漢書成語教學論文

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【朝令暮改】《漢書·食貨志上》：“急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。”王念孫《讀書雜志·漢書四》：“‘朝令而暮改’，改，本作得，言急征暴賦，朝出令而暮已得。非謂其朝令而暮改也。”后以“朝令暮改”形容政令多變。

【一顧傾城】《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國’”。后遂以“一顧傾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。

【三人為眾】《漢書·高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。”顏師古注引孟康曰：“言人三為眾，雖難盡繼，取其功尤高者一人繼之，於名為眾矣。”后多作“三人成眾”。謂數目達到三人即可稱為眾人，已不算少數。

【不足掛齒】不值得一提。語出《漢書·叔孫通傳》：“此特群盜鼠竊狗盜，何足置齒牙間哉？”

【千鈞一發】千鈞重物用一根頭發系著，比喻萬分危急或異常要緊。語本《漢書·枚乘傳》：“夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。”

【千載一彈】典出《漢書·王吉傳》：“吉與財禹為友，世稱‘王陽在位，財公彈冠’，言其取舍同也。”吉，字子陽。后以“千載一彈”極言彼此交情深厚，甚為難得。

【卑之無甚高論】《漢書·張釋之傳》：“釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高論，令今可行也。’”本謂要多談當前可行的事，不要妄發過高的空論。后用來表示見解一般，沒有什么獨到之處。

【南戶窺郎】《漢書·廣川惠王劉越傳》：“昭信謂去（劉越孫劉去）曰：‘前畫工畫望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又數出入南戶窺郎吏，疑有奸。’”后因以稱女子偷看男子。

【匡鼎解頤】《漢書·匡衡傳》：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。”顏師古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解頤”謂講詩清楚明白，非常動聽。

【不屈不撓】形容頑強斗爭，在敵人或困難面前不屈服，不低頭。語本《漢書·敘傳下》：“樂昌篤實，不橈不詘。”

【不學無術】《漢書·霍光傳贊》：“然光不學亡術，闇於大理。”亡，通“無”。本謂霍光不能學古，故所行不合于道術。后用以泛指缺乏學問、本領。

【不避斧鉞】謂不怕殺頭。斧鉞，古代用以殺人的武器。鉞，形似斧而大。語出《漢書·趙充國傳》：“愚臣伏計孰甚，不敢避斧鉞之誅，昧死陳愚，唯陛下省察。”

【屯毛不辨】《漢書·溝洫志》“河復北決於館陶，分為屯氏河”唐顏師古注：“而隋室分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。

【目不窺園】《漢書·董仲舒傳》：“捍仲舒呴少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。”后遂以“目不窺園”形容專心致志的苦學精神。

【相反相成】謂相互對立的事物有相互依賴、相互促成的一面。語出《漢書·藝文志》：“仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。”

【畫眉舉案】西漢張敞為妻描畫眉毛，見《漢書·張敞傳》。東漢孟光為夫送飯時，把端飯的盤子舉到和眉毛一樣齊，見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。后以“畫眉舉案”形容夫妻相互敬愛。

【當刑而王】《漢書·黥布傳》：“少時客相之，當刑而王。及壯，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我當刑而王，幾是乎？’”后謂先經受磨難而后飛騰黃達。

【積少成多】謂只要不斷積累，就會從少變多。語出《漢書·董仲舒傳》：“眾少成多，積小致鉅。”

【耗矣哀哉】語本《漢書·董仲舒傳》：“秦國用之，死者甚眾，刑者相望，秏矣哀哉！”顏師古注：“秏，虛也。言用刑酷烈，誅殺甚眾，天下空虛也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罰闇亂。音莫報反。”秏，同“耗”。后用以表示對政治、社會昏亂的悲憤。

【蟲葉成字】《漢書·五行志中之下》：“昭帝時，上林苑中大柳樹斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰‘公孫病已立’。”病已，漢宣帝名。后以“蟲葉成字”指稱讖緯。

【竹罄南山】《漢書·公孫賀傳》：“南山之行不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”本言事端繁多，書不勝書，后常以“竹罄南山”謂人罪惡極多，書寫不盡。

【筑壇拜將】《漢書·高帝紀上》：“漢王齊戒設壇場，拜信（韓信）為大將軍，問以計策。”后因以“筑壇拜將”指仰仗賢能。

【萬死一生】猶言九死一生。極言生命的危險。語出《漢書·司馬遷傳》：“夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。”

【絕薪止火】《漢書·枚乘傳》：“欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。”后用“絕薪止火”比喻從根本上解決問題。

【繩鋸木斷】《漢書·枚乘傳》：“泰山之霤穿石……水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”后遂用“繩鋸木斷”比喻力量雖小，日久為之，也能做成看來很難辦到的事情。

【醉吐相茵】典出《漢書·丙吉傳》：“吉馭吏耆酒，數逋蕩，嘗從吉出，醉歐丞相車上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉飽之失去士，使此人將復何所容？西曹地忍之，此不過汙丞相車茵耳。’遂不去也。”此馭吏為邊郡人，熟悉邊事，后來為防務工作提出切實有用的建議。后以“醉吐相茵”稱這一典故。

【貢禹彈冠】《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’。言其取舍同也。”謂貢禹與王吉（字子陽）友善，見其在位，亦愿為官。后遂以“貢禹彈冠”比喻樂意輔佐志向相同的人。

【見利忘義】看到私利，而不顧道義。語出《漢書·樊噲酈商等傳贊》：“當孝文時，天下以酈寄為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。”

【親密無間】關系密切，沒有絲毫隔閡。語本《漢書·蕭望之傳贊》：“蕭望之歷位將相，藉師傅之恩，可謂親昵亡間。及至謀泄隙開，讒邪構之，卒為便嬖宦豎所圖，哀哉！”

【蹺足而待】踮起腳跟等待。形容短時間內便能見到事情的結果。語出《漢書·高帝紀》：“大臣內畔，諸將外反，亡可蹻足待也。”

【連珠合璧】語本《漢書·律歷志上》：“日月如合璧，五星如連珠。”后以“連珠合璧”比喻美好的事物匯聚一起。

【遇事生風】語本《漢書·趙廣漢傳》：“見事風生，無所回避。”顏師古注：“風生，言其速疾不可當也。”宋樓鑰《送周君可宰會稽》詩：“遇事勿生風，三思庶能安。”后以“遇事生風”指好事者一有機會就借端興風作浪。

【還鄉晝錦】《漢書·項籍傳》：“羽見秦宮室皆已燒殘，又懷思東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。’”顏師古注：“言無人見之，不榮顯矣。”后以“還鄉晝錦”謂富貴還歸故鄉，猶如衣錦晝行，以示榮顯。

【語妙天下】謂言語精妙無比。語本《漢書·賈捐之傳》：“君房下筆，言語妙天下。”

【雷霆萬鈞】《漢書·賈山傳》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。”后用“雷霆萬鈞”比喻威猛之勢，勢不可擋。

【閉門投轄】《漢書·游俠傳·陳遵》：“遵耆酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。”轄，車軸的鍵，去轄則車不能行。后因以“閉門投轄”比喻主人留客的殷勤。

【問羊知馬】《漢書·趙廣漢傳》：“鉤距者，設欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然後及馬，參伍其賈，以類相準，則知馬之貴賤不失實矣。”后以“問羊知馬”謂從旁推究，得以明白事情真相。

【飏湯止沸】語本《漢書·枚乘傳》：“欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。”指從鍋中舀起開水再倒回去，想制止水的沸滾。后遂以“飏湯止沸”比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。

【駟馬高車】《漢書·于定國傳》：“始定國父于公，其閭門壞，父老方共治之。于公謂曰：‘少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。’至定國為丞相，永為御史大夫，封侯傳世云。”后以“駟馬高車”指顯貴者所乘的駕四馬的高車。常表示地位顯赫。

【駟馬高門】《漢書·于定國傳》：“始定國父于公，其閭門壞，父老方共治之。于公謂曰：‘少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。’至定國為丞相，永為御史大夫，封侯傳世云。”后以“駟馬高門”謂門第顯赫。

【龍胡之痛】《漢書·郊祀志上》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十馀人，龍乃上去……百姓卬望黃帝既上天，乃抱其弓與龍涘號。”后因以“龍胡之痛”指喪親之痛。