傳統文化弘揚社會主義核心價值觀

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1天峨優秀傳統文化的構成

天峨位于廣西壯族自治區西北部，紅水河上游，因傳說這里是美麗的天鵝飛升的地方而得名。天峨優秀的傳統文化發源于清澈蜿蜒、幽深寧靜的紅水河，根植于古樸的螞蟲另文化，依托其強大的精神信仰內涵，衍生出多彩多姿、特色鮮明的歷史文化、民族文化（具體包括銅鼓文化、八仙文化、筒噔文化、歌謠文化、武術文化、龍獅文化、節慶文化、服飾文化等）、生態文化、長壽文化、紅色文化等。1.1螞文化。天峨是壯族螞文化歷史最悠久、保存最完好的地區之一，現保存有世界唯一的蛙婆像。被譽為“紅水河螞文化第一村”的六排鎮納洞村，其螞文化至今已有1000多年歷史，它還是紅水河沿岸乃至東南亞區域螞文化傳承保護最完整、最具活力和開發潛力的地區。每年的農歷正月初一至十二，納洞村鄰近的男女老少都會聚集在一起參加螞節活動，內容包括找螞、孝螞、頌螞、制作螞轎、跳螞舞等。螞節具有強大的凝聚力和感召力，通過活動，可以增強民眾之間的團結協作、互敬互助，尊老愛幼、遵紀守法、和睦共處的傳統美德，滋養熱愛家庭、保護生態的發展觀念。2006年，紅水河壯族螞節成功入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，并被評為“中國最佳非物質文化遺產節慶”。壯族螞節被文化和旅游部及中國民族節慶專委會列入全國重點推介節慶項目，榮獲“國家2017年優秀民族節慶最具創新價值獎”稱號。螞舞則被列為廣西壯族自治區級非物質文化遺產保護名錄。1.2歷史文化。天峨縣歷史悠久，文化遺存豐富。早在一萬多年前，人類已在天峨繁衍生息。1986年6月廣西文物工作隊（今廣西文物保護與考古研究所）到六排鎮塘英村考古調查，發現一件距今約1萬多年的新石器時期的砍砸器，現收藏于縣文化館[1]，這是天峨古民自力更生、創新改變的開始。而三堡鄉發現的明末時期壯族《布洛陀經》手抄本，則是我國至今發現最早、最完整的一套記載壯族遠古神話等史料的經詩。縣城北面的火把洞，有一座筆直的石山，石壁上鐫刻著篩口大的“風草”二宇，左下角落款“莊政書”，筆力剛勁瀟灑。據說“風草”二字是清朝一位叫楊莊政的官員書寫。他根據《論語》“君子之德風，小人之德草。”這句話，用“草”來暗喻魚肉百姓、為非作歹的土霸葉春山；用“風”暗喻懲奸除惡、愛護百姓的官員（喻指仁愛、民本、公正、正義、法治），以警醒后人。1.3民族文化。天峨是多民族聚居的縣份，有壯、漢、瑤、苗、布依、毛南等14個民族17.28萬人，民族文化資源豐富、積淀豐厚、和諧共生、各具特色，呈多元化的特點。其民族文化主要包括：各民族普遍共有的山歌文化，壯族、瑤族銅鼓文化，漢族龍獅文化以及苗、布依等民族特色文化等。以壯族文化為例，天峨是廣西壯族文化資源富集區之一。布柳河流域納直、更新鄉以及坡結、三堡、下老等鄉鎮是壯族較為集中的鄉鎮，民族民間傳統文化底蘊深厚、資源豐富，納直八仙文化、更新歌謠和仙人橋傳說、岜暮“筒噔演奏”、坡結“喜燕鬧繡球”和穿洞河傳說、傳統體育競技以及三堡獨具特色的藍衣壯民俗、六林拳和民間文學等是其典型代表。具有地域代表性的民俗文化資源還有壯族十二生肖銅鼓點打擊樂、苗族猴鼓舞、八臘瑤族文化、向陽鎮漢族龍獅文化等。1.4生態文化。天峨被譽為“紅水河上第一城”，物產豐饒，生態資源得天獨厚，山奇水美，是珠江流域生態保護核心區，野生植物種類有1480多種，野生動物種類有50多種，森林覆蓋率達84.25%，素有“森林王國、綠色天堂”“西南水電之都”之譽。境內有4A級景區廣西龍灘大峽谷國家森林公園、3A級景區龍灘水電站和大山原始森林，還有川洞河燕子湖景區、六美生態園、雙龍瀑布金花茶園及板凳老家等4星級鄉村旅游區，以及世界跨度最大的水上天然石拱橋——布柳河仙人橋。近年來，天峨縣獲得了多個“綠色”和“生態”頭銜——“中國山雞之鄉”“中國油桐之鄉”“中國金花茶之鄉”“中國龍灘珍珠李之鄉”“廣西無公害水果生產示范基地”“廣西內陸最大的淡水魚養殖基地”。1.5長壽文化。2014年底，天峨縣總人口為17.28萬人，百歲及以上老人29人，占總人口的比例為16.78/10萬人；80歲及以上老人3367人，60歲以上老人22139人；人口平均預期壽命78.04歲，超過全國平均壽命水平[2]。2015年，天峨縣獲得“中國長壽之鄉”稱號。天峨長壽文化主要包括得天獨厚的地理生態文化、自然健康的飲食生活文化、淳樸善良的孝道民俗文化、和諧完善的社會保障文化這幾個方面。全縣向來有尊老敬老愛老傳統，晚輩要夾好菜給長輩吃，讓好的凳子給長輩坐，路上遇見老人要尊稱“阿公”“阿婆”等，一些代表著子女們對老人健康長壽最淳樸善良愿望的傳統民俗文化源遠流長。比如，至今全縣仍盛行為老人祈求健康長壽的“補糧”習俗和為老人“備棺”的習慣。六排鎮都隆村至今保留著“民國”時期廣西省主席黃旭初給索永節慶專委會列入全國重點推介節慶候選項目。2014年3月，中央電視臺“遠方的家——江河萬里行”劇組到天峨拍攝《清清紅水河》專題片，重點介紹了天峨壯族螞節。2014年10月，壯族螞舞所在地——天峨縣六排鎮被授予自治區級“中國民間文化藝術（壯族螞舞）之鄉”稱號。2013年，以天峨螞文化、東蘭銅鼓文化、南丹白褲瑤文化構成的國家級河池銅鼓生態文化保護區宣布成立。同時建立了天峨縣納洞村銅鼓生態文化保護村和納魯屯壯族螞舞傳習所，現有自治區級非物質文化遺產代表性傳承人2人（壯族螞舞向寶業、索文德），第七、第八代傳承人（學員）60多人。2017年，天峨縣成功申報拉號巖紅軍戰斗遺址、清末民初拉汪壯族傳統民居這2處自治區級文物保護單位,結束了天峨縣沒有自治區級文物保護單位的歷史。

2天峨優秀傳統文化傳承保護現狀

2.1取得的成效。根據河池市“十三五”文化產業的規劃和巴馬長壽養生國際旅游區的啟動建設，天峨縣堅持正確導向，大力培育和踐行社會主義核心價值觀,加強文物保護利用力度，深入挖掘螞文化、嗩吶文化、銅鼓文化、筒噔文化、生態文化、高山藍衣壯文化等傳統民俗文化，加大對傳統文化的傳承和保護工作力度，積極打造文化旅游品牌，提升文化軟實力，成效明顯[5]。多年來天峨縣對壯族螞節進行持之以恒的深入挖掘整理和不斷提升，使之成為天峨民族文化的金字招牌和靚麗名片，享譽區內外。壯族螞節、壯族銅鼓習俗（天峨、東蘭、南丹）列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；天峨壯族螞舞、天峨壯族八仙列入第一、第四批自治區級非物質文化遺產名錄。天峨壯族螞節蟬聯2013、2014年中國優秀民族節慶最具民族特色節慶獎，是全國唯一獲此殊榮的縣份；榮獲“國家2017年優秀民族節慶最具創新價值獎”稱號，并被文化和旅游部及中國民族辦晚會、標語橫幅等形式，形成全民尊重文化、珍惜文化、保護文化、發展文化的良好社會氛圍。(2)著力解決傳統文化傳承后繼乏人問題。首先，應加強民族文化的普及和教育，利用各級學校開展早期民族民間文化傳承活動，編輯《天峨鄉土文化教材》，將本土文化藝術教育納入中小學課堂，從小開展對民族文化藝術的認知和興趣培養，增強學用本民族文化的自覺性和主動性。其次，要加強民族認同感和民族自豪感的宣傳，使廣大群眾了解和熱愛本民族。其三，要加大對傳承人隊伍、文化人才隊伍建設在經費等方面的扶持和投入，建議應將民族民間（非遺）傳承人、文化人才隊伍建設發展費用列入財政預算。(3)切實轉變觀念，積極探索傳統文化創新發展的方式方法，大膽創新和吸收，結合現代人的審美標準和習慣，在不丟失傳統文化原味的前提下創造性開展工作[6]。打破次元壁，以動漫卡通、真人cosplay、脫口秀、快閃等形式，展示天峨優秀傳統文化，從而吸引更多年輕人的關注和加入；天峨是當代著名作家田代琳、當代著名畫家韋申的故鄉，應結合這兩位名人的影響力，繼續推出“文學名家天峨行”“繪畫名家天峨行”“攝影名家天峨行”等多種文藝觀光采風活動，增加天峨文化的知名度和美譽度；進一步創作《天峨文藝》《在三堡等你文集》《在三堡等你續集》《神秘藍衣壯》《天峨故事畫冊》《天峨文學作品集》《天峨影像志》《天峨文化旅游精品劇目》等文化精品。(4)加強天峨文化產業和旅游發展的深度融合。以天峨為核心，以天峨縣紅水河文化旅游節為平臺，大力培育一批具有天峨特色的壯族螞文化品牌，逐步建立壯族螞文化產業區；以天峨縣三堡鄉為核心，以獨特的藍衣壯為依托，以藍衣服飾和民族刺繡為支撐，建立藍衣壯民族文化產業園；梳理天峨文化旅游資源，定制天峨文化精品旅游線路。利用豐富的民族生態旅游文化節慶，如天峨縣紅水河文化旅游節、八臘瑤族鄉龍灘珍珠李節、三堡鄉桐花節、六排鎮云榜刨湯節、坡結鄉燕歸來節、岜暮鄉金柚節、下老鄉金三角垂釣賞栗節、向陽桃李花果節、納直壽源文化旅游節、更新仙人橋山歌會、更新上福魚米豐收節等，挖掘傳播本地優秀民族文化、歷史文化、山水文化、生態文化，讓游客玩得開心、游得盡興、記憶常新[7]。(5)強化文化公共服務設施建設。爭取在“十三五”期間完成少數民族語言節目自制譯制中心、壯族螞文化廣場、天峨縣民族歌舞劇院、天峨縣民族影視院、天峨縣民族文化體育活動中心、天峨縣三堡鄉中國歷史文化名鎮名村、三堡鄉堡上屯中國傳統古村落保護、天峨紅水河先進民俗文化傳承與保護教學基地、紅水河奇石館、天峨根雕藝術館（交易中心）、老虎山文化藝術創作園、納彩河天上人間藍衣壯文學創作基地、拉汪古寨文化創意交流基地等一批文化公共服務設施項目建設，搭建起傳承保護優秀傳統文化、培育踐行社會主義核心價值觀的有效平臺。2.2存在的問題。(1)受現代和外來文化沖擊，天峨縣文化遺產保護形勢嚴峻，民族民間傳統文化的生存和發展面臨嚴峻挑戰，一些優秀傳統文化的傳承面臨后繼無人的尷尬局面。如天峨縣已公布的第一批40項縣級非物質文化遺產名錄中，近半項目已沒有真正意義上的傳承人。(2)對優秀傳統文化傳承發掘不夠，沒有創新性發展，與旅游產業發展融合得不夠，群眾參與率較低。對外，游客感覺“沒看頭”；對內，當地人覺得“沒意思”。(3)目前對傳統文化的法律保護還沒有系統化，可操作性不強，還停留在個人自覺和愛好層面，保護力度明顯不足。

3天峨優秀傳統文化傳承保護對策

(1)堅持“特色”是傳統文化生存發展的基礎、“獨有”的傳統文化的立身之本的理念，多形式養成傳統文化保護自覺。正如習闡釋的中華優秀傳統文化基本理念中的“尚和合、求大同”，傳統文化在同世界各種文化融合的過程中，應該立足本民族文化特色和本地區民間文化獨特性，才達到傳承、保護和發展之目的。要認真貫徹落實《中華人民共和國文物保護法》《中華人民共和國非物質文化遺產法》《廣西壯族自治區民族民間傳統文化保護條例》《廣西壯族自治區文物保護條例》等相關法律法規，利用會議講座、發放宣傳冊頁、舉發夫妻題的“德壽雙全”木牌匾，而索永發這對百歲長壽夫妻質樸的生活作風和良好習慣在整個都隆村家喻戶曉、代代相傳[3]。1.6紅色文化天峨縣是老革命根據地，是紅色革命圣地。土地革命時期受韋拔群領導的東蘭農民革命的影響，天峨的岜暮、巴更地區人民在中國共產黨的領導下，發起農民運動，建立了蘇維埃政權，成為右江革命根據地的重要組成部分。1930年10月，紅軍過境北上，鼓舞了天峨人民的斗志。1932年6月，中共右江特委批準在林佑屯建立中共黔桂邊委會、黔桂邊革命委員會，加強天峨人民革命斗爭的領導，出現了同年9月岜暮地區“壯士血染甘孟嶺”的斗爭場面。如今縣境內有革命烈士塔3個：岜暮鄉都樓村的烈士塔、六排鎮楊家堡烈士墓、更新鄉烈士塔，以及1處革命圣地——拉號巖紅軍戰斗遺址。拉號巖是紅軍營長藍志仁率領100多名紅軍與敵作戰犧牲的地方，見證了由李明瑞（總指揮）、張云逸（軍長）、鄧小平（前委書記兼政委）率領的紅七軍在廣西起義的歷史，從此翻開了新中國革命歷史篇章的一頁。2017年12月被列為第七批自治區文物保護單位[4]。

4結束語

學習貫徹黨的精神，深入培育和踐行社會主義核心價值觀，我們應當在新的時代條件下強根固本，加強文化遺產保護，進一步傳承保護天峨優秀傳統文化，深入挖掘和闡釋天峨優秀傳統文化的時代價值，充分吸收天峨優秀傳統文化的豐厚養分，扎實推進優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，用社會主義核心價值觀引領社會思潮，凝聚社會共識[8]。

作者:李欣妍 李雪 單位:1.廣西壯族自治區博物館 2.天峨縣更新鄉人民政府