后溝古村歷史沿革及旅游文化遺產分析

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【摘要】鄉村旅游觀賞價值，主要體現在人文藝術價值和自然風光價值兩個方面。本文介紹后溝古村發展歷史沿革，從地域文化遺產特色、民間美術特色、民間建筑特色等方面分析后溝古村的文化遺產特色，指出其極具鮮明地方特色的生態文化體系，具有豐富的游觀賞資源和文化旅游價值。

【關鍵詞】后溝古村;文化遺產;旅游價值

后溝古村位于山西省晉中市榆次區東趙鄉，獨特的地理環境形成了溝、垣、坡、灘縱橫交錯的獨特風貌[1]。后溝古村歷史悠久，極具鮮明地方特色的生態文化體系，具有豐富的游觀賞資源和文化旅游價值。

一、后溝古村的歷史沿革

后溝古村建村年代久遠，曾經有古建專家通過對后溝古村觀音堂內古柏樹身打眼兒，判斷后溝村有近700年的歷史；中國文聯副主席、中國民間協會主席馮驥才判斷該村觀音堂南殿大梁彩繪龍紋的畫風似為金元時期作品。明代天啟六年（1626年）古村修建觀音堂的碑文記載，后溝古村“年代替遠，不知深淺”，所有這些都使后溝村的歷史起源蒙上了一層神秘的面紗。2003年12月文物大普查中，在后溝古村發現了一塊唐代墓志銘，其中記載張氏祖先張春暉在唐朝元和十四年（819年），由山東清河遷來，避地于茲。以此推斷后溝古村歷史距今至少有1200年余年。

二、旅游文化遺產調查分析

（一）地域文化遺產特色。關于后溝古村在選址及村落布局等方面，從傳統的“風水學”和宗教觀念出發，不論在村落選址、布局還是建筑形態等多方面都體現了人居環境與自然環境協調，體現了傳統“天人合一”的哲學思想。選址方面，后溝古村背依太行山支脈要羅山。要羅山連綿起伏，蜿蜒雄壯，氣象萬千。龍門河發源于要羅山腹地，并依山陽之勢在后溝村立村處形成四靈之地，形成古代中國傳統風水學中“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”的地勢特點。后溝古村的村落布局方面，村東黃土梁稱為黑龍，村西黃土梁稱為黃龍，整體上就形成了“二龍戲珠”的仿生學意境；“四十里龍門河正當中，二龍戲珠后溝村”，村中民諺精練概括了后溝古村選址的風水特點。村內目前還有大量保存完好的神廟建筑和窯洞建筑，具體涵蓋了元、明、清三代的建筑風格，其中較為經典的古建筑如關帝廟、古戲臺、張氏祠堂等依舊完好，整體上保留了歷史的原型，至今仍然發揮著重要的功能。（二）民間美術特色。2002年11月，以馮驥才先生為代表的專家學者在后溝村開展了中國民間文化遺產搶救工程的實地采樣考察，后溝村的歷史文化價值和獨有特色相繼受到社會各界重視。這其中，后溝村獨有的民間美術成為重要的文化遺產特色。縱觀后溝古村全貌，處處體現了人文景觀和自然景觀相互融合的特點。村內各處明、清特色風格的民居建筑和神廟等建筑群自然環境優美，功能布局合理，并隨地勢高低而呈現起伏跌宕和高低錯落之勢，其古樸的建筑造型完美的與周圍自然環境和諧相融，創造出一個既合乎科學又富有情趣的生活居住環境，整個村落在建筑風格上給人一種清靜、厚重的藝術效果。后溝古村這些獨具特色的古建筑群最讓人稱道的就是保存了真實、完整的歷史遺存，同時還附帶了大量的歷史文化信息，充分反映和表現了地方文化藝術在村落規劃、建筑學、景觀設計等方面的杰出成就。后溝古村已經成為中國古代黃土旱塬農耕文明在住宅和人居環境建設方面的成功范例，引起了歷史學家、建筑學家濃厚的興趣。（三）民間建筑特色。從民間建筑的角度來看，后溝村民間建筑的主要風格特點可用“古樸、自然、成熟”來概括。后溝村主要民居特色是窯洞式民居，幾乎每個院落中都有，并按建筑材料可劃分為土窯、石窯和磚窯，以土穴式窯洞為主。窯洞主要類型包括窯中窯、窯上窯、窯套窯等樣式，建筑年代多為清、民國年間；從數量上看包括四合院三進院32處和七八處靠崖窯洞為主的院落；按建筑形式分明券窯、土挖窯、獨體窯、里外窯、山窯等，后溝村的窯洞堪稱北方窯洞大全。在建筑的選址方面，后溝村民居充分體現了自然的特點，所有建筑都是因地制宜建造，尤其在建筑的取向和高低等方面都順應地形地勢。后溝村民居的成熟不只是建筑樣式的成熟，而且在建筑布局、建筑改造和建筑內部設置等方面都獨具匠心。后溝村院落基本都形成四合院，營造安詳、幽雅的生活環境，院落門前一般都有抱鼓石、門枕石等。為了整潔美觀和實用，還采取多種形式對土窯洞實施改造，并創造了上下窯、窯中窯等形式。在居室內炕的設置上，有窯掌炕、窗前炕和一邊挎多種形式，另外灶包括有獨體和連體兩種，都能夠形成合理利用資源和自然的效果[2]。

三、鄉村旅游價值分析

（一）旅游觀賞價值。后溝古村的旅游觀賞價值，主要體現在人文藝術價值和自然風光價值兩個方面。人文藝術價值是古村落旅游價值的核心所在。后溝村內的各種保存極好的傳統古建筑經歷了歷史的沉淀，外在顯示為古樸厚重和耐人尋味的風格特征，蘊含了豐富的歷史和文化價值。后溝村獨特的地理位置以及衍生和流傳至今的風俗、生活方式等也都具有特殊的人文價值，這種原始古樸的風貌對現代人的吸引是非常強烈的。自然風光價值也是古村落旅游價值體現的另外一個重要方面。結合古村落旅游產品的劃分，自然風光價值體現在三個方面即舒緩壓力、鄉土情結和參與體驗。（二）歷史文化價值。農耕文化、信仰文化及自然和生態文化，共同構成了后溝村的民間歷史文化體系。后溝古村歷經了千百年來黃土旱塬的農耕文明，已經成為北方漢民族自給自足的傳統文明的典范。雖然后溝村規模不大，但生活設施如豆腐坊、酒坊、醋坊、香油坊等應有盡有，日常生活用品如酒、醋、香油、雜糧、笨雞蛋、梨、棗果品等也都能實現自給自足，而且都保留了原始的耕作加工方工式，傳統手工藝產品布老虎、剪紙等都完整的保持了后溝古村的獨特品位，形成一個具有自我循環能力的、自給自足的古村落。（三）現實功能價值。后溝古村的大量寺廟遺存保存非常完整，多數至今還在使用。后溝村的民間建筑均保存完好，至今發揮著居住功能，還在被繼續使用。后溝古村的具有豐富特色的旅游資源，在“食”“住”“行”“娛”等方面均有自身的特色。后溝村有豆腐坊、酒坊、醋坊、香油坊等，美食農家飯菜如炒笨雞蛋、農家燴菜、清燉笨雞、醬梅肉等鮮嫩醇香，特色五谷雜糧如小米、紅面、豆面、玉米面等；作為榆次區傳統的水果產區，后溝的梨、棗、葡萄、蘋果等水果口味和質量俱佳。

總之，古村落資源除了可供游人欣賞、觀摩及探究以外，還具有功能方面的現實性，即能夠直接服務于人們的日常生產和生活。這在村落的發展和傳承方面發揮著不可替代的作用。

[參考文獻]

[1]宋文.山西榆次后溝古村落景觀研究[D].北京林業大學,2013.06.

[2]李丹.山西后溝古村聚落自然適應性研究[D].哈爾濱工業大學,2010.12.

作者:羅劍 單位:太原旅游職業學院