語感述評研究論文

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近幾年來，尤其是1992年以來，語文教學研究形成了一個新的熱點、焦點，這就是關于語感的研究。就目前來看，研究集中在語感性質和語感地位及語感培養這三個方面，而以語感培養的研究為重點。本文即對近幾年來的語感研究作一初步的考察和評價。

一、關于語感性質

科學認識概念的本質屬性是研究的必要前提。對概念本質屬性的認識，集中的反映在對概念的定義上。語感這個概念，目前尚無統一的定義，有代表性的說法有如下幾種。

語感“是對言語內涵的一種直覺能力?！?。［（1）］

語感是感性和理性相統一的一種悟性，是一種理性直覺性，或者說是一種直接的理解。［（2）］

語感是長期的規范的語言運用和語言訓練中養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直接、迅速地感悟、領會語言文字的能力。［（3）］

以上諸說分別從不同角度對語感作了界說，雖然不盡相同，有些還顯粗疏、模糊，但基本內核則趨于一致，即：語感屬于直覺思維，是對言語的直覺能力。與以上諸說不同的還有認為語感“是一種操作者對語言藝術的審美能力”［（4）］、語感“是對語言隱含意義的一種深刻的直覺”［（5）］等。筆者以為，二者對語感的界定都失之過窄：語感應包括書面語感和口語語感，不能說不識字的人就沒有語感，這是一；“審美”不能脫離言語認知而孤立存在，亦即是說，在“審美”的同時，言語認知也在進行，“審美”應是指語感的一種較高層次的境界，這是二；并不是所有言語都有“隱含意義”，這是三。

與語感概念的界定有密切聯系的是對語感的某些特性的認識。綜合論者諸說，語感作為對言語的直覺能力，它具有直接性、整體性、敏捷性等顯著特性。直接性是說其對言語的領悟未經逐步分析、嚴密推理與論證；整體性是說其在認識過程開始的時候，就將言語對象作為一個整體來反映；敏捷性則是指其對言語的理解和差別的迅疾、瞬時。在認定語感屬直覺思維的前提下，上述認識是能夠被人們理解和接受的。但目前對語感特性的認識仍有一定的模糊性，一是認為語感不具有直覺思維的個性品質——敏捷，敏捷是語感培養的目標而不是語感的特質［（6）］；二是認為語感具有準確性或深刻性［（7）］。之所以會有上述兩種認識，與對作為直覺思維的語感未能全面認識有關。幾乎是所有論者都沒有論及語感的不確定性。所謂語感的不確定性，是指語感的對言語的體味、領悟只是一種嘗試、一種猜測或假設，其結論不是完全可靠的，語感的個體內部發展的階段性、個體與個體之間對同一言語對象的體味、領悟的差異性即證明了這一點；所謂敏捷，是指感知、感悟的迅疾——省略思維的中間環節而言，至于這感知、感悟是否與言語內涵同一，則是另一回事；所謂準確性或深刻性，則是指良好的語感而言，而非一般意義上的語感所具有的共性。筆者認為，漠視、忽視語感的不確定性，就會產生語感研究乃至語感培養的片面性。

這里，有必要提及與語感有關的幾個概念。目前，相對于語感，有語文直覺、語文悟性等說法，值得注意的是，這些相關概念，其界定都與直覺、與語感有直接的或間接的聯系，語感、語文直覺、語文悟性三者并無本質的區別。這里，筆者提及此，是想說明，研究的出發點、落腳點可以有所不同，但研究的科學性要求則是同一的，似乎有必要保持概念提法的統一。

綜合上述，筆者傾向于這樣認識“語感”：語感是對言語的直覺感知能力，這種能力包括言語認知能力和言語審美能力，這種能力具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。

二、關于語感地位

語感地位指語感在語文能力中的地位和語感培養在語文教學中的地位，前者決定了后者，確認了語感在語文能力中的地位，也就確立了語感在語文教學中的地位。一般認為，語感在整個語文能力結構中，處于一個基礎的核心的地位。綜合論者諸說，這種認識主要是基于下述基本認識。

首先，語感是言語活動的必備前提條件。我們進行任何一種言語活動（包括語文學習）都必須以具有一定的語感能力為先決條件，否則根本無法參與任何一種言語活動。由此可見，語感是語文能力的基礎［（8）］。

其次，語感能力的高低決定語文能力的高低。語文能力一般包括語言能力和篇章能力，前者是基礎，而前者又以語感為核心，因為信息交流直接憑借的是語感，離開語感就談不上信息交流。由此可見，語感是語文能力的核心［（9）］。

最后，語感能力的高低決定語文審美能力的雅俗。審美教育要通過形成良好語感來完成，言語活動（包括語文學習）中的審美對象的感受、審美情感的誘發、審美能力的形成都必須基于語感。由此可見，語文能力最高境界——語文審美能力的形成要以良好語感的形成為標志。［（10）］。

基于上述認識，論者普遍認為，語感培養是語文教學的支點和中心任務，是語文教學的首要任務，是語文教學的關鍵，是語文教學的突破口，是進行語文教學的前提與基礎，又是語文教學的目的之所在。這些，都從不同側面將語感培養放在語文教學研究的空前的高度來認識，可以說是葉圣陶先生的“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感”和呂叔湘先生的“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”的觀點的具體化。

確認語感培養在語文教學中的基礎和核心地位，必須涉及語感培養與語文基礎知識教學的關系問題。關于此，認識是共同的，這就是認為語文基礎知識教學有助于語感的形成和語感的理性升華，不能忽視、輕視語文基礎知識教學的意義和作用，但語文基礎知識教學與語感培養是手段與目的的關系而非相反，語文基礎知識只是規范語感的輔助材料而不是其他，語文基礎知識的教學必須而且也只能為培養和提高語感能力這個核心服務，所謂語文基礎知識的“精要、好懂、管用”，要落實到對語感培養“有用”上來，舍此，語文基礎知識教學別無價值。

這里，還有必要對“語文教學的核心是思維而不是語感”［（11）］和“語文教學就是語感教學［（12）］”這兩種涉及語感教學地位的看法作個說明。前者認識的基本前提是正確的，即語文教學如同其他學科教學一樣，是培養思維，但不能用這個基本前提來否定語感培養在語文教學中的核心地位，因為，說“語文教學的核心是語感”正是植根于這個基本前提，具體點說，正是突出強調語文教學培養思維的特殊性。后者的提法有偏頗之嫌，因為，語文教學不僅僅是培養語感這種直覺思維（盡管其處于核心地位），還要培養邏輯思維，如果執于一端，那么，語文教學就只能是瘸腿教學，語感在語文教學中的核心地位也就得不到真正的落實。

對語感在語文能力和語文教學中的基礎和核心地位的認識，具有十分重要的理論意義和實踐意義，它對解決語文教育的一系列重大問題如語文教學的工具性和思想性問題、語文教學中的語言教學改革問題等，都有極其重要的啟發意義。

三、關于語感培養

研究的目的全在于應用，因此，關于語感培養的途徑和方法也便成為語感研究這個熱點中的熱點。

要解決語感如何培養問題，首先要解決語感的形成機制問題。語感是長期有效的訓練在人的意識與行為之間建立的一種條件反射性的關系模式，其中介便是一個螺旋式循環往復的過程，過程中的要點便是操作（語文實踐活動）和重復（語文訓練過程），由此才有可能建立一種條件反射性的關系模式——語感直覺［（13）］。或許正是自覺或不自覺的由此出發，很多論者認為語感培養有兩個基本途徑并由此衍生出種種方法。途徑之一是言語實踐亦即語感實踐，讓學生自己接觸和使用語文材料，因為“學生的語感由學生自己對言語對象的直接感受積淀而成，是學生‘感’的結晶，而非教師‘講’的產品，語文教學的主要手段是以學生為主體的讀、寫、聽、說實踐”［（14）］。這應該是語感培養中最重要最基本的途徑。

途徑之二是言語訓練亦即語感知識訓練，通過有意識的語感訓練活動促進語感更自覺更高效的形成。這當中，強調的是語文基礎知識教學對語感形成的理性升華作用，強調教師的啟發、誘導。

在上述兩個途徑中，共同的認識是語感實踐為主，語感知識訓練為輔，并且，特別強調反復實踐的重要性和誦讀在語感培養方法中的特別顯著的作用。

關于語感培養的方法，論者主要從如下幾個方面作了探討。首先，高度重視讀（誦讀、默讀、熟讀、多讀），并把誦讀視為最主要的方法，這是從語感的直接、整體感知出發；其次，相對重視語文基礎知識教學，比較、分析、歸納等方法被廣泛運用，同時強調知識的教學要圍繞語感進行（知識的練習以應用性為主，知識辨析性練習要摒棄），這是從語文基礎知識教學對語感形成的理性升華作用出發；再次是認為語感培養要循序漸進，要分階段進行，這是從教學論出發。

值得重視的是如下問題：

一是邏輯思維訓練被忽視。我們知道，語感作為直覺思維，固然有直接性、整體性、敏捷性等突出優點，但不能否認，語感形成有一個過程，過程中邏輯思維也在起作用，即如整體感知，就需要邏輯思維方法——概括（只不過這種概括在表面上沒有明顯的推理過程），可以說，沒有概括這種邏輯思維參與，也就談不上整體感知，也就談不上語感形成。因此，在語感培養過程中，邏輯思維訓練仍應放在十分重要的位置。

二是生活體驗被冷落。葉圣陶先生說：“要求語感的銳敏，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去?！鄙铙w驗是一種非言語實踐，它包括生活知識經驗、自然風物知識經驗和人生社會知識經驗等的體驗，沒有這種體驗，語感培養是蒼白的，語感培養就會重蹈“死讀書，讀死書，”的覆轍。

四、對語感研究的整體評價

幾年來的研究有了相當的進展，盡管仍有一些薄弱環節。

綜合起來看，幾年來的成果突出表現在以下四個方面。

一是語感研究獲得了空前的重視。近幾年，《中學語文教學》、《語文學習》、《人民教育》、《教育研究》、《教學與管理》、《中學語文》（武漢）、《語文教學論壇》、《天津教育》等多家有影響的刊物相繼在重點欄目發出了語感研究文章，《中學語文教學》和《語文學習》兩家刊物還作為“重中之重”來處理。語感研究在一定時間形成氣候，成為語文教學研究熱點、焦點，而且蔚為壯觀，這是十分可喜的現象。

二是語感地位獲得了空前的高度認識。如前所述，人們對語感地位的認識是空前的，這種認識，對語文教學研究乃至語文教學改革的影響將是巨大而深遠的。

三是語感研究領域的空前拓展。這種拓展，主要體現在：一是對傳統語感訓練給予了相當的重視；二是心理學、哲學、語言學等融入語感研究；三是語感培養的途徑和方法的研究已相對深入。

四是語感研究觸及了多年來困擾我們的一系列根本理論問題和實踐問題，給解決長期以來存在的語文教學低速低效和不切實用問題提供了一個富有創新意義的思路。

但勿庸諱言，目前的語感研究仍有亟待深入的方面。一是語感研究的哲學、心理學、生理學、語言學上的依據仍感不充分。例如，語感與條件反射、語感與邏輯思維及形象思維的關系等，目前尚無具有說服力的闡述。二是重點研究不夠深入。例如誦讀是語感培養的重要方法，但對誦讀何以能有效促進語感形成的生理機制、心理機制缺少有說服力的深入論證。三是對語感的實驗研究尤其是對誦讀的實驗研究也仍是空白（而這，涉及語感培養的實踐操作問題，尤須加強）。凡此種種，都在一定程度上影響了研究的實效性。

語感研究給處于高原狀態的語文教學開辟了一塊嶄新的天地，盡管其仍有諸多有待深入的方面。相信隨著對傳統的語感培養的研究的深入，隨著現代科學理論對語感研究的進一步融入，隨著語感培養實踐的豐富，語感研究必將給語文教學研究、語文教學實踐增添蓬勃的希望和活力。

［注］

［1］［8］［12］余應源文（《江西師范大學學報（哲社版）》1994．2）

［2］楊炳輝文（《中學語文教學》1994．12）

［3］李珊林文（《語文學習》1990．9）

［4］洪梅文（《中學語文教學》1993．5）

［5］李海林文（《語文學習》1992．10）

［6］龔向明文（《語文學習》1993．12）

［7］孟祥玲文（《天津教育》1994．2）

［9］楊炳輝文（《中學語文教學》1994．3）

［10］吳濟南文（《中學語文教學》1992．11）

［11］王朝清文（《語文學習》1994．8）

［13］毛光偉文（《語文學習》1993．5）；又，敏顏文（《語文學習》1994．7）

［14］苗杰文（《黑龍江教育學院學報》1992．2）