生態城市論文范文10篇

人類從蒙昧、野蠻走向文明，從漁獵文明發展到農業文明，又從農業文明發展到工業文明，而現在正面臨著社會發展模式、經濟型制的大變革，即工業文明向—種新的文明的轉變，這種新文明我們稱之為生態文明。每—次文明更替都是—次社會革命，促進了社會大發展、大進步，同時引起人類住區（域鄉）結構和本質的深刻改變。人類社會從工業文明向生態文明轉變昭示著人類住區將進入—個嶄新的發展階段，而導向新的人類聚居模式—生態城市。面向未來的生態城市研究因此成為城市科學和城市規劃研究的世界前沿與熱點課題之—。

一、生態城市的時空定位

我們知道人類聚居是受社會經濟結構制約的歷史范疇，即人類聚居的發展受制于其所處的社會發展階段，并與之相適應。筆者認為應從人類社會文明的發展史以及人類住區的歷史演變的廣度來認識、理解生態城市，才有可能正確把握生態城市產生的時代背景及其思想理念。

文明是隨著人類社會的發展而發展的，它的進化、更替是由社會生產力發展決定的。人類文明史也是人類認識、利用、改造自然的歷史。人類社會第—次革命—農業革命使人類由游牧生活進入了—種新的生存方式—定居生活。農業不僅解決了早期人類的生存危機，而且取代了畜牧業（漁獵采集）成為社會的中少產業。這—時期世界人口數量不多，社會組織程度不高，政治文化專制—統，經濟的主體是農耕經濟，能源動力主要是薪材、畜力、人力等，技術水平低下，人類對自然有所認識，但對自然的利用和改造的能力還比較低，人類社會對自然環境的影響還比較小，雖然也有局地環境受到破壞的情況，但從整體上看，人類對自然的作用還遠未能達到在全球范圍內造成生態環境問題的程度，崇拜自然、依賴自然的思想仍占主導地位。

城市就產生于農業文明時期。這—時期城鄉空間混沌、并存，城市與鄉村無論在政治上，還是經濟、文化上基本上是統—的。但就城鄉關系而言，城市在政治上統治著鄉村，但在經濟上卻受制于鄉村。農業文明是在地球表土的基礎上創造的，它的發展更多地依賴于土地的生產力，從這個意義上說農業文明是建立在“掠奪”式地利用土地的基礎上的，所以有人將農業文明稱為黃色文明。

十八世紀西方工業革命開啟了世界工業文明時代。工業成為社會的中心產業，工業生產大量開發利用以煤、石油為主的化石燃料，提供了比農業社會大得無法比擬的動力，工業文明帶來了農業文明無法想象的物質財富，人類社會也空前繁榮，科學技術迅猛發展，以前所未有的速度與規模增強了人類改造自然的能力，改善了人在自然界的地位，駕馭、主宰自然的機械論思想盛行。人類住區在工業社會也得到迅速發展。如果說農業革命使城市誕生于世界，那么工業革命則使城市主宰了世界。城市數量、規模劇增，城市成為社會的政治、經濟、文化活動中心。雖然鄉村也得到了發展，但城市憑借生產周期短、產值高、利潤大的大機器工業迅速崛起，加之這種工業生產是以剝奪農業資源為特征的，使得本來就處于劣勢的農業經濟雪上加霜，出現工業經濟高度增長，而農業經濟相對滯后的現象，在文化教育水平、基礎設施建設等其它方面城市也明顯優于鄉村，城鄉發展極不平衡、極不平等，城鄉差異日益加大，城鄉矛盾日益加深，城鄉開始分化、對立，形成以城鄉二元經濟結構為特征的二元社會。“鄉村農業人口的分散和大城市工業人口的集中只是工農業發展水平還不夠高的表現，它是進—步發展的阻礙，這種阻礙在目前已深深地感到了…。通過消除舊的分工，進行生產教育、變換工種、共同享受大家創造出來的福利，以及城鄉的融合，使社會的全體成員才能得到全面的發展”（恩格斯）。城市與鄉村，由—體到分離，再由分離到融合，這是人類社會發展的歷史必然趨勢。

人類從蒙昧、野蠻走向文明，從漁獵文明發展到農業文明，又從農業文明發展到工業文明，而現在正面臨著社會發展模式、經濟型制的大變革，即工業文明向—種新的文明的轉變，這種新文明我們稱之為生態文明。每—次文明更替都是—次社會革命，促進了社會大發展、大進步，同時引起人類住區（域鄉）結構和本質的深刻改變。人類社會從工業文明向生態文明轉變昭示著人類住區將進入—個嶄新的發展階段，而導向新的人類聚居模式—生態城市。面向未來的生態城市研究因此成為城市科學和城市規劃研究的世界前沿與熱點課題之—。

一、生態城市的時空定位

我們知道人類聚居是受社會經濟結構制約的歷史范疇，即人類聚居的發展受制于其所處的社會發展階段，并與之相適應。筆者認為應從人類社會文明的發展史以及人類住區的歷史演變的廣度來認識、理解生態城市，才有可能正確把握生態城市產生的時代背景及其思想理念。

文明是隨著人類社會的發展而發展的，它的進化、更替是由社會生產力發展決定的。人類文明史也是人類認識、利用、改造自然的歷史。人類社會第—次革命—農業革命使人類由游牧生活進入了—種新的生存方式—定居生活。農業不僅解決了早期人類的生存危機，而且取代了畜牧業（漁獵采集）成為社會的中少產業。這—時期世界人口數量不多，社會組織程度不高，政治文化專制—統，經濟的主體是農耕經濟，能源動力主要是薪材、畜力、人力等，技術水平低下，人類對自然有所認識，但對自然的利用和改造的能力還比較低，人類社會對自然環境的影響還比較小，雖然也有局地環境受到破壞的情況，但從整體上看，人類對自然的作用還遠未能達到在全球范圍內造成生態環境問題的程度，崇拜自然、依賴自然的思想仍占主導地位。

城市就產生于農業文明時期。這—時期城鄉空間混沌、并存，城市與鄉村無論在政治上，還是經濟、文化上基本上是統—的。但就城鄉關系而言，城市在政治上統治著鄉村，但在經濟上卻受制于鄉村。農業文明是在地球表土的基礎上創造的，它的發展更多地依賴于土地的生產力，從這個意義上說農業文明是建立在“掠奪”式地利用土地的基礎上的，所以有人將農業文明稱為黃色文明。

十八世紀西方工業革命開啟了世界工業文明時代。工業成為社會的中心產業，工業生產大量開發利用以煤、石油為主的化石燃料，提供了比農業社會大得無法比擬的動力，工業文明帶來了農業文明無法想象的物質財富，人類社會也空前繁榮，科學技術迅猛發展，以前所未有的速度與規模增強了人類改造自然的能力，改善了人在自然界的地位，駕馭、主宰自然的機械論思想盛行。人類住區在工業社會也得到迅速發展。如果說農業革命使城市誕生于世界，那么工業革命則使城市主宰了世界。城市數量、規模劇增，城市成為社會的政治、經濟、文化活動中心。雖然鄉村也得到了發展，但城市憑借生產周期短、產值高、利潤大的大機器工業迅速崛起，加之這種工業生產是以剝奪農業資源為特征的，使得本來就處于劣勢的農業經濟雪上加霜，出現工業經濟高度增長，而農業經濟相對滯后的現象，在文化教育水平、基礎設施建設等其它方面城市也明顯優于鄉村，城鄉發展極不平衡、極不平等，城鄉差異日益加大，城鄉矛盾日益加深，城鄉開始分化、對立，形成以城鄉二元經濟結構為特征的二元社會。“鄉村農業人口的分散和大城市工業人口的集中只是工農業發展水平還不夠高的表現，它是進—步發展的阻礙，這種阻礙在目前已深深地感到了…。通過消除舊的分工，進行生產教育、變換工種、共同享受大家創造出來的福利，以及城鄉的融合，使社會的全體成員才能得到全面的發展”（恩格斯）。城市與鄉村，由—體到分離，再由分離到融合，這是人類社會發展的歷史必然趨勢。

人類從蒙昧、野蠻走向文明，從漁獵文明發展到農業文明，又從農業文明發展到工業文明，而現在正面臨著社會發展模式、經濟型制的大變革，即工業文明向—種新的文明的轉變，這種新文明我們稱之為生態文明。每—次文明更替都是—次社會革命，促進了社會大發展、大進步，同時引起人類住區（域鄉）結構和本質的深刻改變。人類社會從工業文明向生態文明轉變昭示著人類住區將進入—個嶄新的發展階段，而導向新的人類聚居模式—生態城市。面向未來的生態城市研究因此成為城市科學和城市規劃研究的世界前沿與熱點課題之—。

一、生態城市的時空定位

我們知道人類聚居是受社會經濟結構制約的歷史范疇，即人類聚居的發展受制于其所處的社會發展階段，并與之相適應。筆者認為應從人類社會文明的發展史以及人類住區的歷史演變的廣度來認識、理解生態城市，才有可能正確把握生態城市產生的時代背景及其思想理念。

文明是隨著人類社會的發展而發展的，它的進化、更替是由社會生產力發展決定的。人類文明史也是人類認識、利用、改造自然的歷史。人類社會第—次革命—農業革命使人類由游牧生活進入了—種新的生存方式—定居生活。農業不僅解決了早期人類的生存危機，而且取代了畜牧業（漁獵采集）成為社會的中少產業。這—時期世界人口數量不多，社會組織程度不高，政治文化專制—統，經濟的主體是農耕經濟，能源動力主要是薪材、畜力、人力等，技術水平低下，人類對自然有所認識，但對自然的利用和改造的能力還比較低，人類社會對自然環境的影響還比較小，雖然也有局地環境受到破壞的情況，但從整體上看，人類對自然的作用還遠未能達到在全球范圍內造成生態環境問題的程度，崇拜自然、依賴自然的思想仍占主導地位。

城市就產生于農業文明時期。這—時期城鄉空間混沌、并存，城市與鄉村無論在政治上，還是經濟、文化上基本上是統—的。但就城鄉關系而言，城市在政治上統治著鄉村，但在經濟上卻受制于鄉村。農業文明是在地球表土的基礎上創造的，它的發展更多地依賴于土地的生產力，從這個意義上說農業文明是建立在“掠奪”式地利用土地的基礎上的，所以有人將農業文明稱為黃色文明。

十八世紀西方工業革命開啟了世界工業文明時代。工業成為社會的中心產業，工業生產大量開發利用以煤、石油為主的化石燃料，提供了比農業社會大得無法比擬的動力，工業文明帶來了農業文明無法想象的物質財富，人類社會也空前繁榮，科學技術迅猛發展，以前所未有的速度與規模增強了人類改造自然的能力，改善了人在自然界的地位，駕馭、主宰自然的機械論思想盛行。人類住區在工業社會也得到迅速發展。如果說農業革命使城市誕生于世界，那么工業革命則使城市主宰了世界。城市數量、規模劇增，城市成為社會的政治、經濟、文化活動中心。雖然鄉村也得到了發展，但城市憑借生產周期短、產值高、利潤大的大機器工業迅速崛起，加之這種工業生產是以剝奪農業資源為特征的，使得本來就處于劣勢的農業經濟雪上加霜，出現工業經濟高度增長，而農業經濟相對滯后的現象，在文化教育水平、基礎設施建設等其它方面城市也明顯優于鄉村，城鄉發展極不平衡、極不平等，城鄉差異日益加大，城鄉矛盾日益加深，城鄉開始分化、對立，形成以城鄉二元經濟結構為特征的二元社會。“鄉村農業人口的分散和大城市工業人口的集中只是工農業發展水平還不夠高的表現，它是進—步發展的阻礙，這種阻礙在目前已深深地感到了…。通過消除舊的分工，進行生產教育、變換工種、共同享受大家創造出來的福利，以及城鄉的融合，使社會的全體成員才能得到全面的發展”（恩格斯）。城市與鄉村，由—體到分離，再由分離到融合，這是人類社會發展的歷史必然趨勢。

一、南昌的“水”特征

南昌是一座山水都城，“半城湖光半城山”，老城區四湖點綴，新城區四湖環繞。可以說，水是南昌一寶：贛江為脈，鄱湖為鄰，內有四湖，外有四湖，水域面積占到了整個市區的近三分之一，為國內大城市少有的自然環境特色。南昌在整治青山湖、象湖、梅湖、艾溪湖，打造一個個湖濱市民公園的同時，還充分依托贛江、撫河以及梅嶺構建生態廊道，初步形成了山脈、水脈、人脈、文脈的“四脈合一”。作為一個河岸丘陵城市，南昌地形起伏變化，層次豐富，昌南沃野平川，河湖縱橫；昌北丘陵起伏，峰巒環翠，“山—水—城”的格局構成南昌城市依山傍水的獨特自然風貌和生態基礎。

二、什么是生態城市

生態城市是根據生態學原理，應用生態、社會、系統等工程技術建設的社會、經濟、自然可持續發展和物質、能量、信息高效利用的人類聚居地。生態城市應滿足以下標準：

1.廣泛應用生態學原理規劃建設城市，城市結構合理、功能協調；

2.保護并高效利用一切自然資源與能源，產業結構合理，實現清潔生產；

摘要：綠地在城市生態環境中擔負著環境凈化的重要功能，防止城市污染。應用景觀生態學的“基底—廊道—斑塊”理論，建設城市生態綠地的綠網系統。根據城市不同分區的空間異質性，貫通城市內的綠廊結構，其中綠廊穿越外環綠帶、楔形綠地和中心區園林綠地，將城市周邊的清潔冷濕的空氣經過高綠量的森林群落引入城市內部，緩解熱島效應，改善空氣質量。城市生態設計工藝，是指根據自然生態最優化原理設計和改造城市生產、生活系統的設計和工藝流程。

1、創建生態城市的一體化格局，提升城市生態設計水平

生態綠化通過構建多樣性景觀，對城市整體空間進行生態合理配置。城市綠地不應局限于僅僅作為視覺的欣賞對象，還應滿足城市綠化的外在形象美觀。作為城市自然生產力的主體，城市生態綠化應成為城市生態系統的核心。因此，城市生態綠化應貫徹生態優先準則，同時參與城建項目規劃和建設過程，而不是工程建設的最后補漏和修飾。其思路包括：在實施城市生態綠化建設中盡量保留原有的自然和人文景觀，把城市建設對生態環境的干擾和破壞降低到最低程度；完善城市綠地規劃布局能有效協調城市居民與環境的關系；根據城市氣候效應特征和居民生存環境質量要求，搞好城市綠化布局并進行城市綠化系統設計，提出城市功能區綠地面積分配、品種配置、種群或群落類型方案；根據生態功能區建設理論，建立環境生態調節區，在此區中，自然生態系統的特征和過程應被保留、維護或模仿。

綠地在城市生態環境中擔負著環境凈化的重要功能，防止城市污染。應用景觀生態學的“基底—廊道—斑塊”理論，建設城市生態綠地的綠網系統。根據城市不同分區的空間異質性，貫通城市內的綠廊結構，其中綠廊穿越外環綠帶、楔形綠地和中心區園林綠地，將城市周邊的清潔冷濕的空氣經過高綠量的森林群落引入城市內部，緩解熱島效應，改善空氣質量。在城市的生態綠化工作中，我們應注意城市綠地分布的均勻性和合理性。在目前加快城市綠化步伐的一片呼聲中，人們似乎更熱衷于城市新區綠地的開辟，城市中心區綠化、老城區綠化缺乏應有的關注目光，新、老城區綠化建設的“兩極分化”也由此而生，“最需要綠的地方反而最缺乏綠色”。針對此現象，有關部門應采取有效措施，促使城市公共綠地在新區與市民聚居的中心區、老城區之間得到合理的分布和平衡的發展。

城市生態設計工藝，是指根據自然生態最優化原理設計和改造城市生產、生活系統的設計和工藝流程。在城市的生態綠化中要應用城市與自然共生原理，廣泛使用生態技術。如目前國際上開始推廣應用的污水處理墻，裝置的原理很簡單，只是利用溫室原理和植物、生物技術來處理污水，這種方法是全生物型的，不向大自然排放毒素。另一種生態設計方法是人工社區湖，即在社區內的某個街段設一個這樣的湖，既能作為水量存儲，更重要的是采用生態技術處理和凈化社區廢水，并用太陽能來保持池水的溫度，經過凈化的水可以循環使用。此外，日本科學家發明的生態路燈能吸收道路上汽車排放的各種廢氣，我國科學家發明的生態水泥能吸收水體中的污染有害物質，這些都是生態技術應用于城市建設、綠化的例子。在城市綠化中大量運用生態技術，既能提高綠化工作的科技含量，更有利于改善城市的環境質量。

2、加強城市綠地生物多樣性保護，構建合理植物群落

論文摘要:本文對我國生態建筑的研究現狀進行了回顧，指出我國生態建筑存在的問題，提出了我國生態建筑的發展的思路與對策。生態化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設計的生態化是歷史發展的必然趨勢。

論文關鍵詞:生態建筑研究現狀存在問題對策

牛態工程是既古老又年輕，既通俗又深奧的一門學科。研究內容涉及到農業生態工程、生態，及生態城鎮建設、節水與廢水處理及利用、山區小流域治理與開發等眾多領域。生態建筑作為其中的一個領域引起建筑界的高度重視，其作為一門學科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態學Ecology和建筑學Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態建筑學。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態建筑的研究，經過幾十年的探索，生態建筑在理論與實踐方面取得了一定的進展。

一、我國生態建筑設計的研究現狀

在20世紀80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態建筑學的時代”的觀點，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀議程—中國21世紀人口、環境與發展白皮鋤，從我國的具體國情出發提出人口、經濟、社會、資源與環境協調、可持續發展的總體戰略。1972年斯德哥爾摩聯合國人類環境會議以后，我國環境保護運動日益擴大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環保局推出兩大舉措:一是實行污染物排放總量控制;二是實施“中國跨世紀綠色工程計劃”—在九五期間重點治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學基金委員會正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點資助課題”，1998年又將“可持續發展的中國人居環境研究”列為重點資助項目。2000年我國頒布了《建筑節能技術政策》;2001年，建設部通過雄錄色生態住宅小區建設要點與技術導貝邸首次明確提出了綠色生態小區的概念、內涵;2001年開始實行仁夏熱冬冷地區居住建筑節能設計標準》;2001年我國第一部生態住宅評估標準《中國生態住宅技術評估手刪出臺，以可持續發展戰略為指導，以節約資源、防污染、保護生態為主題，創造健康、舒適的居住環境，推進住宅產業的可持續發展。

二、我國生態建筑發展存在的問題

編者按：本文主要從建立循環經濟生態城市的制約條件及步驟；對建設循環經濟生態城市的幾點建議進行論述。其中，主要包括：按照生態經濟規律來利用自然資源和生態環境、生態城市的內涵、生態城市慨念是聯合國教科文組織(UNESCO)發起的“人與生物圈”(MBA)計劃研究巾提出的、建立循環經濟生態城市的制約條件、建立循環經濟生態城市的步驟、加快產業結構調整，推進垃圾處理等環保產業的發展、制定相應的財政稅收政策，從宏觀上支持環保產業發展、樹立綠色消費觀念，建立新的循環經濟理論體系、推行住宅生態化、完善綠色循環經濟核算體系、循環經濟生態城市的建設將有助于人類利用有限的資源等，具體請詳見。

論文摘要：本文分析了生態城市建立的條件和步驟，并提出了循環經濟生態城市建設的幾點建議。隨著經濟的發展和資源的緊缺，循環經濟理論得到了較大的發展，并在生態城市建設中發揮了重要的作用。

論文關鍵詞：循環經濟,生態城市

所謂循環經濟，就是在人、自然資源和科學技術的大系統內，在資源投入、企業生產、產品消費及其廢棄的全過程中，不斷提高資源利用效率，把傳統的、依賴資源凈消耗線性增加的發展，轉變為依靠生態型資源循環來發展的經濟。其理論萌芽起源于20世紀60年代中期的美國經濟學家鮑爾丁，具體原則形成于20世紀80年代末杜邦公司提出的“3R”原則。即減量化(Reduce)、再利用(Reuse)、再循環(Recycle)原則。它的思路是改變傳統經濟中“資源一一產品一消費一污染排放”的單向流動線性經濟模式為“資源一產品～消費一再生資源”的自然生態模式．其理想境界是追求污染的“零排放”，最基本的精卒葉I足清潔生產。總之．就是按照生態經濟規律來利用自然資源和生態環境。最早利用循環經濟的國家是德國．亞洲搞得最好的國家是日本，而我國的循環經濟娌淪是從2003年起才進入了實踐推進階段。

1建立循環經濟生態城市的制約條件及步驟

1．1生態城市的內涵

城市生態環境問題分析論文

①盆地中的城市——貴陽、六盤水和安順。城市均建在盆地底部，以矩形（六盤水）、放射狀（安順）和多邊形（貴陽）展布，周邊多為“喀斯特”山丘、盆地內部還散布有殘丘、孤峰等。這類城市的環境地質結構較為復雜，擁有的水土資源比洼地的多，但差異大；地下水分布不均，埋藏較淺，易開采也易受污染。②谷地中的城市——寬谷中的都勻和銅仁，構造盆地和喀斯特谷地中的遵義。城市沿河兩岸展布，占據高漫灘、階地以及部分緩坡地，兩側陡峭，或有和緩的峽谷、寬谷、盲谷，有一定的地表水資源，并為“喀斯特”水的排泄地段，水環境容量較大，但土地資源缺乏。③臺階和洼地上的城市——建在距河不遠的臺階上的城市如凱里、興義，城市依地形起伏呈不規則展布，水資源較缺，自凈力差。高原面臺階洼地上的城市，如畢業，地表基本無河流，地下水埋藏深，水土資源貧缺，為9市中自然環境最脆弱的一個市。從總體上看，貴州城市的生態系統極為脆弱（見表1）。

1.1地形封閉

9市的周邊多為“喀斯特”山丘、孤峰，尤其是盆地中的城市，地形最為封閉。如貴陽市就位于本省中部群山環抱的“喀斯特”盆地中；六盤水座落在西部高原山區山巒群峰之中的盆地中等。地形封閉，不但城市發展有困難，也易造成一些生態環境問題。

1.2山地和丘陵所占的比重大

除安順和遵義所占比重在72%外，其余均高達85%以上。各市的平地并不連片，而是被殘丘、孤峰分割，實際是“山間平壩”，故土地利用的限制性強。

1城市森林的內涵

1.1城市森林概念的提出

1962年，美國肯尼迪政府在戶外娛樂資源調查報告中，首次使用了“城市森林”(UrbanForest)這一名詞。1965年，加拿大多倫多大學的ERICJORGENSEN教授首次完整提出“城市林業”(UrbanForestry)的概念。美國林業工作者協會對于城市森林的定義為“城市森業是林業的一個專門分支，是一門研究潛在的生理、社會和社會福利學的城市科學，目標是城市樹木的栽培和管理，任務是綜合設計城市樹木和有關植物及培訓市民”。中國有關學者將城市周圍或附近一定范圍內以景觀、旅游、運動和野生動物保護為目的的森林稱為城市森林。

1.2城市森林的指標

城市森林應有其相應的指標，如果沒有指標，城市只有較少樹木都可稱為城市森林，那么城市森林就失去了其基本內涵。城市森林的指標應包含以下5個方面：

（1)生物量的主體地位。綠地生態系統中5m以上的喬木生物量達到和超過城市綠地總生物總量的50%。

摘要:風水一說被大多數人視為無稽之談。在科學發展的今天，從科學的角度來看，風水之說并不是一無是處。從現代城市建設的角度上看，也需要考慮整個地域的自然地地理條件生態系統，這就是現代建筑風水。

關鍵詞:建筑;風水;環境

《黃帝宅經》曰:“地善，苗旺盛;宅吉，人興隆。”短短十個字就完全道出風水學的精髓。風水從字面上來理解，“風”是流動的空氣;“水”是大地的血脈，萬物生長的依靠。有風有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長，人群就能生活。從科學的角度來看，正因為有了空氣與水和適宜的溫度，地球上才有了生命。所以，“風水”一說也有正確所在，正因如此，“風水”在現代建筑中仍然被人們重視。

1建筑風水之風

建筑風水之風是指空氣的流動，古人看風水要看住宅周圍是否有風吹過，眼前豁然開朗，并無高山阻隔，以斷風脈，也不宜風力過猛。風宜徐來，最理想的居住環境應有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，才符合居住之道。優化建筑布局，提高住區的風環境質量，達到夏季通風良好。而在冬季，住區局部最大風速不超過5m/s，建筑物前后壓差不大于5Pa，減少冷風滲透。風應該在平流層范圍內，而不宜有產生紊流或渦流的大風。應該確定一個風速對人體長期健康影響的標準，也是我們現代人為了自身的健康應該考慮的，因為強旺的風以及攜帶的灰塵等是可以直接影響人的健康的。

一般來說，新風量越多，對健康越有利。國內外許多實驗表明，產生“病態建筑物綜合癥”的一個重要原因就是新風量不足。新鮮空氣可以改善人體新陳代謝、調節室溫、除去過量濕氣，并可稀釋室內污染物。室內新風量根據二氧化碳的含量來確定，這是大多數國家使用的基本方法。二氧化碳與人體的新陳代謝有關，可以作為室內空氣新鮮程度的指標。據統計，人每日吸入的空氣量約為10m3。一般來說，保證每人每小時有30m3的新鮮空氣，則室內二氧化碳的含量可控制在0.1%(體積分數)左右。