雷雨中蘩漪藝術形象探究論文

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摘要】蘩漪是一個具有叛逆性格的女性。周樸園用卑劣的手段把她騙進了周公館。周樸園仗著封建家長制的權威，在精神上折磨她，使她在精神上享受著無比的煎熬。她的性格漸漸變得煩躁、冷酷、乖戾。恰在這時，周萍帶著年輕人特有的熱情沖動闖進了她煩悶的生活，使她將要枯死的心得到了滋潤、撫慰。尤其是周萍引誘她所表達的熱情奔涌，點燃了她生命的火花。在“新鮮”與“誘惑”下，她認為周萍是唯一能給她幸福的人。她瘋狂地愛上了周萍，并且把性命、名譽、自己一切人生都寄托在周萍身上。蘩漪在這種亂倫之戀中得到了精神上的安慰和情感上的滿足。后來，周萍又去追求青春、美麗的四鳳，拋棄了她。蘩漪在這種難以容忍的環境中激烈地報復周萍，想把她積累一生的憤怒都爆發干凈。

【關鍵詞】封建社會性格形象愛情悲劇

四幕話劇《雷雨》是曹禺的代表作。這是杰出的現實主義家庭悲劇。同時，也是中國話劇走向成熟的標志。戲劇集中于一天時間—上午至午夜兩點，兩個舞臺背景—周家客廳，魯家住房，從周樸園家庭內外成員之間前后30年錯綜糾葛深入進去，寫出了封建家庭的不合理關系所造成的罪惡和悲劇。剖析了人性中愛于恨的交織，故事被安放在30年的背景上展開，悲劇的沖突建筑在歷史的積累與醞釀中，這就從歷史發展的過程，揭示出悲劇的淵源。就如作者在《<雷雨>序》中說“情感上《雷雨》所象征的對我是一種神秘的吸引，一種抓牢我心靈的魔手。《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報應，而是我覺得的天地間的‘殘忍’，”這種自然的“冷酷”，在戲中，四風與周沖的遭遇足以代表，他們的死亡自己并無過錯。這與封建家庭中不合理關系有關。曹禺在《雷雨》中塑造了蘩漪，侍萍，四風三個女性形象，曹禺也在《<雷雨>序》中說“他們這樣盲目的爭執著，泥鰍似地在情感的火焰里打著昏迷的滾，用盡心力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口，他們正如一匹跌在沼澤里的羸馬，愈掙扎，愈深深地陷落在死亡的泥沼里。”無論她們怎樣掙扎，怎樣呼號，最終也難以逃脫自己悲劇性的命運。曹禺緊緊把握時代的脈搏，塑造了這三個讓人深感同情的女性形象。也折射出當時社會腐朽和罪惡以及人性沉淪和掙扎。在這種形象中蘩漪表現得淋漓盡致，想用自己的掙扎來摧毀那個時代人對人性的扭曲。看不見的愛使她極力想沖破時代人與人之間的諸多不和諧，致使她在人生的歷程中苦苦飽受精神折磨。

一、門當戶對的婚姻，不幸人生的開始

蘩漪受過“五四”時期新思潮的影響，渴望自由，渴望愛情，憧憬美好的未來。蘩漪又是中國的一個舊式女人，她的身上還是保留著封建社會女子的許多弱點：文弱、妥協等。蘩漪是一個新舊思想結合型的資產階級女性。十八年前，聰明美麗、熱情開朗的她奉著父母之命、媒言之約，懷著美好的幻想嫁給了周樸園，也可以說是周樸園用極其下流的卑鄙手段把天真的她騙進周公館。“門當戶對”的婚姻并沒有讓她過上幸福美滿的生活，并沒有實現她少女時的夢想，反而成了她不幸人生的開始。

周樸園比蘩漪大二十二歲，是半殖民地半封建社會中的資產階級人物，在哈爾濱修江堤時，他故意淹死二千多名工人，發了一大筆斷子絕孫的昧心財，他勾結官府，鎮壓工人罷工，是一個實足的封建暴君。作為蘩漪的丈夫，周樸園是一個專制、虛偽、自私、冷酷和殘暴的人。自從絕活之后，蘩漪由自由自在的“金絲鳥”變成了任人擺布的“籠中鳥”，成了“像死一樣的女人。”

周樸園與蘩漪是令人羨慕的門當戶對的婚姻。從物質上說，蘩漪對這門婚姻是無可挑剔的。房子、車子、票子全都有。周公館里有丫環、仆人，她什么也不用做，只要開口，沒有什么買不到的東西。她過的是衣來伸手、飯來張口的養尊處優的富太太的上流社會的生活。然而，作為一種社會存在的物質保障并沒有與一個人的幸福成正比，蘩漪并沒有因為富足的物質而過上甜蜜的生活。從精神上來說，蘩漪卻是空虛的、縹緲的，蘩漪的精神極端空虛來自于她對愛情婚姻的強烈不滿。在物質生活美滿，精神生活空虛的同時，蘩漪開始了她人生的重大變化。

二、性格扭曲、思想極端

蘩漪聰明美麗，有自己的憧憬和對幸福，愛情生活的追求。但她跟周樸園結婚后被禁錮在封建家庭的牢籠里，18年來呼吸不到半點新鮮空氣，人性受到了壓抑，殘酷的精神折磨把她漸漸地變為乖戾，悒郁，甚至陰鷙的人，作者賦予蘩漪臉色蒼白，沉靜，憂郁，眼光充滿了一個年輕婦女失望后的痛苦與與怨望的外形特征，她第一次出現在觀眾面前使人一望就知道她是一個果敢陰鷙的人，正如劉西渭說：“什么使這出戲有生命的？正是那位周太太，一個‘母親不像母親，情婦不像情婦’的女性，就社會不健全的組織來看，她無疑是一個犧牲者，然而誰敢同情她，我們這些接受現實傳統的可憐蟲？這樣一個站在常規道德之外的叛逆，舊禮教絕不容納她的淫婦主有全劇的進行。她是一個沉了的舟，然而在將沉之際，如若不能重新撐起來，她寧可人舟兩覆，這是一個火山口，或者猶如作者所謂“她是那被象征著的天時，而熱情是她雷雨般的心情，她什么也看不見，就看見熱情，熱情到無可寄托的時際，便做成自己頑石，一跌絆了過去。再沒有比受到嫉妒更直更窄的路了，簡直比上天堂的路還要直還要窄，但是，這是一個生活在黑暗角落的舊式婦女，不像魯大海，同是受壓迫者他卻有一個強壯的靈魂，她不能像他那樣赤裸裸地無顧忌，對于她，一切到咽下去做成有力的內在的生命，所謂熱情，到了表現的時候，反而冷靜到像叫你走進墳窟的程度。于是你更感到她的陰鷙、她的力量、她的痛苦，你知道這有所顧忌的主婦，會無顧忌地揭露一切，揭露她自己的罪惡，這就像有人評價：她的可愛不在她的可愛之處，而在她的“不可愛”處，正如她自己說：“我希望我今天變成火山的口，熱烈的地冒一次，什么我都燒個干凈，當時我就再掉進冰川里，凍成死灰，一生只熱熱烈烈地燒一次，也就算了，我過去的是完了，希望大概也是死了的..........”她愛起來像一團火，恨起來也是一團火，就是這一團火，使得《雷雨》中曹禺帶著極大的憐憫和尊敬贊美繁漪，贊美她“有火熾的熱情，一顆強悍的心，她敢沖撞一切的桎梏，做一次困獸的搏斗。”這無疑是曹禺的發現，這個美的發現，體現了作家崇高的審美理想，表明了作者對壓抑人生，蔑視人的尊嚴的行為深痛惡絕。

繁漪的性格是很獨特的，她抑郁而乖戾，熱情而冷漠，任性傲慢而又孤芳自賞，不是恨便是愛，不是愛便是恨，一切都是來自極端。在周公館里，她是女主人，但又是周樸園精神統治下的奴仆，她有著任性，叛逆的性格，周樸園受不了，在她沒有病的情況下，周樸園逼她喝藥，給她請醫生，說她有“瘋病”，叫別人“要小心”。其實是他怕繁漪這樣追求自由的女性破壞了他大家庭的秩序。會揭開他偽善家的面紗，她是周萍的后母，又是他的情婦，她說“十幾年來像剛才一樣兇橫，把我漸漸地折磨成了石頭一樣的死人。你突然從家鄉出來，是你，是你把我引到一條母親不像母親，情婦不像情婦的路上去。”“我已經預備好棺材，安安靜靜地等死，一個把我偏把我救活了，又不理我。非得把我枯死，慢慢地渴死，讓你說，我該怎么辦。”繁漪不能忍受周家讓人窒息的氣氛，她不愿意再過“情婦不像情婦，母親不像母親”的生活，但又無法擺脫這樣的處境，這種行為的性格上的矛盾使她成為《雷雨》中最“雷雨”式的人物。她的生命交織著殘酷的愛和最不忍的恨。從思想來說，繁漪的思想境界并不高，她追求的只不過是屬于資產階級個性解放范疇的愛情婚姻的自由。“得到一個男人真正愛她的需要自由，需要愛情，繁漪悲劇具有巨大的震撼人心的藝術力量，在《雷雨.序》里曹禺不止一次提到繁漪，說：“在《雷雨》八個人物中最早想到的并且覺得比較真切的是繁漪。“繁漪是最引人憐憫的女人”“在遭遇這樣不幸的女人，繁漪自然是值得贊美的”等等。事實上，在周公館里她是一個被損害受壓迫的女人，同時又是一個敢于沖破封建家庭束縛的“叛逆”。作者同情她，贊美她。然而作者并沒有違反生活的真實，沒有違反繁漪性格發展的邏輯、離開人物孤立地來寫事件，而是從封建家庭精神生活領域這個獨特的角度揭露封建社會的黑暗統治，通過尖銳的戲劇沖突有力的抨擊了封建家庭的種種罪惡。在第四幕中繁漪推出周沖，叫來了周樸園，當著丈夫，兒子，和仆人的面毫無顧忌地宣告她在監獄似的周公館里所受到的精神折磨和自己對周萍的私情。就是這個繁漪只有她才敢說，只有她才敢當著自己兒子的面說出和兒子的哥哥有私情，在一個雷雨的夜里，她像一道閃電，把周樸園竭盡全力維護的“最圓滿，最有秩序”的封建專制家庭劈得粉碎。她是一團火把封建專制家庭的權利燒得精光，我們不能不說她不值得我們去贊揚，繁漪這個人物形象寫得很真實。它的典型意義就在于通過尖銳的戲劇矛盾揭露了帶封建的資產階級家庭的罪惡，激起了人們對婦女悲慘命運的同情和對于人的地位、人的尊嚴、人的權利的深沉的思考，把反封建家庭的罪惡與個性解放聯系起來，賦予這部劇本以嶄新的時代內容，也賦予了繁漪“雷雨”式的“叛逆”形象。繁漪這個“叛逆”的形象正是傳達反封建與個性解放的五四主題的寫照，是對封建專制主義對人的壓迫與虐殺的吶喊，作為一個追求自由的女性，繁漪在家庭生活中陷入了周樸園封建專制主義精神折磨與壓迫的悲劇。周萍背棄愛情的行徑，又使這位要求擺脫封建壓迫的女性在家庭生活中再次陷入了絕望。若問繁漪為什么會愛上周萍這個不負責任的人，這只好問她的命運，為什么她會落入周樸園這樣的家庭中。這是時代的不幸，而周萍的卑劣靈魂是周樸園直接造成的，雙重的打擊與痛苦，使繁漪成為了陰鷙性格的女性，終于從她那顆受盡蹂躪的心靈中升騰出不可遏壓的力量。在第一幕喝藥時，她痛苦地忍受了周樸園的威壓。想到的是她與周萍的特殊關系，隨著她與周萍關系的漸趨緊張，她對周樸園的專制始而頂撞。繼而嘲弄，最后爆發為反抗與報復。

三、蔑視觀念、精神反叛、“善惡”相交

繁漪對于封建勢力極其道德觀念的勇敢蔑視與反叛的精神，對自己的追求，確實讓人贊美，她反駁周萍“我不反悔”，“我的良心不這樣看”。可見作者肯定的，不是亂倫，而是繁漪反叛封建道德的勇氣。她的“雷雨”式的激情摧毀了封建家庭秩序，也毀滅了自己。曹禺盡力贊美這個追求自由的女性形象，她說的不是亂倫，而是一種勇氣。從倫理的角度來說，她與自己丈夫前妻的兒子，自己孩子的哥哥發生私情，這不叫亂倫是什么？即使周樸園再兇惡也不能和他的孩子發生不該發生的關系。她當著周樸園和自己兒子周沖的面說出周萍和她的私情，這樣的行為，這樣的私情。倫理何容？這不是淫婦，這不是亂倫是什么？她用這樣的方式，這樣不恥的方式去追求自由，倫理何在呢？這樣追求自由的方式也太讓人不寒而栗了吧！劇作家贊美她，那么這一段不恥的私情又怎樣解釋呢？是贊美還是厭惡？

不置可否，蘩漪是瘋狂的，但是她骨子里并不是壞的，正如曹禺在談《雷雨》中說：“周樸園壞到連自己都不認識自己是壞人。”那蘩漪呢？可以說：她瘋狂到連自己都不知道自己的瘋狂，她為了愛情，為了把周萍拉回來，她用盡心機：她把周沖——自己的兒子叫出來，告訴他：叫他去他哥哥那里去搶回他的情人，又挑撥兄弟的關系，但是周沖告訴她“我覺得……我好像并不是真的愛四鳳，后來她又把周樸園拉出來，當周樸園揭開魯侍鳳是周萍的親生母親這個秘密時，蘩漪說：“萍，我，我萬想不到是……是這樣，”她知道自己這樣做的后果，這時她才清醒過來，內心深處感覺到自己犯了大罪，所以她說的這句“我萬沒有想到是這樣”又把她善良的一面表現出來，人們解讀蘩漪，大部分都說她是受了封建壓迫，敢于反抗，敢于追求自由，敢愛敢恨，具有五四精神的女性“叛逆”形象，她是讓倫理道德所不容的壞女人，她的骨子里充滿了“惡”的骨髓。但是我覺得她也有女性善良的一面。

魯迅說:做夢的人是幸福的，倘若沒有看出可走的路，最要緊是不要去驚醒她。而繁漪卻是一個本不該被驚醒卻又被驚醒了的人。醒后，等待她的是一個比做夢更為殘酷的現實。她不安與“三從四德”所規定的命運，她想掙脫封建禮教的束縛，改變自己身為工具的命運，想做一個真正的活者。然而，這個女人瘦弱的手在不自覺中以自己感情的殉葬把個性解放與反封建的旗幟舉到自己所能達到的最高度，卻終究沒能掙脫封建的枷鎖，在時代大潮的拍打下經受不住考驗，從理想的高處上墜落，慘烈的走向幻滅。

總之，她是一個集“善”與“惡”于一身的形象，讓人很難用“同情”“厭惡”“壞人”“惡人”或者“善人”“好人”……去評價她，這就是她的“可愛”之處，就建立于她的“不可愛”之處，這樣一個女性形象可以說是一個多面性的人物。無可否認繁漪的悲劇深刻性，從一個側面揭示了這個家庭和社會，猶如一個封閉禁錮的黑匣子，是連一點人的自由都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息。“雷雨”的世界，是一個令人靈魂戰栗的世界。同時還表明了一個客觀的事實，在中國追求資產階級的個性解放個性自由的道路是行不通的，以追求個性自由所產生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過高的估價繁漪的個性解放和民主自由追求，好象太牽強了些。所以筆者認為繁漪只能是一個可憐的人，她的生活時代注定了她人生的悲劇

參考文獻：

1、①曹禺《雷雨·序》，文化生活出版社1947年版第10頁.

2、②曹禺《雷雨·序》，曹愚文集[M]第1卷.北京:中國戲劇出版社，1988.12.

3、③楊立民《江漢大學學報》（人文社會科學版），第21卷，第3期，2002.06.

4、④余秋雨《天涯故事》，中國盲文出版社，2006年05月

5、⑤《曹禺作品精選》（雷雨）且夫選編，長江文藝出版社2004年9月第一版156頁

6、⑥曹禺,《曹禺選集》,北京:人民文學出版社,2002.

7、⑦《曹禺作品精選》（雷雨）且夫選編，長江文藝出版社2004年9月第一版165頁.轉