電視傳播價值管理論文

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【內容摘要】本文聚焦中國當代社會階層結構的變遷對電視傳播的價值取向影響的研究。通過探求電視媒介人在當代社會階層變遷背景下的實踐與理論變化的軌跡、展示階層變遷對電視傳播影響的現(xiàn)象、揭示受眾接收心理的變化，分析研究電視媒介傳播價值取向所具有的互動價值意義，從而期待在我們的電視傳播中能夠增加更多理性的、自覺的成分。

【關鍵詞】階層變遷；電視傳播；價值取向；傳播理念；受眾心理；互動影響

當今世界誰都無法否認這樣一個事實：中國是一個充滿活力、蒸蒸日上地行走在現(xiàn)代化進程中的國家。中國社會所發(fā)生的種種變化，勢必折射在以反映現(xiàn)實、再現(xiàn)現(xiàn)實、表現(xiàn)現(xiàn)實和服務現(xiàn)實為己任的電視媒體中。本文聚焦中國當代社會階層結構的變遷對電視傳播的價值取向影響的研究，通過探求電視媒介人在當代社會階層變遷背景下的實踐與理念變化軌跡、展示階層變遷對電視傳播影響的現(xiàn)象、揭示受眾接收心理的變化，分析研究電視媒介傳播價值取向所具有的互動價值意義，從而期待在我們的電視傳播中增加更多理性、自覺的成分。雖難以一文概全，但希望能夠提出問題，引發(fā)更多的同仁參與思考。

一、對當代中國社會階層結構變遷的認識

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新中國成立后，人們對中國社會階層結構的認識，很長一段時間維持在工人階級、農(nóng)民階級和知識分子階層即“兩個階級一個階層”的劃分觀念中，或者單純從職業(yè)角度劃分為：工、農(nóng)、兵、學、商。直至1978年改革開放后，經(jīng)濟體制的改革、意識形態(tài)領域的觀念變革和國家整體上現(xiàn)代化進程的推進，才真正促使中國社會階層結構發(fā)生了明顯的變化。如果說改革開放之前乃至初期中國社會階層的構成是典型的金字塔結構，那么20余年后的今天，這種力學上的穩(wěn)固結構在中國社會發(fā)展的現(xiàn)代化進程中已經(jīng)發(fā)生了某種松動，而且它的結構構成與排列順序也有了變化。2002年1月出版的中國社會科學院重大課題成果《當代中國社會階層研究報告》一書，將當今中國社會劃分為十大社會階層，即：國家與社會管理者階層；經(jīng)理人員階層；私營企業(yè)主階層；專業(yè)技術人員階層；辦事人員階層；個體工商戶階層；商業(yè)服務人員階層；產(chǎn)業(yè)工人階層；農(nóng)業(yè)勞動者階層；城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層。⑴2002年4月《中國現(xiàn)階段階級階層研究》一書由中共中央黨校出版社出版。該書對我國當前階級階層狀況的基本觀點是：1、兩大階級的基本格局沒有變，但每個階級內部發(fā)生了重大變化；2、隨著改革開放的發(fā)展，出現(xiàn)了若干個新的社會階層；3、以發(fā)展生產(chǎn)力為共同的任務，形成了三個大的利益群體，即普通勞動者、經(jīng)營管理者和生產(chǎn)要素所有者。⑵

我們清晰地看到，中國當代社會階層的構成已經(jīng)遠遠地豐富于以往，新的社會階層已經(jīng)逐漸形成，新的社會階層結構與以前比較“在基本成分、結構形態(tài)、等級秩序、關系類型和分化機制等方面都發(fā)生了深刻的變化”。⑶這種階層的劃分是以職業(yè)的分化、細化為基礎，以其組織資源、經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況為理論依據(jù)的。這三種資源的擁有狀況決定著各社會群體在階層結構中的位置以及個人的綜合社會經(jīng)濟地位。

在《當代中國社會階層研究報告》中，研究者依據(jù)各階層對組織資源、經(jīng)濟資源、文化資源這三種資源的擁有量和其所擁有的資源的重要程度，對十大階層進行了社會經(jīng)濟地位等級排列，即：社會上層：高層領導干部、大企業(yè)經(jīng)理人員、高級專業(yè)人員及私營企業(yè)主；中上層：中低層領導干部、大企業(yè)中層領導人員、中小企業(yè)經(jīng)理人員、中級專業(yè)技術人員及中等企業(yè)主；中中層：初級專業(yè)技術人員、小企業(yè)主、辦事人員、個體工商戶、中高級技工、農(nóng)業(yè)經(jīng)營大戶；中下層：個體勞動者、一般商業(yè)服務業(yè)人員、工人、農(nóng)民；底層：生活處于貧困狀態(tài)并缺乏就業(yè)保障的工人、農(nóng)民和無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者。⑷

這種劃分比較細致，但對于本文要論述的社會階層與傳媒的價值取向變化與互動影響而言顯得過于細化，不易整合分析闡述。故參考上述分類，結合傳媒現(xiàn)狀，同樣依據(jù)各階層對三種資源的擁有量和其所擁有的資源的重要程度，筆者將當代中國社會各階層結構大致劃為三大塊，并以此作為本文重點論題論述的基礎與依據(jù)。

1.強勢集團：由擁有充分的組織資源的國家與社會高層管理者、擁有充分的文化資源或組織資源的大型企業(yè)經(jīng)理人員、擁有充分的文化資源的高級專業(yè)人員、擁有充分的經(jīng)濟資源的大私營企業(yè)主構成。

2.中間階層：由擁有相當?shù)幕蛞欢ǖ慕M織資源、經(jīng)濟資源、文化資源的國家與社會管理者、經(jīng)理人員、私營企業(yè)主、專業(yè)技術人員、辦事人員、個體工商戶、商業(yè)服務人員、產(chǎn)業(yè)人員、農(nóng)業(yè)勞動者構成。

3.弱勢群體：由僅僅擁有很少量的或基本沒有三種資源的商業(yè)服務業(yè)員工、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)業(yè)勞動者、城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者構成。

強勢集團作為一個國家的主流集團，在我國已經(jīng)基本形成。他們是權力、資本、知識的擁有者。雖然人數(shù)少，但屬精英階層，對社會有巨大的主導影響力，在相當程度上控制著國家發(fā)展走向。他們具有極強的話語權，對新聞媒體有控制權和影響力。

中間階層或曰中產(chǎn)階層的概念已經(jīng)廣為人們議論，通常具有三高特征：“高學歷”、“高收入”、“高消費”。中間階層的擴大與發(fā)展是一個國家現(xiàn)代化程度的重要體現(xiàn)。在西方發(fā)達國家，這個階層幾乎“占社會職業(yè)/就業(yè)人口的30%左右，已成為推動社會發(fā)展、引導社會消費、穩(wěn)定社會形勢、定型社會規(guī)范及主流社會價值的社會結構的主體力量。”⑸全國政協(xié)委員、中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略組首席科學家牛文元在2002年召開的第九屆人大五次會議上說：“中國培育一個龐大的中產(chǎn)階層已成為當務之急。”“中國需要逐步培育并形成一個龐大的中產(chǎn)階層，以規(guī)范、優(yōu)化財富分配結構，推動社會穩(wěn)定有序。”牛文元認為，龐大的中產(chǎn)階層形成后，社會財富分配結構將變成中間大兩頭小的“紡錘型”，或者叫“橄欖型”，這對增強政策的針對性和施政的代表性、減少社會矛盾沖突，無疑會發(fā)揮積極作用。⑹我們不能否認媒介人自身的階層歸屬，使他們在價值取向、情感認同與這一階層具有天然的親和力。這些都使媒體必然成為這種發(fā)展趨勢的積極有力的推動者。

但是媒體的社會責任、權利與義務，使媒介人會在一種使命感驅動下，積極關注弱勢群體，不游離大眾群體。畢竟弱勢群體在中國依然占有極大的數(shù)量比例。改善與提高這個群體的生存條件、生活質量以及個體的文化素質，與整個國家的現(xiàn)代化進程密切相關。在2002年的“兩會”上，我們看到“弱勢群體”已經(jīng)成為代表們的熱點詞匯。朱镕基總理在政府工作報告中，明確提出要關心弱勢群體，各級政府部門要積極幫助解決他們的實際問題。中央電視臺《東方時空·時空連線》欄目在“兩會”期間專門做了聚焦弱勢群體的專題系列節(jié)目。媒體的關注和導向無疑對營造社會對弱勢群體整體的人文關懷氛圍能起到積極的催化作用。

社會階層的變遷，利益主體的分化，受眾需求的分化與多元化，加之消費時代受眾對傳媒的心理期待升值，都對傳媒形成了無形的壓力。大眾傳媒必須自覺或不自覺地成為社會政治體系中的一部分，同時努力協(xié)調不同利益主體。一個不容否認的事實是大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代觀念形成的重要來源，尤其電視傳媒在引領時代潮流、營造文化氛圍、制造時尚觀念方面優(yōu)勢獨具。充分利用電視傳媒，可以使經(jīng)濟和社會發(fā)展在更大范圍內運作，并大大促進國家發(fā)展，提升文化品質，加快前進的步伐。

二、階層變遷對電視傳播價值取向的影響

一個國家的社會階層的變遷，必然對整個社會產(chǎn)生方方面面的影響。社會價值觀念、社會需求、審美取向、社會心理心態(tài)等方面都會隨之發(fā)生變化。電視作為社會現(xiàn)實變化的敏銳的風向標，直接或間接地讓人們從熒屏中觀瞻現(xiàn)實、觀瞻自我。電視媒介人作為風向標的操縱者，應當首當其沖地感受、捕捉社會變革的蛛絲馬跡，他們的思想、觀念、價值取向必然受到現(xiàn)實存在的沖擊、碰撞和影響。而電視人的觀念對電視傳媒的價值取向與傳播效果起著決定的作用。當我們直面當前中國電視在社會階層變遷背景下的現(xiàn)實狀況時，可以肯定地說，我們的電視媒介人，已經(jīng)自覺或不自覺的成為社會階層變遷的傳播者、鼓動者、利益相關者。這種影響與變化可以從以下幾個方面認識：

1.媒介人的觀念變革

人的行為都是在觀念指導下的主體活動。當然這種觀念有時是自覺的、明確的、顯現(xiàn)的；有時是不自覺的、模糊的、甚至是隱含的。作為大眾媒介的傳播者，從理論上說應該是在清晰理念指導下進行大眾傳播活動，但是，現(xiàn)實中實踐與理念之間剪不斷、理還亂的存在也是事實。有人說，中國的媒介從來就是政治的附庸，媒介人沒有自己的聲音，何談自己的理念。事實上誰都必須承認大眾媒介的政治性和階級性，這在任何一個國家都是必然的存在。問題在于媒介人自覺把握、認識、傳播的空間有多大。我國自改革開放以來，社會文化生態(tài)環(huán)境的變化，傳媒人在傳播活動中的自主意識已經(jīng)明顯發(fā)生了變化。媒體的喉舌功能已經(jīng)不是惟一的功能，豐富百姓生活，傳播大眾文化已成為共識。上世紀90年代尤其中期以后，隨著改革的深入，國家現(xiàn)代化步伐加快，媒介改革也相伴加大力度。無論媒介人承認也罷，不承認也罷，他們的傳播觀念都自覺或不自覺地變化著，并直接轉化為節(jié)目呈現(xiàn)出來。

在作為黨和人民喉舌功能的前提下，媒介人的自主把握從傳播內容的選擇看，已從廣泛的平民關懷向精英群體與多元化傳播視角發(fā)展；從媒介功能的認知看，電視已然是現(xiàn)代人消解生存壓力、尋求精神撫慰、娛樂休閑生活的重要方式；從傳播者和接收者之間的關系看，已經(jīng)告別了傳者中心的時代，受者仿佛以一只無形的上帝之手，控制著節(jié)目的變化。

傳播價值取向的多元化走向，不僅是社會結構變遷使然，也是時代進入后現(xiàn)代時期后文化哲學思潮在視像文化傳播中的必然體現(xiàn)。這種以張揚多元性、邊緣性、不確定性、悖論性、差異性的文化精神，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)文化藝術的同一性、整體性、中心性、穩(wěn)定性、超越性，使當代文化具有了尖銳的否定性、游戲性、先鋒性特征。凡此種種必然滲透于大眾傳媒的意識語言體系。電視媒介人浸潤其中，在基本導向的框架下，努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、一元與多元、同一與差異、精英與大眾、主流與邊緣之間，探求并確立自身傳播的價值取向路標，完成媒體所承載的重任：“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。

2.節(jié)目構成的變化

中國電視真正的春天始于改革開放以后。在當時的種種發(fā)展變化中，最為引人注目的就是平民化視角的出現(xiàn)。這與以往的單一的喉舌功能，狹窄的節(jié)目題材，居高臨下的傳播狀態(tài)，形成了極大的反差。此時攝像機以平視的鏡頭，讓許多平民百姓走進熒屏。相當一段時間，為百姓服務，反映百姓生活成為電視人做節(jié)目的核心指導思想。老百姓歡欣鼓舞地接受著這個轉變。從欄目、電視劇到紀錄片，許多精彩的獲得高收視率、高獎項的作品都與平民百姓息息相關。如：欄目《為您服務》、《生活空間》、《萬家燈火》；電視劇《渴望》、《編輯部的故事》、《我愛我家》；紀錄片《深山船家》、《沙與海》等等。20世紀90年代中期白巖松在《我們生活在什么樣的時代》文章中，從認知時代的角度提出了這是一個平民的時代，英雄主義時代已經(jīng)過去。從而為當時電視節(jié)目的整體走向尋找到了背景歸宿。⑺從本文第一部分的論述中，我們也可以了解到，當時社會階層劃分的狀況。

媒介必須為絕大多數(shù)人服務，這是大眾媒介的基本性質所決定的。隨著我國經(jīng)濟體制改革的深化，市場經(jīng)濟的繁榮，城市現(xiàn)代化進程的推進，勞動生產(chǎn)現(xiàn)代化程度提高，高科技的發(fā)展，綜合國力的增強，導致了社會階層的變遷，也催化了受眾群體的分化。因此，以受眾為中心，無論是傳播內容還是傳播形式上都顯示出了多元化選擇取向和審美趣味的大眾化取向。雖然，頻道增加，內容擴展空間必然加大，但不能否認的是構成比例在變化，反映強勢集團、中間階層的節(jié)目明顯增多。

電視人在保留了已有的平民視角的同時將視線上移，于是成功的商界名家、藝術界明星與各行業(yè)的白領成為傳者與受者的共同寵兒，相應的電視欄目和電視劇紛紛出臺。如中央電視臺的《對話》、《藝術人生》、《朋友》、《商界名家》；北京電視臺的《誰在說》、《老同學大聯(lián)歡》、《夫妻劇場》、《世紀之約》、《往事在說》、《名人訪談》；湖南電視臺的《新青年》；湖北電視臺的《實現(xiàn)夢想》等等。雖然欄目定位各有其道，但共同的是在嘉賓的選擇上都聚焦于名人、明星、名家——社會的精英與中間階層。以明星效應與精英思想構筑起這些節(jié)目的賣點，吸引受眾的眼球。電視劇從上世紀90年代初期的《渴望》、《編輯部的故事》到90年代中期的《公關小姐》、《住別墅的女人們》，到今天的許多以反映中產(chǎn)階層、有錢有閑階層生存狀態(tài)為主要題材的作品，題材的豐富與變化，反映了傳者的愿望與受者的期待在一定程度上獲得了吻合，在共同營造一個理想的生活景象。事實上選擇明星為嘉賓，與以明星的視角做節(jié)目是不同的概念。針對不同階層的需求，有以傳遞精英思想、前衛(wèi)理念為己任的《對話》，也有以百姓的視角做老藝術家、演藝界明星的《藝術人生》，受眾有了更為廣泛的選擇空間。

3.受眾接受心理的變化

今天的電視已經(jīng)成為一種生活方式，深深地介入人們的日常生活，甚至悄然替代了傳統(tǒng)的以人際交流為主的溝通方式。那么接受者在看什么?他們的需求隨著歲月的流逝、社會的變遷而發(fā)生了哪些變化?不同階層人員對媒介的接收與選擇情況如何呢?

電視的普及使整個人類生活視像化了。視覺形象傳播以其直觀的優(yōu)越性，迎合了后現(xiàn)代時代人們娛樂生活、消解緊張、追求幻象的心理需求，同時使語言文字傳播失去了以往的風光。電視傳播者幾乎以受眾需要為第一目標，收視率成為衡量節(jié)目傳播效果的重要尺準，而隱藏其后的是廣告商的利益誘惑。商品市場經(jīng)濟成為控制電視節(jié)目傳播的看不見的手，為視像烙下了商品的印痕。其直接結果導致電視傳播充斥著喧鬧與淺表，價值探求淡化、深層思考游離。在多元化的蔭蔽下，消解大眾傳媒的價值意義訴求。

當前社會的人們具有比以往更明顯的主體意識，即喜歡在熒屏上注視自己，表現(xiàn)自己，實現(xiàn)自己，又希冀通過熒屏游離現(xiàn)實進入理想境地。熱線節(jié)目、談話節(jié)目紛紛出臺，反映白領麗人優(yōu)雅生活的劇目，正是迎合和滿足了某種發(fā)展變化中的接受心態(tài)。

對受眾群體進行細化分析，可以從多重角度切入：年齡、性別、文化程度、職業(yè)、家庭收入等等。根據(jù)央視索福瑞媒介研究有限公司2001年以62個城市為基礎進行的主要電視收視趨勢調查數(shù)據(jù)顯示，觀眾構成情況如下：性別：女性49%，男性51%；年齡：以中老年為主，其中35歲—44歲188%，45歲—54歲165%，55歲以上234%；職業(yè)：學生與無業(yè)人員449%，工人189%，其他119%，專業(yè)、技術人員/職員11%，個體經(jīng)營者82%，干部/管理人員56%；受教育程度：高中369%，初中277%，未受過正規(guī)教育/小學244%，大學及以上11%；家庭收入(月平均收入：人民幣元)：601——1200元313%，1201——2000元313%，2000元以上20%，0——600元161%。⑻(《中國電視受眾研究2001概觀》，央視-索福瑞媒介研究)從對節(jié)目的選擇關注角度看：中老年、女性、低文化程度人群、體力勞動者群體對電視劇、娛樂節(jié)目更有興致，相對而言對節(jié)目選擇的隨意性較大；而青年人、男性、高學歷、高收入者多數(shù)對新聞、體育、文化類節(jié)目更加偏愛，對節(jié)目的目標選擇比較明確，那些拒絕電視的人們，也存在于他們之中。

確實，當社會進入到消費的時代時，大眾的接受心態(tài)必然出現(xiàn)與以往不同的變化曲線。人們從觀看自身豐富到觀看他人，從了解現(xiàn)實到沉浸夢幻，從“解悶”、“解氣”到消解、消閑與娛樂化、服務性的多元追求。⑼隨著社會的發(fā)展進步，社會文化生活的豐富性，大眾需求的多元化，自我意識的增強，必然形成了接受群體的細分化。審美心理的差異是任何社會的存在現(xiàn)實。但是，反觀改革開放前和初期的相對簡單化的階層構成，較為單色的生存環(huán)境，以及觀眾在集體無意識中表現(xiàn)出來的審美取向的趨同性，都是不可與今天同日而語的。當前多種階層共存現(xiàn)狀，從宏觀上看，不同階層的價值取向，關注對象是同中有異；微觀上分析，由于各個個體之間年齡、性別、接受教育的程度、職業(yè)與生存狀態(tài)、性格愛好氣質等等都在同與不同中形成獨立的“這一個”。在相對的求同存異中，建立“這一群”的受眾群體概念。而“這一群”也正是我們今天所說的小眾化、窄播化的概念。“這一群”的出現(xiàn)與存在，自然要體現(xiàn)在欄目與電視劇的定位和選材中。這也是目前大眾傳播從廣播向窄播和分眾傳播、頻道專業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)。于是，為滿足不同受眾群體的需要，量體裁衣，因人下料，成為傳者的必須。

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三、媒介價值取向變化的雙向互動意義

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當代中國社會階層的變遷與大眾傳媒之間的關系是雙向互動的。首先，作為黨和人民喉舌的媒體，必須義不容辭地承擔起激勵社會變革、傳播先進文化、鼓舞億萬民心的歷史使命；再者，面對蓬勃發(fā)展變化的現(xiàn)實，媒介的責任、媒介的權利和媒介的利益，都不允許媒介視而不見、墨守成規(guī)，他們必須時刻保持著對社會風云變幻敏銳的洞察力、積極的應對力、卓越的傳播力，才有可能在激烈的市場競爭中，抓住受眾的眼球，不丟失已有的市場份額，甚至獲取更多。大眾傳媒一方面受制于一定的政治體制與社會環(huán)境，受其積極或消極的影響；另一方對所處的政治經(jīng)濟社會有能動的影響作用。就我國目前來看，這種互動作用是積極的、正面的。社會的變革發(fā)展、階層結構的變遷活躍、豐富了大眾傳媒；大眾傳媒的進步、繁榮與發(fā)展也積極地反作用于社會，為國家的現(xiàn)代化進程推波助瀾。

社會階層變遷既有其積極的一面，又不可否認存在著負面的因素。貧富差距的迅速拉大，必然會造成社會心理的失衡。一方面，一些人迅速發(fā)展、膨脹起來，進入社會的中間甚至精英階層；另一方面，一些人下崗、失業(yè)面臨生存危機。大跨度的階層差異，是社會安定團結的不和諧音符。如何調和矛盾，平衡落差，除了政府職能部門的政策調節(jié)，完善社會管理保障體系外，媒體在這當中能夠承載著很獨特而積極的作用。事實上在當今社會大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代觀念形成的重要來源，電視是營造適合現(xiàn)代觀念產(chǎn)生的重要環(huán)境和土壤。它可以“促進個人創(chuàng)造性的發(fā)揮、政治覺悟的提高、科學知識的積累、成功動機的激發(fā)，還可以優(yōu)化群體智識，增強社會合力、促進國家整體的現(xiàn)代化”。⑽所以積極提高電視的有效傳播效果，充分發(fā)揮、利用電視傳媒的強大影響力，推動國家的現(xiàn)代化發(fā)展是電視人的責任與義務。

中央電視臺經(jīng)濟部2000年7月推出的60分鐘談話節(jié)目《對話》，是央視目前播出時間最長的嚴肅節(jié)目，也是被業(yè)界內外公認的面向精英群體的名牌節(jié)目。它既是我國當前社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是傳播創(chuàng)新理念、引領社會進步的號手。從其開播的第一天起就將目標收視群體鎖定為：關注經(jīng)濟改革動態(tài)并具有決策能力的社會精英人士。走入《對話》演播室的目標嘉賓是：制定國家重大經(jīng)濟政策的高層官員和政府人士；最新出現(xiàn)的經(jīng)濟熱點中的新聞人物和新興產(chǎn)業(yè)的代表人物；經(jīng)濟界成功人士，包括國內外事業(yè)有成和創(chuàng)造了財富的企業(yè)家、投資者；了解國內外相關經(jīng)濟環(huán)境及其發(fā)展趨勢、具有理論前瞻性并對政府決策提供理論依據(jù)的經(jīng)濟學家；對話事件中的當事人、目擊者或見證人。⑾而內存于其中的實質是：欄目的制作人始終追求的創(chuàng)新理念、前沿思考，以開放的視野，開放的思維，開放的心態(tài)去關注“那些在全球經(jīng)濟浪潮裹挾之下，在前沿陣地興衰沉浮、焦慮惶恐、創(chuàng)新求異的中國人，即使我們所選取的對象是國外巨子，《對話》的出發(fā)點也永遠是那些浴血奮斗著的中國人。”(制片人王利芬語)⑿因此，《對話》雖然陽春白雪，但是它擁有固定的收視群，人們在這個節(jié)目中獲得的不僅僅是先進文化、創(chuàng)新理念、前衛(wèi)思考、精英魅力，更有一種民族的激勵鼓動在心。由于這個收視群體擁有明顯的資源擁有優(yōu)勢，所以這類節(jié)目產(chǎn)生的潛在影響和可能延展的釋放力不容低估，它勢必對社會進步起到積極助推作用。

繼《對話》開播不久，2000年底央視推出了《藝術人生》。這又是一檔目標嘉賓非同一般的節(jié)目，“極力推介具有社會影響力的演藝人士，推介與這個社會息息相關的人士。堅決排斥一些在演藝上沒有絲毫創(chuàng)造力的混個臉熟的所謂明星”。⒀這種選擇本身就表明了一種態(tài)度。一方面滿足觀眾關注名人的心理需求；另一方面?zhèn)髡弑仨毎盐諏γ诉x擇的價值判斷，同時更為重要的是如何去做名人，通過節(jié)目傳達給觀眾什么。面對嘉賓，如何做節(jié)目，制片人王崢如是說：“我們不再關心浮光掠影的演藝事件，而是著眼于和每一個普通人共同的人生處境。這才是我們欄目核心的核心。”⒁“當人類回歸到自身真正的處境時，當觀眾和明星共同面對人生的真諦時，面對親情、困境、生命、死亡這些共同的遭遇時，粉飾的外表轟然倒塌，被人生可貴、可愛的人物和情感所深深打動。在這樣的幾十分鐘中，如果我們所期待的那樣‘藝術點亮生命’，探討人生真諦，那這個節(jié)目真的功德無量了。”⒂以這樣的理念與追求去做節(jié)目，帶給觀眾的無疑是真善美的享受，人生價值取向的啟迪，審美趣味的提升。主創(chuàng)人員努力將明星還原于老百姓，在人生百味尋常生活中去展現(xiàn)其難能可貴不同導常之處，“把每位嘉賓的內心世界挖掘到極致、把節(jié)目的每一個環(huán)節(jié)做到極致、把每一個故事做到極致。”⒃正是這種不媚俗，不浮躁，樸實，真誠，高品位的節(jié)目品格，使《藝術人生》獲得了廣泛贊譽，受眾群覆蓋了各個階層，具有良好的社會效益。

不能不提的是《時空連線》。這個欄目不僅在節(jié)目形態(tài)上占據(jù)優(yōu)勢，而且在內容選擇與開掘上也獨領高地。關注百姓生活，關懷弱勢群體，節(jié)目從選題到制作都透露著濃重的平民意識和人文關懷。這與制片人兼主持人的白巖松所具有的非常的使命感和責任心密切相關。同樣《半邊天》周末版的制片人兼主持人的張越對社會弱勢群體、邊緣人員的敏銳關注，和滲透其中的理性光芒，給予我們的又豈止是同情。

確實，正如胡智鋒教授所說：“90年代以來，中國電視跟隨時代改革的步伐開始了騰飛的探求之路，一種種新的電視觀念不斷改變著中國電視屏幕的形象……中國電視觀念開始向新的層次整合、深化。”⒄這需要我們的電視人做出更為積極主動的努力。面對社會的變遷與進步，承載著傳播重任的媒介人的主體意識的增強尤為重要。電視作為這個時代的強勢媒體，已經(jīng)成為最具影響力的大眾傳媒，一方面我們生活的時代已經(jīng)從平民時代向精英時代進步發(fā)展過渡，電視也從以平民為第一關注視角的前提下，走向多元視角；另一方面需要認識到的是，后現(xiàn)代是一個被大眾媒體所控制的社會，大眾媒體不但是現(xiàn)實生活合法的一部分，而且還在一定程度上成了現(xiàn)實生活的本身。電視圖像與現(xiàn)實景象之間的界限變得模糊不清。盡管有時人的心理防御機制在其感知信息的過程中會起作用，然而面對極具視聽沖擊力的電視傳媒，潛在影響不容忽視。正確的導向可以深入人心，成為人們的自覺，但錯誤的導向和反面的誘惑也成了社會的和道德的顧慮。因此電視人應在清晰認識時代的前提下，認知自我，明確理念，把握導向，使之成為自覺。

總之，今天的電視傳媒承載著比以往任何時候都更重要的角色。因此，媒介的價值趨向也比以往任何時候更廣、更深地影響著接受者和社會的發(fā)展。新世紀中國的社會發(fā)展對有序化、科學化、開放化的追求愈顯迫切；社會的民主化進程很大程度依賴于媒介傳播的民主化進程，兩者互為聯(lián)系，互為推動。只有在深刻的認識我們所處的社會變化發(fā)展的時代前提下，才能使電視傳播真正的實現(xiàn)其傳播價值效果。

注釋：

⑴⑶⑷⑸陸學藝主編：《當代中國社會階層研究報告》，社會科學文獻出版社，2002年1月，第9、4、248頁。

⑵閻志民主編：《中國現(xiàn)階段階級階層研究》，中共中央黨校出版社，2002年4月，第25、29頁。

⑹2002年3月12日中國新聞網(wǎng)。

⑺白巖松：《我們生活在什么樣的時代——試論主持人的生存背景》，《現(xiàn)代傳播》，1998年第5期。

⑻《中國電視受眾研究2001概觀》，央視-索福瑞媒介研究，第35、36頁。

⑼參見胡智鋒：《中國電視觀念論》，北京師范大學出版社，2000年6月，第82頁。

⑽劉華蓉：《大眾傳媒與政治》，北京大學出版社，2001年11月，第87、89頁。

⑿《CCTV對話》，南海出版公司，2002年5月，第1頁。

⒀⒁⒂⒄《藝術人生》第1集，中國青年出版社，2002年5月，第358、359、351頁。