傳統村落文化藝術景觀研究

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摘要：村落文化景觀具有地方性的文化藝術特征，具有地域性和不可復制性。寧夏由于其特殊的地理位置和厚重的文化歷史，形成了獨具特色的傳統村落文化景觀，而且呈現出南北不同的文化藝術特征。文章主要分析了寧夏傳統村落文化藝術景觀的特色，認為村落文化景觀的發展要結合村落的生態、文化旅游和藝術傳承等方面進行有機協調的發展，寧夏傳統村落文化藝術景觀的可持續發展要突出地域文化藝術特征，要以人為本，守好地方文化的“根”。

關鍵詞：寧夏；傳統村落；藝術景觀；發展策略

“文化景觀”是人文地理學中文化地理學分支的研究對象，是地域空間結構和文化現象的復合體。在20世紀初開始應用，C.O.索爾在其著作《景觀的形態》中認為“文化景觀是任何特定時期內形成的構成某一地域特征的自然與人文因素的綜合體，它隨著人類活動的作用而不斷變化”[1]。因此，文化景觀主要是自然地域特征與人文活動相結合的產物，也就是說，文化景觀是當地的自然風貌、房屋建筑、歷史文化、風俗習慣、鄉土藝術等構成的文化現象的復合體。因而，文化景觀最本質的特征就是地方性特征，并且其特征具有地域性和不可復制性。正如“文化景觀和傳統地域文化景觀的本質特征是一個地方區別于其他地方的景觀特質，突出體現地方性特征”[2]。因此，傳統村落文化景觀是特定地域的物質文化和非物質文化景觀的綜合，是特定地域村落文化脈絡的延續。地處西北內陸的寧夏，自古以來就是內接中原，西通西域，北連大漠，由于其特殊的地理位置、厚重的歷史文化，形成了數量眾多、富有地域特征的傳統古村落，其中入選國家傳統村落名錄的就有六個，而且寧夏的村落文化景觀由于地域的差異也呈現出南北部各自不同的地域文化藝術特色。

一、寧夏傳統村落文化藝術景觀的特色

寧夏由于其獨特的地理位置，不同的地形地貌，以及厚重的歷史文化形成了南北不同的傳統村落文化藝術景觀。例如，寧夏北部中衛市的北長灘村處于黃河大峽谷的北岸，是由于黃河在此拐彎而形成的狹長河灘。北長灘村有保存較為完整的石器時代遺址，祠堂、水車等，其中最具有文化藝術景觀特色的就是水車，其水車的制作技藝聞名遐邇，附近城市公園的水車景觀制作技藝大多出自這里。不同的地域差異、歷史文化造就了別樣的文化藝術景觀，與北部的藝術景觀相比，寧夏南部的文化景觀呈現了明顯的地域差異，甚至同屬于固原地區的彭陽和隆德也存在很大的差異。隆德縣是寧夏最南端的一個縣，其地形基本都是山地，紅崖村是隆德縣的一個傳統小村落，它東依六盤山山脈，村子周圍溝壑林立，建筑物主要以石頭為主要材料，而與之毗鄰的彭陽縣又是典型的黃土高原，村民大多依窯而居。雖然彭陽窯洞不如陜北的窯洞那么典型，但是也極富地方特色。寧夏南部干旱少雨，黃土土質厚實、黏性大，非常適合挖掘窯洞，寧夏窯洞就是利用山體的特征進行挖掘，成形的窯洞多呈“拱形”結構。正如薛正昌先生認為，“在山區大多利用溝谷崖畔，充分利用這種自然地理形成的山體開挖，既節省人力，也可防水患”[3]。寧夏彭陽的窯洞是當地人民利用自然地理結構而形成的文化景觀，它經濟適用、冬暖夏涼，是生活在寧夏南部黃土高原上的人民勤勞智慧的產物，沉積了厚重的地域歷史文化，濃縮了寧夏南部黃土地別樣的景觀，是生活在這里的人的精神家園。寧夏傳統村落文化藝術景觀中不僅有典型的窯洞，還有分布范圍廣泛的戰國秦長城遺址，彭陽縣長城村的名稱就因秦長城經過該村子而得名，戰國秦長城遺址是長城村最典型的文化景觀。彭陽段的戰國秦長城全長62千米，也是寧夏境內保存最長、最完整的長城遺址之一。戰國秦長城的修筑大多因地制宜，主要利用地形地貌的特點就地取材，例如，在山坡上一般采用城墻外層取土，用黃土分層夯筑而成，形成了外高內低、外陡內緩的特點，從而達到易守難攻的效果；在溝壑地帶則利用陡峭的崖壁修筑城墻，而在地勢較為平坦處多用夯土筑成，而且相隔幾百米則修筑方形的長城墩，作為士兵的據守點。保存較好的戰國秦長城遺址使長城村成為全國為數不多的長城經過的傳統村落。這些文化景觀既凝聚了濃郁的地域特色，又蘊含著厚重的歷史文化，同時又體現了傳統農耕社會人與自然、人與人、人與社會和諧相處的歷史文化場景。

二、寧夏傳統村落文化景觀的可持續發展策略

隨著現代社會的不斷發展，傳統村落的發展模式也受到了很大的影響，越來越多的傳統村落為了發展當地經濟開展了形式多樣的鄉村旅游活動，這在一定程度上促進了當地經濟的發展，但同時也帶來了很多問題。例如，很多傳統村落為了發展經濟而破壞了村落的原貌，使其文化藝術景觀失去了本真的價值。坊間一般認為，進行過度商業開發會破壞傳統村落的結構與美感，失去古村落的特色與價值，因此，如何結合國家的新農村建設和精準扶貧政策，協調經濟發展與文化藝術保護，解決古村落文化的保護和文化景觀的可持續發展，是目前亟待解決的問題。毋庸置疑，古村落與文化遺產作為文化景觀的一部分，具有獨特的美感和文化價值。因此，筆者認為，在古村落的保護與發展方面可以依托強大的網絡資源，將互聯網與傳統村落的文化藝術景觀進行有機地整合，進一步提升村落文化藝術景觀的可持續發展。首先，要利用互聯網技術發展和諧生態，對村落整體文化景觀進行拍攝、剪輯，然后利用公眾號推送拍攝的微視頻，尤其對獨具特色的文化景觀要進行深入挖掘。如對村子里的長城遺址、窯洞、梯田、石墻、巷子、水車等進行整體的拍攝宣傳，使更多的人了解寧夏傳統村落的地形地貌、建筑特色、民間藝術、民俗民風等，推動當地鄉村生態旅游的發展。其次，村落文化藝術景觀可持續發展，還應注重村落文化藝術景觀與農業的發展問題，尤其要重視文化景觀與當地生態農業的有機結合。在村落文化景觀的發展的過程中不能忽視生態農業的發展，應加強農業與村落文化藝術景觀發展的相互協調、相互促進。具體來說，一方面要利用互聯網的優勢找到適合當地農業發展的新模式，選用適合當地氣候環境的優質品種，引進先進的農業科技發展優勢生態農業、特色農業，進一步提高農產品質量和安全水平。另一方面，在發展生態農業的同時發展古村落文化景觀的特色旅游，人們在感受村落文化景觀的同時帶動生態農業、特色農業的發展。因此，運用互聯網技術把村落文化景觀與生態農業相結合，不僅使古村落文化藝術景觀得到了整體有機的發展，而且也促進了文化景觀的可持續發展。例如，彭陽縣長城村在發展過程中可以結合村里特有的秦長城遺址、窯洞、長征宿營地、白馬廟等一些歷史文化景觀和當地美麗的金雞坪梯田景觀發展鄉村旅游，吸引游客參觀，利用梯田縱橫交錯、層層疊疊的形態美、藝術美打造生態農業、特色農業，以村落文化藝術景觀與生態農業相結合的模式發展鄉村旅游，以藝術景觀加農業的模式促進文化景觀的可持續發展，帶動當地經濟的發展。傳統村落文化景觀的可持續發展與當地經濟的發展是相輔相成、相互促進，協調發展的。傳統村落文化藝術景觀的保護與發展可以利用網絡資源，進行合理有效的宣傳，在吸引游客，發展綠色旅游、文化旅游的同時能夠吸引投資，在不影響當地古風古韻的前提下，充分開發文化產業的衍生品，例如，可以通過非遺項目的推進，大力發展當地的文創產業，建立文化創意產業園區，吸引企業家、藝術家以及網絡媒體入駐，增大古村落文化品牌的知名度與影響力，逐漸發展成為集文化、旅游、創業創新于一體的，具有相當品牌力度的寧夏古村落文化地標，使村落文化景觀與經濟發展相一致。最后，傳統村落文化景觀的可持續發展，不僅要注重文化藝術景觀的有機整體發展和農村經濟的協調發展，還要注重發揮因地制宜、以人為本的原則，推動古村落文化藝術景觀可持續發展。一直以來，古村落的形成遵循了人與自然和諧相處的原則，即在“不同地域條件下，發展應立足本地，使其更好地融入到地域環境中，營造富有地方特色的文化景觀”[4]，也就是說村落文化藝術景觀要因地制宜，營造具有地方特色的文化藝術景觀，達到人與自然的和諧相處，而不是盲目地大修大建，追求標新立異，破壞古村落的自然美和本真美。因此，要讓當地人們了解、認識古村落文化藝術景觀的價值意義，只有這樣才能增強人們的家園意識、文化歸屬感，才能使文化藝術景觀得以更好地發展、更好地傳承。薛正昌先生認為：“寧夏文化遺產，就是地域歷史文化的直接折射。人們可以從數千年來文化遺產的遺存，看到遺產所承載的地方歷史文化發展過程。”[5]傳統村落的文化藝術景觀承載著中華民族幾千年厚重的歷史文化，也是我們每個人內心深處悠遠的歷史記憶和文化根脈。千百年來，村落文化藝術景觀是人與自然和諧共生的產物，是傳統文化不可分割的一部分。

三、寧夏傳統村落文化景觀中傳統文化藝術的傳承

傳統村落文化景觀是人與自然、人與社會和諧相處的產物，是傳統文化重要的組成部分，它不僅包括了傳統村落的空間結構布局，也涵蓋了民間藝術、民俗民風等。例如，寧夏南部隆德縣紅崖村的民間繪畫、民間刺繡；彭陽縣長城村的民間根雕等。這些古老的、原生態的鄉土藝術與村落的建筑物、歷史遺跡都是村落文化藝術景觀的標志物，能夠喚起人們內心深處的家園意識，正如“村落標志物能喚起村民靈魂深處某種情感，是維系文化認同感的載體，保留和強化村落標志，能增強對傳統文化和信仰的認同”[6]。因此，民間藝術、民俗文化的傳承可以增強人們文化的認同感和家園意識，是傳統村落文化藝術景觀可持續發展的重要因素。一方面，傳統村落孕育著傳統的文化藝術，是傳統文化藝術生長的沃土，另一方面，傳統文化藝術又是古村落文化藝術景觀的靈魂，因此，傳統村落與傳統文化藝術之間是相輔相成、相互促進的。對于民間藝術的傳承，首先，要進行廣泛的宣傳，使人們了解、認識當地的文化藝術，只有人們在思想意識上重視了文化藝術的價值，才能喚起更多公眾了解優秀的傳統民間藝術，使其得以更好地保護和傳承。其次，對于一些重要的文化藝術景觀要運用先進的數字化傳承模式，尤其是對于瀕臨滅絕或者無傳承人的民間藝術可以運用這種模式。例如，對中衛北長灘村的水車制作技藝可以采用數字化形式對其制作過程、制作技藝進行全程的錄像、拍攝。傳統的文化藝術景觀要不斷地接受一些新技術、新形式使其可以更好地傳承。再次，要加強民間藝術傳承人的培養工作。隨著社會的不斷發展，一些傳統的民間藝術已逐漸淡出了人們的視野，尤其是散落在傳統村落中的民間刺繡、剪紙、雕塑、繪畫等更是被現代藝術所遮蔽，甚至處于瀕臨消亡的局面，再加上城市化的發展使農村青壯年勞動力向大城市轉移，這在一定程度上也造成了一些民間藝術無人傳承。因此，加強民間藝術的傳承是傳統村落文化藝術景觀可持續發展的一個重要方面。對于傳承人的培養最有效的方式便是與當地的高校或職業院校合作，在相關專業的人才培養方面開設相應的民間藝術課程，或定期邀請優秀的民間藝術傳承人進入課堂進行現場技藝方面的指導，另外，還要在藝術技藝方面借鑒其他地方優秀的民間藝術進行創新，只有這樣才能使傳統村落的文化藝術得以更好、更持續的發展。

千百年來，古村落一直是人類的聚居地，是血緣親情的紐帶，它承載中華民族久遠悠長的歷史文化，傳統村落文化景觀的形成是地形地貌、氣候條件以及當地厚重的文化歷史綜合的產物，而且每個古村落都有自己獨特的文化內涵。寧夏傳統村落文化景觀是寧夏厚重的歷史文化積淀，更是人們內心深處難以割舍的濃濃鄉愁。寧夏傳統村落文化景觀的可持續發展就是要保護好村落的地方性空間結構，傳承特有的地域文化藝術特色，守好地方文化的“根”。

參考文獻

[1]SauerCO.Themorphologyoflandscape[M].CA：UniversityofCaliforniaPress，1974：210-241.

[2]王云才.傳統地域文化景觀之圖式語言及其傳承[J].風景園林論壇，2009（10）：73.

[3]劉衍青，方建春.中國古村鎮保護與利用研討會論文集[M].成都：四川大學出版社，2017.

[4]石會.地域文化背景下古村落文化景觀可持續發展策略[D].蘇州：蘇州科技學院，2015：27.

[5]薛正昌.根脈與記憶[M].北京：中央編譯出版社，2016：396.

[6]周平.論新農村建設中的村落文化景觀保護[J].湘潮，2010（2）：57.

作者:馮巢 單位:寧夏師范學院美術學院