學(xué)校體育教學(xué)范文10篇

現(xiàn)代教學(xué)論的目的在于揭示教學(xué)的規(guī)律，探討和闡明教學(xué)的本質(zhì)、過程、原則、內(nèi)容、方法和組織，以指導(dǎo)教學(xué)實踐，提高教學(xué)質(zhì)量。從以下幾點談醫(yī)學(xué)類高職高專學(xué)校體育教學(xué)改革中存在的具體問題，并運用現(xiàn)代教學(xué)論來指導(dǎo)醫(yī)學(xué)類高職高專學(xué)校體育教學(xué)的改革，使醫(yī)學(xué)類高職高專學(xué)校的體育教育適應(yīng)社會發(fā)展、適應(yīng)學(xué)校的需要。

1研究對象

以湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校、益陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校、懷化醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校和邵陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校4所醫(yī)學(xué)類高職高專學(xué)校體育教學(xué)的現(xiàn)狀為研究對象。

2研究方法

2．1文獻資料法

根據(jù)研究目的和內(nèi)容，查閱大量有關(guān)醫(yī)學(xué)類高職高專學(xué)校體育教學(xué)改革的文獻資料，并收集湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校、益陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校等4所學(xué)校的體育教學(xué)大綱、教學(xué)文件。

一、現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）農(nóng)村體育教學(xué)的內(nèi)容單一、固定

現(xiàn)階段國家為了提高青少年學(xué)生的身體素質(zhì)，出臺了一些相關(guān)政策，學(xué)生在每學(xué)年會進行一次體質(zhì)健康檢測，這一檢測結(jié)果會輸入到學(xué)生的體質(zhì)健康達標(biāo)檢測系統(tǒng)中，與學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量相掛鉤，這是一件好事，在某種程度上能夠促進學(xué)校對體育教學(xué)的關(guān)注。但這種制度也存在著缺陷，因為這些需要達標(biāo)的項目是固定的，同時其測驗與檢測均由學(xué)校單方面來完成。這就造成了有的學(xué)校為了達標(biāo)只讓學(xué)生學(xué)習(xí)需要達標(biāo)的項目，對不需要檢測和達標(biāo)的項目便不讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)，也不納入平時的教學(xué)中，甚至有的學(xué)校在達標(biāo)檢測的時候弄虛作假，虛報、謊報檢測數(shù)據(jù)。這樣的后果是把體育課變成了訓(xùn)練課。長期下去，學(xué)生的體育素質(zhì)根本沒有辦法得到保障，不但不能使學(xué)生在體育教學(xué)中獲得成功的樂趣，還會使學(xué)生感到厭煩，達不到鍛煉的目的。

（二）學(xué)校體育器械不足、場地建設(shè)不健全

農(nóng)村學(xué)校的體育設(shè)施建設(shè)非常落后，有器械沒有場地，有場地沒有器械，或者什么都沒有的情況普遍存在。這使農(nóng)村學(xué)校的體育教學(xué)受到了嚴(yán)重的影響和制約。

二、對農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)進行改革的建議

【內(nèi)容摘要】文章主要通過分析我國學(xué)校體育教學(xué)存在的問題，解析了民族體育項目進入學(xué)校體育的意義，并提出相應(yīng)的措施，讓民俗體育與學(xué)校體育良性互動，不僅能促進民俗體育的傳承和發(fā)展，也有利于豐富學(xué)校體育教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué);民俗體育;體育課程改革

義務(wù)教育《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)中明確提出:各地區(qū)和學(xué)校要根據(jù)體育與健康課程目標(biāo)及課程內(nèi)容，因地制宜，合理選擇和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容;2018年1月，由國家體育總局、國家民委印發(fā)的《關(guān)于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》通知中明確提出“民族中小學(xué)和民族地區(qū)的體育學(xué)校應(yīng)該將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為學(xué)校體育活動的重要內(nèi)容，創(chuàng)造條件將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為正式體育課程或鄉(xiāng)土教材內(nèi)容”。民俗體育作為農(nóng)耕文明積淀的產(chǎn)物，主要存在于民間的祭祀、節(jié)慶活動和宗教活動中，是在漫長的社會歷史文化中積淀下來的，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。我國擁有豐富的民俗體育資源，民俗體育具有獨特的健身價值、娛樂價值，這些價值符合體育課程資源開發(fā)的要求。人類文明成果一般通過學(xué)校教育進行傳播，將優(yōu)秀的民俗體育項目引入學(xué)校體育教學(xué)中，有利于促進民俗體育學(xué)科的發(fā)展，進而推動民俗體育項目的傳承和發(fā)展，同時可以極大地豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的意識，提高學(xué)生社會適應(yīng)能力，對于推進體育課程改革具有重要的指導(dǎo)意義。

一、民俗體育融入學(xué)校體育教學(xué)的實際意義

(一)促進民俗體育文化傳承與發(fā)展。民俗體育是由民眾創(chuàng)造，是少數(shù)民族所特有的文化瑰寶，同時也代表著一個民族深厚的歷史文化特征。中華傳統(tǒng)民俗體育的傳承和發(fā)展過程中民俗體育項目的推廣尤為重要。通過推廣民俗體育項目，讓人們理解民俗體育的文化精髓，最終中華傳統(tǒng)民俗文化得到繼承和發(fā)揚。將民俗體育項目通過挖掘、整理、選擇性地引入學(xué)校，并納入到學(xué)校體育教學(xué)體系中，使民俗體育項目得以在學(xué)校大力推廣，同時通過組織體育比賽、開展課外體育活動、開展課堂教學(xué)等形式，將改造后的民俗體育項目傳授給學(xué)生，讓更多的學(xué)生了解與認(rèn)識民俗體育項目，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終實現(xiàn)民俗體育項目的科學(xué)化發(fā)展和傳承。

(二)豐富學(xué)校體育課程資源。長期以來，我國的體育教學(xué)主要沿用西方競技體育教學(xué)內(nèi)容為主，教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)形式?jīng)]有變化，教學(xué)資源不能滿足學(xué)生的需求。民俗體育具有形式多樣、內(nèi)容廣泛、健身性強、簡單易學(xué)等特點，適合在學(xué)校體育教學(xué)中開展。將民俗體育課程資源納入國家規(guī)定課程的必修范疇，則能充分體現(xiàn)學(xué)校課程資源的特色。民俗體育課程資源引入學(xué)校體育，可以激發(fā)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性和主動性，可以打破以競技內(nèi)容為主體的體育課程教學(xué)體系，有益于學(xué)生養(yǎng)成自覺參與體育鍛煉的意識。

摘要：該文通過采用文獻資料、訪談、問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計及邏輯分析等方法，對廬江縣樂橋、石頭兩鎮(zhèn)15所農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)的現(xiàn)狀進行了分析，針對專職體育教師嚴(yán)重不足，體育場地器材標(biāo)準(zhǔn)不高、投入不足等問題產(chǎn)生的原因，提出一些建議與對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校體育；體育教師配備；體育教學(xué)

“一個哨子兩個球，老師學(xué)生都自由”“捧著書本出操”是農(nóng)村地區(qū)部分學(xué)校體育教學(xué)的真實寫照。然而，農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展水平直接關(guān)系到學(xué)生的體質(zhì)和健康水平。此外，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校體育工作的意見》（以下簡稱《意見》）也明確指出，要使“學(xué)生身體素質(zhì)和綜合素養(yǎng)明顯提升”，這也預(yù)示著農(nóng)村學(xué)校體育事業(yè)發(fā)展的春天即將來臨。

1研究對象與研究方法

1.1研究對象

以廬江縣樂橋、石頭兩鎮(zhèn)15所農(nóng)村學(xué)校為研究對象，其中小學(xué)11所、初級中學(xué)3所、九年一貫制學(xué)校1所。

1我國體育教學(xué)改革歷史的回顧

以史為鑒，可以知興替。牢記歷史，方能避免揚長避短，重蹈覆轍。自建國以來我國學(xué)校體育的發(fā)展歷程，共經(jīng)歷了8次體育教學(xué)改革。

1.1舊體育的改造（1949-1953年）由于建國前長期受日本和歐美學(xué)校體育思想的影響，加速舊中國學(xué)校體育改造和清除舊思想的影響迫在眉睫。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下加速肅清資本主義思想，對舊中國學(xué)校體育思想和西方體育思想進行批判，學(xué)校體育進行了第1次全面的改造，1950年教育部頒布的《中小學(xué)體育課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》（草案）第1次學(xué)校體育改革正式開始。1952年，教育部和中央體委聯(lián)合頒布《學(xué)校體育工作暫行規(guī)定》。此次改革明確了學(xué)校體育在教育中的地位，確立“健康第一”的指導(dǎo)方針，建立了相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)體制和組織機構(gòu)。

1.2勞衛(wèi)制的推廣（1954-1956年）為改變青年身體素質(zhì)極度孱弱的狀況，曾兩次寫給教育部長馬敘倫，并下達“健康第一，學(xué)習(xí)第二”的指示，實施勞衛(wèi)制。1954年《關(guān)于中等以上學(xué)校中開展群眾性運動的聯(lián)合指示》和《關(guān)于開展學(xué)校保健工作的聯(lián)合指示》的出臺，明確了我國學(xué)校體育促進學(xué)生身心健康發(fā)展，增強體質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。我國第1套《中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》（草案）的制訂，標(biāo)志第2次改革的開始。新大綱和勞衛(wèi)制的結(jié)合保證了我國學(xué)校體育有計劃、有步驟的開展。本次改革確立了學(xué)校體育的培養(yǎng)目標(biāo)，初步實現(xiàn)學(xué)校體育制度化。勞衛(wèi)制的推廣帶有一定的階級性和工具性，由于沒有結(jié)合我國國民的身體狀況，加上其標(biāo)準(zhǔn)較高，項目較多，在操作和推廣的過程中造成大量的傷害事故。

1.3體育教學(xué)的初步規(guī)范（1957-1965年）生產(chǎn)資料私有制社會主義的改造基本完成，學(xué)校體育的也開始邁上新的發(fā)展道路。《大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》陸續(xù)頒布，有關(guān)的教科書也相繼出版。《關(guān)于1957年學(xué)校體育工作的幾點意見》的頒布，使我國各類各級學(xué)校體育教學(xué)工作有了依據(jù)，體育教學(xué)工作逐步規(guī)范。由于反右派斗爭擴大化、運動中的“浮夸風(fēng)”影響，學(xué)校體育系統(tǒng)出現(xiàn)了“四紅運動”，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的健康，大大地打擊了體育老師積極性，最主要的是破壞了學(xué)校體育改革出現(xiàn)的大好形勢。三年自然災(zāi)害，學(xué)生體質(zhì)大大降低，最后學(xué)校體育只能以休息來替代[2]。為了全面建設(shè)社會主義和恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟，“八字方針”提出和貫徹，“七千人會議”的召開，理論聯(lián)系實際，學(xué)校體育得到重生，各級學(xué)校的工作條例的制定，學(xué)校體育逐步得到恢復(fù)，走上了規(guī)范化的發(fā)展軌道。

1.4學(xué)校體育的復(fù)蘇（1966-1979年）的十年浩劫、1969年中蘇邊界發(fā)生沖突，學(xué)校體育都作為階級斗爭的工具而存在。軍體課取代體育課，學(xué)校體育遭受嚴(yán)重破壞。北京會議的召開肯定了建國以來我國學(xué)校體育所取得成就和積累的經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的召開，為體育事業(yè)的發(fā)展和改革指明了方向，體育工作的重點開始轉(zhuǎn)移到發(fā)展社會主義體育事業(yè)上來。1978年體育第1次作為教育的一個重要組成部分寫進我國的《憲法》。隨著各級各類學(xué)校的《體育教學(xué)大綱》和《關(guān)于在學(xué)校中進一步廣泛施行(國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn))意見的通知》相繼頒布，國家、地方體育管理和組織部門相繼建立，學(xué)校體育管理體制的不斷完善，我國學(xué)校體育進入了快速復(fù)蘇的新階段。

摘要：國家對技工教育增加投入，許多先進的理論和手段應(yīng)用于技工教育。體育教學(xué)不斷更新現(xiàn)代教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式，加強現(xiàn)代教學(xué)手段在體育教學(xué)中的運用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)手段;技工學(xué)校體育教學(xué);教學(xué)應(yīng)用

技工學(xué)校體育教學(xué)是技工教育教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)未來優(yōu)秀技術(shù)工人的重要途徑。我校體育教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段進行教學(xué)工作，主要是多媒體教學(xué)應(yīng)用、office軟件應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)通訊工具應(yīng)用三種現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用，三種現(xiàn)代教學(xué)手段在體育教學(xué)工作的應(yīng)用收到了很好的效果。

1.加強現(xiàn)代教學(xué)手段學(xué)習(xí)，革新觀念，運用新教學(xué)手段到體育教學(xué)中

要加強體育教師的思想教育工作，重視現(xiàn)代教學(xué)手段的學(xué)習(xí)，首先教師要熟悉掌握教學(xué)工具的使用。每學(xué)期基礎(chǔ)教研組組織所有體育老師對多媒體一體化講臺的使用方法進行集體學(xué)習(xí)，讓體育老師熟練多媒體教學(xué)工具的使用，如視頻的播放、投影儀和幻燈片軟件的使用。其次加強office軟件和網(wǎng)絡(luò)通訊工具的學(xué)習(xí)，利用技工學(xué)校專業(yè)老師多的特點，聘請學(xué)校計算機專業(yè)老師對體育老師進行培訓(xùn)和指導(dǎo)，充分發(fā)揮不同專業(yè)老師傳幫帶的作用，教研組組織體育老師進行多媒體教學(xué)、office軟件和網(wǎng)絡(luò)通訊工具使用的微格教學(xué)比武。通過對多媒體一體化設(shè)備、office軟件、網(wǎng)絡(luò)通訊工具的學(xué)習(xí)和實踐，所有體育教師都能熟練使用并應(yīng)用到體育教學(xué)中，提高教學(xué)效率，優(yōu)化體育教學(xué)環(huán)境。可以將現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)運用到技工學(xué)校的體育教學(xué)中，使教學(xué)效果事半功倍。

2.三種現(xiàn)代教育手段的應(yīng)用、培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣

一、繼承體育教學(xué)的民族傳統(tǒng)教育

民族傳統(tǒng)體育是社會的一個符號和象征，多數(shù)起源于古代的勞動生產(chǎn)、軍事活動的演變和各民族風(fēng)俗習(xí)慣的演變，滿足當(dāng)時文體娛樂活動的需要，或紀(jì)念祖先或民族英雄的需要，表現(xiàn)出強烈的民族特性。民族傳統(tǒng)體育的形成過程是人類社會實踐活動的結(jié)果，同時在其發(fā)展和形成過程中，也深深地受到當(dāng)時地域的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)道德等相關(guān)文化意識形態(tài)的影響，是特定歷史時期的產(chǎn)物，通過以強身健體為目的的體能訓(xùn)練和以表述情感為目的的心理再現(xiàn)的文化形式存在于當(dāng)時的社會，它始終與周圍環(huán)境、其他文化體系互相促進、互相依存，成為對外界自由進行信息和物質(zhì)交換的一種文化系統(tǒng)。現(xiàn)代體育運動方式大多來源于民族傳統(tǒng)體育的活動。開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)就是繼承與發(fā)揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育精華。在中職學(xué)校體育教學(xué)積極開展民族傳統(tǒng)體育項目本身就是傳承文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅了解和認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育的形式，即健身運動形式，達到強身健體、內(nèi)修外煉的健身目標(biāo)，更能深入領(lǐng)會和實踐民族傳統(tǒng)體育中蘊含著偉大的民族傳統(tǒng)精神和豐富的哲理。如果將太極拳、武術(shù)、八段錦等項目融入到日常體育教學(xué)中，往往會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，不僅使他們愛上體育，還可以通過教學(xué)將民族傳統(tǒng)體育文化繼承發(fā)展下去。當(dāng)前在校中職學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育項目練習(xí)少，熟練掌握程度低，缺乏對民族傳說體育項目背后的文化認(rèn)識。就拿學(xué)生比較喜歡的武術(shù)項目來說，學(xué)生能知道一些防身強體的知識，但是對武術(shù)的文化內(nèi)涵了解卻較少。因此教師要通過教學(xué)使學(xué)生充分了解到武術(shù)看重神形兼?zhèn)洹?nèi)外兼修、身心俱練的內(nèi)涵。通過開展這些項目的體育教學(xué)，既豐富了中職學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容，又使中職體育教學(xué)具有多樣性和民族性，同時還可傳承民族傳統(tǒng)文化。

二、發(fā)展體育教學(xué)的生存教育

中職學(xué)校體育教學(xué)課程強調(diào)基礎(chǔ)體育的生存價值，為了體現(xiàn)未來教育把“重新學(xué)會生存”作為終極目標(biāo)的觀點，強調(diào)體育是生存教育的本源。根據(jù)恢復(fù)原始體力、提高適應(yīng)能力的宗旨，在中職學(xué)校體育教學(xué)中滲透生存教育與相關(guān)訓(xùn)練是社會發(fā)展以及社會建設(shè)的需要。因為現(xiàn)代勞動者不僅需要掌握一定的知識技能，更重要的是要學(xué)會調(diào)整自我，以適應(yīng)千變?nèi)f化的社會競爭環(huán)境。所以，在體育教學(xué)中滲透生存教育勢在必行。開展生存教育不僅可以鍛煉和強健學(xué)生的體魄，同時還可以為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會型人才提供有力支撐。生存教育作為體育教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一，其教學(xué)效果將直接關(guān)系到學(xué)生今后的生存發(fā)展。中職學(xué)校的社會任務(wù)是為社會和企業(yè)多培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才，學(xué)生畢業(yè)后主要在企業(yè)技術(shù)工人崗位工作。從企業(yè)的角度看，他們迫切希望中職學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生上崗后能在較短的時間內(nèi)適應(yīng)企業(yè)崗位需要，學(xué)生只有擁有了社會和企業(yè)需要的能力，才能被社會和企業(yè)認(rèn)可，最后達到實現(xiàn)自身價值的目標(biāo)。中職學(xué)生要想在社會上生存，必須具備一定的社會適應(yīng)能力。社會適應(yīng)能力在一定程度上反映一個人學(xué)生的自身發(fā)展水平。如在組織班級間的足球比賽時，最后足球比賽取得好成績的班集體一定是一個凝聚力很強的團隊，班集體凝聚力越高，該球隊的活動能力就越強，每個隊員在球隊中都投入了感情，他們之間相互吸引，團結(jié)合作，為了在足球比賽中獲得好成績而共同努力。凝聚力高的團隊也是企業(yè)所需要的。中職學(xué)校體育教學(xué)活動，較多的是以群體的方式來進行，比賽需要學(xué)生間團結(jié)協(xié)作才能獲取勝利。團結(jié)協(xié)作的過程也是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流溝通的過程，在和諧的氛圍下，學(xué)生的人際交往能力得到提高，使其更適應(yīng)社會企業(yè)的需要。實踐證明，通過體育教學(xué)手段能夠大大提升學(xué)生們的團結(jié)協(xié)作能力，為其今后在社會上立足和發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)前中職學(xué)校體育教學(xué)并未將生存技能作為教學(xué)的一個重要分支，不僅教學(xué)形式過于陳舊，同時過于注重“達標(biāo)”的考核機制也不利于學(xué)生體育鍛煉興趣的培養(yǎng)。所以，應(yīng)該對現(xiàn)有中職學(xué)校體育教育模式進行改革，積極滲透生存教育，以期提高學(xué)生的生存教育質(zhì)量。要有效解決上述問題，提高學(xué)生身體素質(zhì)，就必須在中職學(xué)校體育教育中有計劃、有目的地開展生存教育與訓(xùn)練活動，從而培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。因此，體育老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育教育觀念，切實提高對生存教育的認(rèn)識與教學(xué)能力，開展與生存教育相關(guān)的理論以及實踐教學(xué)研究，將生存教育滲透進體育教育中，以實現(xiàn)提高學(xué)生生存能力的目的。

三、普及體育教學(xué)的生活教育

幸福的生活既要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要有良好的精神支柱。而體育可以為個人、家庭、社會的幸福提供積極的精神保障，體育有助于提高人們對個人健康和群體健康的社會責(zé)任感，逐步形成健康的生活方式。為了滿足現(xiàn)代社會人類對“提高生活質(zhì)量”的要求，中職學(xué)校體育教學(xué)課程強調(diào)“教育即生活”的觀念。根據(jù)追求精神健康與娛樂身心的需要，在體育教學(xué)中增加與日常生活的相關(guān)知識，力求使學(xué)生在運動中享受生活情趣，在生活重壓下獲得緊張精神的緩釋。作為中職學(xué)校體育教學(xué)中的主導(dǎo)者體育教師，首先就要確立“教育即生活”的教學(xué)理念，教學(xué)活動的內(nèi)容和形式要植根于日常生活，將體育教學(xué)的內(nèi)容與社會生活場景緊密聯(lián)系；在教學(xué)過程中，以不同的方式、從不同的角度幫助學(xué)生把握和創(chuàng)造生活。如在開展拓展運動時，將外出旅游的一些場景設(shè)計在教學(xué)中，讓學(xué)生發(fā)揮集體力量和個人才能完成各環(huán)節(jié)的任務(wù)，這樣可調(diào)動學(xué)生各方面的才能，使學(xué)生的才能在體育課堂上有了展示的機會，同時還可以增進同學(xué)間的情感，提高體育課堂的效率。作為課堂的設(shè)計者、引導(dǎo)者和參與者的教師，要確立生活化的教學(xué)理念，讓體育教學(xué)來自于生活又回歸于生活。另外要抓住中職學(xué)生追求生活時尚的特點，在體育教學(xué)中注入“時尚”元素，充分運用社會時尚元素，將其與體育教學(xué)內(nèi)容相融合，在教學(xué)過程中幫助中職學(xué)生建立和形成適應(yīng)社會生活時尚的體育觀。這不但對中職學(xué)生形成良好的終身體育意識和生活觀念起到推動作用，還可以對中職學(xué)生的健康陽光發(fā)展和良好的生活習(xí)慣形成起到促進作用。

1學(xué)校體育的目的

1．1技術(shù)?還是運動能力

長期以來，學(xué)校體育存在著“技術(shù)傳習(xí)是目的還是手段”的爭論。“PE”派認(rèn)為，技術(shù)傳習(xí)是手段。技術(shù)傳習(xí)有增強體質(zhì)的價值，可以看作是一種價值選擇。顯然，這種把技術(shù)傳習(xí)定位在手段上的價值或者意義，弱化和忽視了技術(shù)傳習(xí)的目的及價值，而僅僅把技術(shù)傳習(xí)認(rèn)做手段。SPORT派認(rèn)為，技術(shù)傳習(xí)就是目的。認(rèn)為技術(shù)傳習(xí)本身的價值或者意義，同樣可以看作是價值選擇，這是一種第一等的價值，強化、重視技術(shù)傳習(xí)的目的價值。”［2］這兩家的爭論是把目的和手段作為相互獨立的原子，進行對立的二分來看待。按照世界普遍聯(lián)系的觀點，目的和手段是可以相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互轉(zhuǎn)化的整體，目的的實現(xiàn)必然經(jīng)過手段，反過來運用手段本身就已經(jīng)是在完成目的了。毋庸置疑，體育教學(xué)的最終目的是使學(xué)生的運動能力得到提高，技術(shù)只是手段或是階段性目的。對此，學(xué)者們爭論的焦點往往在于:一方面，單一的體育技術(shù)學(xué)習(xí)容易使學(xué)生覺得體育教學(xué)枯燥;另一方面，游戲式的、不同體育技術(shù)的學(xué)習(xí)往往導(dǎo)致學(xué)生不能夠掌握體育技術(shù)。其實問題的關(guān)鍵在于:一些體育教師刻板較真，把競技體育的內(nèi)容完全搬到了學(xué)校體育教學(xué)中來，導(dǎo)致了體育教學(xué)的枯燥泛味;還有一些體育教師認(rèn)為，能夠使學(xué)生動起來的一切活動都可以用來教學(xué)，它導(dǎo)致了“放羊式”的體育教學(xué)模式。這一問題的解決，“要求我們把體育置入人的世界、人的價值和意義的世界來認(rèn)真對待，要求我們把研究深入到人們‘生活中的體育’和‘體育中的生活’情境中，以人為本地去反思、追問和評價，從中發(fā)現(xiàn)新的可能性，進行新的創(chuàng)作。”［3］學(xué)校體育最需要的應(yīng)當(dāng)是從生活中提煉新體育。一方面要從生活中提煉那些能夠使學(xué)生身體運動能力得到提升的生活技術(shù)，以使其轉(zhuǎn)化為體育;另一方面，還要打破當(dāng)前單一的、固定的、標(biāo)準(zhǔn)化了的競技體育技術(shù)，使其貼近生活，方便學(xué)生在生活中實用或練習(xí)。

1．2生活中的技能與體育教學(xué)

生活中的技能，是指人們在長期的生活實踐中所形成的關(guān)于生命活動的技術(shù)與能力。體育來源于生活中的技能，是眾多生活技能的一部分，是生活中人體活動的藝術(shù)化提升。從日常生活的角度，體育是指在長期的生活實踐中所形成的關(guān)于身體運動的技術(shù)與能力;學(xué)校體育教學(xué)是指身體技術(shù)和運動能力的教育，是指通過各種項目的學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生走、跑、跳、投、攀、爬、滾、翻的各種身體技術(shù)和能力，是把身體本能經(jīng)過提升、升華為身體技能，再轉(zhuǎn)化為身體本能的互動過程。一些學(xué)者提出，學(xué)校體育是通過體育教學(xué)讓學(xué)生掌握一兩項運動項目，以便走出校園能夠進行體育運動。但這其實只是在教育身體娛樂，離運動能力的全面提升與挖掘相差甚遠，更難以轉(zhuǎn)化為生活中可以運用的身體本能。可以想象經(jīng)常從事跑步的人，空間運動知覺能力不足;經(jīng)常踢足球的人，上肢柔韌性欠缺。但如果學(xué)生的運動能力得到了全面提升，那么運動項目的學(xué)習(xí)只是需要花時間的問題。所以，在整個體育教學(xué)活動中不僅要教育學(xué)生日常生活中經(jīng)常用到的身體運動能力，還應(yīng)當(dāng)包括開發(fā)學(xué)生生活中不常用但作為人必須掌握的身體運動技術(shù)和能力。

2讓學(xué)校體育還原生活

隨著課程改革的不斷深入，體育課程也隨之發(fā)生變革。幼兒師范學(xué)校體育教學(xué)也有了更科學(xué)、更新穎的教學(xué)發(fā)展方向。幼兒教師對于體育的態(tài)度以及體育運動的習(xí)慣會對孩子造成影響。

1幼兒師范學(xué)校體育教學(xué)所存在的問題

1.1教學(xué)任務(wù)落實不徹底

在進行幼兒師范學(xué)校體育教學(xué)過程中，許多學(xué)生對于體育課抱著無所謂的態(tài)度，使教師無法順利進行教學(xué)，大多數(shù)時間都浪費在維持秩序以及防止學(xué)生逃課方面。這種情況耽誤了大量的教學(xué)時間，無法完成每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)任務(wù)不斷延后，最后導(dǎo)致學(xué)期末大量課程內(nèi)容無法完成。

1.2體育教材與實際教學(xué)不符

目前，很多幼兒師范學(xué)校的體育教材實效性不高。作為幼師，應(yīng)注意加強運動，獲得良好的身體素質(zhì)，從而在未來走上工作崗位后，滿足工作崗位的需求。同時，體育教學(xué)課程中大量內(nèi)容以競技為主，脫離了幼師的專業(yè)性，無法與職業(yè)教育互相融合。這種不貼合實際的教材使學(xué)生更加不愿意花費時間進行體育學(xué)習(xí)，更愿意進行專業(yè)知識的自習(xí)。

體育是一種知識，它是從古至今人們對于運動中的理論及實踐經(jīng)驗的總結(jié)。體育教學(xué)是是學(xué)校發(fā)展學(xué)生“德、智、體、美、勞”中“體”這一素質(zhì)的基本教育過程。體育教學(xué)內(nèi)容是體育教學(xué)的核心，它的內(nèi)容完全依據(jù)學(xué)生的身心情況。通過對運動技術(shù)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的運動能力，培養(yǎng)學(xué)生自覺從事體育鍛煉的好習(xí)慣，促進學(xué)生的身體的全面發(fā)展。本文基于學(xué)校體育教學(xué)的結(jié)構(gòu)與功能性，分析了體育教學(xué)內(nèi)容存在的問題，并提出了體育教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化及改革方略。

一、體育教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)與屬性

（一）體育教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)

體育教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)是在教學(xué)系統(tǒng)中，構(gòu)成體育教學(xué)內(nèi)容的各種要素之間的相互聯(lián)系又相互作用的方式及狀態(tài)。我國的體育教學(xué)內(nèi)容是由德國體操體系、英國紳士戶外體系及我國民間傳統(tǒng)運動體系衍生而來。[1]三大體系穩(wěn)定的存在，共同構(gòu)成了現(xiàn)代體育教學(xué)的立體結(jié)構(gòu)。三大體系雖然來源于不同母體，但卻彰顯出了體育運動獨特的文化特質(zhì)，它們在內(nèi)容方面互相補充、互相融合，豐富了現(xiàn)代體育的教學(xué)內(nèi)容。

（二）體育教學(xué)內(nèi)容的屬性

體育教學(xué)內(nèi)容的屬性是指體育教學(xué)本身固有的規(guī)定性。他隱含在體育教學(xué)之中，由體育教學(xué)內(nèi)部的各個要素的矛盾運動所決定教學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生及其發(fā)展的規(guī)律。體育教學(xué)內(nèi)容的屬性決定于其區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，是其基本性質(zhì)的外在表現(xiàn)。體育教學(xué)內(nèi)容的屬性包括科學(xué)的虛擬性、多維度的教育性、體育文化的承載性、教學(xué)可評價性以及教學(xué)對象的適宜性。