彩繪壁畫在公共藝術(shù)中的應(yīng)用分析

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皖南彩繪壁畫一直是歷史界、美術(shù)界以及考古界關(guān)注的要點(diǎn)內(nèi)容之一，近年來，中國傳統(tǒng)文化備受重視，并被應(yīng)用到各處，皖南彩繪壁畫裝飾形式也得到了廣泛認(rèn)可，且在現(xiàn)代公共藝術(shù)中有著廣泛應(yīng)用，受到了各界好評，同時(shí)也提升了皖南地區(qū)形象與內(nèi)涵。因此，有必要對皖南彩繪壁畫裝飾形式在公共藝術(shù)中的運(yùn)用開展研究。

一、皖南彩繪壁畫裝飾形式

（一）造型分析

皖南彩繪壁畫與中國傳統(tǒng)繪畫一樣，十分關(guān)注造物抒情與傳神，它不像西方繪畫那樣以真實(shí)客觀為主。通過對皖南彩繪壁畫裝飾形式的研究可以發(fā)現(xiàn)，它的線條結(jié)構(gòu)明顯，尤其是單線勾勒特征較為顯著，這些壁畫無論表現(xiàn)內(nèi)容為何，都能夠給人帶來鮮明的動(dòng)感，即便有些線條相對簡單，但其所繪事物依然充滿了神韻，能夠給人帶來鮮明的質(zhì)樸感與率真感[1]。在皖南彩繪壁畫剛出現(xiàn)時(shí)，在線條的把控上帶有明顯的質(zhì)樸特征，但這并沒有將其中存在的神韻掩蓋住，而是增強(qiáng)了壁畫的神秘性，這也是現(xiàn)代公共藝術(shù)在創(chuàng)設(shè)中需要借鑒之處，用質(zhì)樸凸顯神韻。

（二）色彩分析

通過分析皖南彩繪壁畫可以發(fā)現(xiàn)，其色彩較為鮮明，并不像傳統(tǒng)藝術(shù)作品那樣十分單調(diào)與乏味，在皖南彩繪壁畫中不僅有傳統(tǒng)水墨畫中的黑白兩色，還有紅色、黃色以及綠色等，繪畫者巧妙的將這些顏色匯集在一起，增強(qiáng)了彩繪壁畫的真實(shí)感與藝術(shù)感。同時(shí)，這樣的色彩也與現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)有相通之處，尤其是紅色的使用，在給壁畫帶來了神秘感的同時(shí)，也突出了壁畫的激昂特征，真正做到了道家所提倡的動(dòng)靜結(jié)合[2]。

（三）空間分析

空間裝飾形式也是皖南彩繪壁畫中十分重要的一部分，通過對皖南彩繪壁畫的研究可以發(fā)現(xiàn)，它的空間表現(xiàn)形式能夠讓裝飾藝術(shù)充滿時(shí)代特征與裝飾色彩。在研究皖南彩繪壁畫空間形式中可以發(fā)現(xiàn)，無論是畫面形象還是時(shí)空關(guān)系都與時(shí)間有一定關(guān)系，很多壁畫都能給人帶來身臨其境之感。同時(shí)，皖南彩繪壁畫還促進(jìn)了時(shí)間與空間的糅合，能夠給人帶來更加真實(shí)的心理感受，在這一過程中，不僅有效提升了時(shí)間與空間的推移能力，還促進(jìn)了空間移動(dòng)，提升了受眾對細(xì)節(jié)的感受能力。所以，在實(shí)際創(chuàng)設(shè)公共藝術(shù)品時(shí)，也要將皖南彩繪壁畫的空間形式融入其中，以此突出公共藝術(shù)的時(shí)代特征與傳統(tǒng)特征，真正做到公共藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

二、皖南彩繪壁畫裝飾形式在公共藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）在雕塑中的應(yīng)用

雕塑是我國常見的一種藝術(shù)形式，在很多地方都有應(yīng)用，皖南彩繪壁畫裝飾形式也被應(yīng)用到現(xiàn)代雕塑中。對于傳統(tǒng)雕塑來說，往往帶有冷冰之感，無法給人帶來更直觀的感受，也無法吸引人的注意力。而在皖南彩繪壁畫裝飾形式被應(yīng)用到雕塑中以后，不僅改變了傳統(tǒng)雕塑中的冷漠感，還增強(qiáng)了雕塑的真實(shí)感與體驗(yàn)感，強(qiáng)化了主題宣傳與傳播。在研究皖南彩繪壁畫裝飾形式中可以發(fā)現(xiàn)，很多壁畫都做到了空間構(gòu)筑與裝飾效果的結(jié)合，這也是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中值得借鑒之處。同時(shí)，皖南彩繪壁畫中很多作品突破了時(shí)間與空間限制，如現(xiàn)代一些雕塑作品中，形象風(fēng)格為傳統(tǒng)藝術(shù)，而其附屬品則極具現(xiàn)代化特征。再者，皖南彩繪壁畫內(nèi)涵十分豐富，容量也很大，裝飾手段較為多樣，帶有明顯的自由奔放特征，將這些要素融入到雕塑藝術(shù)中，可以讓受眾產(chǎn)生更直觀的感受，同時(shí)也能激發(fā)受眾的想象能力[3]。

（二）在壁畫中的應(yīng)用

皖南彩繪壁畫裝飾形式在現(xiàn)代壁畫中也有廣泛應(yīng)用。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)屬于市場經(jīng)濟(jì)，各個(gè)商家之間的競爭十分激烈，為盡可能多的爭奪客源，商家會在各處繪制一些壁畫，皖南彩繪壁畫裝飾形式也被應(yīng)用到壁畫中。如某地區(qū)商家在公共藝術(shù)中設(shè)置了互動(dòng)式廣告，該廣告色彩斑斕，所以，工作人員故意將完整的拼圖打亂，只要經(jīng)過此處的人都會被該廣告吸引，由于人們在面對錯(cuò)亂的圖形時(shí)，都有一種想要恢復(fù)其原狀的愿望，所以，他們就會主動(dòng)參與到拼圖游戲中，拼圖被行人拼完整以后，工作人員會再次將拼圖打亂，吸引下一位行人，看似簡單的拼圖游戲則可以更好的傳遞人與人之間的感情，同時(shí)也可以增強(qiáng)人們對色彩的把握。在中國傳統(tǒng)文化備受重視的今天，將皖南彩繪壁畫裝飾形式融入到現(xiàn)代壁畫中，也可以有效增強(qiáng)壁畫的吸引力與影響力，這也是給商家?guī)砩虣C(jī)的有效方式。此外，隨著皖南彩繪壁畫在現(xiàn)代壁畫中的應(yīng)用，在一定程度上有效突出了壁畫整體性，更讓現(xiàn)代人對傳統(tǒng)藝術(shù)文化做深刻思考，并研究如何將傳統(tǒng)藝術(shù)文化更好的融入到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，這些都是有效提升現(xiàn)代公共藝術(shù)創(chuàng)作的有效措施。

（三）在裝置中的應(yīng)用

通過對人們心理的研究可以了解到，很多人都對裝置藝術(shù)比較感興趣，尤其是在面對不完整與不匹配的項(xiàng)目中，會不自覺糾正這些錯(cuò)誤，為滿足人們的這種心理，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也可以將皖南彩繪壁畫裝飾形式應(yīng)用進(jìn)來。如某博物館中利用多媒體設(shè)置了一副十分復(fù)雜且?guī)в羞f進(jìn)式的裝置，其中含有大量的數(shù)字，但每幅數(shù)字畫面上的壁畫并不是完整的，有些還存在錯(cuò)誤的，其實(shí)，在這幅裝置藝術(shù)中就隱含著皖南彩繪壁畫裝飾形式，皖南彩繪壁畫的內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，有些壁畫內(nèi)容并不是具體與完整的[4]。隨著這些裝飾形式在公共藝術(shù)中的應(yīng)用，不僅可以有效提升公共藝術(shù)的文化品位，還能給受眾帶來更直觀、更強(qiáng)烈的感受。此外，現(xiàn)代很多家居設(shè)計(jì)中也帶有皖南彩繪壁畫裝飾形式，傳統(tǒng)的家居設(shè)計(jì)過于單調(diào)，無法滿足人們的實(shí)際需求，而皖南彩繪壁畫裝飾形式的應(yīng)用則極大的提升了家居設(shè)計(jì)品位，滿足了人們多樣化需求，這些都是皖南彩繪壁畫裝飾形式所帶來的好處，因此，應(yīng)重視皖南彩繪壁畫裝飾形式在裝置中的應(yīng)用。皖南彩繪壁畫裝飾形式在現(xiàn)代藝術(shù)中占有十分重要的地位，尤其是在公共藝術(shù)中更是發(fā)揮著不可替代的作用。皖南彩繪壁畫裝飾形式無論是在現(xiàn)代雕塑中還是在壁畫與裝置中都有較高地位。

作者:王茵雪 孫玲玲 單位:安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王薇,袁浩浩.皖南地區(qū)古戲臺類型及建筑裝飾藝術(shù)研究[J].住宅科技,2016,（4）:35-42.

[2]柳玉.馬王堆漢墓陳列館壁畫藝術(shù)的文化意蘊(yùn)及時(shí)代精神[J].裝飾,2010,（8）:125-127.

[3]蔡麟雪.淺談現(xiàn)代陶瓷壁畫與宜春城市公共環(huán)境的互融性[J].大舞臺,2010,（11）:157-158.

[4]江瑜,陳琛.當(dāng)繪畫藝術(shù)遇見建筑———淺論繪畫藝術(shù)在建筑表皮裝飾中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代(上旬),2013,（9）:61-65.