整教學(xué)方案，建立完善的教學(xué)評價考核機制，以基于OBE教育理念的綜合評價考核體系為主要支撐，并根據(jù)相關(guān)條件及時作出綜合評價。隨著改革的推進，民族服飾設(shè)計專業(yè)會發(fā)展得越來越好，專業(yè)整體素養(yǎng)也會越來越高。4.2瑤族服飾中蝴蝶紋的運用瑤族很講究服飾紋樣，不同年齡段的人有不同的服飾紋樣。因此，在提取瑤族服飾元素時，大多只用一個元素—蝴蝶紋。以禮儀裝《蝴蝶之歌》（圖2）為例，設(shè)計靈感源于廣西瑤族的蝴蝶紋。在作品中，蝴蝶在花草上自由自在地飛舞，表達了人們對自然的崇敬和熱愛；旗袍款式更顯優(yōu)雅，展現(xiàn)了女性的曲線美。通過服裝設(shè)計讓更多人了解瑤族服飾文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)民族服飾文化的傳承和發(fā)揚。圖2《蝴蝶之歌》作品在校期間，學(xué)生獲得服裝資源的途徑有很多，但往往深度不夠，需要實地考察，并發(fā)揮雙創(chuàng)能力，設(shè)計出獨特的作品，促進民族服飾文化與現(xiàn)代服飾文化的交融。

4.3壯族服飾技法的運用

系列作品《駱·越情》靈感源于日常生活（圖3），設(shè)計者通過查閱資料，分析和整理壯族傳統(tǒng)元素，采用刺繡、拼接等手法將其運用于服裝上，主要采用棉麻面料，借鑒壯族服飾的色彩搭配方式，以黑色、藍色為主調(diào)，實現(xiàn)民族與現(xiàn)代的融合。學(xué)生在設(shè)計現(xiàn)代服飾時，可以提取民族服飾紋樣，借鑒其配色和面料的選用方式，將民族服飾元素與設(shè)計作品完美融合，促進民族服飾文化的發(fā)揚。

4.4鼓勵學(xué)生參與雙創(chuàng)

2018年，北京藝術(shù)類學(xué)校通過舉行全國性比賽激發(fā)學(xué)生的設(shè)計能力，鼓勵學(xué)生參與文創(chuàng)。在鄉(xiāng)村振興背景下，廣西白褲瑤服飾類文創(chuàng)通過產(chǎn)品定位、品牌故事發(fā)掘、新媒體等方法，在政策的指引下和市場的發(fā)展中得到成長；2017年，在北京舉辦的文博會中，展示了多個少數(shù)民族文創(chuàng)產(chǎn)品，從設(shè)計、研發(fā)到包裝、銷售，充滿了民族特色，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售使廣大群眾進一步了解民族服飾的各類美術(shù)元素。由此可見，鼓勵學(xué)生對民族服飾進行創(chuàng)新十分重要，能更深層次地展現(xiàn)中國文化。民族服飾設(shè)計的成功取決于消費者的認同。基于OBE教育理念，高校可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)業(yè)，提升學(xué)生的雙創(chuàng)能力。在學(xué)生大三或大四時，學(xué)校可以安排相關(guān)課程，讓學(xué)生通過合作制作一件民族服飾，或者獨自設(shè)計完成。在校期間，學(xué)校大力宣傳雙創(chuàng)理念，并舉辦相關(guān)競賽，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，使其在服裝設(shè)計中創(chuàng)新，形成獨特的風格。在民族服飾設(shè)計中，通過提取美術(shù)元素可以產(chǎn)生獨特的美。學(xué)校可以為創(chuàng)業(yè)的學(xué)生提供一定的補助，使其帶動其他學(xué)生參加，壯大學(xué)校雙創(chuàng)隊伍。學(xué)校還可以建立雙創(chuàng)工作室，并提供相關(guān)材料，為學(xué)生提供實踐平臺，同時引導(dǎo)學(xué)生多去戶外找靈感。

5結(jié)語

傳統(tǒng)的教育模式無法提高學(xué)生的能力，導(dǎo)致學(xué)校的就業(yè)率降低，而OBE教育理念能突破傳統(tǒng)教育模式的瓶頸，更好地實現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目標。教師應(yīng)運用OBE教學(xué)理念并嘗試進行改革和探索，發(fā)揮OBE教育理念的指導(dǎo)作用，使學(xué)生對民族服飾產(chǎn)生興趣并形成獨特的風格，得到人們的認同。

[參考文獻]

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[4]林少蕓.基于OBE理念的高職院校薪酬管理課程混合式教學(xué)設(shè)計研究[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021（1）：57-61，72.

作者：王洪軍 張莉莉 單位：佳木斯大學(xué)